So sánh đặc điểm của truyện kể về địa danh giữa hai thế loại truyền thuyết và cổ tích

Mục lục 1.1 1.2 1.3 2.1 2.2 Phần I: Mở đầu Lý chọn đề tài……………………………………………….… Nhiệm vụ nghiên cứu………………………………………….… Phạm vi nghiên cứu…………………………………………….… Phương pháp nghiên cứu……………………………………….… Lịch sử vấn đề……………………………………………….…… Cấu trúc khóa luận……………………………………….…… Phần II: Nội dung Chƣơng I: Những vấn đề chung Giới thuyết số khái niệm Truyện kể địa danh…………………………………………… Khái niệm truyền thuyết………………………………………… Khái niệm truyện cổ tích……………………………………… 12 Thống kê, phân loại truyện kể địa danh Thống kê truyện kể địa danh…………………………… ….….14 Phân loại………………………………………………………… 16 Chƣơng II: Sự tƣơng đồng truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Tiêu đề(tên gọi)………………………………………….….…….19 Cốt truyện………………………………………………… ….….21 Nhân vật………………………………………………….….……26 Thời gian nghệ thuật……………………………………… …….29 Không gian nghệ thuật…………………………………….… …31 Chƣơng III: Sự khác biệt truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Cốt truyện…………………………………………………… ….36 Nhân vật……………………………………………………… 44 Thời gian nghệ thuật………………………………………… ….50 Không gian nghệ thuật……………………………………………55 Phần III: Kết luận……………….… 64 Tài liệu tham khảo……………………………………………….…….67 PHẦN I: MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam có phận truyện kể địa danh Bộ phận chiếm số lượng đáng kể lại chưa nhà nghiên cứu thực quan tâm Để hiểu truyện kể địa danh đặc điểm bật phận truyện theo phải vào nghiên cứu “văn bản” truyện cụ thể Tất nhiên, chọn nghiên cứu truyện sưu tầm, công bố tài liệu nghiên cứu tất truyện lưu hành , trôi dân gian Mặt khác, tập trung nghiên cứu truyện kể địa danh thuộc hai thể loại truyền thuyết cổ tích - hai thể loại chứa hầu hết phận truyện kể 1.2 Việc xếp truyện kể địa danh vào thể loại vấn đề gây nhiều tranh cãi giới nghiên cứu Hầu hết phận truyện thuộc truyền thuyết cổ tích, nhưng, số truyện, ranh giới truyền thuyết cổ tích chưa có phân định rạch rịi, chưa có thống mặt thể loại Chẳng hạn Sự tích hồ Gươm: Nguyễn Đổng Chi xếp vào truyện cổ tích (Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam,Viện văn học,1993), cịn Hồng Tiến Tựu, Nguyễn Xn Đức…lại xếp vào thể loại truyền thuyết…; hay Sự tích đầm Nhất Dạ bãi Tự Nhiên (cịn gọi Truyện Nhất Dạ Trạch): Nguyễn Đổng Chi, Hoàng Tiến Tựu…xếp vào truyện cổ tích; cịn Kiều Thu Hoạch Truyền thuyết anh hùng thời kì phong kiến lại xếp vào thể loại truyền thuyết…Vậy, truyện thực chất thuộc thể loại nào? Đây câu hỏi nhiều người quan tâm 1.3 Hiện nay, nước ta, việc nghiên cứu văn văn học từ góc độ thi pháp thể loại xu hướng phổ biến mang lại hiệu văn học dân gian văn học viết Việc So sánh đặc điểm truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích chúng tơi tiến hành theo xu hướng chung Trong chương trình Ngữ Văn THPT THCS (kể sách giáo khoa cũ mới) có số truyện thuộc thể loại truyền thuyết cổ tích đưa vào giảng dạy, có truyện kể địa danh như: Sự tích hồ Gươm, Sự tích núi Vọng Phu…Dạy văn nói chung dạy văn học dân gian nói riêng phải bám sát vào đặc trưng thể loại Do đó, vấn đề mà chúng tơi đặt giải có ý nghĩa thiết thực giáo viên học sinh tiếp cận tác phẩm cho việc giảng dạy vừa đạt hiệu cao vừa bám sát đặc trưng thể loại Nhiệm vụ nghiên cứu So sánh để thấy tương đồng khác biệt truyện kể địa danh thuộc thể loại truyền thuyết truyện kể địa danh thuộc thể loại cổ tích Lý giải nguyên nhân chúng lại có tương đồng khác biệt đó? Từ đó, thấy đặc trưng thi pháp hai thể loại truyền thuyết cổ tích thơng qua phận truyện kể địa danh Phạm vi nghiên cứu Đề tài So sánh đặc điểm truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích nên, nghiên cứu truyện mà tiêu đề gắn với địa danh cụ thể, hầu hết chúng xuất dạng tích Nguồn tư liệu sử dụng để giải vấn đề bao gồm: 3.1 Tuyển tập văn học dân gian, tập 1: Thần thoại truyền thuyết, Nhà xuất Giáo dục, năm 2001 3.2 Sáng tác dân gian Lê Lợi khởi nghĩa Lam Sơn, nhiều tác giả, sở Văn hóa - Thơng tin Thanh Hóa xuất bản, 1985 3.3 Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam (5 tập), Nguyễn Đổng Chi, Viện văn học, 1993 3.4 Tổng tập văn học dân gian người Việt, tập 6: Truyện cổ tích thần kì, Nhà xuất Khoa học xã hội, 2004 3.5 Tuyển tập văn học dân gian, tập 2, 1: Truyện cổ tích, Nhà xuất giáo dục, 2001 Trong chúng tơi tìm hiểu phạm vi truyện kể dân gian người Việt Phƣơng pháp nghiên cứu Do mục đích đề tài đối tượng nghiên cứu trình bày trên, vận dụng phương pháp: thống kê, phân loại, so sánh (chủ yếu so sánh loại hình, so sánh lịch sử) phân tích - tổng hợp Trong đó: thống kê, phân loại giúp ta có nhìn bao qt hệ thống phận truyện kể địa danh hai loại truyền thuyết cổ tích So sánh nhằm làm bật tương đồng khác biệt phận truyện truyền thuyết cổ tích Cịn phân tích - tổng hợp làm sáng rõ luận điểm lý lẽ dẫn chứng minh họa khái quát, nâng cao vấn đề Lịch sử vấn đề Từ trước đến chưa có cơng trình thực vào nghiên cứu phận truyện kể địa danh, chưa có cơng trình tìm hiểu, so sánh phận truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Trong tài liệu như: giáo trình Văn học dân gian Việt Nam nhóm tác giả Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn, Nhà xuất Giáo dục 2005 (trang 300; 313); Văn học dân gian Việt Nam Hoàng Tiến Tựu, Nhà xuất Giáo dục, 1996 (trang 76, 77); Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam Cao Huy Đỉnh, Nhà xuất Khoa học xã hội, 1974 (trang 45; 61); Thi pháp văn học dân gian Lê Trường Phát, Nhà xuất Giáo dục 2001 (bài 2, 3)… có nhắc đến truyện kể địa danh thể loại truyền thuyết cổ tích điểm xuyết cho thể loại chưa thành mục, thành phần cụ thể, chưa có so sánh phận truyện thể loại Trên tạp chí có số viết liên quan đến vấn đề Đó Về phương pháp so sánh nghiên cứu văn hóa dân gian Chu Xn Diên, Tạp chí văn học 1997, số 2, trang 22, đặt tiền đề lý thuyết cho cơng trình nghiên cứu sau Đó Đinh Gia Khánh: Qua việc nghiên cứu danh từ riêng số truyện cổ tích, Tạp chí nghiên cứu văn học, 1962, số trang 17; Trần Quốc Vượng: Từ việc nghiên cứu số tên riêng truyền thuyết nói thời kỳ dựng nước, Tạp chí văn học 1969, số trang 63; Dương Tất Từ: Qua lời kể dân gian, tìm hiểu thêm ý nghĩa số tên làng, tên đất phong tục xung quanh truyền thuyết An Dương Vương, Tạp chí văn học 1969, số 8, trang 50; Nguyễn Bích Hà: Bước đầu tìm hiểu truyện kể địa danh Việt Nam, Tạp chí văn học 1984, số trang 59; Nguyễn Duy Hinh: Vấn đề Từ Thức, Tạp chí văn học 1986, số 5, trang 102 Đó Hồ Ngọc Hùng: Về nhóm truyền thuyết khẩn hoang số vùng đất mới, Tạp chí văn học 1998, số 4, trang 71; Thái Hoàng: Truyền thuyết dân gian địa danh, Tạp chí văn học 1999, số 9, trang 41 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Các nghiên cứu tìm hiểu vấn đề truyện kể địa danh thể loại nhóm truyện cách riêng lẻ chưa đưa tranh chung phận truyện kể từ góc nhìn so sánh Riêng tác giả Nguyễn Bích Hà: Bước đầu tìm hiểu truyện kể địa danh Việt Nam đề cập đến nhiều truyện kể địa danh Tác giả chia nhóm truyện kể thành truyện giải thích tên gọi núi, sơng, hồ, đầm… xóm làng thành phố Chẳng hạn “Sự tích núi Voi”,“Sự tích hồ Tây”,“Sự tích đá Vọng Phu”…và số truyện khác khơng nhằm giải thích tên gọi mà lại ý giải thích hình thành hay biến đổi địa danh: “Sự tích sơng Tơ Lịch Thiên Phù”,“Sự tích đồi Đùm đồi Vai”,“Sự tích hồ Ba Bể” [8; 59] Tác giả bước đầu tìm hiểu truyện kể địa danh chưa quy thể loại cụ thể để so sánh chúng góc độ thi pháp Mặc dù, Nguyễn Bích Hà rằng: phận truyện kể địa danh sâu vào vấn đề có liên quan đến lịch sử địa danh, ổn định dạng truyện kể địa danh đích thực phận khác kết nạp thêm chi tiết có tính chất sinh hoạt xã hội, minh họa cho học nhân sinh (lịng từ thiện, lịng chung thủy) khiến cho yếu tố địa danh nhạt dần, trở thành yếu tố không cốt truyện [8; 60] tác giả lại chưa đưa hai thể loại cụ thể truyền thuyết cổ tích để so sánh Gần đây, sách Kể chuyện lịch sử Việt Nam Nguyễn Bích Ngọc chủ biên, có tên Bình Định Vương, nhà xuất Văn hóa – Thơng tin 2008, tìm hiểu địa danh gắn với khởi nghĩa Lam Sơn Tác giả sưu tầm đuợc 10 câu chuyện gắn với tên làng: làng Nhân; Hữu Lễ - Bái Thượng - Bái Đơ; làng Tiên Nơng; làng Hương; làng Trị; làng Năng Cát; chịm Thiu, chịm Đỏ; thơn Chí Cẩn - Đốn Quyết; làng Bà; làng Bất Căng Ngoài ra, sách nhắc đến 13 địa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an danh khác: mả Ngô, thác Ma Ngao, Ngàn Tiên, cánh đồng Mẫu Hậu, đền Quốc Mẫu, núi Dầu, Thung Voi, giếng Hộ Quốc, Sắt, Đá Khao, Vực Sống, Vực Bỏ sông Cầu Chày, núi Mục, hang Ta Lới Tuy nhiên, câu chuyện ngắn gọn kể địa danh sâu nghiên cứu đặc điểm truyện kể địa danh Mặt khác câu chuyện phận số dã sử khởi nghĩa Lam Sơn mà tác giả sưu tầm cơng trình nghiên cứu này, khơng phải hoàn toàn tập trung vào truyện kể địa danh Như vậy, hầu hết cơng trình nghiên cứu từ trước đến dừng lại việc sưu tầm, nghiên cứu truyện kể địa danh thể loại mà chưa thực có cơng trình vào so sánh phận truyện thể loại với Từ thực tế đó, sở tiếp thu thành tựu có, với nhìn tổng hợp, so sánh, mạnh dạn chọn đề tài cho khóa luận là: So sánh đặc điểm truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Với đề tài này, chúng tơi muốn góp phần thiết thực vào việc tiếp cận truyện kể địa danh từ góc độ thi pháp thể loại, đặc biệt truyện cịn có giao thoa, nhập nhằng thể loại Cấu trúc khóa luận Ngồi phần mục lục, mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận triển khai ba chương: Chương I : Những vấn đề chung Chương II: Sự tương đồng truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Chương III: Sự khác biệt truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an PHẦN II: NỘI DUNG CHƢƠNG I NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG Giới thuyết số khái niệm Để tạo tiền đề mặt lý thuyết cho việc so sánh đặc điểm truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích, vào giới thuyết số khái niệm có liên quan trực tiếp đến đề tài 1.1 Truyện kể địa danh “Địa danh” chiết tự theo nghĩa Hán Việt “địa” có nghĩa “đất”; “danh” có nghĩa “tên” Vậy “địa danh” “ tên đất” Cịn theo “Từ điển tiếng Việt bản”, “địa danh” có nghĩa “tên vùng, miền, địa phương” [19; 240] Tuy nhiên , theo chúng tôi, “địa danh” khơng bó hẹp tên đất chung chung mà tên đất, tên núi, tên làng, tên sông cụ thể vùng, miền, địa phương khác “Truyện kể” truyện kể dân gian tức truyện nhân dân lao động sáng tạo ra, lưu truyền dân gian có nhiều dị khác Vậy, “truyện kể địa danh” theo truyện mà từ tiêu đề gắn với địa danh cụ thể Đó địa danh có thật thực tế người dân lao động thổi hồn vào đó, gắn cho nội dung lịch sử, xã hội định Bởi vậy, tiêu đề truyện kể địa danh thường gợi mở phần nội dung truyện giải thích nguồn gốc tên gọi, đặc điểm làng (như làng Đong, làng Cẩm Bào…), tên núi (như núi Mục, núi Đèn, núi Dầu, núi Ngũ Hành…), tên sông, hồ, ao, đầm (như hồ Gươm, hồ Ba Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Bể, sông Cầu Chày, đầm Mực, sông Tô Lịch…), tên đất (như cánh đồng ao Voi, cánh đồng Mẫu Hậu, thành Lồi, thành Cổ Loa, thành Lục Niên…) Nguyễn Bích Hà, viết giới thiệu phận truyện kể địa danh sau: Trên miền đất nước, đến đâu ta nghe kể chuyện sông kia, núi nọ, đất Song ý thấy khơng phải sơng, núi, làng xóm có truyện kể khơng phải ngẫu nhiên sông lớn, trái núi cao sơng, trái núi có ảnh hưởng lớn đến đời sống cư dân vùng, miền, đựợc giải thích truyện kể [8; 59] Cịn giáo sư Nguyễn Đổng Chi viết : Đặc biệt Việt Nam gần thắng cảnh, đền thờ địa phương có gắn liền với nhiều truyền thuyết, cổ tích Những sáng tác dân gian đó, bên cạnh nội dung chủ yếu tích anh hùng nghiệp lớn lao kỳ vĩ dân chúng địa phương, cịn có giá trị “bài thơ” đẹp, “tấm bia” nghệ thuật ghi chép, ca ngợi, làm thi vị thêm cảnh trí thiên nhiên đất nước vùng [2; 92] Qua thống kê (sẽ trình bày mục sau), thấy hầu hết truyện kể địa danh tồn dạng tích theo cơng thức: Sự tích + địa danh: Sự tích hồ Gươm, Sự tích hồ Ba Bể, Sự tích núi Đèn, Sự tích thành Cổ Loa… Tuy nhiên , nói khơng có nghĩa truyện có tiêu đề mở đầu chữ “sự tích” truyện kể địa danh Thực tế, có nhiều truyện “sự tích” khơng phải truyện kể địa danh như: Sự tích trầu cau, Sự tích chim đa đa, Sự tích muỗi, Sự tích dưa hấu…Mặt khác, không đồng nhất, hay nói cách khác chúng tơi phân biệt rõ khái niệm truyện kể địa danh với truyện có yếu tố địa danh xuất Có số truyện có xuất yếu tố địa danh khơng phải truyện kể địa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an danh Chẳng hạn truyện Thánh Gióng có xuất địa danh làng Phù Đổng, núi Sóc Sơn…; truyện kể Bà Trưng có vùng Mê Linh… Những yếu tố địa danh đóng vai trị khơng gian nghệ thuật - nơi nhân vật tồn có kiện diễn đó… khơng nhằm mục đích giải thích tên gọi, nguồn gốc, đặc điểm địa danh hay thông qua địa danh để gửi gắm vấn đề xã hội Đối với truyện An Dương Vương xuất với tên gọi An Dương Vương Mị Châu, Trọng Thủy khơng phải truyện kể địa danh Cịn xuất với tên gọi Sự tích thành Cổ Loa coi truyện kể địa danh Tương tự, truyện Chử Đồng Tử truyện kể địa danh với tên Sự tích đầm Nhất Dạ bãi Tự Nhiên hay Truyện Nhất Dạ Trạch lại truyện kể địa danh… Như vậy, tiêu đề truyện kể tiêu chí để nhận diện phận truyện kể địa danh kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam Như đề cập mục “lý chọn đề tài” nay, vấn đề phân loại truyện kể dân gian gây nhiều tranh cãi giới nghiên cứu, phận truyện kể địa danh chịu chung số phận Để xếp thể loại theo chúng tơi cần phải bám sát vào khái niệm “truyền thuyết” “cổ tích” 1.2 Khái niệm truyền thuyết Từ truyền thuyết tách thành thể loại văn học dân gian đến nay, có nhiều định nghĩa truyền thuyết tác giả như: Nguyễn Đổng Chi, Phan Trần, Đỗ Bình Trị, Kiều Thu Hoạch, Lê Chí Quế, Phạm Văn Đồng, Hồng Tiến Tựu…Tuy nhiên, chúng tơi Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an nghe, đặt người nghe vào tâm tò mò, háo hức, chờ đợi cố mới, kiện diễn tiến số phận nhân vật Như vậy, thời gian nghệ thuật truyền thuyết địa danh truyện kể địa danh thuộc thể loại cổ tích có nhiều điểm khác Đây phạm trù thi pháp quan trọng giúp phân biệt xác định thể loại cho truyện mục “thống kê phân loại” Không gian nghệ thuật Như nói mục chƣơng I, không gian nghệ thuật truyện kể địa danh truyền thuyết cổ tích không gian nghệ thuật định danh rõ ràng phần kết thúc truyện: hồ Gươm, núi Dầu, núi Đèn, núi Ngũ Hành, đá Bà Rầu, đầm Nhất Dạ, bãi Tự nhiên…Tuy nhiên, không gian nghệ thuật cách xây dựng không gian nghệ thuật hai thể loại có khác 4.1 Không gian nghệ thuật truyền thuyết không gian có tính lịch sử cụ thể, xác định rõ ràng: Ngọn đèo thuộc dãy núi Nam Giới, nằm đất Tân Ấp Nghệ Tĩnh đất Thong Kham nước Lào ngày [20; 550] Ở địa phận xã Vinh Quang, phía tây núi Ba Vì có ngịi lớn từ sơng Đà ăn thơng vào chân núi Tục truyền dấu vết đường tiến quân Thủy Tinh ngày trước [20; 563] Đồng Kiệu gắn với vi hành vua Lê Đại Hành qua làng Hữu Châu, xã Hữu Hịa, huyện Thanh Oai, Hà Đơng cũ (nay Hà Tây) Không gian địa lý cụ thể vào truyền thuyết địa danh khơng cịn khơng gian tĩnh mà gắn liền với quan niệm nhân dân, với ý thức nhân dân Tác giả dân gian đưa Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 55 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an tên làng, tên đất, tên núi, tên sông…vào truyền thuyết muốn ghi dấu ấn địa phương vào công dựng nước giữ nước dân tộc; qua bộc lộ ý thức lịch sử, ý thức dân tộc, giáo dục lòng tự hào cho cháu, hình thành tình yêu quê hương, đất nước để từ có ý thức giữ gìn, bảo vệ phát huy truyền thống cha ông, giáo dục truyền thống uống nước nhớ nguồn, ăn nhớ người trồng cho hệ cháu mai sau Cũng phải khẳng định điều rằng, không gian không gian lịch sử cụ thể khơng gian có phải nơi diễn kiện lịch sử, địa bàn hoạt động nhân vật lịch sử cụ thể truyện phản ánh hay không lại chuyện khác Thực ra, phần lớn câu chuyện trí tưởng tượng, hư cấu nhân dân nhằm lý giải địa danh theo cảm quan lịch sử, theo ý thức cộng đồng, theo quan niệm nhân dân Cốt lõi lịch sử khơng gian xung quanh vùng sông Đà, núi Tản nơi mở đầu công dựng nước, khai phá đất hoang, chế ngự sức mạnh thiên nhiên để bảo vệ mùa màng, ổn định sống nhân dân Còn vùng đất Thanh Hóa, mà cụ thể núi Dầu, núi Đèn… chứng kiến hoạt động khởi nghĩa Lê Lợi nghĩa quân Lam Sơn Thành Cổ Loa gắn với kiện xây thành giữ nước An Dương Vương… Nhân dân dựa sở để sáng tạo nên câu chuyện thú vị hấp dẫn Thực ra, núi Dầu vật khách quan thiên nhiên tạo từ xa xưa khơng phải đến thời kì Lê Lợi khởi binh có núi Tác giả dân gian tưởng tượng câu chuyện thú vị cảm động: ca ngợi người anh hùng Nguyễn Trãi Trần Nguyên Hãn lo chuẩn bị cho khởi nghĩa mà để quên hai thùng dầu xưa, để dầu bị đổ, ngấm vào lau sậy, đất đai… Ở dị khác: kể công ơn người đàn bà bán dầu, trung thành Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 56 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an nghĩa quân đến giây phút cuối cùng, không sợ chết Một dị lại cho núi có tên núi Giầu khơng phải núi Dầu để tỏ lịng biết ơn Lê Lợi nhân dân quanh vùng Lũng Nhai đóng góp tiền, thóc, trâu bị, giáo mác giúp nghĩa quân ngày đầu khởi nghĩa Lê Lợi đặt tên cho núi núi Giầu với dụng ý nhân dân giàu lòng yêu nước nghĩa quân nhờ mà giàu có lương tiền [20; 558] Khơng gian nghệ thuật truyền thuyết địa danh không gian lịch sử Khơng gian rộng, hẹp khác khơng gian có thật mặt đất, núi, sông, ao, hồ, đầm…chứ không gian ảo mang tính chất siêu thực truyện cổ tích Khơng gian nghệ thuật đề cập đến phần mở đầu phần kết thúc Đặc biệt, số truyện, từ đầu, không gian giới thiệu cụ thể, xác: Trên lưng chừng núi Tản phía xã Tản Lĩnh, huyện Ba Vì (Hà Tây), có ao sâu Ao nhỏ bốn mùa lúc xanh sâu thẳm Dân địa phương gọi ao Vua Tục truyền nước ao Vua vốn nước “vua Thủy” dâng lên để đánh Sơn Tinh ngày trước [20; 564] Ở làng Phúc Chi (nay thuộc xã Yên Lam, huyện Thiệu Yên), có hai dãy núi đá đứng song song hai bên đường chạy nông trường Thống Nhất Đầu dãy núi phía Nam nhơ lên đỉnh núi cao chừng 300 mét, có khối đá trơng cột to, đầu loe đĩa, thót lại đèn Dân làng kể rằng, đèn có từ thời khởi nghĩa Lam Sơn [21; 40] Cách giới thiệu không gian tạo cho người tiếp nhận niềm tin vào có thật địa danh câu chuyện liên quan đến địa danh Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 57 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Ở phần cốt truyện, chúng tơi có nói đến tính chất chùm chuỗi truyền thuyết địa danh, khơng gian nghệ thuật gắn với tính chất Có nghĩa khơng gian đó, truyền thuyết phát triển mạnh mẽ phản ứng dây chuyền [4; 16] 4.2 Nếu không gian nghệ thuật truyền thuyết địa danh không gian lịch sử khơng gian truyện kể địa danh thuộc thể loại cổ tích khơng gian xã hội, đó, khơng gian nghệ thuật cổ tích phức tạp nhiều Cổ tích nói dối, hư cấu, bịa đặt Không gian nghệ thuật truyện kể địa danh thuộc thể loại cổ tích định danh cụ thể: núi Ngũ Hành, đá Vọng Phu, đá Bà Rầu, Phụ Tử, sơng Nhà Bè…Nhưng khơng cụ thể truyền thuyết địa danh, hầu hết đến cuối truyện không gian xuất lắp ghép Chẳng hạn, Sự tích hồ Ba Bể mở đầu giới thiệu không gian xã Nam Mẫu buổi lễ cầu Phật, cịn khơng gian hồ Ba Bể đến cuối truyện có: Chỗ đất sụt ngày hồ Ba Bể Bắc Cạn, nhà tức đảo nhỏ hồ mà người địa phương gọi Pò - già - mả [2; 363] Sự tích đầm Nhất Dạ bãi Tự Nhiên giới thiệu không gian làng Chử Xá núi Quỳnh Viên - nơi Chử Đồng Tử học phép thuật mà thôi, kết thúc là đầm rộng mênh mơng, đầy nước trắng xóa Duy có cung hai vợ chồng cơng chúa Người ta gọi đầm đầm Một Đêm (Nhất Dạ) bãi Tự Nhiên Về sau ấy, người ta có lập miếu thờ hai vợ chồng Chử Đồng Tử [2; 382] Thực tế đầm Nhất Dạ nằm huyện Khối Châu, Hưng n, cịn bãi Tự Nhiên nằm huyện Thường Tín, Hà Tây Chúng cách xa nhau, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 58 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an tác giả dân gian kéo chúng lại gần Tất nhằm làm cho độc giả không tin câu chuyện có thật Khơng gian nghệ thuật truyện cổ tích địa danh vừa có khơng gian thực vừa có khơng gian ảo Đó núi, sông, tên làng, tên đất: núi Ngũ Hành, hồ Ba Bể, ao Phật…Nhưng bên cạnh đó, truyện cịn có khơng gian hồn tồn hư cấu hang động có Tiên (hang Từ Thức); trứng biến thành hang đá có đủ giường chiếu, cỏ cây, chim chóc, thú rừng đơng vui…(Sự tích núi Ngũ Hành) Khơng gian nghệ thuật cổ tích đa dạng, khơng gian ba cõi: có cõi Trời, có cõi âm, cõi trần gian Chẳng hạn, truyện Sự tích động Từ Thức có khơng gian trần gian không gian cõi Tiên Truyện nhằm gửi gắm triết lý: hạnh phúc người tìm nơi xa xơi mà tìm cõi đời Tiên ảo ảnh Cuộc sống trần gian thật Vì thế, Từ Thức sau ngày sống động Tiên mà trở q hương khơng cịn nhớ tên Từ Thức Hay truyện Sự tích sơng Nhà Bè hay truyện Thủ Huồn có khơng gian trần gian không gian âm phủ Tác giả dân gian nhằm làm bật xung đột thiện ác, khuyên răn người phải luôn tu nhân tích đức để sống thản hưởng phúc sau Truyện cổ tích địa danh tiếp tục truyền thống thần thoại, sáng tác để giải thích địa danh Tuy nhiên, khơng nên coi hai cách giải thích hồn tồn giống Nếu hai cách giải thích chất phác, ngây thơ, thể óc tưởng tượng phong phú kết hợp với nhận xét tinh vi vật thiên nhiên thái độ truyện cổ tích giải thích khác với thần thoại Truyện cổ tích khơng có tham vọng cho giải thích chân lý Hơn Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 59 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an truyện cổ tích thường mượn cách giải thích để nêu bật lên vấn đề xã hội Thí dụ “Sự tích hồ Ba Bể” lên án kẻ ăn chay cầu Phật mà chút lương tâm, kẻ giả đạo đức đầy rẫy xã hội phong kiến Truyện “Tại sông Tô Lịch sông Thiên Phù hẹp lại” vạch rõ tội ác bọn phong kiến nhân dân [16; 300] Do tính chất thể loại, truyện cổ tích nhân vấn đề thiên nhiên mà đưa đến vấn đề xã hội Rất nhiều truyện cổ tích nhân dân gắn với cảnh vật đất nước để phát huy tác dụng giáo dục đạo đức giáo dục thẫm mĩ thường xuyên chúng Hay nói cách khác, nhiều cảnh vật đất nước cổ tích hóa, huyền thoại hóa (như hịn Vọng Phu, hịn Phụ Tử, tích đầm Mực, tích sông Tô Lịch, sông Nhà Bè…) Những người vợ nhớ chồng Cịn góp cho đất nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái… (Đất nước - Nguyễn Khoa Điềm) [28; 77] Không gian nghệ thuật truyện cổ tích địa danh hồn tồn khơng gian tự nhiên xã hội hóa, khơng có thật lịch sử hết Nó gắn với câu chuyện bịa đặt, hư cấu sống sinh hoạt đời thường xã hội, mà ý nghĩa xã hội, ý nghĩa giáo dục sâu sắc Nếu không gian kết thúc truyền thuyết địa danh nhằm làm cho người đọc tin vào tính chất có thật câu chuyện cách kết thúc truyện cổ tích mở khơng gian có thật cách giải thích chẳng tin (trừ trẻ thơ) Truyện tạo nên mối liên tưởng thú vị điều có thật tự nhiên xã hội với Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 60 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an hư cấu nên, từ đó, truyện khiến người nghe cảm động trước số phận khác nhau, trước học đạo lý gói ghém lời kể Truyện thực đồng thời chức giải trí cho người lao động sau ngày mệt mỏi trở nhà (Ăngghen) chức giáo dục Dưới kiến giải so sánh khác đặc trưng thi pháp phận truyện kể địa danh hai thể loại truyền thuyết cổ tích Truyền thuyết đời xã hội có bước phát triển đột biến tương ứng với đời nhà nước, hình thành quốc gia, đó, truyền thuyết hướng quan hệ cộng đồng, nguồn gốc dân tộc Chức thể loại truyền thuyết kể lại truyện tích nhân vật lịch sử, giải thích nguồn gốc phong vật địa phương theo quan điểm nhân dân [18; 141] Quan điểm nhân dân bao hàm đánh giá, thái độ, tư tưởng, tình cảm mà nhân dân dành cho nhân vật lịch sử, kiện lịch sử, qua nhằm giáo dục người ý thức trách nhiệm cộng đồng Con người truyền thuyết phận cộng đồng cụ thể, dân tộc định chẳng hạn An Dương Vương “Kẻ Chủ” nước Âu Lạc; Lê Lợi dân Đại Việt…Vì truyền thuyết bó hẹp phạm vi cộng đồng (trong thần thoại quan tâm đến vấn đề có tầm vũ trụ, tầm nhân loại, có tính chất phổ qt) Do đó, truyền thuyết mang tính địa phương rõ Nó chi phối đến việc tác giả dân gian xây dựng đặc trưng thi pháp: cốt truyện phải có cốt lõi thật lịch sử nghĩa phải xoay quanh nhân vật lịch sử, kiện lịch sử; thời gian q khứ, có tính xác định; khơng gian cụ thể, rõ ràng…Tất xảy truyền thuyết, dù có tham gia yếu tố thần kì chuyện thần Kim Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 61 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Quy giúp vua xây thành Cổ Loa, làm nỏ thần… hay Lê Lợi bắt gươm thần… công chúng cảm thụ chuyện xảy khứ Trong đó, truyện cổ tích lại hướng vấn đề sống sinh hoạt, quan hệ đời thường xã hội có phân chia giai cấp Chức cổ tích nhận thức, lý giải xung đột, mâu thuẫn gia đình (vợ - chồng, cha - con, anh - em…) ngồi xã hội (thầy - trị, bạn bè, vua quan - thứ dân…) qua giáo dục người khát vọng hướng thiện Chức dẫn tới đặc trưng nghệ thuật cổ tích hư cấu, bịa đặt câu chuyện khơng có thật Như đại thi hào Nga A.Puskin có nhận xét: Cổ tích câu chuyện bịa chuyện bịa lại học quý cho cô cậu hảo tâm Nhân vật cổ tích người đời thường xã hội đại diện cho loại người, hạng người, tầng lớp người người cụ thể Họ người nghèo khổ, bất hạnh, “dưới đáy” xã hội R.Gamzatốp - nhà thơ lớn Liên Xô nói hình thành truyện cổ tích đúng: Trong lâu đài, cung điện, người ta không sáng tác truyện cổ tích Truyện cổ tích khơng cần thiết kẻ sống (dẫn theo [25; 37]) Truyện cổ tích tiếng nói, khát vọng người nghèo khổ, bất hạnh xã hội, đó, tác giả dân gian đưa vào truyện yếu tố tưởng vô lý thực lại có lý tồn “tự nhiên nhi nhiên” giới nghệ thuật cổ tích Cả người kể lẫn người nghe ý thức điều khơng thể xẩy thực tế, xẩy giới cổ tích mà thơi Như thấy cổ tích nghệ thuật đích thực, hư cấu nghệ thuật có chủ tâm (V.I.a.Prốp) Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 62 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Nếu truyền thuyết, người kể cố làm cho người nghe tin vào câu chuyện có thật cổ tích người kể khơng có ý thức tác động vào lịng tin người nghe mà muốn kéo họ vào giới nghệ thuật câu chuyện tính chất li kỳ, làm cho họ cảm, xúc động, từ mà họ tự rút cho học nhân sinh “hướng tới điều thiện”, tránh xa xấu, ác Tác phẩm văn học thu hút mạnh mẽ ý chúng ta… khơng thể xem chủ yếu nguồn thơng tin kiện, đem lại cho thích thú thỏa mãn (Sylvan Barnet - Nhà khoa học Mỹ) (dẫn theo [6; 28]) Điều giúp ta lý giải điều từ đầu cổ tích nhà nghiên cứu thừa nhận thể loại văn học dân gian Còn truyền thuyết sau thừa nhận thể loại văn học Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 63 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an PHẦN III KẾT LUẬN Trong truyện kể dân gian Việt nam, phận truyện kể địa danh tồn tượng văn học sinh động, độc đáo Trong truyền thuyết, phận truyện tồn tiểu loại, cịn cổ tích, chúng chiếm số lượng đáng kể Từ thực tế khảo sát, so sánh truyện kể địa danh truyền thuyết cổ tích chúng tơi rút điểm tương đồng khác biệt chúng 1.1 Truyện kể địa danh truyền thuyết cổ tích có nét tương đồng: Về tiêu đề (tên gọi): gắn với xuất địa danh cụ thể, nữa, có tên núi, tên sông, tên hồ, tên đất… chúng xuất dạng tích theo cơng thức: tích + địa danh Về cốt truyện: chúng có bố cục ba phần: thắt nút, cao trào, mở nút Các tình tiết, kiện xếp theo trật tự tuyến tính tức theo trục thời gian xi chiều: Việc xẩy trước kể trước, việc xẩy sau kể sau Hầu hết truyện có mâu thuẫn, xung đột Và xung đột giải địa danh xuất đổi tên gọi Về nhân vật: truyện xuất người lực lượng thần kỳ (hoặc yếu tố thần kỳ) Tất liên quan đến tên gọi, đặc điểm địa danh xuất cuối truyện Thời gian nghệ thuật thời gian khứ Không gian nghệ thuật gắn với tên núi, tên sông, tên ao, hồ, đầm, tên đất… địa danh có thật thực tế tác giả dân gian lồng vào nội dung lịch sử hoăc xã hội Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 64 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an làm cho trở nên sinh động hấp dẫn Hầu hết không gian nơi xuất kiện người tác phẩm - xuất phần cuối tác phẩm 1.2 Nhưng bản, truyện kể địa danh truyền thuyết khác với truyện kể địa danh cổ tích: Về cốt truyện: xét mặt hình thức, phần mở đầu truyền thuyết địa danh thường vào giới thiệu trực tiếp địa danh phần mở đầu truyện kể địa danh cổ tích thường giới thiệu thời gian nhân vật Xét mặt nội dung, truyền thuyết có cốt lõi thật lịch sử nên xung đột truyền thuyết xung đột mang tầm vóc lịch sử lớn lao cịn cốt truyện cổ tích thường xoay quanh số phận cá nhân, mối quan hệ đời thường, chuẩn mực đạo đức… cốt truyện truyền thuyết địa danh thường có tính chất chùm chuỗi Chuỗi truyện thường xoay quanh nhân vật lịch sử trung tâm… cịn truyện kể địa danh cổ tích lại tồn độc lập biệt lập, không liên quan tới Truyền thuyết địa danh thường ngắn gọn truyện kể địa danh cổ tích Hay nói cách khác giới nghệ thuật cổ tích sinh động phức tạp truyền thuyết Về nhân vật: nhìn chung, nhân vật truyền thuyết địa danh nhân vật lịch sử Đó anh hùng, quần chúng nhân dân Họ có tên khơng có tên song quan niệm nhân dân họ nhân vật lịch sử, mang bóng dáng lịch sử Còn nhân vật truyện kể địa danh thuộc cổ tích người bình thường chí nghèo khổ, bất hạnh, đáy xã hội Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 65 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Về thời gian nghệ thuật: thời gian nghệ thuật truyền thuyết q tuyệt đối, có tính xác định thời gian cổ tích q khứ tuyệt đối khơng có tính xác định Về khơng gian nghệ thuật: không gian nghệ thuật truyền thuyết địa danh khơng gian có tính lịch sử cụ thể, xác định rõ ràng Cịn khơng gian nghệ thuật truyện kể địa danh thuộc cổ tích khơng gian xã hội, khơng gian phức tạp nhiều, có ba cõi: cõi trời, cỡi âm cõi trần gian Tất phương diện sở để xếp truyện kể địa danh vào thể loại truyền thuyết hay cổ tích Tất nhiên số truyện cịn có giao thoa mặt thể loại xếp loại dựa vào “tính trội” Hệ thống truyện kể địa danh thực tế chắn lớn nhiều so với sưu tầm công bố Chúng bước đầu khảo sát truyện tiêu biểu phổ biến Bởi điểm giống khác truyền thuyết địa danh truyện kể địa danh cổ tích mà chúng tơi rút đề tài suy nghĩ có tính chất bước đầu Việc so sánh chúng cách chi tiết toàn diện chờ vào cơng trình nghiên cứu quy mơ Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 66 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Mậu Cảnh, 2008, Lý thuyết thực hành văn tiếng Việt, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Đổng Chi, 1993, Kho tàng truyện cổ tích Việt nam (5 tập), Viện văn học Chu Xuân Diên, 1997, Về phương pháp so sánh nghiên cứu văn hóa dân gian, Tạp chí Văn học số Hồng Minh Đạo, 1991, Dạy truyện cổ tích chương trình ngữ văn 6, thơng cáo khoa học số 2, trường Đại học Sư phạm Vinh Phạm Văn Đồng, 1969, Nhân ngày giỗ tổ Hùng Vương, Báo nhân dân số ngày 24/09 Nguyễn Xuân Đức, 2003, Những vấn đề thi pháp văn học dân gian, NXB Khoa học xã hội Cao Huy Đỉnh, 1974, Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt nam, NXB Khoa học xã hội Nguyễn Bích Hà, 1984, Bước đầu tìm hiểu truyện kể địa danh Việt nam, Tạp chí văn học số Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, 1999, Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 10 Nguyễn Thái Hòa, 2000, Những vấn đề thi pháp truyện, NXB Giáo dục 11 Thái Hoàng, 1999, Truyền thuyết dân gian địa danh, Tạp chí văn học số 12 Trần Hoàng, 2002, Văn học dân gian Việt nam, NXB Đại học Huế 13 Nguyễn Duy Hinh, 1986, Vấn đề Từ Thức, Tạp chí văn học số 14 Hồ Ngọc Hùng, 1998, Về nhóm truyền thuyết khẩn hoang vùng đất mới, Tạp chí văn học số Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 67 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 15 Đinh Gia Khánh, 1962, Qua việc nghiên cứu danh từ riêng số truyện cổ tích, Tạp chí nghiên cứu văn học số 16 Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn, 2005, Văn học dân gian Việt nam, NXB Giáo dục 17 Nguyễn Bích Ngọc, 2008, Bình Định Vương, NXB Văn hóa - thơng tin 18 Bùi Mạnh Nhị, Hồ Quốc Hùng, Nguyễn Thị Ngọc Điệp, 1999, Văn học dân gian cơng trình nghiên cứu, NXB Giáo dục 19 Nhiều tác giả, 2001, Từ điển tiếng Việt bản, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 20 Nhiều tác giả, 2001, Tuyển tập văn học dân gian, tập 1: Thần thoại truyền thuyết, NXB Giáo dục 21 Nhiều tác giả, 1985, Sáng tác dân gian Lê Lợi khởi nghĩa Lam Sơn, sở Văn hóa - Thơng tin Thanh Hóa xuất 22 Nhiều tác giả, 2004, Tổng tập văn học dân gian người Việt, tập 6: Truyện cổ tích thần kỳ, NXB Khoa học xã hội 23 Nhiều tác giả, 2001, Tuyển tập văn học dân gian, tậpII, quyển1: Truyện cổ tích, NXB Giáo dục 24 Nhiều tác giả, 2004, Lý luận văn học, NXB Giáo dục 25 Lê Trường Phát, 2001, Thi pháp văn học dân gian, NXB Giáo dục 26 Trần Đình Sử, 1998, Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục 27 Dương Tất Từ, 1969, Qua lời kể dân gian, tìm hiểu thêm ý nghĩa số tên làng , tên đất phong tục xung quanh truyền thuyết An Dương Vương Tạp chí văn học số 28 Hoàng Tiến Tựu, 1996, Văn học dân gian Việt nam, NXB Giáo dục 29 Trần Quốc Vượng, 1969, Từ việc nghiên cứu số tên riêng truyền thuyết nói thời kỳ dựng nước, Tạp chí văn học số Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 68 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn