Để tiếp tục đóng góp những tài liệu quý báu cho tủ sách võ thuật mỗi ngày một thêm phong phú, một lần nữa chúng tôi mạnh dạn cho xuất bản quyển Ngũ Đài Trân Tàng Bí Bản.Đặt trọng tâm tìm hiểu những tinh hoa của người để tu bổ cho căn nhà võ thuật của ta một ngày một thêm vững chắc chứ không phải đạp đổ, bằng cách trích dịch tắc trách, cẩu thả, đưa đến hậu quả khôn lường, vì thế chúng tôi không quản ngại khó khăn cho dịch lại cẩn thận bản cổ văn mà không quên tôn trọng những tiên kiến của người xưa, hầu các bạn rộng đường tham khảo.Trong quyển sách này, các bạn sẽ tìm được một tài liệu thật, với những phương thuốc bí truyền, những công phu siêu đẳng cùng những điển tích hào hùng của một thời xa xưa, mà chúng tôi đã khổ công sưu tầm. Tuy nhiên, sách có hay, có đủ, kỹ thuật có tinh vi, phương pháp có hiệu nghiệm cũng còn tùy ở trí thông minh và sự kiên nhẫn của người thực hành.
ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN LỜI NĨI ĐẦU Để tiếp tục đóng góp tài liệu quý báu cho "tủ sách võ thuật" ngày thêm phong phú, lần mạnh dạn cho xuất "Ngũ Đài Trân Tàng Bí Bản" Đặt trọng tâm tìm hiểu tinh hoa người để tu bổ cho nhà võ thuật ta ngày thêm vững khơng phải đạp đổ, cách trích dịch tắc trách, cẩu thả, đưa đến hậu khơn lường, chúng tơi khơng quản ngại khó khăn cho dịch lại cẩn thận cổ văn mà không quên tôn trọng tiên kiến người xưa, hầu bạn rộng đường tham khảo Trong sách này, bạn tìm tài liệu thật, với phương thuốc bí truyền, cơng phu siêu đẳng điển tích hào hùng thời xa xưa, mà chúng tơi khổ cơng sưu tầm Tuy nhiên, sách có hay, có đủ, kỹ thuật có tinh vi, phương pháp có hiệu nghiệm cịn tùy trí thơng minh kiên nhẫn người thực hành Chúc bạn thành cơng “TƠN SƯ TRỌNG ĐẠO” ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Tiểu Sử Đại Võ Sư Nam Anh Xuất thân từ gia đình có truyền thống võ thuật lâu đời, Đại Sư Nam Anh ông ngoại truyền thụ võ công Thiếu Lâm Tự từ thuở ấu thơ Võ Sư Nam Anh, Việt Nam 1979 Đến năm 1959, ông vinh dự trở thành hội viên Tinh Võ Hội (vốn tổ chức quốc tế võ thuật tiêu chí để kết nạp vào hội viên chọn lọc) theo học môn Võ Đang huấn luyện Đại Sư Quan Thế Minh Năm 1967, ơng có dun gặp đạo sĩ Trương Tòng Phú, vốn Đại Sư chưởng môn phái Võ Đang nên ông định theo Thầy lên núi tu luyện suốt ba năm ròng ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Hạ sơn năm 1969 từ đến năm 1975, ông theo học môn Vịnh Xuân với võ sư Hồ Hải Long (tên thật Nguyễn Duy Hải), số truyền nhân Đại Sư Nguyễn Tế Công Trong khoảng thời gian ấy, với võ sư Hồ Hải Long, ông sáng lập nên mơn Thần Khí Đạo với tinh hoa đặt nặng Khí Thần Sau năm 1975, hồn cảnh đặc biệt khiến ông gặp gỡ Đại Sư Hạng Văn Giai trại học tập cải tạo Chí Hịa Cùng cảnh ngộ trại viên diện trị, hai người nảy sinh mối thâm giao Suốt thời gian từ 1975 đến 1977, học tập lao động, Đại Sư Hạng Văn Giai tâm truyền cho ông sở học thâm sâu ngành học thuật Đông Phương Phong Thủy, Tướng Pháp Tử Vi Đẩu Số Sau mãn hạn học tập, ơng chí lặn lội tìm kiếm tung tích Đại Sư Nguyên Minh theo lời gửi gắm Đại Sư Hạng Văn Giai Sau gặp vượt qua nhiều thử thách, ông Đại Sư Nguyên Minh nhận làm đệ tử thân tín dốc lịng truyền dạy cho ơng để kiện tồn hết trình độ cao đẳng siêu đẳng Vịnh Xuân (từ năm 1977 đến năm 1983) Đại Sư Lưu Đại Phong Đại Sư Nam Anh Sau 30 năm khổ luyện, Đại Sư Nam Anh Đại Sư Nguyên Minh, đại diện ủy quyền Kim Cương Tự, thức sắc phong Chu Sa Đai đệ cửu đẳng định làm chưởng môn đời thứ Vịnh Xuân Chính Thống Phái Việt Nam Sự lựa chọn chủ yếu xét đến kiến văn, trình độ văn hóa khả vận dụng xã hội đương đại Trong năm 1978, ông gặp lại Đại Sư Lưu Đại Phong, tức Lục Bình Đạo Nhân, vốn sư đệ Đại Sư Trương Tòng Phú Cũng người phái Võ Đang, Lục Bình Đạo Nhân q ông đệ tử thân tín trở thành cố vấn tinh thần cho ông Đặc biệt vào năm 1980, ông khổ công tập luyện thêm Bạch Mi thống phái Việt Nam với Đại Sư chưởng mơn Lư Bình Vân, nhờ hóa giải mối bất hịa trước hai mơn phái Bạch Mi Vịnh Xuân Bên cạnh nghiệp Võ Thuật, Đại Sư Nam Anh cịn hoạt động tích ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN cực nhiều lĩnh vực chuyên môn, nghề nghiệp khác: Đại Sư Lư Bình Vân Đại Sư Nam Anh Tốt nghiệp Cao Học Luật Công Pháp Quốc Tế Luật Khoa Đại Học Đường – Sài Gòn, cử nhân văn chương Pháp Đức – Đại Học Sư Phạm Sài Gịn 1969 đến 1973: Hội viên Nghiệp Đồn Ký Giả Việt Nam, phó tổng thư ký Tịa soạn Nguyệt san Võ thuật tạp chí võ thuật thời 1973: Luật Sư thuộc Luật Sư Đồn – Sài Gịn 1973 đến 1975: Cố vấn Pháp Lý cho Đại sứ quán Pháp Việt Nam 1977 đến 1986: Hội viên Hội Luật Gia Việt Nam Đến Québec – Canada năm 1986, ông Giáo Sư giảng dạy năm Đại Học Montréal, lúc hồn tất học trình Tiến Sĩ Luật Thương Mại quốc tế Đại Sư Nam Anh Chủ tịch kiêm sáng lập viên Liên Đoàn Quốc Tế Thiếu Lâm Vịnh Xuân Nam Anh Kung Fu Liên Đoàn Quốc Tế Vịnh Xn Chính Thống phái Đồng thời ơng Chủ tịch kiêm sáng lập viên Hội Án, Ma, Nã Québec tác giả 16 sách loại từ võ thuật, sinh ngữ, kiến trúc, đến đông y, tử vi đẩu số v.v… xuất năm 1969 – 1975 Môn phái Vịnh Xuân Nam Anh thành lập vào năm 1986 Québec, Canada, môn phái giảng dạy theo đường lối cổ truyền Đơng Phương bao gồm chương trình chính: Giáo dục giá trị nhân văn, tình đồn kết tương thân tương ái, tinh thần cởi mở biết tôn trọng người — Đường lối giảng dạy theo chủ trương tùy theo người Quan niệm mơn phái đại gia đình môn sinh không phân biệt tuổi tác, thành phần v.v… gắn bó với tình đồng mơn Đại Võ Sư Nam Anh, Canada 2020 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN CHƯƠNG THỨ NHẤT “Con người mảnh vụn tri thức vi tiểu, hoàn toàn bất lực trước lý Sinh Diệt, đứng trước Đạo lớn huyền vi vô biên, kẻ đại ngu!” (Đại Sư Nguyên Minh) “Tôi không sợ người luyện tập 10.000 cú đá lần mà sợ người thực hành cú đá 10.000 lần” (Lý Tiểu Long) ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN TƯƠNG QUAN GIỮA LUYỆN QUYỀN VÀ LUYỆN CÔNG Phàm người luyện tập võ nghệ luyện tập quyền cước cịn phải trọng đến phần cơng phu Quyền cước phối hợp tinh vi, mạch lạc động tác tay chân ứng dụng việc công thủ Công phu sức chịu đựng, bền bỉ, khả công phá quyền cước việc bảo vệ châu thân thương dịch nhân Quyền cước dù tinh vi, thiếu công phu tất nhiên khó thắng người ngược lại, luyện tập hai phải trọng hầu bổ khuyết cho nhau, ta thực nắm lẽ vi diệu lợi hại võ thuật Công lấy tuyệt xảo quyền mà ứng dụng, quyền lấy tinh vi công mà phát tác, hai phải hỗ tương cho trở nên lợi hại Xưa danh thủ điều làm - Cơng phu có hai đường luyện tập Nội công Ngoại công Nội cơng chun luyện khí, phù tọa lập tĩnh Tọa y đạo gia dùng thuật dẫn đạo, tức phương pháp dùng "tĩnh " để chế "động " (chúng trở lại vấn đề quyền sách khác) Ngoại công chuyên luyện sức, sức lực điều hòa khắp châu thân mà không bị ngăn trở, lúc cần vận dụng đến sức, sức có Một gân cứng, xương chắc, da thịt bền bỉ đao thương dù có sắc bén khó làm tổn thương - Ngoại cơng lại cịn chia làm hai phần là: Nhuyễn công Ngạnh công Nhuyễn công luyện tập có bề khó nhọc chẳng khác luyện tập môn nhu thuật Nhật Bản Người luyện công phu nhìn vào khơng thể nhận thấy ta dùng quyền cước binh khí để cơng chẳng khác đánh vào bơng gịn, tơ nhuyễn Ngược lại, tùy theo công phu thành tựu, họ đả thương ta cách xa hàng trượng mà khơng cần chạm đến người Thuật cịn gọi "Âm Công " sử dụng kẻ địch không thấy Vì thế, người xưa, theo quan niệm bậc chánh nhân quân tử cho không quang minh đại nên chun luyện Ngạnh cơng cách luyện cho gân cốt bền bỉ, da thịt săn chắc, thân thể cương cường Nhìn vào thấy công phu luyện tập Với tay không chấn ngói, phá gạch, chống đỡ binh khí mà không hấn Nhuyễn công chủ nhu thuộc âm gọi âm kình Ngạnh cơng chủ cương thuộc dương gọi dương kinh Âm dương hai đường khác hịa hợp khí lực Nhất Chỉ Thiền, Chu Sa Chưởng, Tĩnh Quyền Công v.v thuộc nhuyễn công Kim Chung Công, Hà Mô Công, Điểm Thạch Công.v.v thuộc ngạnh công ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Tóm lại, ngoại công thành tựu, thân thể trở nên kiên cường, đao kiếm khó đâm lũng, bệnh tật khó xâm nhập, mưa nắng, gió sương khó tiêm nhiễm mà quyền cước lại thêm phần linh hoạt tuyệt diệu Vì quyền cước công phu phải đôi với mà tách rời Hiểu tương quan quyền công, không trọng hai QUAN HỆ CỦA TUỔI TÁC VÀ SỰ LUYỆN CƠNG Người xưa có nói: "Phàm nhân hữu khí tức hữu lực, Hữu lực tức luyện công” Nghĩa người có khí tất phải có lực, có lực tất luyện cơng Vì tất tuổi tác già trẻ, cịn khỏe mạnh luyện cơng Tuy nhiên với người bệnh hoạn, xê dịch khó khăn, mệt nhọc, luyện cơng khó thực hành Với người lớn tuổi, bị chi phối ngoại cảnh, tâm hồn lệch lạc, có tà ngồi có ma "Nội tà ngoại ma", muốn luyện công trước hết phải lo lọc tà ma (Đây ý nói người có tánh xấu, chẳng hạn ham ăn chơi, đa dâm dục thích rượu chè, trác táng, tham ăn uống, thức ngủ khơng điều hịa, lịng tham vô đáy v.v ) tâm sạch, tinh khiết, thần yên ổn sáng suốt, nghĩa phải tu tâm dưỡng tánh, xa lánh tham, sân, si chế ngự Hỷ, Nộ, Ai, Lạc, Ái, Ố, Dục luyện cơng mong thành đạt Riêng với thiếu niên trẻ tuổi, bẩm chất an thuần, sức lực nguyên vẹn, tâm hồn trắng lại bệnh tật, chí chun nhất, lịng khơng đục, âm dương cịn dồi thể, luyện công dù dễ dàng sung sức tuổi khác Vì võ sư, kỹ thuật gia họ lo luyện công cho trẻ từ 1, tuổi Người ta gọi lối huấn luyện "Thai Công", tức luyện công cho chúng từ lọt lịng mẹ Tóm lại, luyện công, dù không lấy tuổi tác làm giới hạn, thực tế có tầm ảnh hưởng khơng nhỏ đến kết Kết luận, tuổi trẻ tuổi lý tưởng thích hợp cho luyện cơng mà khơng nên lãng phí TRỊ TẠNG TRƯỚC KHI LUYỆN CƠNG Người luyện tập cơng phu, bất luận, nội hay ngoại phải ngưng tinh, cố thần, lấy trừ tạp niệm làm chủ đích "ngoại ma " không xâm nhập "nội tà " tránh xa Vì ta phải lấy trị tạng làm gốc, trị tạng tức điều hòa nội tạng kẻ có bệnh phải hết bệnh, kẻ khơng bệnh cố kết thần, lọc tâm, nuôi dưỡng khí Vì phủ tạng chủ khí lực, khơng kiện tồn luyện cơng khó mà thành tựu ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Sau chữ Thập Nhị Đoạn Cẩm là: Ha, Hư, Hô, Sân, Xuy, Hí Với lời tâm niệm như: Chi dụng Hư thời mục tĩnh tinh, Phế nghi Sân xứ thủ song kình Tâm Ha đĩnh thượng liên hựu thủ Thận Suy bảo thủ tắt đầu binh Tỳ bệnh Hô thời tu thủ hợp Tam tiêu hữu nhiệt ngoại Hi ninh Vậy ngày sau tý, trước ngọ, ngồi tịnh tâm, ngậm, miệng nuốt nước bọt, 100 ngày bệnh tiêu trừ, trước luyện cơng thực hành phép khử nội tà, tinh thần thêm sảng khối, khí lực tràn trề khơng lo cơng phu chẳng thành tựu “Địch thủ đồng da sắt cịn ta cành khô củi mục… Than ôi! Giao đấu khác tự sát…Ngựa khỉ há chẳng chạy nhảy leo trèo khéo léo hay sao? Nhưng chống cự với loài hùm beo hổ báo” (Đại Sư Ngun Minh) MỤC ĐÍCH CỦA SỰ LUYỆN CƠNG Công phu chia làm nhuyễn công ngạnh công hai loại lại chia nhiều ngành luyện tập khác biệt Cách thức khổ hạnh khác chung mục đích giúp ta kiện tồn tinh thần, thân xác để hữu dụng bảo vệ danh dự cá nhân, bênh vực người hèn yếu, để mai làm bá chủ giang hồ, tung hoành thiên hạ hay sống đời thảo khấu ngang tàng Nếu ta lấy công phu sở học ta làm kiêu hãnh để thách thức lăng nhục thiên hạ e ngày chuốc lấy tai họa, sinh mạng tất chẳng cịn, mà cơng phu luyện tập đành tan theo mây khói Chúng ta nên suy ngẫm điều PHÉP LUYỆN CÔNG Sự luyện công cốt yếu cho gân thịt săn thân thể kiên cường, chế ngoại tà, ngự lăng nhục, khơng phải tập miệng mà có hiệu lực Bởi vậy, ta phải luyện tập chuyên cần, không bỏ dở, không trễ nải, thành cơng Luyện cơng có điều kỵ Kỵ lười biếng Kỵ kiêu căng Kỵ nóng nảy Kỵ bỏ dở Kỵ tửu sắc ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Và điều hại nên tránh Hay sắc dục, hại tinh khí Hay tức giận, hại tinh thần Hay thương cảm, hại tâm 4.Hay ăn bậy, hại huyết 5.Hay nói bậy, hại thân 6.Hay biếng trễ, hại gân 7.Hay nóng nảy, hại xương Biết rõ điều kỵ điều hại luyện công mong thành tựu Phép luyện cơng cịn chia làm giai đoạn sau: Giai đoạn I: Luyện da thịt Giai đoạn II: Luyện gân cốt Giai đoạn III: Luyện thực lực phận Giai đoạn IV: Luyện phép vận hành khí lực I LUYỆN DA THỊT Mỗi ngày trước ngủ lúc thức dậy, ta cởi trần dùng tay chà xát thân thể (mình mẩy tay chân) khiến cho da thịt phát nóng da sắc đỏ hồng Chà xát độ nửa dùng bàn tay mặt xoa vào hồi Lấy sức chà xát thật mạnh Mới đầu chẳng thấy kết ngồi cảm giác bị nóng da Thế lâu ngày, da thịt tự nhiên săn chắc, hồng hào Tuy nhiên ta nên siêng năng, chuyên luyện cho đều, đừng biến trễ, đừng gián đoạn II LUYỆN GÂN CỐT Mỗi ngày tập vận động thể, co giãn khớp xương (như ta tập thể thao) làm thật chậm chạp quy tắc Tập tay, chân, mình, cổ v.v Khởi nhẹ nhẹ sau mạnh dần Khi toàn thân linh hoạt bắt đầu tập Bát Đoạn Cẩm (đã trình bày trong"Võ Đang Chân Truyền") Nếu hàng ngày luyện tập đặn kết trơng thấy Gân, xương cường kiện, tinh thần sáng suốt lạ thường III LUYỆN THỰC LỰC CÁC BỘ PHẬN Khi da thịt săn chắc, gân cốt kiên cường bắt đầu luyện tập phần thân thể Ví dụ luyện Thiết Tí Công 鐵 臂功 để gia tăng cường lực cho cánh tay, luyện Thạch Tỏa Công 石锁功 để tăng gia sức mạnh cho cổ tay luyện Chỉ Phùng Công 指風功, Mã Yên Công 馬燕功 để tăng gia sức mạnh đấm, luyện Siêu Cự Công 超取功, Phi Hành Công 飞行功 đề tặng sức mạnh đôi chân…vvv 10 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Câu chuyện kể trên, xem xét Công án giúp bạn có cách nhìn khác, cần thiết khơng thể thiếu q trình truy tìm Tơi hầu Kiến Tánh ngộ Đạo Và xin tặng bạn thêm giai thoại khác trước cổng Thiền, giúp gắp bỏ cục than hồng nung nấu tâm can, giúp thấu hiểu câu trả lời lúc có lúc khơng Thầy Quan Thế Minh: … Một tăng nhân hỏi vị Thiền Sư: “Bạch Thầy, chó có Phật tính khơng?” “Khơng” Thiền sư đáp Các chư tăng đệ tử vơ hoang mang theo Giáo lý Đức Phật dạy chúng sinh có Phật tính, dù người súc vật Để cho chắc, vị tăng khác hỏi lại Thiền Sư: “Bạch Thầy, chó khơng có Phật tính phải khơng ạ?” “Có chứ!” câu trả lời Thiền Sư khiến Sư tăng bàng hồng Từ lâu, Cơng án chưa có lời giải thích, sau đọc xong, tâm trí tơi bừng sáng vén vơ minh Câu trả lời lúc “Có” lúc Kho vị Thiền Sư vỡ vụn mảnh, tạo nên phản ứng dây chuyền khiến thấu hiểu lý màu nhiệm Sắc Không, Không Sắc! 171 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Đại Võ sư Nam Anh Một kỳ nhân Võ học đương đại "Thế thiên Vịnh Xuân giáo hóa nhân an vũ trụ, Hành đạo, Nam Anh tung hoành thiên hạ định giang sơn" Đôi câu đối treo Tổ đường Vịnh Xuân Chính Thống phái Nam Anh Kung Fu Montréal- Canada từ năm cuối thập niên 80 khiến bao Võ sư tên tuồi nhiều Liên đoàn Võ thuật quốc tế nể trọng đến viếng thăm Ngay Đại sư Choi Hong Hi (Thôi Hồng Hiên, tổ sư sáng lập Tae Kwon Do hệ I.T.F) lúc sinh thời trân trọng mời Đại sư Nam Anh thượng khách danh dự phát biểu nhân kỳ thi TKD quốc tế Montréal Sau 40 năm xiển dương Vịnh Xuân Chính Thống phái Việt Nam quốc tế, với Liên đoàn võ thuật Võ quán trải khắp Bắc Mỹ, Âu Châu Pháp quốc, số lượt môn sinh trăm ngàn…, Vịnh Xuân Chính thống phái Đại sư Nam Anh Hiệp hội Vịnh Xuân Quyền giới xếp ngang hàng với nhánh Vịnh Xuân chủ đạo giới Vịnh Xuân Hồng Kông Đại sư Diệp Vấp (Yip Man) Đại sư Nguyễn Kỳ Sơn (Yuen Kai San) Đặc biệt “Inside Kung fu”, tạp chí võ học uy tín phương Tây, qua tiếp xúc vấn Đại sư Nam Anh nhận xét ấn đặc biệt Vịnh Xuân Quyền sau: “… Phải Vịnh Xuân Quyền Việt Nam mắt xích quý giá bị thất lạc đây, bắt đầu hành trình mới…” Đạt thành tựu lẫy lừng Võ nghiệp, hệ tất yếu trình học tập rèn luyện gian khổ, thấm đẫm mồ hôi, nước mắt xương máu, cộng với tài thiên phú duyên định nghiệp Ngay từ học sinh tiểu học trường Puginier-Hà Nội đầu thập niên 50, Cậu bé Nam Anh ông ngoại truyền dạy võ công Thiếu lâm tự 172 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Cụ Trịnh Văn Thái không xưng Võ sư lại tiếng giỏi võ có lần tay khơng đánh gục tên lính lê Dương Pháp tội sàm sỡ phụ nữ nơi cửa hàng lưu niệm cụ Hà Nội Lần khác Cụ lại cho tên sĩ quan Nhật học lễ độ tội hống hách xem thường người Việt Ngồi văn, võ, Ơng cịn ngoại tổ ngày kể cổ học tinh hoa, truyện Đơng Chu liệt quốc, Tam quốc chí v.v… Ngay từ thưở thiếu thời, Ông định hướng rõ rệt nhắm đến mẫu người Quân tử Văn, Võ Trí, Dũng song tồn Theo gia đình vào Nam năm 1954, Ông theo học Trung học Lycée YersinĐà Lạt Một biến cố gia đình khiến ơng phải Saigon, sống khu Nguyển Thông – Cống Bà Xếp, xóm lao động nghèo khơng ánh đèn đêm, không điện nước qui tụ nhiều thành phần du đãng, anh-chị, đào binh, bất mãn chế độ v.v Để tồn mơi trường ấy, Ơng tìm đến Võ thuật thực chiến theo học năm liền Quyền anh tự với nhà vô địch Đông Dương, Võ sư Huỳnh Tiền (Những bạn đồng học với ông thời 1956 – 1959 sau trở thành Võ sư tên tuổi Lý Huỳnh, Rémy Huỳnh, Báo Huỳnh, Hiệp Huỳnh v.v…) Quý mến tính dũng cảm, bất khuất, sợ giao đấu tập luyện hay hỗn chiến đường phố cậu thiếu niên nhà nghèo học chương trình Pháp, Ơng Trùm hảo hán sống ngồi vịng pháp luật Khu Cống Bà Xếp anh Ba Lang, anh Hội đàn anh Hiếu “mặt mâm”, Hồ Tam Kỳ hay nhóm Tứ Hổ: Đại-Huỳnh- Cái -Thế động viên Ông tiếp tục cắp sách đến trường Trong có cán cách mạng nằm vùng hết lòng hướng dẫn ông học tập Sau đậu Tú tài toàn phần chương trình Pháp (Baccalauréat), Ơng theo học cử nhân văn chương Pháp Đại học Sư phạm Saigon, đồng thời tham gia sinh hoạt võ thuật giới người Hoa Chợ Lớn vốn nơi “Ngọa hổ tàng long” để tiếp tục đường Tầm sư học Đạo Đầu thập niên 60, Ông vinh dự kết nạp Hội viên Tinh Võ hội; tổ chức Võ học quốc tế thành lập sau Cách Mạng Tân Hợi 1911 Trung Hoa nhằm chấn hưng xiển dương Võ 173 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN học cổ truyền (thời người Việt kết nạp hội viên Hội Võ thuật người Hoa) Tại đây, Ông thọ giáo với Đại sư Quan Thế Minh, Chưởng môn Võ Đang Bắc Phái, truyền nhân Đàm Thoái Quyền Thiếu lâm Thiết sa môn Tổng giáo luyện Tinh Võ hội Việt Nam, Đại sư Quan Thế Minh danh sau buổi biểu diễn kinh hoàng năm 1959 sân Tinh Võ (nay Trung tâm thể dục thể thao quận 5, số 756 Nguyễn Trãi, P11, Quận 5, TP HCM) trước 2000 khán giả để quyên góp cứu trợ nạn nhân lũ lụt Đại sư thi triển Nội công Kim Chung Trạo búa sắt đập vào đầu, âm vang dội cồng thép qua micro Cả khán đài thót tim búa giáng xuống đỉnh đầu khơng sợi tóc vị Đại sư Mọi người lúc khiếp hãi, nhao nhao đứng dậy yêu cầu ngưng tay nên biểu diễn phải chấm dứt Tuy võ công cao siêu Đại sư Quan Thế Minh chủ trương dạy võ theo dạng “Công truyền”, đặt nặng khía cạnh Thể dục, Dưỡng sinh quyền bản, phân không đặt nặng vấn đề chiến đấu sinh tử Vì thế, sau năm học tập theo Đại sư Quan Thế Minh, dù tinh thơng tồn chương trình Huấn luyện Bắc phái Tinh Võ từ quyền cước đến binh khí thập bát ban, Ơng hồi nghi hữu hiệu Thái cực quyền thực chiến Một “đại duyên” sau giúp Ơng giải tỏa thắc mắc trên, nâng trình độ võ học Ơng lên tầm cao mới, câu “Võ học thâm Đơng Hải…” Đó năm 1966, Ơng Vũng Tàu làm việc đơn vị truyền tin – radar đóng đỉnh núi lớn Một trùng hợp bất ngờ Ông thấy anh tài xế người Hoa (Mạc Phát Sanh, lái xe cho Đại tá Wimberley huy trưởng cứ) hàng ngày tập luyện Thái cực quyền lại khẳng định đinh đóng cột Thái cực Quyền Võ Đang hữu hiệu chiến đấu! Cuộc thực chứng sau khiến Ơng vơ ngỡ ngàng địn cơng dũng mãnh Ơng bị ung dung hóa giải! Ơng thành tâm cầu học vị Sư phụ người Hoa anh ta, đạo sĩ 90 thâu nhận làm đệ tử 174 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Đó vị Chưởng mơn Võ Đang Nam Phái, Trương Tòng Phú, truyền nhân Lý Bạch Khôi, Võ Đang Tam Hùng vào khoảng kỷ 19 Bước ngoặt quan trọng giúp ông tiếp cận thực đường lối khổ luyện núi Danh gia Đại phái Công việc tương đối nhàn rỗi, Ông dành hết thời gian công sức vào việc tập luyện Ngày ngày, ông dồn đầy cát vào quần áo nhà binh túi ôm tảng đá 25kg lên xuống 108 bậc thềm đá cổ tự chân núi lớn; khổ luyện dạy tận tình vị Chưởng mơn Võ Đang phái (Ngơi cổ tự vốn thiền sư ngườii Nhật trụ trì, lại Việt Nam sau chiến thứ 2) Là bạn tâm giao lâu ngày Đạo sĩ Trương Tòng Phú thường viếng thăm đàm đạo, đánh cờ luận bàn võ học Thiền Môn Đạo gia Một hôm, có tay võ sĩ quyền Anh người Phi Luật Tân làm việc phận cứu hỏa tình cờ thấy Ơng tập Khinh cơng Tên thấp lùn lại vạm vỡ trội đám với 100kg bắp, Frank Alcantara võ sĩ vô địch Boxing Philippines, ngạo ngễ thách thức Ông tỷ thí tun bố hạ Ơng hiệp! Thái độ ngạo mạn, lời lẽ xấc xược khiến Ơng nhận lời thách đấu khơng chút đắn đo Trận đấu tổ chức sau sân cứ, qui tụ trăm lính Mỹ, có trọng tài Huấn luyện viên quân đội Joe Dazuta, đệ ngũ đẳng huyền đai Không thủ đạo Sau hồi thăm dị nhấp nhử khiêu khích, Frank lao vào bò mộng hạ đối thủ nặng phân nửa trọng lượng hắn, bị chặn đứng Bàng long cước dũng mãnh vào bụng, đòn Đảo sơn cước sấm sét vào Thái dương khiến choáng váng khuỵu hẳn người xuống đứng Trung bình Ơng liền phóng lên đầu gối giáng Lôi công cước chí tử vào gáy đối thủ Bị trúng địn nặng Frank lảo đảo ngồi phịch xuống đất Ghê thay cho sức chịu địn phi thường tay cựu vơ địch Boxing! Sau vài giây bị choáng, Frank gắng gượng đứng lên khoát tay muốn đấu tiếp! Tuy nhiên, lũ bạn xin ngừng trận đấu, lý môn võ dị biệt gây bất lợi cho Frank Cuộc tỷ thí coi hịa! Tuy dun thụ giáo với Đại sư Trương Tòng Phú vỏn vẹn 175 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN năm, với thiên tư người, với q trình chục năm luyện võ, Ơng lĩnh hội tuyệt học võ công Võ Đang Nam Phái, từ sơ đẳng Bát đoạn hạ đẳng công, Trung đẳng (Bát Bảo Quyền, Thôi Tâm Chưởng, Linh Xà Quyền …) đến cao đẳng (Thái Âm khí cơng, Thái cực quyền huyền công v.v…) ngộ “Đại đồng, Tiểu dị” phạm trù “Bách chiến bách thắng” “Bất khả chiến bại”… Ngày 21 tháng năm 1969, cố tai nạn rơi cháy phi chở phái đoàn cao cấp Chính phủ Việt Nam Cộng Hịa phi trường Vũng Tàu có phần liên quan đến trách nhiệm truyền tin – cứu nạn cứu hộ Ông Hoa Kỳ nên Ơng buộc phải thơi việc, trở Saigon tiếp tục theo học Luật Khoa Đại học Đường Trong lần tìm mua sách báo Võ thuật xưa tiệm bán sách cũ Chợ Lớn (đường Triệu Quang Phục, quận 5, Sài Gịn), Ơng tình cờ làm quen với người đàn ơng trạc ngồi 50, vóc dáng nhỏ bé có dáng dấp cao thủ, giọng nói sang sảng khác thường Đó Thầy Hồ Hải Long duyên đưa Ông đến với Vịnh Xuân Phái Đại sư Hồ Hải Long (Nguyễn Duy Hải, 1917-1988) vốn cao đồ Đại sư Nguyễn Tế Công phái Vịnh Xuân truyền nhân Thiếu Lâm Hàn Bái Đường vị Chưởng Môn đời thứ Thạch Nam tiên sinh tức cụ Nguyễn Văn Đắc, vốn ruột Phần tâm đắc với kỹ thuật vi diệu Vịnh Xuân, phần tình cảm đặc biệt vị cao thủ có biệt danh Hồ Hải Long người oanh liệt đoạt giải vô địch kiếm thuật 10 tỉnh đất Bắc ( chợ Me – Vĩnh Yên) năm 1947, nên ông viết: “ Cảm phục hình ảnh chàng trai tiền chiến sáng chiến khu Tuyên Quang, chiều biên giới Lào Việt, đời sương gió chấm phá đơi mắt giai nhân sóng sánh men rượu xúc động trước tâm huyết phục vụ đất nước nhân dân nhà Cách mạng chân chính, chúng tơi nguyện đứng sau lưng người để hồn thành hồi bão cao đẹp…”, Ơng theo thụ giáo Vịnh Xuân với Đại sư Hồ Hải Long suốt năm từ 1969 đến 1975 Trong năm ròng, Ông sớm tinh sương để tập Khuyên 176 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN thủ, Niêm thủ, Tri thủ, Khí cơng v.v Cơng viên Đại Hàn đường Trần Hồng Qn, đường Nguyễn Chí Thanh, giơng bão Một sáng tháng 7, mưa trút nước, xe bị hỏng, Ông đến trễ gần nửa tiếng thấy vị Thầy khả kính, tư Lập thiền, tĩnh lặng tượng đá cơng viên mặc cho gió mưa quất vào người… Sau năm khổ luyện Ông Đại sư Hồ Hải Long sắc phong “Xích đai đệ thất tinh đẳng” (1972) trưởng tràng chi phái Vịnh Xuân Thần Khí Đạo, kết hợp tinh hoa Vịnh Xuân (ví Tiểu thái cực) Võ Đang (ví Đại Thái Cực) Đầu thập niên 70, môn phái Vịnh Xuân giới biết đến nhờ xuất minh tinh điện ảnh Võ thuật Lý Tiểu Long (Bruce Lee) Tuy nhiên, qua học tập nghiên cứu kỹ thuật, truyền dạy Việt Nam Hong Kong, Hoa Kỳ, Úc Đại Lợi v.v… Ông trăn trở đặt vấn đề: Không lẽ Đại phái, xuất phát từ vị Tổ sư đứng đầu Thiếu Lâm Tự tồn gần kỷ lại vỏn vẹn vài quyền, binh khí, Mộc nhân số kỹ thuật Khuyên thủ hay sao? Và phải đợi đến nhiều năm sau đo Đại kỳ duyên thứ Ông có câu trả lời thỏa đáng rốt ráo, định cho đường Võ nghiệp vinh quang - Trong khoản thời gian 1969 – 1975, Ơng học tập, làm việc sinh hoạt vô tích cực, đa dạng nhiều lĩnh vực - Là hội viên Nghiệp đoàn Ký giả Việt Nam, phóng viên hãng thơng NBC (National Broadcasting Company) Ơng nhóm Võ sư trẻ đầy nhiệt huyết “quyết xoay bạch ốc lại lâu đài” (như Lạc Hà, Phan Chấn Thanh, Hạ Quốc Huy, Từ Võ Hạnh…) chủ trương xuất bán nguyệt san “Võ Thuật”, tạp chí Võ thuật miền Nam (với cương vị Phó Tổng thư ký) nhằm chấn hưng võ thuật nước nhà đồng thời nghiên cứu tinh hoa võ học giới - Ông tác giả nhiều sách giá trị Võ thuật giới võ miền Nam xem kinh điển học thuật như: + Võ Đang chân truyền 177 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN + Võ Đang bát bảo quyền + Võ Đang nội công bí pháp + Võ Đang binh pháp tồn thủ + Thiếu lâm Kim Cang Nội công + Điểm huyệt chân truyền đồ giải, +Ngũ Đài trân tàng bí Và số sách khác như: + Kỹ thuật xây cất (Nam Anh & Bảo Sơn) + Cẩm nang xây cất (1+2) (cùng với Bảo Sơn) + Phương thức kiến trúc với Bảo Sơn + Căn văn phạm Pháp ngữ (cùng với Nam Trân) + Tử vi đẩu số phú giải (bút danh Thái Vân Trình) - Năm 1973, sau tốt nghiệp cử Nhân Luật Khoa ban Công pháp cử nhân văn chương Pháp Ông tập luật sư Văn phòng Luật sư kỳ cựu người Pháp – Jean Lambert, đại thụ ngành Luật người Pháp hoi phép hành nghề Việt Nam Đồng thời Ông tiếp tục học Cao học ban Tiến sĩ sau cố vấn pháp luật cho Đại sứ quán Cộng hòa Pháp Sài Gòn đến năm 1975 - Tháng 7/1975, hồn cảnh đặc biệt đưa Ơng vào trại cải tạo Chí Hịa, đồng thời tạo tiền đề cho Đại kỳ duyên thứ định cho ông đường hành đạo, tung hoành thiên hạ định giang sơn Đó trại có ơng lão, 90 cựu tướng lĩnh Quốc Dân Đảng Trung Hoa nên bị giam giữ điều tra Thấy ông lão tuổi già bệnh hoạn nên Ông thường quan tâm chăm sóc Một hơm bất ngờ mục kích ơng cụ dùng ngón tay chọc nhẹ thủng hộp sữa đặc để uống! Công phu huyền thoại Kim Cương Chỉ? Hóa ra, Đại sư Hạng Văn Giai, cao thủ Vịnh Xuân quy ẩn từ lâu Đem thắc mắc lâu 178 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Vịnh Xn hỏi, Đại sư nói ơng xuất trại, Đại sư cho tìm cao nhân có khả giúp Ơng đạt ước nguyện Năm 1977, xuất trại, Ông tâm lặn lội tìm kiếm Đại sư Nguyên Minh (Huỳnh Tường Phong), vị Đại sư cao cấp Tổ Đình Kim Cương Tự - Thiếu Lâm Phật Sơn Vịnh Xuân Phái Dù đáp mật tâm truyền Đại sư Hạng Văn Giai “ Một câu chuyện nhỏ, chút ân tình xưa” ( giai thoại Lục Tổ Huệ Năng nói tâm dộng phong hay phướn động…), ông phải đợi tháng thử thách Đại sư Nguyên Minh thu nhận làm truyền nhân đệ tử mà thật ra, thông tuệ Duyên-Nghiệp, Đại sư Nguyên Minh biết trước từ lâu trông đợi người đệ tử cuối đời … Bước ngoặt quan trọng giải đáp rốt trăn trở Ông Vịnh Xuân ông truyền dạy đầy đủ Giáo trình núi Mơn phái từ Ngũ Hình, Tam Tỉnh, Bát Môn, hệ thống “ bách linh bát” (108, Mộc nhân thứ 7), Ngũ Hình Khí Công, Lôi Oanh chưởng, Bát nhã thần công v.v… Nhất giáo trình “chính thống” núi, tất đầy đủ nhiều, khơng thể so sánh với chương trình giản lược tối đa để đưa vào huấn luyện cho Quân đội Quốc dân Đảng Trung Hoa - Về cơng việc, ơng tham gia Hội trí thức u nước; Sau Hội Luật gia Việt Nam hội viên thường trực ngày rời Việt Nam năm 1986 - Đầu năm 1980, với suy nghĩ môn Vịnh Xuân hay, hoàn chỉnh, hẳn Bạch Mi Phái danh phái đối đầu mà Tổ sư sáng lập vị đứng đầu Thiếu Lâm thời Càn Long phải vô tinh vi cao diệu Thật Ông biết Bạch Mi Phái từ lâu, tiếp xúc Đại sư Diệp Quốc Lương (Tài Triệt Cam – Đại Thiết Can), Võ sư Kinh Kha v.v… 10 năm sau Ơng có dun tìm học với Đại sư Lư Diệu Hằng (Lữ Bình Vân), truyền nhân Đại sư Tăng Huệ Bác (Tăng Khải Minh – Chưởng Môn đời thứ Bạch Mi Phái) Chu kỳ 10 năm trước lặp lại, ngày dù nắng hay mưa, Ông lại đạp xe 15 số đến quận để tập với Đại sư Lư Diệu Hằng nhiều năm liền 179 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN - Cuối năm 1980, phép truyền dạy Vịnh Xuân Chính Thống Đại sư Nguyên Minh, ông thành lập Thiếu Lâm Phật Sơn – Vịnh Xuân Chính Thống Phái, Nam Anh Tinh Võ Hội Cho dù tiêu chí nhận đệ tử gắt gao số môn sinh theo học lên đến vài trăm Đặc biệt, cao thủ, Võ sư mơn phái khác tìm đến Ơng xin thụ giáo (như V.s Mai Văn Sao, đệ đẳng huyền đai Không Thủ Đạo; V.s Phạm Hi Phú, huyền đai tam đẳng Tae Kwon Do I.T.F, huy chương vàng giải Merdeka, Mai Trọng Hiếu, Huyền đai tam đẳng TKD, vơ địch cơng phá hạng nặng v.v… thành tích đai đẳng trước 75) - Sau năm miệt mài trí tuệ, hun đúc sở học với Đại sư Nguyên Minh, Ông hành Lễ Hạ Sơn, thụ phong Chu sa đai đệ cửu đẳng qua sát hạch, Đại sư Nguyên Minh, đại diện cao Kim Cương Tự định làm Chưởng Môn đời thứ Vịnh Xuân Chính Thống Phái Việt Nam Điều có nghĩa, theo truyền thống Chính phái, Ơng thủ đắc toàn tuyệt học Bản Môn mật truyền “Trấn môn Tam bảo” báu vật trao lại cho vị Chưởng Môn Kế nhiệm (Đại sư Nguyên Minh rời Việt Nam năm 1984 đến Đài Bắc ẩn tu cổ tự gần Nhật Nguyệt Hồ tạ năm 114 tuổi) -Với thiên tư sở học có, Ơng tiếp thu, lĩnh hội tồn Võ cơng Bạch Mi nhanh (khoảng 36 quyền binh khí, cơng phu đặc dị v.v…) Đại sư Lư Diệu Hằng đỗi tự hào người học trò tâm huyết mình, người khám giải nhiều ẩn dụ quyền thuật Bạch Mi (ví dụ mối tương quan quyền cao đẳng với lý thuyết Ngũ Hình Thiếu Lâm ý nghĩa triết học, vượt công dụng Kỹ thuật, danh xưng “Tiểu Tam Vấn, Đại Tam Vấn” v.v…) Đại sư Lư Diệu Hằng giới thiệu Ông cho vị Sư bá, Sư thúc Lục Thọ Như, Tăng Trạc, Lý Cẩm Tường, Huỳnh Lữ Cân, Tăng Bỉ Đức v.v… Vì thế, Ơng cịn thức Đại sư Lý Cẩm Tường truyền dạy bí kíp “ Đàn Kình” thất truyền Bạch Mi Ngồi ra, Ơng khơng tiếc cơng sức tiền bạc giúp Đại sư Tăng Bỉ Đức trưởng nam Chưởng Môn Bạch Việt Nam Mi Tăng Huệ Bác mổ mắt Bệnh viện Saint Paul cảnh mù Cảm kích 180 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN lịng nhân hậu Ông, Đại sư Tăng Bỉ Đức dốc tâm truyền bí kíp “Phích Lích Chưởng” toa biệt dược trấn môn luyện “Đồng tử công” - Trong thời gian 1977-1986, dù đêm ngày học tập với bậc Chân sư, ông dành thời gian viếng thăm, giúp đỡ vị Thầy cũ Đại sư Hồ Hải Long, Quan Thế Minh, Huỳnh Tiền v.v… Đặc biệt Ông gặp lại vị sư thúc Võ Đang Nam Phái Đạo sĩ Lưu Đại Phong (thường gọi Lục Bình Đạo nhân) người khai quang điểm nhãn cho Ông thấu hiểu “Vô hữu sở cầu, vơ hữu sở đắc, vơ hữu sở phá” tuyệt kỹ võ công Võ Đang Phái Tháng 5/1986, Đại sư Nam Anh rời Việt Nam đến định cư Canada, thành phố Montréal, bang Québec Tại đây, Ông tiếp tục hồn tất học trình Ban Tiến Sĩ Luật Thương Mại Trọng Tài Kinh tế quốc tế Đại học Montréal (UDM) Nhờ thông thạo Anh-Pháp có chứng Cao học luật ban Cơng pháp trình nhiều năm hành nghề luật sư công tác Hội Luật Gia Việt Nam sau 1975 nên khơng gặp khó khăn sống Đồng thời, Ông tiếp tục nghiệp dạy võ C.E.P.S.U.M (Trung tâm giáo dục thể chất thể thao Đại học Montréal) Điều không đơn giản, thật, Võ sư Võ cổ truyền Việt hay Tàu khơng dám mơ đến chưa kể cấp Chuyên môn, muốn chấp nhận phải qua Hội đồng Giám Khảo xét duyệt thị phạm trình độ v.v… Đặc biệt, Đại học Montréal Đại học giảng dạy Pháp ngữ môn võ dạy Trung tâm phải thơng qua Liên đồn F.K.Q.A.M.A (Liên đồn Khơng Thủ Đạo Quebec mơn võ trực thuộc) Nhưng, với khí phách người Việt Nam trưởng thành qua chiến tranh khốc liệt tài hùng biện Luật sư, Đại sư Nam Anh khiến Hội đồng phải tâm phục phục, Ông minh họa thủ pháp Ma báo trùy gõ vào tường bê tông cốt thép, âm vang dội gây chấn động hội trường… Tuy vậy, thời gian đầu Ơng gặp khơng gian nan trở ngại “áp đặt” thành công giá trị quý báu văn hóa truyền thống triết lý, học thuật, thâm sâu Phương Đông vào giảng dạy Chẳng hạn Hội đồng Y khoa 181 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN Đại học, phản biện việc luyện tập pháp theo y khoa đại đứng Hổ lâu tổn hại khớp gối cách luyện tập va chạm tay chân gây bầm tím hay tinh thần tơn sư trọng đạo người Á Đơng vi phạm tính dân chủ dẫn đến độc tài độc đoán v.v… Đại sư Nam Anh giải đáp thỏa đáng câu hỏi hóc búa vị Giáo sư, Tiến sĩ kết Lớp Vịnh Xuân thống đại học qui tụ 500 sinh viên bình qn lớp Karaté, TaeKwondo v.v… có khoảng 50 -80, cao 100! Sau năm thành công Đại học Montreal, Đại sư bàn giao lớp cho đệ tử thân tín tập trung truyền bá môn phái qua võ quán, Võ đường Canada giới Môn võ thuật Vịnh Xuân Chính Thống Phái cơng truyền người biết đen từ Đại sư thành lập Liên Đồn Quốc Tế Vịnh Xn Chính Thống Phái Liên đồn Vịnh Xuân – Nam Anh Kung Fu gồm nhiều chi nhánh trực thuộc Canada, Việt Nam Năm 2000, Liên đồn Bạch Mi Chính Thống thành lập Pháp, tạo thành chân vạc vững với Canada Việt Nam - Uy tín Đại sư Nam Anh ngày lớn mạnh, ông sáng lập Hội Đông Y Án Ma Nã tỉnh Quebec để truyền bá học thuật Phương Đông Dưỡng sinh chữa trị bệnh tật Dược cơng nhận quyền tỉnh bang Qbec ô mở khoá đào tạo hàng năm Năm 1990 với cương vị Chủ tịch Hội, Đại sư đấu tranh cho giới Đông y sĩ nhập loại dược thảo thuốc Bắc dùng Đông y - Sáu năm sau rời Việt Nam, 1992 Đại sư Nam Anh lại quê hương lần đầu để viếng thăm vị Thầy xưa, gặp lại mơn đồ cũ từ hàng năm, Ơng lại trở về, có vài lần nhằm hỗ trợ vực dậy phong trào Vịnh Xuân - Năm 1994, lễ Bế Mơn tất niên Vịnh Xn Chính Thống Phái đóng tàu Ba Son, tất vị Đại sư cuối Môn phái cổ truyền đến dự, chúc mừng Đại sư Nam Anh làm rạng danh Võ học, văn hóa Việt Nam hải ngoại.Sự diện Đại sư Đồn Tâm Ảnh, Lê Văn Kiển, Thích Thiện Tánh- Mai Văn Phát, Phạm Cô Gia, Trần Tiến, Minh Cảnh, Trần Văn Nghĩa, Lê Văn Lắm v.v…đã làm sống lại tinh thần tương thân tương kính nghiệp chung tiền nhân khích lệ quí báu cho giới trẻ 182 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN đường học đạo Dặc biệt có diện Đại sư Lữ Diệu Hằng Chưởng mơn phái Bạch Mi lần xuất cuối người Xem Clip “Những vị Đại sư cuối cùng” - Năm 2004, Đại sư Nam Anh nhận lời mời Ban Tổ chức Festival – Huế tham dự lễ hội văn hoá truyền thống môn sinh Việt Nam-Canada gặt hái thành công tốt đẹp biểu diễn Nhưng kết mỹ mãn phải kể đến lần Vịnh Xuân Chính Thống tham dự “Xuân Quê Hương” năm 2010 Hà Nội Bộ Ngoại Giao Uỷ Ban người Việt nước phối hợp tổ chức - Từ năm 2000 đến nay, lĩnh vực võ thuật Đại sư Nam Anh Liên đoàn Võ thuật người thành lập có nhiều đóng góp từ thiện thiết thực đáng trân trọng mổ mắt miễn phí cho đồng bào khiếm thị vùng sâu vùng xa, xây trạm xá y tế khám bệnh miễn phí, xây cầu, làm đường, tặng nhà tình thương cho dân nghèo v.v… Đặc biệt, việc trùng tu lại nghĩa trang liệt sĩ huyện Hải Hậu tỉnh Nam Định năm 2005 góp phần tác động tâm linh khiến cho chiến công thầm lặng tưởng ngủ yên sống dậy… Những việc làm từ thiện minh chứng đậm nét cho đường lối xây dựng “Nhân cách Võ Đạo” Đại sư Nam Anh chủ trương giảng dạy Trong đó, nội hàm “Tam chân, Tứ xứng” - Tam chân (3 chân lý) gồm: 1) Chiến thắng, chiến thắng yếu hèn thấp thân thắng khơng cần thắng người 2) u người người khơng phải khơng phải tình u ích kỷ muốn chiếm đoạt giữ cho 3) Giúp đỡ người khác, làm điều tốt cho người khác tương lai - Tứ xứng: 1) Chân truyền 183 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN 2) Tâm truyền 3) Bí truyền 4) Mật truyền Là cấp độ giảng dạy bậc Chân sư tương ứng với “Tâm, Trí, Đức” người mơn sinh hành giả - Nhân cách võ đạo nhân cách hành hiệp trượng nghĩa theo lý tưởng người Quân tử Khổng giáo mà Ngũ thường Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín cần phải bổ sung “Cương - Nhu – Dũng - Tĩnh” xây dựng “Nhân cách Võ đạo” chân - Khiêm cung trung thực, Đại sư Nam Anh không tự phong Bậc Tơng sư, khai phá hay sáng lập mơn phái mới, mà Ơng tự biết ln nỗ lực tìm tịi, học tập, rèn luyện, suy tưởng để khám giải toàn kho tàng võ học thâm sâu tiền nhân, cứu cánh võ thuật tối thượng đích đến đường thăm thẳm Võ đạo Vượt qua chặng đường từ “Lý ngộ” đến “Chứng ngộ” Đại sư dầy công san định xếp, hệ thống hóa Giáo trình hồn chỉnh cách khoa học nhất, hịa hợp tính tổng hợp Phương Đơng tính phân tích phương Tây, mặt tôn trọng nội dung truyền thống mặt khác vận dụng cho phù hợp với xã hội đương đại Một thành tựu bật Đại sư Nam Anh phân định rõ ràng tầng Võ Thuật – Võ Học – Võ Đạo, mục tiêu kế thừa mà người học võ phải vươn tới liên quan đến chặng đường học hành tập luyện Đại Hùng – Đại Lực – Đại Từ Bi, gắn liền với hệ thống đào tạo phương pháp rèn luyện cụ thể không đơn lý thuyết 1) Đại Hùng: Dùng thần lực bậc “Đại Trí Đại Dũng”, chế ngự tâm thân làm chủ vật hồn cảnh để thắng thắng người 2) Đại Lực: Khai mở Trung tâm lượng Luân xa nhằm đạt trạng thái “Ngũ khí triều nguyên” “Tam hoa tụ đỉnh” Chặng đường duyên nghiệp tiền định, câu “đệ tử tầm sư dị, Sư tầm đệ tử nan “bậc chân sư phải tầm phát đệ tử để thực sứ mệnh chân truyền Đại sư Nam Anh thường 184 ĐẠI VÕ SƯ NAM ANH NGŨ ĐÀI TRÂN TÀNG BÍ BẢN nói: “3 năm đầu tìm đến Thầy, năm sau Thầy tìm con, sau Dun nghiệp định” ý nghĩa 3) Đại Từ Bi: chặng đường khơng cịn lý thuyết, có thực hành theo nhân duyên nghiệp sẵn định Đạo đường dẫn Ta hịa đồng với Đại vũ trụ tìm Tơi nguyên thuỷ Với cống hiến to lớn cho nghiệp truyền bá Văn hóa – Võ thuật nước, tuổi thất tuần, vượt qua đỉnh cao công danh nghiệp, Đại sư Nam Anh “phong kiếm qui ẩn” thấu đáo lẽ vô thường, thấu hiểu lý sắc không, không sắc Phật Đạo Buông bỏ yếu lý thiền khơng, tìm “Tơi ngun thủy” Q trình Khai Tâm kiến Tánh ngày nhập mơn khởi đầu cho hành trình đầy phấn đấu, đầy gian khổ bóng Bậc Chân sư vậy! 185