1 mở đầu Tính cấp thiết đề tài Xây dựng đời sống văn hóa sở nhiệm vụ có ý nghĩa chiến lợc lâu dài Đảng Nhà nớc Lào Trong giai đoạn lịch sử cách mạng trớc đây, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa sở đà có quan tâm định, nhng nói chung cha đáp ứng đợc yêu cầu nghiệp xây dựng văn hóa Bớc vào thời kỳ phát triển kinh tế thị trờng, đa phơng hóa, đa dạng hóa mối quan hệ dân tộc quốc tế, tiến hành công nghiệp hóa, đại hóa đất nớc phấn đấu mục tiêu dân giàu, nớc mạnh, xà hội công văn minh, vấn đề giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, xây dựng đời sống văn hóa sở cần đợc nhận thức cách sâu sắc toàn diện vùng miền núi xa xôi trình chuyển phát triển với phát triển chung đất nớc, hòa nhập với khu vực quốc tế điều lại có ý nghÜa quan träng Mét nh÷ng nhiƯm vơ träng tâm hoạt động văn hóa phát huy vai trò văn hóa cấp sở bản, làng, làm cho văn hóa thật trở thành tảng tinh thần, động lực mục tiêu cđa sù ph¸t triĨn kinh tÕ - x· héi trình công nghiệp hóa, đại hóa nớc Lào Vì vậy, việc nghiên cứu đề tài "Xây dựng đời sống văn hóa vùng núi Xay Sổm Bun nớc Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào thời kỳ ®ỉi míi" võa cã ý nghÜa lý ln võa cã nghĩa thực tiễn cấp bách Đề tài góp phần làm sáng tỏ nhận thức vai trò văn hóa ®èi víi sù ph¸t triĨn kinh tÕ - x· héi ë miỊn nói cđa Lµo nãi chung vµ ë khu Xay Sổm Bun nói riêng Đồng thời, qua khảo sát nghiên cứu đời sống văn hóa khu Xay Sổm Bun, luận văn góp phần đề xuất giải pháp nhằm nâng cao hiệu hoạt động công tác văn hóa địa bàn khu vực này, qua góp phần xây dựng đời sống văn hóa nớc Lào thời kỳ đổi 2 Mục tiêu nghiên cứu đề tài - Làm sáng tỏ quan điểm Đảng Nhà nớc Lào vai trò văn hóa sù ph¸t triĨn kinh tÕ - x· héi ë miỊn núi trình đổi - Khảo sát, phân tích, đánh giá thực trạng xây dựng đời sống văn hóa khu vực miền núi Xay Sổm Bun thời gian vừa qua, mặt tích cực hạn chế công tác trình phát triển khu vực - Đề xuất giải pháp góp phần giữ gìn, phát triển sắc văn hóa dân tộc đồng thời phát huy vai trò động lực văn hóa phát triĨn ®êi sèng kinh tÕ - x· héi cđa khu Xay Sổm Bun Phơng pháp nghiên cứu Luận văn lấy chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, quan điểm đờng lối sách Đảng Nhà nớc Lào xây dựng văn hóa phát triển miền núi làm phơng pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phơng pháp nghiên cứu chuyên ngành nh so sánh, tổng hợp, thống kê điều tra xà hội học để thực nhiệm vụ đề tài đặt Tình hình nghiên cứu Vấn đề xây dựng đời sống văn hóa nói chung, xây dựng đời sống văn hóa sở miền núi nói riêng đà đợc nhiều đồng chí lÃnh đạo Đảng Nhà nớc Lào quan tâm Tiêu biểu ý kiến đồng chí Kay Sỏn Phôm Vi Hản sách "Xây dựng đời sống văn hóa sở địa bàn sách Đảng dân tộc Lào" Nhà xuất Quốc gia Lào xuất bản, 13/12/1995 Ngoài công trình đồng chí Kay Sỏn Phôm Vi Hản có số công trình đề cập tới văn hóa miền núi nh tác phẩm "Văn hóa lễ hội dân tộc vùng Xay Sổm Bun" đồng chí Nọi Chăn Sa Mọn (1998) công trình nghiên cứu Vùng dân tộc Koong Kẹo (1999) Những công trình đà có đóng góp đáng kể việc làm rõ sắc văn hóa dân tộc vai trò, vị trí việc xây dựng đời sống văn hóa sở, nhận diện đặc trng văn hóa vùng đặc biệt làng cổ truyền Lào Bên cạnh công trình có số sách Viện Nghiên cứu quốc gia Lào bàn xây dựng đời sống văn hóa sở năm gần Ngoài có số công trình nghiên cứu khu Xay Sổm Bun nh: - Vấn đề dân tộc Long Chạnh Cha Lân Dơ Pao Hơ - Lễ hội truyền thống dân tộc Mơng Xay Sổm Bun cđa Näi Sóc Ma La - §êi sèng kinh tÕ cđa nh©n d©n Xay Sỉm Bun cđa Näi Sóc Ma La - Lịch sử chiến tranh Phả Thi (1945 - 1975) - Dân ca Sảo Long Chạnh Đó công trình đề cập tới lĩnh vực khác đời sống trị, văn hóa, xà hội khu nhiều đà đề cập tới đời sống văn hóa sở Có thể nói, cha có công trình nghiên cứu đề cập cách hệ thống vấn đề "Xây dựng đời sống văn hóa vùng núi Xay Sổm Bun nớc Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào thời kỳ đổi mới" Vì vậy, đề tài không trùng lặp với công trình khoa học đà công bố từ trớc tới Phạm vi nghiên cứu đề tài Đề tài "Xây dựng đời sống văn hóa vùng núi Xay Sổm Bun nớc Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào thời kỳ đổi mới" loại đề tài vừa có ý nghĩa lý thut võa cã ý nghÜa thùc tiƠn Ph¹m vi nghiên cứu đề tài hệ thống hóa quan niệm chung xây dựng đời sống văn hóa sở vùng miền núi, làm rõ đặc thù khu Xay Sổm Bun trình đổi nay, khảo sát thực trạng đời sống văn hóa đây, tập trung lĩnh vực văn hóa tinh thần, gắn liền với lối sống, phong tục tập quán, sinh hoạt, giải trí tổ chức hoạt động văn hóa cộng đồng chủ yếu Về thời gian khảo sát, trọng tâm khoảng từ 1988 đến Từ 1988 đến khoảng thời gian có nhiều kiện trị kinh tế, xà hội tác động sâu sắc đến trình xây dựng đời sống văn hóa làng sở để đặt giải vấn đề thiết thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa tới Lào Những đóng góp luận văn - Đề tài góp phần làm sáng tỏ quan điểm Đảng Nhà nớc Lào vai trò văn hóa phát triển kinh tế - xà héi ë vïng miỊn nói thêi kú c«ng nghiƯp hóa, đại hóa - Đề tài khảo sát phân tích đánh giá có hệ thống thực trạng văn hãa c¬ së ë vïng Xay Sỉm Bun hiƯn nay, đề giải pháp góp phần nâng cao hiệu hoạt động xây dựng đời sống văn hóa sở vùng Xay Sổm Bun nghiệp đổi míi hiƯn cđa Lµo KÕt cÊu cđa ln văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn bao gồm chơng: Chơng 1: Vai trò văn hóa đối víi sù ph¸t triĨn kinh tÕ - x· héi ë vùng núi nớc Lào Chơng 2: Khái quát thực trạng đời sống văn hóa làng khu Xay Sổm Bun Chơng 3: Một số định hớng giải pháp nhằm nâng cao hiệu hoạt động xây dựng đời sống văn hóa làng vùng Xay Sổm Bun Chơng Vai trò văn hóa phát triển kinh tÕ - x· héi ë vïng nói cđa níc Lµo 1.1 Quan niệm chung văn hóa "Văn hóa" thuật ngữ đa nghĩa, thờng đợc xem xét từ nhiều khía cạnh khác Theo nghĩa rộng, văn hóa tổng thể nét đặc trng tiêu biểu xà hội, thể mặt vật chất, tinh thần, tri thức tình cảm, biểu phơng thức sống sáng tạo dân tộc Ngoài văn học nghệ thuật, văn hóa gồm hệ thống giá trị, phong tục, tập quán, tín ngỡng, tôn giáo Theo nghĩa chung nhất, văn hóa hoạt động phát huy lực bẩm sinh chất ngời Đó lực nhận thức, hiểu biết, sáng tạo Là lực tình cảm, cảm xúc, tởng tợng hớng tới chân, thiện, mỹ Văn hóa hoạt động ngời, lao động tri thức, tạo giá trị vật chất tinh thần, tạo chuẩn mực xà hội, đợc thực qua nhiều hoạt động nh giáo dục, khoa học, văn học, nghệ thuật đạo đức, lối sống Theo nghĩa văn hóa bao trùm hoạt động đời sống xà hội, nh cá nhân cộng đồng Nó vừa sản phẩm tinh thần, vừa sản phẩm vật chất lao động ngời tạo Văn hóa đợc hình thành phát triĨn quan hƯ thÝch nghi gi÷a ngêi víi thiên nhiên, ngời với ngời Trải qua hàng ngàn năm thích nghi cải tạo giới, kinh nghiệm mà ngời tích lũy đợc đà trở thành tảng cho phát triển văn hóa Văn hóa không bó hẹp quan hệ cá nhân gia đình cộng đồng mà mở rộng mối quan hệ quốc gia, dân tộc giới Văn hóa hình thành trình tiếp xúc, giao l u, sàng lọc, cải biến văn hóa địa với văn hóa khác Do đó, văn hóa thể đa dạng, phong phú nhng mang nét độc đáo dân tộc, đồng thời bao hàm tiềm ẩn giá trị chung nhân loại Thuật ngữ "văn hóa" theo nghĩa hẹp cổ xa vốn bắt nguồn từ chữ la tinh (Cullture) nghĩa cày cấy, vun trồng - gắn liền với hoạt động nông nghiệp Sau này, nội dung phát triển thành ý nghĩa hoạt động vun trồng, bù đắp tinh thần ngời, gắn chặt với lao động sáng tạo Chủ nghĩa Mác - Lênin xem văn hóa toàn giá trị vật chất tinh thần ngời sáng tạo trình hoạt động thực tiễn xà hội - lịch sử, tiêu biểu cho trình độ đạt đợc lịch sử phát triển x· héi [32, tr 507] Th«ng thêng ngêi ta chia văn hóa thành văn hóa vật chất (kỹ thuật, kinh nghiệm sản xuất, giá trị vật chất) văn hóa tinh thần (khoa học, nghệ thuật văn học, triết học, đạo đức, giáo dục ) Văn hóa tợng lịch sử, phát triển phụ thuộc vào thay hình thái kinh tế - xà hội [32, tr 505] Thời đại ngày thời đại giao lu rộng rÃi quốc gia, dân tộc, nhận thức văn hóa đợc bổ sung thêm nội dung mới, góp phần đáp ứng yêu cầu phát triển nhân loại Trong bối cảnh toàn cầu hóa, khu vực hóa trình giao lu văn hóa quốc gia dân tộc, kể nớc có chế độ trị khác diễn quy mô rộng lớn tốc độ nhanh Sự biến đổi văn hóa dân tộc diễn nhanh chóng Bên cạnh thêi c¬ lín, giao lu qc tÕ khiÕn cho nhiỊu nớc, nớc chậm phát triển kinh tế, có nguy bị chèn ép đồng hóa văn hóa Do đó, vấn đề giữ gìn, bảo vệ phát huy giá trị văn hóa dân tộc chống nguy đồng hóa văn hóa thách thức lớn quốc gia Năm 1986, phát động Thập kỷ quốc tế phát triển văn hóa (1988 1997), ông Tổng giám đốc UNESCO, Fêdêrico Mayer đà đa định nghĩa văn hóa: "Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống (của cá nhân cộng đồng), ®· diƠn qu¸ khø, cịng nh hiƯn tại, qua hàng bao kỷ đà cấu thành nên hệ thống giá trị, truyền thống, thị hiếu thẩm mỹ lối sống, dựa sở dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình" [3, tr 11] Giáo s, tiến sĩ A.I ácnônđốp cho rằng: "Văn hóa tợng phức tạp đa diện Nó bao gồm hoạt động sáng tạo, tức toàn trình sản xuất t tởng vật chất hóa t tởng đó; tính cách ngời nh chủ thể hoạt động, thân nói chung giá trị vật chất tinh thần đợc tạo trình hoạt động Một định nghĩa thỏa đáng văn hóa cần phải bao hàm tất mặt đây" [1, tr 32] Nghiên cứu đầy đủ tổng thể tợng bao chứa khái niệm phức tạp này, A.I.ácnônđốp đà đề xuất định nghĩa khái quát nh sau: "Văn hóa hoạt động sáng tạo tích cực ngời (cá thể nhóm x· héi, giai cÊp, d©n téc, x· héi nãi chung) thực lĩnh vực sản xuất vật chất tinh thần, nắm bắt khai thác giới, trình sản xuất, bảo quản phân phối, trao đổi tiêu thụ giá trị vật chất tinh thần mang ý nghĩa xà hội, đồng thời tổng hợp giá trị đà vật thể hóa hoạt động sáng tạo ngời" [1, tr 33] Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: "Văn hóa kiến trúc thợng tầng, sở hạ tầng xà hội có kiến thiết văn hóa kiến thiết đợc đủ điều kiện phát triển đợc" [21, tr 345] Đây quan niệm khác với quan niệm văn hóa trớc nhà nho, trí thức t sản đà tách văn hóa khỏi đời sống kinh tế - xà hội coi lĩnh vực văn hóa gắn liền với cách sống cao thợng tầng lớp Mặt khác, Ngời khẳng định rằng: "Văn hóa đứng mà phải kinh tế trị" Chủ tịch Hồ Chí Minh đà coi nguồn gốc quan hệ giá trị văn hóa gắn liền với trình độ phát triển sản xuất vật chất Ngời cho rằng: "Văn hóa phải gắn liền với lao động sản xuất" [31] Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu chất tợng văn hóa gắn với khả sáng tạo ngời Đảng Cộng sản Việt Nam đà nêu rõ: "Văn hóa tảng tinh thần xà hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tÕ - x· héi" [34, tr 110] Tõ c¸c quan niệm đó, thấy rằng: văn hóa phát triển lực ngời trình không ngừng nâng cao trình độ làm chủ tự nhiên, xà hội thân, nhằm thỏa mÃn nhu cầu tinh thần vật chất hoạt động thực tiễn hớng tới giá trị nhân văn Chính lịch sử phát triển xà hội loài ngời đà chứng minh điều Con ngời vừa chủ thể, vừa sản phẩm văn hóa Trên hành tinh quý ngời Thực chất chiến lợc văn hóa chiến lợc ngời Nếu văn hóa phát triển lực, khẳng định chất ngời theo hớng ngày đạt tới đúng, tốt đẹp, phát triển văn hóa phải hớng vào ngời, phát chất ngời hoàn thiện thể chất tâm hồn, trí tuệ đạo đức Những lực ngời trình làm chủ ngời với tự nhiên xà hội, đà làm cho "thiên nhiên thứ nhất" biến thành "thiên nhiên thứ hai", bớc phát triển văn minh nhân loại Vì lẽ mà lâu có đồng văn hóa văn minh Thực văn hóa văn minh có gắn bó chặt chẽ nhng đồng thời có khác biệt Văn minh gắn bó chặt chẽ với văn hóa, văn minh văn hóa trình độ làm chủ tự nhiên, xà hội làm chủ thân ngời, hình thái nhận thức hoạt động sáng tạo cải tạo giới ngời Văn minh phận cấu thành văn hóa, tồn xà hội thân văn hóa ngợc lại giá trị văn hóa có khả đem lại ý nghĩa, động lực, định hớng định cho hoạt động ngời tạo thành sở cho văn minh Do vậy, văn minh tách rời giá trị văn hóa văn hóa đối lập hoàn toàn với văn minh Tuy vậy, văn hóa văn minh có khác biệt định: Văn hóa gồm có văn hóa vật chất văn hóa tinh thần văn minh nghiêng sáng tạo, làm chủ quy luật tự nhiên, hoạt động vật chất đời sống xà hội, văn minh chủ yếu trình độ phát triển văn hóa vật chất Mặt khác, văn hóa thờng gắn chặt với dân tộc, văn minh trình ®é chung vỊ khoa häc kü tht cho nhiỊu d©n téc, nã mang tÝnh khu vùc vµ tÝnh quèc tÕ Chẳng hạn, văn minh phơng Đông, văn minh phơng Tây, văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp Văn hóa mang bề dày lịch sử với bền vững, trờng tồn nó, văn minh giai đoạn lịch sử tơng đối ngắn Vì giai đoạn phát triển văn hóa giai đoạn văn minh không trùng khít với Văn hóa giàu tính nhân văn, hớng tới giá trị vĩnh Chân, Thiện, Mỹ, văn minh hớng tíi sù hỵp lý hãa cc sèng, sù thn tiƯn, tính hiệu công việc Do đó, bên cạnh có ích, tích cực, thời đại văn minh hoạt động ngời mang lại hiểm họa, nh vấn đề toàn cầu mà loài ngời phải đối phó nh ô nhiễm môi trờng, đói nghèo, HIV/ AISD hậu tiêu cực kinh tế thị trờng Trong văn hóa sáng tạo vơn tới giá trị nhân văn, nâng đỡ cho hạnh phúc ngời Mọi hoạt động hớng tới làm tha hóa tiêu diệt ngời, ngời phản văn hóa Chính vậy, hoạt động phát triển xà hội, văn hóa nhân tố cốt lõi Những hoạt động xà hội ngợc lại giá trị văn hóa, giá trị Chân, Thiện, Mỹ phải bị xem tợng phản văn hóa Đảng nhân dân Cách mạng Lào ngày nhận thức đầy đủ ý nghĩa vai trò văn hóa nghiệp xây dựng đất nớc Báo cáo Chính trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII đà viết: "Văn hóa vốn quý giá đất nớc, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tÕ - x· héi" [33, tr 91] 1.2 Vai trß văn hóa phát triển kinh tế xà hội miền núi Lào ngày 1.2.1 Một số đặc điểm vùng núi Lào trình công nghiệp hóa, đại hóa Nớc Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào nằm dài theo hớng Tây Bắc Đông Nam nội địa bán đảo Đông Dơng, có đờng biên giới chung khép kín với năm nớc Phía Đông giáp nớc Cộng hòa xà hội chủ nghĩa Việt Nam, nớc xà hội chủ nghĩa khu vực Đông Nam á, chung đờng biên giới dài 1.957 km Đây đờng biên giới hữu nghị Trên đờng biên giới có đèo Mờng - xem, Mụ Giạ, Lao Bảo, Na meo, v.v cửa mở cho nhân dân hai nớc Lào - Việt Nam lại, trao đổi hàng hóa giao lu văn hóa với Phía Tây giáp Vơng quốc Thái Lan, chung đờng biên giới dài 1.730 km, có dòng sông Mê Công dài: 1.500 km Sông Mê Công vừa đờng biên giới pháp lý quốc tế vừa mạch máu kinh tế nhân dân hai nớc Lào - Thái Lan Đây "hàng rào" chiến lợc ngăn chặn