Đánh giá đặc điểm văn hóa kinh kỳ và văn hóa kẻ chợ của thăng long hà nội phân tích vai trò trung tâm chính trị của hà nội từ quá khứ đến hiện tại

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BÀI TẬP LỚN (Thay thi kết thúc học phần) MÔN: HÀ NỘI HỌC Họ tên: Lớp: PHÙNG MẠNH HƯNG Logistics D2018B Mã SV: 218605117 Học kì: 1; Năm học: 2021 - 2022 Người dạy: Nguyễn Thị Thanh Thủy Hà Nội, tháng 12/2021 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BÀI TẬP LỚN (Thay thi kết thúc học phần) MÔN: HÀ NỘI HỌC Đề bài: Đánh giá đặc điểm văn hóa Kinh kỳ văn hóa Kẻ chợ Thăng Long - Hà Nội Phân tích vai trị trung tâm trị Hà Nội từ khứ đến Đánh giá hình thành phát triển làng nghề - phố nghề Hà Nội từ xưa đến Minh họa làng nghề cụ thể Trình bày hiểu biết làng khoa bảng Hà Nội đánh giá giá trị sống người Hà Nội Họ tên: Lớp: Mã SV: PHÙNG MẠNH HƯNG Logistics D2018B 218605117 Học kì: 1; Năm học: 2021 - 2022 Người dạy: Nguyễn Thị Thanh Thủy Hà Nội, tháng 12/2021 MỤC LỤC ĐẶT VẤN ĐỀ NỘI DUNG 1.1 Đặc điểm văn hóa Kinh kỳ văn hóa Kẻ chợ Thăng Long - Hà Nội .2 1.1.1 Đặc điểm văn hóa Kinh kỳ Thăng Long - Hà Nội 1.1.2 Đặc điểm văn hóa Kẻ chợ Thăng Long - Hà Nội 1.1.3 Đánh giá .6 1.2 Vai trị trung tâm trị Hà Nội từ khứ đến 2.1 Sự hình thành phát triển làng nghề - phố nghề Hà Nội từ xưa đến nay.8 2.1.1 Đánh giá .9 2.1.2 Phố Hàng Bạc nghề kim hoàn 10 3.1 Làng khoa bảng Hà Nội .11 3.2 Những giá trị sống người Hà Nội 13 KẾT LUẬN 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO .1 ĐẶT VẤN ĐỀ “Thời đẹp, vẻ đẹp riêng cho lứa tuổi ” (Nguyễn Khải) Trải qua nhiều biến động thăng trầm ngàn năm lịch sử với truyền thống văn hiến hun đúc từ bao đời nay, hồn cảnh nào, nơi tỏa sáng trí tuệ người Thăng Long - Hà Nội, hệ thống di sản văn hóa đa dạng, ln vươn lên khát vọng, lĩnh sáng tạo không ngừng Hà Nội biết đến trung tâm văn hóa với bề dày lịch sử đặc sắc Việt Nam Nơi tập trung thư viện bảo tàng, di tích lịch sử, khu phố cổ sầm uất, nhà hát, Hà Nội nơi có giao thoa pha trộn nhiều văn hóa khác Chính điều tạo cho nơi lôi định Các loại hình nghệ thuật Hà Nội ln tổ chức cách sôi đa dạng loại hình Đó lý mà Hà Nội ln thu hút đông đảo khách du lịch nước nước ngồi Nền văn hóa người Hà Nội từ xưa đến chủ đề khiến nhiều người tị mị muốn tìm tịi khám phá Bên cạnh nét cổ kính xưa đó, pha trộn với nét văn hóa đại đủ để thu hút với người yêu Hà Nội đẹp nơi Mục tiêu tập lớn truyền tải quan điểm, đánh giá cá nhân tơi qua phân tích tìm hiểu đặc điểm văn hóa xưa vùng đất Thăng Long, Hà Nội, cụ thể văn hóa Kinh kỳ văn hóa Kẻ chợ Thăng Long - Hà Nội Từ làm rõ vai trị trung tâm trị Hà Nội từ khứ đến Cuối phân tích tìm hiểu hình thành phát triển làng nghề - phố nghề Hà Nội từ xưa đến nay, làng khoa bảng Hà Nội giá trị sống người Hà Nội Qua chủ đề nghiên cứu này, tơi mong phần giúp cho người hiểu Hà Nội lịch sử văn hóa đa dạng nghìn năm văn hiến đến thời điểm Tơi xin chân thành cảm ơn giảng viên Nguyễn Thị Thanh Thủy cho tơi làm tập lớn hình thức thay thi kết thúc học phần giúp chúng tơi hồn thành tập lớn Tôi xin chân thành cảm ơn cơ! NỘI DUNG 1.1 Đặc điểm văn hóa Kinh kỳ văn hóa Kẻ chợ Thăng Long - Hà Nội 1.1.1 Đặc điểm văn hóa Kinh kỳ Thăng Long - Hà Nội Vào kỷ X, nơi thung lũng Hoa Lư có văn hóa Kinh kỳ - đô hội tiếp nối lịch sử nhân loại vang vọng đến ngày Kinh kỳ nơi vua, quan đầu triều toàn hệ thống quý tộc quan lại cao cấp nước Là vùng đất xung quanh kinh đô, đầu não trị tập trung tồn bộ máy cai trị, ban hành nhiều định quan trọng tồn phát triển nước nhiều triều đại Với vị trí địa lý, điều kiện tự nhiện thuận lợi, Thăng Long - Hà Nội trở thành nơi thu hút hiền tài, kẻ sĩ, thợ giỏi sinh cư, lập nghiệp Hịa với cảnh sắc Hà Nội “trời rét, mưa rây lả lướt đủ làm ẩm áo khơng làm ướt áo” Văn hóa Kinh kỳ thể qua kho tàng văn nghệ dân gian Thăng Long - Hà Nội với câu ca dao, tục ngữ hay truyền thuyết đậm màu lịch sử ca ngợi người cảnh Hà Nội: Ổi Quảng Bá, cá Hồ Tây Hàng Đào tơ lụa làm say lịng người Khi nhắc đến mảnh đất Kinh Kì, người ta thường nhắc đến điều hoài niệm thủ với nét văn hóa, đời sống khác biệt Bao trái tim người nghệ sĩ ln rung động trước nét đẹp văn hóa Kinh kỳ Mảnh đất nghìn năm văn hiến từ lâu trở thành nguồn cảm hứng nghệ thuật thơ văn, họa nhạc Từ bao đời, nét lịch, văn minh thường nhắc đến sắc đặc trưng người Hà Nội Hẳn thế, người Hà Nội tự hào với lời ngợi khen: Chẳng thơm thể hoa nhài Dẫu không lịch người Thượng Kinh Những tinh túy Hà Nội khơng đường, góc phố mà cịn mang đậm nét lịch Thăng Long - Hà Nội đẹp người hào hoa, có lĩnh, tinh tế ứng xử, đầy nghị lực kiên cường, thiết tha yêu Thủ đô, đất nước thân thương Nét Tràng An kết tinh hình ảnh người Hà Nội văn hóa Đó tinh hoa tích tụ từ hàng nghìn năm, từ trăm miền đất nước kết tinh thành nét đẹp văn hóa Thăng Long - Hà Nội đáng quý, mang đậm giá trị lịch lãm, tinh tế, hào hoa, mềm mỏng, thông tuệ, nghĩa hiệp, nhân ái, tôn trọng kỷ cương, luật lệ phép nước Con người Thăng Long - Hà Nội truyền thống sản phẩm tổng hòa tác động phức hợp điều kiện tự nhiên, mơi trường, xã hội, nhân văn, dung hịa đặc trưng nhiều khơng gian văn hóa thời kỳ lịch sử khác Những đặc điểm tính cách họ nói thể rõ nét qua đặc điểm trội trí tuệ, tính hàn lâm văn hiến; tài hoa, lĩnh; chừng mực, vừa phải; cần cù, chăm chỉ; lịch, văn minh Nhờ chất văn hóa vùng đất Kinh kỳ - hội, người nơi có tinh tế, phóng khống, chất phác, khoan dung chung sức xây dựng xã hội dân chủ, công văn minh tảng di sản văn hóa ơng cha Những người Hà Nội “những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội”, tất dang “bay lên cho đất Kinh kỳ chói sáng vàng” Phẩm chất người Tràng An lúc cho khắc họa hình ảnh đẹp mắt mảnh đất Thăng Long, thể rõ nét văn hóa người Việt Nam ta lúc bất Là mẫu hình tiêu biểu nhân cách Việt, người Thăng Long - Hà Nội tự hào người dân đô thành “địa linh nhân kiệt”, “trái tim đất nước”, tự khẳng định cấp độ cao với vị “chốn tụ hội trọng yếu bốn phương đất nước”, “người Tràng An”, “Thứ Kinh kỳ, thứ nhì phố Hiến.” Nét lịch Hà Nội thể rõ nét mặt sống, từ ăn mặc đến văn hóa giao tiếp văn hóa ẩm thực Trong kho tàng văn hoá phi vật thể Hà Nội giá trị văn hoá ẩm thực chiếm vị trí đáng kể Việt Nam qua mắt bạn bè quốc tế biết đến thiên đường ẩm thực đường phố Không phải tự nhiên mà ẩm thực Việt lại vang danh khắp giới đến Hài hòa từ màu sắc hương vị, ăn có nét đặc sắc riêng làm nao lòng từ lần đầu thưởng thức Ăn Bắc, mặc Kinh Nếu ẩm thực miền Trung đậm đà, miền Nam đơn giản, ẩm thực miền Bắc quyến rũ hương vị đặc trưng ăn khơng q cay, khơng q ngọt, khơng q béo Tất hòa quyện vào tạo nên hương vị đạm hấp dẫn Bất ngang qua góc phố Hà Nội - tinh hoa ẩm thực miền Bắc, chắn phải lòng ngon đất Kinh kỳ tiếng phở Hà Nội, nem, bún thang, bún chả, giò chả Ước Lễ, chả cá Lã Vọng, xôi lúa Tương Mai, bún ốc, cốm làng Vịng, bánh Thanh Trì, rượu mơ, dưa La gia vị đặc sắc tinh dầu cá cuống, rau húng Láng, cà Láng Chính giá trị góp phần sâu sắc để định hình nên tinh tế sắc văn hoá Hà Nội, phong vị thương hiệu riêng Hà Nội Có thể nói, văn hóa Kinh kỳ Hà Nội biểu nhiều nét khó kể tên hay đo đếm được, mà cảm nhận mà thơi Nhìn chung, văn hóa Kinh kỳ mang nét tráng lệ đài biểu tất yếu tố văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể Nói đến Hà Nội nói đến nét tinh xảo, sang trọng lịch sử chốn Kinh kỳ: Phong quang lịch đầu Dập dìu võng lọng, tưng bừng ngựa xe Chính từ nhu cầu đặc biệt Kinh kỳ mà làng ven đô Hà Nội làng nghề thủ công tiếng phục vụ tốt cho nhu cầu văn hóa dệt lụa Trúc Bạch, làm giấy văn điệp Yên Thái, làm bún, làm bánh kẻ Cót, làm cốm kẻ Vịng trồng đào quất Nhật Tân Đâu đâu ngon vật lạ sẵn bày Nói đến văn hóa Kinh kỳ, khơng thể khơng nhắc đến làng nghề thủ công - yếu tố tạo nên diện mạo đặc biệt Hà Nội Kinh kỳ 1.1.2 Đặc điểm văn hóa Kẻ chợ Thăng Long - Hà Nội Hà Nội Kinh Đô, đô thị lớn nước “Kẻ Chợ” “Kẻ Quê”, có thơn làng phố phường đan xen tồn qua thời kỳ lịch sử Gắn với làng xã tục lệ, hương ước riêng tiêu biểu đặc trưng cho nơi Hiện theo số liệu điều tra, Hà Nội lưu giữ hàng trăm hương ước chữ Hán chữ Nôm Theo Từ điển Bách khoa Việt Nam, Kẻ chợ tên gọi dân gian kinh thành Thăng Long xưa cịn có nghĩa hẹp khu phố phường dân cư kinh thành thời Lê - Trịnh nhằm phân biệt với khu hoàng thành vua quan… Kẻ chợ người chợ, nghĩa người kinh đô Đông Kinh Khu cư dân Thăng Long phát triển với tên Kẻ Chợ gồm 36 phố phường chợ Chợ nơi bán mua, nơi tích tụ nét riêng thời gian, chợ trở thành khơng gian văn hóa Đây đặc điểm bật Thăng Long – Kẻ chợ Thành Thăng Long chủ yếu vua quan ở, phía ngồi thành dân mang tiếp tế đến bán chợ Địa điểm họp chợ Thăng Long - Kẻ chợ thường bãi đất rộng, cửa thành, cửa sông hai bên sông Tô Lịch - vị trí thuận tiện cho việc lại Tất cửa thành chợ, hầu hết cửa Bắc - Đông - Tây chợ cả: cửa Bắc, cửa Nam, cửa Đông… tạo giao lưu nội thành – ngoại thành, đô thị - nông thôn tạo nếp sống đô thị sôi động Kẻ chợ Chàng Kẻ chợ thăm thầy Nhớ mua cau đậu trầu cay cho nàng Đặc điểm văn hóa Kẻ chợ đặc trưng bên cạnh mua bán người dân đến chợ có nhu cầu giao lưu, trao đổi tình cảm Người Thăng Long xưa có câu: “Đi chợ hội” Tức là, chợ ngồi chức thương mại cịn có chức giao tiếp cộng đồng, vui chơi cộng đồng Có nhiều người đến chợ thói quen hay đơn giản, để thỏa mãn nỗi niềm - khơng có quan trọng: Có chợ đơng Cơ lấy chồng chợ vui Thì trao đổi tình cảm thể sinh hoạt văn hóa hát xẩm, hát tổ chức góc chợ, bán nhạc cụ kể quán ăn Khơng giải vấn đề ăn mà cịn gặp gỡ, trao đổi thông tin với nhau, nên tập trung đông người Người ta hỏi sống họ hàng, diễn biến triều đình, biến cố, tin giặc sao, vấn đề đánh bạc bàn bạc trung tâm chợ Bên cạnh đó, khu chợ cịn tạo lên lớp thị dân ven chợ Lớp thị dân mang đặc trưng tính cách người thủ đơ: dân tứ xứ, khéo bn bán hình thành giá trị thẩm mỹ riêng qua thời gian Phát triển theo thời gian, chợ Thăng Long - Hà Nội có đến hàng trăm chợ to nhỏ Kẻ chợ xuất phát từ ban đầu Thăng Long có nhiều chợ Chợ khơng nơi mua bán hàng hóa mà cịn nơi gom hàng vùng miền mang Chợ ngày hội, bán hàng, quà bánh số sản phẩm khác cịn có trị chơi giải trí Về sau, Thăng Long chợ bán riêng thứ, ví dụ có câu ca dao “Bán mít chợ Đơng, bán hồng chợ Tây, bán mây chợ huyện, bán quyến chợ đào - tức bán lụa phố hàng đào.” Một góc nhìn độc đáo nhà văn Thạch Lam gọi chợ Đồng Xuân “bụng” thành phố ví von "Tất ngon vật lạ nơi đem đến để hiến cho thưởng thức sành sỏi người Hà Nội" 1.1.3 Đánh giá “Kẻ chợ” - dấu tích ngơn ngữ hoạt động phổ biến đất Kinh kỳ “Chất Kinh kỳ” “chất Kẻ chợ” song hành, hội tụ đất người Hà Nội Thăng Long Kinh kỳ Thăng Long Kẻ chợ Phải chăng, giao thoa hai dịng chảy văn hóa tạo cốt cách riêng cho người Hà Nội? Không trầm lặng cố đô Huế, không phồn hoa đô hội Sài Gòn mà thâm trầm, sắc sảo, lịch có người Tràng An, Văn hố phi vật thể Hà Nội tổng hồ yếu tố giao lưu, hội nhập, dung hoà, tiếp biến, cởi mở, linh hoạt, để tạo nên sắc Thăng Long - Hà Nội, vùng đất “hội thuỷ, hội nhân hội tụ văn hố vơ phong phú đa dạng” Hơn ngàn năm qua, di tích kinh xưa có thứ ẩn sâu lịng đất mẹ, có thứ thi gan tuế nguyệt Nhưng phần hồn văn hóa ln chắt lọc phát triển cộng đồng dân cư nơi Những phong tục, tập quán mang nét lịch kinh xưa góp phần làm nên hồn văn hóa dân tộc Việt Nam Với vị kinh lâu đời, với vị trí trung tâm trị văn hóa nước, thị thủ phủ lớn nước, Thăng Long - Hà Nội trở thành giao hưởng, nơi hội tụ kết tinh tinh hoa văn hóa vùng miền, địa phương khác nước Cố nhiên giá trị nâng cao có ý nghĩa phổ quát giai đoạn lịch sử Có thể nói, văn hóa Kinh kỳ văn hóa Thăng Long, nơi vị vua quan, trí thức vùng, văn hóa chữ nghĩa, đạo đức triều đình nhà Nho lớn tạo nên Cịn văn hóa Kẻ chợ phần văn hóa Thăng Long, văn hóa bn bán Phải chăng, nhờ nếp lịch truyền thống này, tự tin rằng, giai đoạn hội nhập phát triển, kinh tế thị trường nay, nếp xưa lưu giữ người Hà Nội Hà Nội không sắc văn hóa Thủ văn hiến ngàn năm mà cịn hấp dẫn, lắng hồn núi sơng, đậm đà sắc hơn, để yêu nhớ Hà Nội với tinh túy đất Kinh kỳ Việc giữ gìn, tiếp thu phát triển đức tính quý báu người Hà Nội xưa điều mà người ta trân trọng mong muốn giữ gìn tồn vẹn 1.2 Vai trị trung tâm trị Hà Nội từ q khứ đến Vai trị trung tâm trị Hà Nội từ khứ đến gần thể cách liên tục dù có đơi ba gián đoạn Mùa xn năm 1975, sau 55 ngày đêm tiến cơng thần tốc giải phóng miền Nam thân yêu, đất nước thống nhất, tình hình khu vực quốc tế đan xen mặt thuận lợi bất lợi quản lý phát triển Hà Nội tạo khả thực vai trị trung tâm trị đất nước Để Hà Nội xứng đáng với vai trò này, đất nước thời kỳ ý kiến đạo quy hoạch, cải tạo xây dựng thủ đô: “Hà Nội, thủ nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, trung tâm trị, văn hóa nước, nơi tập trung quan Trung ương Đảng, Quốc hội, Chính phủ, viện nghiên cứu khoa học - kỹ thuật, trường đại học, cơng trình văn hố, nghệ thuật tiêu biểu nước Hà Nội trung tâm kinh tế quan trọng, có cơng nghiệp tiên tiến, đại với trình độ kỹ thuật cao Hà Nội phải Thủ đại có tính dân tộc, xứng đáng với đất nước ta, dân tộc ta” Tổ quốc thống nhất, Nam - Bắc liền dải, mở khả để Hà Nội phát huy vai trò trung tâm trị Vai trị Hà Nội miền Nam thể sau năm 1975, việc chi viện đội ngũ cán bộ, trí thức cho miền Nam việc tổ chức phận dân cư xây dựng vùng kinh tế Tây Nguyên, việc đưa kinh nghiệm xây dựng chủ nghĩa xã hội từ Bắc truyền bá vào Nam Tuy vậy, trước bối cảnh đòi hỏi phải cấu trúc lại quyền lực nhà nước cho phù hợp với đặc điểm đất nước có hình thái lãnh thổ dài hẹp Thành phố Hồ Chí Minh so với Hà Nội, mức độ thị hố thành thục hơn, quy mô kinh tế to lớn hơn, hội nhập quốc tế sâu rộng hơn, tư kinh tế động hơn… mà trì lâu mơ hình kinh tế kế hoạch hố nhược điểm Hà Nội lộ rõ cản trở đến khả thực vai trị trung tâm trị Rồi đột phá, tìm tịi đường đổi phần lớn khởi phát từ miền Nam, đặt vấn đề cần suy ngẫm Hà Nội vai trị tiên phong q trình phát triển đất nước Đây khơng cịn vấn đề riêng Hà Nội, mà nằm chiến lược phát triển quốc gia, liên quan trực tiếp đến mức độ, khả thực vai trị trung tâm trị Hà Nội Lịch sử Thăng Long – Hà Nội q trình vận động liên tục, bật tính chất trung tâm trị quốc gia vùng Trên vài nét phân tích điều kiện, bối cảnh đất nước thống tạo khả Hà Nội thách thức thực vai trị trung tâm trị đất nước từ năm 1975 2.1 Sự hình thành phát triển làng nghề - phố nghề Hà Nội từ xưa đến Thăng Long - Hà Nội - mảnh đất hội tụ thợ giỏi, tài hoa làng nghề truyền thống Làng nghề - phố nghề Hà Nội hình thành phát triển gắn bó chặt chẽ với lịch sử Thăng Long - Hà Nội Ngày nay, làng nghề - phố nghề Thăng Long - Hà Nội giữ vai trò quan trọng đời sống người dân, có 1.350 làng nghề làng có nghề, chiếm gần 59% tổng số làng, đó, nghề có nhiều làng nghề mây tre đan, dệt may, thêu ren… Qua khảo cứu tư liệu lịch sử nghiên cứu đương đại, làng nghề phận tách rời phát triển song hành với làng xã người Việt Sự đời làng nghề xuất phát từ đời phát triển nghề thủ công với tầng lớp thợ thủ cơng Với vị trí địa lý giao thương thuận lợi, hay nhu cầu thị trường hồn cảnh lịch sử định, nghề phụ nơng nghiệp trở thành nguồn thu nhập chủ yếu người dân, số làng trở thành làng nghề mang tính chuyên biệt Và từ làng nghề thuộc địa phận Hà Nội với làng nghề nước, người thợ thủ công tài hoa mang nghề đặc sắc từ quê hương hội tụ kinh đô Thăng Long sinh sống lập nghiệp, tạo lập phố nghề Có thể nói việc làng nghề phát triển lên thành phố nghề với mục đích để tạo sở buôn bán, giới thiệu sản phẩm không mang tầm chiến lược cho phát triển nghề thủ công truyền thống, thúc đẩy đa dạng hình thức, loại hình sản phẩm, mà cịn góp phần làm phong phú thêm cho đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội Thăng Long - Hà Nội Chính phố nghề tạo cho Thăng Long - Hà Nội nét đặc sắc văn hóa riêng biệt Chính vậy, việc giao lưu bn bán cư dân khắp nơi đến Hà Nội diễn sôi mạnh mẽ giai đoạn lịch sử khác nhau, thúc đẩy phát triển làng nghề phụ cận Thăng Long - Hà Nội số làng nghề số địa phương khác tụ hội, góp phần cho phố nghề ngày hưng thịnh Phố nghề hình thành phát triển khu phố cổ Ngày nay, nhiều phố nghề tồn phố Lò Rèn, Thuốc Bắc, Hàng Mành, Hàng Chiếu, Bát Sứ, Hàng Ngang, Hàng Đào, Hàng Mã Việc hình thành phát triển phố nghề Thăng Long - Hà Nội tạo biến đổi văn hóa từ làng nghề sang phố nghề cách mạnh mẽ Đó biến đổi quan niệm nghề nghiệp, việc mở cửa hàng phố nghề ngày nhiều, sản phẩm bán nhiều, thúc đẩy phát triển nghề làng nghề nên người làm nghề tập trung vào sản xuất sản phẩm mang tính chun mơn hóa cao Mặt khác sống tất bật, hối phố nghề nên quan hệ truyền thống văn hóa ứng xử có thay đổi theo chiều hướng mở, vừa mang tính truyền thống làng quê, vừa mang tính đại phố phường Có thể nhận thấy, lịch sử phát triển, làng nghề/phố nghề Thăng Long – Hà Nội có đóng góp to lớn vào phát triển tồn diện kinh đơ, đặc biệt kinh tế, nhờ có phố nghề vừa sản xuất vừa buôn bán thúc đẩy kinh tế Thăng Long, từ chỗ phát triển tự phát đến phát triển tự giác, có kế hoạch Phố nghề Thăng Long – Hà Nội không góp phần quan trọng phát triển kinh tế mà cịn để lại di sản văn hóa có giá trị, tiêu biểu cơng trình kiến trúc nhà dân dụng, đền chùa, đình miếu… Kiểu kiến trúc phổ biến phố nghề dãy nhà xây theo kiểu chồng diêm san sát nhau, vừa nhà ở, lại vừa cửa hiệu bán hàng, lòng hẹp sâu vào trong, chia làm nhiều phòng rộng, phòng ngăn cách với khoảng sân Đây kiểu kiến trúc nhà đặc trưng phố nghề Thăng Long lưu giữ lại ngày Bên cạnh đó, phố nghề Thăng Long để lại cho hệ sau nhiều đình, đền thờ tổ nghề Hiện nay, làng nghề công xưởng sản xuất, phố nghề/khu phố cổ lại nơi trưng bày, giới thiệu bán sản phẩm Phố nghề nơi đem lại thu nhập sau bán hàng để tái đầu tư làng nghề nhiều phương diện khác nâng cao đời sống vật chất tinh thần, mở rộng quy mô sản xuất, nâng cao chất lượng sản phẩm, đặc biệt chữ tín làm nghề người thợ thủ cơng đặt lên hàng đầu, góp phần quảng bá hình ảnh làng nghề thơng qua sản phẩm Ngược lại, làng nghề lại cung ứng cho phố nghề sản phẩm có chất lượng cao, kiểu dáng, mẫu mã đẹp, đáp ứng thị hiếu khách hàng Do vậy, làng nghề phố nghề có mối liên hệ qua lại với thông qua phương diện khác từ kinh tế đến văn hóa, xã hội Ngày nay, phố nghề Hà Nội tìm hướng Hơn hết, phố nghề Hà Nội mau chóng vượt ngồi địa giới cũ trước kia, mở rộng phía ngoại thành cấu thành tổng thể Tuy nhiên, làng nghề/phố nghề khu vực nội khơng cịn, hay nói cách khác, thực chất, phường/hội thủ cơng khu vực 36 phố phường cũ Hà Nội tan rã, thay vào bắt đầu hình thành nên trung tâm bn bán mặt hàng nghề thủ công truyền thống 2.1.1 Đánh giá Ngày nay, ta xem “36 phố phường” Hà Nội khu phố cổ Trải qua bao biến thiên lịch sử, tên phố thay đổi nhiều, nghề nghiệp có cịn hay mất, nghề thủ công sản phẩm mà người thợ Thăng Long làm in đậm, ăn sâu ký ức người Hà Nội lịch sử Việt Nam Từ góc độ lịch sử, văn hóa, giá trị tiêu biểu có lịch sử lâu đời sáng tạo người thợ làng nghề khơng đóng góp vào phát triển kinh tế, xã hội mà cịn góp phần quan trọng tạo nên tính đa dạng đặc sắc văn hóa Thăng Long – Hà Nội Những năm gần đây, làng nghề phố nghề Hà Nội ngày hấp dẫn du khách ngồi nước thơng qua sản phẩm, kỹ thuật làm nghề không gian sinh tồn đặc thù Sự phát triển du lịch làng nghề không thúc đẩy phát triển ngành du lịch Thủ mà cịn góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hoá độc đáo làng nghề, phố nghề vùng đất Thủ nghìn năm văn hiến 2.1.2 Phố Hàng Bạc nghề kim hoàn Hàng Bạc phố nằm quận Hồn Kiếm, thuộc khơng gian khu phố cổ Hà Nội Là nơi tập trung người thợ tinh xảo kỹ thuật chế tác đồ vàng bạc đất Kinh kỳ Thợ thủ công làng Định Công (Hoàng Mai), làng Châu Khê (Hải Dương), thợ chạm bạc Đồng Xâm (Thái Bình) định cư lập nên phố Hàng Bạc Hiện nay, phố Hàng Bạc có đình Kim Ngân thờ tổ sư nghề đúc bạc, di tích cổ, xây dựng cuối Lê, đầu Nguyễn Làng Đồng Xâm (Kiến Xương, Thái Bình) với nghề chạm bạc lập nên phố Hàng Bạc Ở kinh đô Thăng Long trước đây, làng Định Công Thượng sở phục vụ vàng bạc sớm cho kinh thành Thăng Long Dân gian kể lại rằng, vào cuối kỷ VI, làng Định Cơng có ba anh em họ Trần Trần Hòa, Trần Điện Trần Điền, nghèo khổ ách thống trị nhà Đường, anh em họ Trần phải tha phương cầu thực tới nước láng giềng, từ họ học nghề kim hoàn Khi trở quê hương, họ truyền nghề cho dân làng Sau này, làng Định Cơng có nghề truyền thống vàng bạc phục vụ thị trường Thăng Long Từ kỷ XVIII XIX, kinh tế Thăng Long - Hà Nội ngày phát triển cao, nghệ nhân chuyển dần lên Thăng Long hành nghề khu phố Hàng Bạc ngày Từ kỷ XV, ngành luyện kim nước ta tiến bộ, nghề đúc bạc nén bước vào giai đoạn mới, thoát thai từ làng Châu Khê (xã Thúc Kháng, huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương) Dân gian kể lại rằng, thời Lê Thánh Tông (1460-1497), làng có ơng Lưu Xn Tín vua cho phép lập nên tràng đúc bạc tiền Thăng Long, sau làm tới chức Thượng thư Bộ Lại, tôn làm thủy tổ nghề đúc bạc Về sau, người làng ông Thăng Long hành nghề ngày đông Phố Hàng Bạc thành lập từ Họ xây dựng nên tràng đúc bạc (nay 58 phố Hàng Bạc) làm nơi sản xuất Hai ngơi đình: Thượng Đình (số 50 10 Hàng Bạc) Kim Ngân Đình (số 42 Hàng Bạc) nơi giao nộp thành phẩm cho nhà nước đương thời Theo thời gian, phố Hàng Bạc cịn có thêm số nghệ nhân người làng Đồng Xâm (xã Hồng Thái, huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình) đến làm ăn sinh sống, với sở trường chạm trổ đồ vật lớn bạc hộp trầu, chén bát đĩa, đỉnh, lư đèn,… Ngày nay, với đồ nghề thủ công, người thợ kim hoàn phố Hàng Bạc làm nhiều sản phẩm vàng bạc tinh xảo, đồ trang sức Người thợ kim hoàn Hàng Bạc thường chạm khắc đồ vàng bạc theo mẫu trang trí định, đó, “tứ linh” (long, ly, quy, phượng) mẫu phổ biến Riêng hình tượng long (rồng) bàn tay khéo léo nghệ nhân thể với nhiều chủ đề khác nhau: long hàm thọ (long ngậm chữ thọ), lưỡng long tranh châu (hai rồng tranh viên ngọc), lưỡng long chầu nguyệt (hai rồng chầu mặt trăng) với mẫu trang trí khác như: bát vật (tám vật), bát bảo (tám vật quý), bát (tám loại trái cây),… chạm khắc tinh xảo đĩa, mâm vàng, bạc Trên đồ vàng, bạc, thấy người thợ kim hồn chạm trổ hình ảnh người, loại cây, hoa mà theo quan niệm phương Đơng tượng trưng cho phẩm chất cao quý người quân tử: tùng, trúc, cúc, mai,… Có thể thấy nghề buôn bán trao đổi vàng bạc không tập trung phố Hàng Bạc mà nhiều phố khác, rải rác có cửa hiệu bn bán vàng, Hàng Bạc nơi tập trung người thợ kim hoàn tinh xảo với truyền thống chế tác đồ vàng, bạc 3.1 Làng khoa bảng Hà Nội Trong suốt gần 10 kỷ, triều đại phong kiến Việt Nam coi trọng việc giáo dục khoa cử lấy làm sở chủ yếu để kén chọn nhân tài, quy định làng có 10 người trở lên đỗ Tiến sĩ coi làng khoa bảng Thăng Long - Hà Nội trung tâm thi cử nước, nơi nuôi dưỡng, phát huy chất xám, môi trường rèn luyện, trau dồi tài nhà khoa bảng Vị quan trọng tạo điều kiện thuận lợi cho người phố phường, làng xã thuộc địa bàn Hà Nội mở mang việc học hành thi cử đạt kết to lớn - tiền đề làm nên làng khoa bảng sau Dưới thời phong kiến, tính từ thời nhà Lý (1010 - 1225) đến thời nhà Nguyễn (1802 - 1945), Việt Nam có khoảng 20 làng khoa bảng Trong đó, Hà Nội có đến làng Đó làng: Đông Ngạc, Tả Thanh Oai, Hạ Yên Quyết (Từ Liêm), 11 Nguyệt Áng (Thanh Trì), Phú Thị (Gia Lâm), Thượng Yên Quyết Đây thực sáng bầu trời giáo dục Việt Nam thời phong kiến Đi học, thi, mong đỗ đạt để không nêu tên bảng vàng, "võng anh trước, võng nàng theo sau", sau bổ làm quan, thay đổi hẳn sống thân gia đình, tạo điều kiện thuận lợi cho tương lai mà lý tưởng cao muốn thi thố tài với đời kẻ sĩ Đó động thơi thúc bao người khắc phục khó khăn để học tập khích lệ, giúp đỡ gia đình, họ hàng, làng xóm, qua lệ khuyến học làng dòng họ Những người khoa bảng thường tập trung hai gia đình hai dịng họ Có dịng họ liên tục có người đỗ qua kỳ thi Có gia đình, bố con, anh em, cháu, bác cháu, ông cháu nêu tên bảng vàng, khơng trường hợp anh em, cháu đỗ khoa ba bố dạy đỗ tiến sĩ Tiêu biểu họ Nguyễn làng Vân Điềm (Đông Anh), họ Nguyễn làng Du Lâm (Đơng Anh), họ Phạm, họ Hồng, họ Phan (Đơng Ngạc), họ Nguyễn (Phú Thị) Họ đại diện tiêu biểu cho văn hiến Thăng Long, cho truyền thống hiếu học khoa bảng mảnh đất Kinh kỳ suốt ngàn năm lịch sử qua Ví dụ cụ thể số làng khoa bảng tiếng, ngơi làng Tả Thanh Oai có truyền thống hiếu học, sản sinh nhiều nhân tài có cơng lớn với đất nước Đây nơi có thi sĩ tiếng kinh thành Thăng Long Tả Thanh Oai cơng nhận làng khoa bảng có 12 Tiến sĩ Ngồi cịn có 27 người đỗ kỳ thi Hương cống vào thời Lê (thế kỷ 14 - 17) 10 người đỗ Cử nhân thời Nguyễn (thế kỷ 18 - 19) Để khuyến khích người dân học hành, làng Tả Thanh Oai có chế độ khuyến học thỏa đáng, người đỗ Tiến sĩ thưởng 40 mẫu ruộng Người khai khoa làng Tả Thanh Oai cụ Nguyễn Chỉ, Đệ nhị Tiến sĩ khoa thi Quý Dậu (1453), đời Vua Lê Nhân Tơng Tả Thanh Oai cịn biết đến làng văn chương tiếng kinh thành Thăng Long nói riêng nước nói chung Các nhà khoa bảng làng sáng tác tác phẩm văn học lớn, đặc sắc tác phẩm Ngô gia văn phái (Trường phái văn học nhà họ Ngô) Làng Tả Thanh Oai xuất sách “Làng khoa bảng Tả Thanh Oai”, ghi danh công lao bậc tiền nhân để cháu noi gương Làng có hàng chục người có học vị, học hàm Giáo sư, Phó Giáo sư, Tiến sĩ, số lượng học sinh đỗ đại học hàng năm cao Người dân làng Tả Thanh Oai thường truyền câu nói vui “Ở làng Kẻ Tó, ngõ gặp cử nhân” Các hệ trẻ làng Tả Thanh Oai gìn giữ, phát huy truyền thống hiếu học làng, chinh phục đỉnh cao tri thức làm rạng danh làng khoa bảng 12 Xuyên suốt chiều dài lịch sử đất nước từ buổi đầu thời phong kiến tự chủ, vùng đất thủ đô Hà Nội ngày ln giữ vị trí trọng yếu tất mặt, đặc biệt giáo dục khoa cử Thăng Long - Hà Nội ln đóng vai trò trung tâm Những làng khoa bảng nơi minh chứng sinh động cho điều Tất kết thành truyền thống hiếu học, trọng học đáng quý để tận hôm Thủ đô ln nơi tụ khí anh tài, tập hợp nhân sĩ, trí thức lớn đất nước 3.2 Những giá trị sống người Hà Nội Giá trị sống mặt cốt lõi nhân cách, động lực thúc đẩy cá nhân hoạt động để đạt Giá trị sống giá trị liên quan đến sống người nên đa dạng, phong phú: từ lí tưởng sống mà người theo đuổi, phấn đấu đến thái độ người muôn mặt đời sống xã hội, hành vi, hoạt động người Theo chủ tịch Hồ Chí Minh đức tính gắn liền với chuẩn giá trị sống người là: Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô tư, trung với nước, hiếu với dân, nhân nghĩa, cần cù, thơng minh, động, sáng tạo Vì vậy, không nước ta mà giới tổng kết giá trị sống đích thực chuẩn mà chung cho toàn xã hội thành 12 giá trị sống là: Giản dị, hịa bình, hạnh phúc, hợp tác, khiêm tốn, khoan dung, tự do, yêu thương, trách nhiệm, trung thực, đồn kết, tơn trọng Hà Nội văn hiến ngàn năm tô điểm thêm vẻ đẹp chân tình sâu lắng tình người, tình đời thiết tha Chính nét Tràng An hun đúc nên văn hóa Thăng Long “rất riêng đáng tự hào Thủ đô, chất văn hóa vơ tự nhiên” ngầm sâu vào máu cá nhân, truyền từ đời sang đời khác hun đúc nên người Hà Nội có lối sống, nếp nghĩ, cách ứng xử tinh tế, lịch, văn hoá Dù nơi đâu người Hà Nội ln lịch sự, giữ nét truyền thống người xưa: “Anh khắp bốn phương trời, Chẳng đâu lịch người Gặp em má đỏ hây hây, Răng đen rưng rức, tóc mây rườm rà” Trong giao tiếp, ứng xử người Hà Nội khơng giữ gìn phong mỹ tục truyền thống mà tiếp thu tinh hoa văn minh, đại dân tộc khác Người Hà Nội có thói quen tơn trọng người già, nhường nhịn giúp đỡ Với cộng 13 đồng chia xẻ bùi, “bán anh em xa, mua láng giềng gần”, giữ cho phố phường, thơn xóm đồn kết, xây dựng sống chung có văn hóa Với mơi trường thiên nhiên, người Hà Nội có cách ứng xử văn minh làm cho nhà ở, cho phố xá, cho đường làng ngõ xóm đẹp nhiệm vụ khơng riêng Nơi có di tích, di sản văn hóa vật thể phi vật thể nơi người dân có nghĩa vụ bảo vệ, bảo tồn phát huy giá trị tinh thần vào đời sống Coi trọng tâm linh không sa vào mê tín dị đoan, hủ tục Như giá trị sống phẩm chất tốt đẹp người, làm cho người trở nên có giá trị có sống tốt đẹp Giá trị sống định hướng cho hành vi ứng xử cùả chúng ta, ta trải nghiệm cư xử với người giá trị giá trị trở thành phẩm chất suốt đời Nó thước trình độ văn hố người, sắc văn hoá dân tộc Theo thời gian, với tốc độ phát triển thủ đô, đô thị lớn đại Hà Nội biến đối mạnh mẽ mặt Người Hà Nội mang phong cách đại, lối ứng xử tự tin, giới trẻ giỏi vận dụng thành tựu khoa học, công nghệ vào học tập, nghiên cứu, sản xuất kinh doanh Tuy vậy, người Hà Nội có mặt trái trình mở rộng giao lưu, hội nhập, chẳng hạn như: Quá cẩn thận làm ăn lớn, coi trọng gia đình cộng đồng, thành tựu khuyết điểm, coi trọng xuất thân kín đáo Đó thấy phai nhạt ứng xử văn hóa, đạo đức, nét lịch truyền thống qua nhiều biểu sống ngày tầng lớp, môi trường Cuộc sống đô thị đại nhiều làm mai giá trị truyền thống tốt đẹp Hà Nội xưa Và nhận thức giá trị sống: Có người xem giá trị sống phải thứ xa hoa, phù phiếm, danh lợi mà họ sẵn sàng cân đong đo đếm tiền, mua vui, ăn chơi ngày đêm phận hệ trẻ có suy nghĩ lệch lạc, ngược lại với giá trị nhân văn lâu đời xã hội Vậy bạn nhận nhầm giá trị ảo, giá trị sai trái khơng có chút giá trị chuẩn mực xã hội Vì vậy, giáo dục để em học sinh nhận diện đâu giá trị đích thực sống vấn đề quan trọng nhà trường Và nhiệm vụ hồn tồn cấp thiết đội ngũ giáo viên, người trực tiếp nhận nhiệm vụ lái đò hướng dẫn hệ trẻ 14 Cuộc sống đại hôm có vội vã, vất vả, xã hội dù có phát triển đến đâu nữa, đấu có phải người dân đất kinh kỳ hay khơng, ln giữ nét văn hóa đáng trận ấy, giữ từ điều giản dị nhất, từ lời ăn tiếng nói, đến cách cư xử với Bởi nét Hà Nội nét văn hóa đặc trưng người Việt Gìn giữ hơm nay, để đến ngày mai, Hà Nội phát triển nhanh nữa, mạnh nữa, nét văn hóa Hà Thành thi lan tỏa với thời gian KẾT LUẬN Trong thời đại hóa cơng nghiệp hóa, giới ngày phát triển đồng nghĩa với việc đời sống người ngày nâng cao Bên cạnh đời sống vật chất giá trị sống, văn hóa sống tinh thần người đề cao nhiều Để giữ gìn Hà Nội mang sắc dân tộc đẹp đẽ, hay ho điều khó Nhưng gìn giữ văn hóa nghìn năm việc đất nước tồn song song đại cổ xưa điều đáng khen Qua tập lớn với dẫn chứng đưa ra, tơi khơng muốn nói hiểu biết đơn mà muốn chứng tỏ điều Hà Nội nơi văn hóa nước, nơi tập trung nhiều giá trị văn hóa bao gồm văn hóa vật chất lẫn văn hóa tinh thần, có sức hút lơi khách du lịch nước nước Ở đề tài với kiến thức thân lĩnh hội sau học phần Hà Nội Học kiến thức tìm hiểu, hiểu biết thêm, tơi trình bày đưa phân tích, đánh giá cá nhân để mong phần cho người đọc hiểu thêm Hà Nội với truyền thống nghìn năm văn hiến, lịch sử Học phần Hà Nội Học cộng lại nghiên cứu địa tự nhiên, địa - kinh tế, địa - nhân văn hay địa - lịch sử Hà Nội Học học phần tổng hợp vaabs đề thuộc mặt đời sống vật chất tinh thần làm chủ thể Tức nghiên cứu chủ yếu lịch sử văn hóa Thủ thơng qua liệu điều kiện tự nhiên, trị, hành chính, hoạt động kinh tế xã hội Tuy nhiên, thân nhiều hạn chế mặt kiến thức kinh nghiệm nên tập lớn tơi khó tránh khỏi thiếu sót Tơi hy vọng nhận nhận xét đóng góp q báu từ phía thầy để tập tơi hồn thiện 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đinh Thuận - Quỳnh Anh, Khơi thông mạch nguồn sáng tạo, phát huy tinh thần Thăng Long - Hà Nội, 2021 Lao động thủ đô, Tinh túy đất kinh kỳ, 2018 Nguyễn Quốc Tín - Nguyễn Huy Thắng, Thăng Long - Kinh Kỳ - Kẻ Chợ, 2021 Báo điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam, Hà Nội - Những nét văn hóa mang đậm giá trị nghìn năm, 2020 Bảo tàng lịch sử quốc gia, Dấu tích Kẻ chợ, 2010 Văn kiện Đảng Toàn tập, tập 37, 1976, Nxb Chính trị quốc gia, H., tr.287 Văn Ngọc, Vai trị trung tâm trị - hành Hà Nội đất nước thống nhất, Nhà xuất Hà Nội, 2015 GS Trần Quốc Vượng PGS TS Đỗ Thị Hảo, Làng nghề, phố nghề Thăng Long - Hà Nội (8, tr.79) Phan Gia Bền (1957), Sơ khảo lịch sử phát triển thủ công nghiệp Việt Nam, Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội 10 Quốc sử quán triều Nguyễn (1971), Đại Nam thống chí, tập III, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 11 Vũ Huy Thúc (1996), Tiểu thủ công nghiệp Việt Nam (1858 – 1945), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 12 Nguyễn Trãi (1960), Ức Trai di tập Dư địa chí, Phan Huy Tiếp dịch, Nxb Văn Sử học, Hà Nội 13 Dương Bá Vương (2001), Bảo tồn phát triển làng nghề q trình cơng nghiệp hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 14 Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam tìm tịi suy ngẫm, Nxb Văn hóa dân tộc Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội 15 Trần Quốc Vượng, Đỗ Thị Hảo (2000), Làng nghề phố nghề Thăng Long – Hà Nội, Trung tâm Triển lãm Văn hóa nghệ thuật Việt Nam, Hà Nội 16 UBND TP Hà Nội, Quyết định số 85/2009/QĐ-UBND ngày 02-7-2009 việc ban hành Quy chế xét công nhận danh hiệu Làng nghề truyền thống Hà Nội 17 HĐND TP Hà Nội, Nghị việc Ban hành danh mục phố cổ, làng cổ, làng nghề truyền thống tiêu biểu, biệt thự cũ, cơng trình kiến trúc khác xây dựng trước năm 1954 di sản văn hóa phi vật thể địa bàn thủ cần tập trung nguồn lực để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa 18 Nguyễn Thừa Hỷ chủ trì, Tuyển tập tư liệu phương Tây, Nxb Hà Nội, 2009, tr.519 19 Trương Minh Hằng (chủ biên), tập 1, Tổng tập nghề làng nghề truyền thống, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2012