Ôn thi lớp 10

VIẾNG LĂNG BÁC ( Viễn Phương) I/ Tác giả, tác phẩm: 1/ Tác giả: - Viễn Phương (1928 - 2005), tên thật Phan Thanh Viễn quê An Giang, bút xuất sớm lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam - Thơ Viễn Phương thường nhỏ nhẹ, giàu tình cảm, mơ mộng hoàn cảnh chiến đấu ác liệt 2/ Tác phẩm: - Sáng tác năm 1976 - sau ngày đất nước thống nhất, lăng chủ tịch HCM vừa khánh thành, Viễn Phương thăm miền Bắc vào lăng viếng Bác Những tình cảm Bác Hồ kính yêu trở thành nguồn cảm hứng để nhà thơ sáng tác thơ - In tập “như mây mùa xuân”, xuất năm 1978 3/ Ý nghĩa nhan đề: - Là niền xúc động thiêng liêng, thành kính, lịng biết ơn, tự hào pha lẫn nỗi xót đau nhà thơ đồng bào miền Nam vị lãnh tụ - người cha già kính yêu dân tộc - Viếng đến chia buồn với thân nhân người Thăm đến gặp gỡ, hỏi han trò truyện với người sống Nhan đề dùng từ viếng theo nghĩa đen khẳng định thật: Bác xa Bác sống lòng nhân dân, đặc biệt lòng Viễn Phương II/ Phân tích thơ “Viếng lăng Bác”: 1/ Mở : Viễn Phương nhà thơ có tiếng, quê An Giang Ông bút có mặt sớm lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam từ thời kì chống Mĩ cứu nước Ông cho đời nhiều thơ hay đặc sắc “Viếng lăng Bác” Bài thơ sáng tác năm 1976 - thời gian sau kháng chống Mĩ kết thúc thắng lợi, đất nước thống nhất, lăng Bác vừa khánh thành, Viễn Phương vinh dự thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác Với niềm xúc động sâu sắc lịng thành kính mình, nhà thơ viết “ Viếng lăng Bác” 2/ Thân Ở khổ thơ đầu, nội dung cảm xúc tác giả trước cảnh bên lăng Bác Bài thơ mở đầu lời tâm sự: “Con miền Nam thăm lăng Bác” Khi tác giả từ miền Nam Hà Nội, thăm lăng Bác, ơng có lời giới thiệu thật gọn “Con miền Nam thăm lăng bác”; Bác mà lại thăm? Phải cách nói giảm, nói tránh để nói Bác cịn sống lịng nhân dân miền Nam, lòng tác giả Với cặp đại từ xưng hô “con – Bác” mang đậm phong cách miền Nam không -1- gợi lên thân mật, gắn bó mà cịn thể lịng tơn kính, tình cảm yêu thương ruột thịt người từ chiến trường miền Nam viếng Bác Đồng thời địa danh nơi tác giả sinh sống “miềm Nam” lại làm bật xúc động dạt nhà thơ, miền Nam - nơi chiến trường xưa, nơi Bác mong muốn vào thăm nước nhà thống Thế điều chưa kịp thực Bác mãi xa Để bây giờ, tác giả - người miền Nam lại phải lên thăm lại người cha già kính yêu “Bác nhớ miền Nam nỗi nhớ nhà Miền Nam mong Bác nỗi mong cha” ( Tố Hữu) Tác giả cẩn trọng việc dùng từ ngữ “thăm lăng Bác”, lịng nhà thơ Bác ln sống với đời, với công lao mà Người dành cho đất nước dân chúng Khi tác giả bước vào khn viên lăng, hình ảnh hình ảnh ấn tượng đậm nét tác giả đứng trước hàng tre: “Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” Trong nhìn xúc động tác giả hình ảnh “hàng tre” vừa mang nghĩa tả thực: lồi quen thuộc làng quê Việt Nam mờ mờ, ảo ảo sương buổi sớm Đồng thời “hàng tre”còn mang nghĩa biểu tượng, hình ảnh ẩn dụ cho người Việt Nam kiên cường, bền bỉ, hiên ngang, dũng cảm “ Ôi!” từ cảm thán đứng đầu câu, biểu xúc động pha lẫn tự hào khơn xiết tác giả trước hình ảnh hàng tre quanh lăng Bác Thành ngữ “Bão táp mưa sa” để người Việt Nam dù có trải qua bao khó khăn, gian khổ, cay đắng khơng chịu khuất phục, “đứng thẳng hàng” Khổ thơ thứ hai cảm xúc tác giả trước hình ảnh dịng người vào lăng viếng Bác Mở đầu hình ảnh đẹp vừa mang tính cụ thể, lại vừa mang ý nghĩa tượng trưng: “ Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ” Hai câu thơ sóng đơi hai hình ảnh mặt trời Hình ảnh mặt trời thực qua lăng mang lại sống cho mn lồi Mặt trời thiên nhiên lại nhân hóa, thiên thể kì vĩ bậc vũ trụ “đi qua” “nhìn thấy” để ngưỡng mộ, thán phục mặt trời Bác Hồ “ lăng đỏ” Cịn hình ảnh ẩn dụ “ mặt trời lăng” để Bác Hồ, Người nguồn sưởi ấm, nguồn sáng soi cho đường cách mạng Việt Nam Bác nguồn sống, nguồn hạnh phúc cho dân tộc Việt Nam Trái tim dành đời tìm đường cho dân tộc, hi sinh đời hạnh phúc nhân dân Đọc câu thơ, khiến ta liên tưởng tới vần thơ Tố Hữu: “ Mặt trời chân lí chói qua tim” Cách so sánh Bác mặt trời thể vĩnh Bác lòng người dân Việt Nam Bác giống mặt trời thiên nhiên soi sáng, trường tồn dân -2- tộc Đem nguồn sáng đến cho nhân dân đồng thời thể lịng biết ơn, tơn kính với vị cha già kính u dân tộc Hịa vào dịng người vơ tận với lịng thành kính nhà thơ ví hình ảnh dịng người tràng hoa đẹp đầy hương thơm sắc thắm kính dâng lên Bác: “ Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” Điệp ngữ “ ngày ngày” vừa gợi ấn tượng cõi trường sinh vĩnh viễn, vừa gợi lịng nhân dân khơng nguôi nhớ Bác Ngày ngày người dân tộc hướng Người “dòng người thương nhớ”, hình ảnh thực, gợi tả dịng người vào viếng lăng Bác đơng niềm xúc động, tiếc thương Với phép tu từ ẩn dụ “tràng hoa” đề người vào lăng viếng Bác tự họ hoa kết thành tràng hoa dài vô tận để dâng lên người tốt đẹp Bởi đời họ nở hoa ánh sáng cách mạng người Ở khổ thơ này, ta lại bắt gặp hình ảnh hốn dụ “ dâng bảy mươi chín mùa xn “ cho thấy đời Bác đẹp mùa xuân, bảy chín năm sống cống hiến bảy chín mùa xuân tươi trẻ đời cho nghiệp giải phóng nước nhà Tràng hoa để dâng cho “ bảy chín mùa xuân” thấy Bác sống lòng người dân, dân tộc dành cho Người thành kính thiêng liêng Khổ thơ thứ ba cảm xúc tác giả vào lăng, đứng trước di hài Bác Bao tình cảm ấp ủ lâu, nên bắt gặp bóng dáng thân yêu Bác trào dâng thổn thức: “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền” Cả đời Bác chuỗi ngày hoạt động sôi liên tục, không ngừng lo cho dân, cho nước Giờ Bác thật nghỉ ngơi thản giấc ngủ vĩnh cửu, cụm từ “bình n” nói lên điều Hình ảnh “vầng trăng” ẩn dụ gợi người đọc liên tưởng đến tâm hồn cao đời sống giản dị, sáng, khiết Bác Đồng thời, gợi cho nhớ đến thơ tràn ngập ánh trăng mà thi sĩ Hồ Chí Minh sáng tác hồn cảnh tù đày kháng chiến chín năm chống thực dân Pháp xâm lược Suốt đời, Bác coi trăng bạn tri âm, tri kỉ Giờ đây, Bác an giấc ngàn thu, vầng trăng sáng dịu hiền Lí trí tác giả rõ bác mất, ông phải lên rằng: “Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim !” “Trời xanh” ẩn dụ đẹp bác Hồ, nhà thơ cho Bác không mất, Bác ngủ thôi, bác trường tồn, vĩnh cửu lòng nhân dân Việt Nam tác giả Câu cảm thán kết hợp với từ “nhói” để thể nỗi đau xót nhân dân ta nói chung, tác giả nói riêng thật Bác khơng Cuối thương tiếc Bác đến mấy, đến lúc phải rời lăng Bác để Khổ thơ cuối lời từ biệt đầy xúc động: “Mai miền Nam thương trào nước mắt” -3- Ngày mai phải rời xa Bác Một tiếng “thương miền Nam” lại vang lên, gợi miền đất xa xơi Tổ quốc, nơi có vị trí sâu sắc trái tim Người Một tiếng “thương” yêu, biết ơn, kính trọng đời cao thượng, vĩ đại Người Đó tiếng thương nỗi đau xót Bác Thương Bác lắm, nước mắt trào ra, thật tình thương người Việt Nam vơ bến bờ Tình cảm chắp cánh cho ước mơ hóa thân, hịa nhập vào cảnh vật lăng Bác: “Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Điệp ngữ “muốn làm” khởi đầu cho dòng thơ giúp nhà thơ tô đậm mức độ thiết tha, mãnh liệt niềm mong ước Ước chi ta biến hình thành chim nhỏ góp tiếng hót làm vui bình minh Bác; đóa hoa góp mùi hương làm thơm khơng gian quanh Bác; muốn làm tre bên lăng Bác để bảo vệ lăng đóng góp phần nhỏ bé cho người cha già kính u Với hình ảnh nhân hóa, ẩn dụ “cây tre trung hiếu” để nói lên khát vọng lại bên lăng để canh giấc ngủ cho người, để tác giả bày tỏ niềm biết ơn sâu sắc dành cho vị cha già kính yêu dân tộc Đồng thời thể lịng kính u ước nguyện thủy chung tiếp tục theo đường lý tưởng cách mạng mà Bác chọn cho dân tộc Bài thơ khép lại hình ảnh “cây tre” với kết cấu đầu cuối tương ứng để bày tỏ khát vọng lòng dành cho Bác Tác giả thành công viết thơ theo thể tám chữ, có có xen vài câu bảy chín chữ Nhiều hình ảnh thơ lấy từ đời thực ẩn dụ trở thành cách thể cảm xúc thành kính tác giả Nhịp thơ linh hoạt lúc nhanh biểu cho ước nguyện đền đáp công ơn Bác, lúc chậm lúc thể lịng thành kính với Bác Giọng điêu trang trọng, tha thiết, ngôn ngữ thơ bình dị mà đúc 3/ Kết bài: Bằng từ ngữ, lời lẽ chân thành, giàu cảm xúc, nhà thơ Viễn Phương bày tỏ niềm xúc động lòng biết ơn sâu sắc đến Bác dịp miền Bắc Viếng lăng Bác Bài thơ tiếng nói chung tồn thể nhân dân Việt Nam, biểu lộ niềm đau xót thấy Bác kính u Qua thơ, tơi cảm thấy đất nước ta có hồ bình ngày hôm phần lớn nhờ công lao Bác, cần phải biết xây dựng bảo vệ Tổ quốc ta, để công ơn to lớn Bác khơng bị bỏ phí ………………………………………………………………………………… MÙA XUÂN NHO NHỎ ( Thanh Hải) I/ Tác giả, tác phẩm: 1/ Tác giả: -4- - Thanh Hải ( 1930 - 1980), tên khai sinh Phạm Bá Ngoãn, quê huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế - Ông bút có cơng xây dựng văn học cách mạng miền Nam từ ngày đầu 2/ Tác phẩm: - Được sáng tác tháng 11 năm 1980, nhà thơ nằm giường bệnh - không trước nhà thơ qua đời 3/ Ý nghĩa nhan đề: - “Mùa xuân” mang ý nghĩa tả thực – mùa khởi đầu năm, mùa lộc non biếc, vạn vật sinh sơi nảy nở - “Mùa xn” cịn mang ý nghĩa ẩn dụ, biểu tượng cho tinh túy, đẹp đẽ sống đời người Mùa xuân sức trẻ tâm hồn trí tuệ, nhiệt huyết lực cống hiến người vào mùa xuân lớn thiên nhiên, đất nước - Từ láy “nho nhỏ” làm rõ đặc điểm mùa xuân giản dị, khiêm nhường -> Đặt tên cho tác phẩm thế, Thanh Hải thể ước nguyện, khát vọng khiêm nhường mà đỗi chân thành, tha thiết, cao đẹp Ông ước muốn làm “mùa xuân nho nhỏ”, nghĩa đem tất tốt đẹp nhất, tinh túy – dù bé nhỏ để hịa vào mùa xn lớn đời, đất nước -> Nhan đề thơ thể quan niệm thống riêng chung, cá nhân cộng đồng Ai phải sống có ích cho đời, sống làm đẹp cho đất nước II/ phân tích thơ “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải: 1/ Mở : Thanh Hải người tài hoa, giàu sức sống nghệ thuật lắng nghe nhiều âm biến đổi đời, phút cận kề chết Thanh Hải khát khao sống, làm việc cống hiến cho đời chung “Mùa xuân nho nhỏ” khơng phải lớn lao ồn thật tinh tuý, sâu xa, lắng đọng Thanh Hải để lại cho đời trước lúc Những vần thơ nhỏ nhẹ, trầm bổng mà ý tứ lắng sâu lạ kỳ Và thiếu làng thơ xuân ta quên “Mùa xuân nho nhỏ” nhà thơ tài hoa thiếu sót Bài thơ đời vào tháng 11/1980, xem lời tâm niệm trẻ trung đáng trân trọng nhà thơ để lại cho đời trước lúc xa 2/ Thân bài: Mở đầu thơ đôi nét phác họa tranh mùa xn thiên nhiên xứ Huế: “Mọc dịng sơng xanh Một bơng hoa tím biếc” Ngay hai câu thơ đầu đầu ta bắt gặp phép đảo ngữ với động từ “mọc” đưa lên đầu câu để khắc sâu ấn tượng sức sống trỗi dậy, vươn lên bơng hoa tím mặt nước xanh dịng sơng xuân; gợi cho ta cảm giác hoa tràn đầy sức xuân sắc xuân Không gian mùa xuân rộng mở tươi tắn với hình ảnh “dịng sơng xanh” chảy hiền hoà Cái màu xanh phản ánh màu xanh bầu trời, cối hai bên bờ, màu xanh quen -5- thuộc mà ta gặp sơng Nổi bật xanh lơ dịng sơng hình ảnh “một bơng hoa tím biếc”, hình ảnh thân thuộc cánh lục bình hay bơng súng mà ta thường gặp ao hồ, sông nước làng quê: “ Con sông nhỏ tuổi thơ ta tắm Vẫn cịn nước chẳng đổi dịng Hoa lục bình tím bờ sơng…” ( Lê Anh Xn) Màu tím biếc không lẫn vào đâu với sắc màu tím xứ Huế thân thương - vốn nét đặc trưng cô gái đất kinh kỳ với sơng Hương, núi Ngự Màu xanh nước hài hồ với màu tím biếc bơng hoa tạo nên nét chấm phá nhẹ nhàng mà sống động, đem lại vẻ đẹp tự nhiên, hài hòa, màu sắc đặc trưng xứ Huế Bức tranh khơng có họa mà cịn có nhạc tiếng chim chiền chiện cất lên với mn vàn lời ca, tiếng hót reo mừng: “Ơi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời” Với từ cảm thán “ơi” đặt đầu dịng thơ gói trọn niềm cảm xúc dạt lịng nhà thơ, bộc lộ niềm vui, xơn xao trái tim yêu thiên nhiên trước mùa xuân tươi đẹp Cảm xúc nhà thơ trào dâng thực qua câu hỏi tu từ: “Hót chi mà vang trời”; thứ âm làm sống dậy khơng gian cao rộng, khống đạt, làm sống dậy, vực dậy tâm hồn người phải đối mặt với bóng đen u ám bệnh tật Dịng sơng êm trơi, bơng hoa lững lờ, tiếng chim rộn rã… tranh mùa xuân xứ Huế đẹp nhẹ nhàng, bình dị mơ mộng thế! Trước cảm xúc dạt nhà lặng ngắm, lặng nghe mùa xuân trái tim xao động, trí tưởng tượng, liên tưởng độc đáo: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng” Chi tiết tạo hình “ giọt long lanh” gợi lên liên tưởng phong phú đầy thi vị: giọt sương lấp lánh qua kẽ buổi sớm mùa xuân tươi đẹp, giọt nắng rọi sáng bên thềm, giọt mưa xuân rơi…Theo mạch cảm xúc nhà thơ có lẽ giọt âm tiếng chim ngân vang, đọng lại thành giọt niềm vui rơi xuống cõi lòng rộng mở thi sĩ, thấm vào tâm hồn rạo rực tình xuân Nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác đâu cảm nhận thính giác ( hót vang trời) mà cịn cảm nhận thị giác (gọt long lanh) xúc giác (đưa tay hứng) để âm tiếng chim đọng lại thành hình khối, long lanh rực rỡ ánh hồng mùa xuân Qua nói lên tâm hồn nhạy cảm gợi cho nhà thơ vẻ đẹp cảm nhận tồn trái tim Đại từ “tôi” lặp lại hai lần tạo phép điệp ngữ liền với hành động “hứng” thể thái độ nâng niu, trân trọng lòng rạo rực tình xuân Thanh Hải Hai câu thơ bộc lộ niềm say sưa, ngây ngất tác trước vẻ đẹp thiên nhiên, đất trời lúc vào xuân -6- Từ vẻ đẹp mùa xuân thiên nhiên nhà thơ nghĩ mùa xuân đất nước, nghĩ người: “Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ” Mở đầu khổ thơ ta bắt gặp điệp từ “mùa xuân” “lộc” gợi lên quang cảnh mùa xuân đầy trồi non, lộc biếc; đồng thời cịn nói đến thành cơng việc bảo vệ xây dựng đất nước Tác giả sáng tạo hình ảnh sóng đơi: “người cầm súng”, “người đồng” để biểu trưng cho hai nhiệm vụ quan trọng dân tộc ta chiến đấu xây dựng đất nước Đối với người chiến sĩ, “lộc” cành ngụy trang che mắt quân thù chiến đấu bảo vệ Tổ quốc đầy cam go ác liệt Đối với người nông dân “một nắng hai sương”, “lộc” mầm xuân tươi non trải dài ruộng đồng bát ngát, màu mỡ, xanh tươi, báo hiệu mùa bội thu Nhưng đặc biệt cả, “lộc” cịn hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho tương lai, thành cách mạng, sức sống mãnh liệt mùa xuân Từ suy nghĩ thực đất nước, nhà thơ khái quát: dân tộc bước vào mùa xuân với khí khẩn trương náo nhiệt: “Tất hối Tất xôn xao” “Hối hả” nghĩa vội vả, gấp gáp, khẩn trương người Việt Nam giai đoạn “Xơn xao” có nhiều âm xen lẫn vào đồng thời bộc lộ tâm trạng náo nức, rộn ràng Các từ láy điệp ngữ “tất cả” làm cho câu thơ vang lên nhịp điệu vui tươi, mạnh mẽ khác thường Ý thơ khẳng định điều: không cá nhân vội vã mà đất nước hối hả, khẩn trương sản xuất chiến đấu Tất mang lại nhịp sống sôi động, tưng bừng mùa xuân tươi đẹp đất nước Tác giả thể niềm tin tưởng vào thành công nghiệp cách mạng gợi nhắc đến truyền thống lịch sử dân tộc: “Đất nước bốn ngàn năm Vất vả gian lao Đất nước Cứ lên phía trước” “Đất nước” nhân hóa qua từ “vất vả, gian lao” để nói Tổ quốc người mẹ tần tảo, vất vả, gian lao làm bật trường tồn đất nước Để có trường tồn ấy, giang sơn gấm vóc thấm bao máu, mồ hôi nước mắt hệ, tháng năm đằng đẵng lúc hưng thịnh, lúc thăng trầm Nhưng dù trở lực có mạnh đến đâu không khuất phục dân tộc Việt Nam: “Đất nước Cứ lên phía trước Với phép tu từ so sánh “Đất nước sao”, nguồn sáng bất diệt thiên hà, vẻ đẹp lung linh bầu trời đêm, thân vĩnh vũ trụ So sánh thế, -7- tác giả ngợi ca đất nước trường tồn, tráng lệ, đất nước hướng tương lai tươi sáng Điệpngữ “đất nước” nhắc lại hai lần thể sâu sắc ý thơ: trải qua gian truân, vất vả, đất nước toả sáng, lên khơng ngăn cản Ta cảm nhận niềm tin tưởng tác giả vào tương lai rạng ngời dân tộc Việt Nam Âm mùa xuân đất nước vang lên từ sống vất vả, gian lao mà tươi thắm đến vô ngần Trước mùa xuân đất nước, nhà thơ tâm niệm mùa xuân riêng đời dạt khát vọng hiến dâng: “ Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến” Sử dụng điệp từ “ta” bút pháp liệt kê để thể ước nguyện chân thành, thiết tha: làm tiếng chim hót thánh thót góp phần làm cho mùa xuân quê hương thêm rạo rực, sống động; Thanh Hải nguyện làm cành hoa để tô điểm thêm hương sắc cho mùa xuân quê hương đất nước; ông không mơ làm nốt nhạc bổng cao vút hòa ca dân tộc mà khiêm nhường làm nốt trầm xao xuyến lòng người, nốt trầm nốt nhạc phụ khơng thể thiếu yếu tố góp phần làm nên thành cơng hịa ca Với lớp nghĩa ẩn dụ tượng trưng “con chim hót”, “một cành hoa”, “ nốt trần xao xuyến” gợi liên tưởng đến mối quan hệ cá nhân cộng đồng, người đất nước Việt Nam Các hình ảnh “bông hoa, tiếng chim” xuất cảm xúc thi nhân mùa xuân thiên nhiên tươi đẹp, lại sử dụng để thể lẽ sống Một ý nghĩa mở ra, mong muốn sống có ích, sống làm đẹp cho đời lẽ thường tình Cái “tơi”của thi nhân phần đầu thơ chuyển hoá thành “ta” nhằm nhấn mạnh ước muốn không riêng nhà thơ mà ước nguyện chung người Qua nhà thơ bộc lộ khát vọng thiết tha lịng cống hiến cho đời, cho đất nước Đến khổ thơ Thanh Hải thể rõ khát vọng cống hiến vần thơ sâu lắng: “ Một mùa xuân nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc” “Mùa xuân nho nhỏ” ẩn dụ đầy sáng tạo, biểu lộ đời đáng yêu, khát vọng sống cao đẹp Mỗi người làm mùa xuân, đem tất tốt đẹp, tinh tuý mình, có nhỏ bé để góp vào làm đẹp cho mùa xuân đất nước Cặp từ láy “nho nhỏ”, “lặng lẽ” kết hợp với đảo ngữ “lặng lẽ dâng” cho thấy thái độ chân thành, khiêm nhường, không khoe khoang mà lặng lẽ, âm thầm dâng hiến Lời ước nguyện thật thuỷ chung, son sắt diễn tả qua hình ảnh hốn dụ “tuổi hai mươi” tuổi trẻ “khi tóc bạc” để nói già Điều khẳng định đời người phải giữ trọn lẽ sống có ích, có ý -8- nghĩa, cống hiến suốt đời cho Tổ quốc, cho nhân dân Điệp ngữ “dù là” nhắc lại hai lần làm cho âm điệu thơ, giọng thơ tha thiết sâu lắng khắc sâu ước nguyện chân thành, bền bỉ đáng quý Phải lẽ sống đầy trách nhiệm mà Thanh Hải muốn nhắn gởi đến Bài thơ kết thúc trở với cảm xúc thiết tha, tự hào quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế : “Mùa xuân – ta xin hát Câu Nam ai, Nam bình Nước non ngàn dặm Nước non ngàn dặm tình Nhịp phách tiền đất Huế” Tác giả nhắc đến khúc dân ca xứ Huế “Nam ai”, “Nam bình”, có giai điệu buồn thương vô tha thiết Và qua khúc “Nam ai”, “nam bình” nhà thơ bộc lộ tình yêu tha thiết quê hương, đất nước; thể niềm tin yêu vào đời, vào đất nước với giá trị truyền thống vững bền Bài thơ viết theo thể năm chữ nhẹ nhàng, tha thiết, mang âm hưởng gần gũi với dân ca Kết hợp hài hịa hình ảnh thơ tự nhiên, giản dị với hình ảnh giàu ý nghĩa biểu trưng, khái quát Sử dụng ngôn ngữ thơ giản dị, sáng, giàu hình ảnh, giàu cảm xúc với ẩn dụ, điệp từ, diệp ngữ, sử dụng từ xưng hơ 3/ Kết bài: Tình yêu thiên nhiên, xúc động trước vẻ đẹp mùa xuân thiên nhiên, mùa xuân đất nước khát vọng cống hiến Thanh Hải gửi gắm qua thơ “Mùa xuân nho nhỏ” Tuy tác phẩm viết không lâu trước nhà thơ qua đời thơ để lại lòng bao hệ bạn đọc cảm xúc sâu lắng khó phai mờ Và thơ tiếp tục trường tồn với bước lên đất nước, gợi nhắc cho hệ trẻ cách sống đẹp: góp “Mùa xn nho nhỏ” vào mùa xuân lớn dân tộc, để đất nước ta tươi đẹp tiết xuân Thế biết, đời người có hạn những giá trị tinh thần mà người để lại cho đời sau có giá trị vĩnh ………………………………………………………………………………………… SANG THU ( Hữu Thỉnh) I/ Tác giả, tác phẩm: 1/ Tác giả: - Hữu Thỉnh sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc - Ông nhà thơ trưởng thành thời kì kháng chiến chống Mĩ cứu nước, viết nhiều, viết hay người, sống làng quê, mùa thu 2/ Tác phẩm: -9- - Bài thơ sáng tác năm 1977 - Được in nhiều lần tập thơ, gần in từ tập “Từ chiến hào đến thành phố”, xuất năm 1991 3/ Ý nghĩa nhan đề: - Trước hết giúp ta cảm nhận tín hiệu đặc trưng cuả mùa thu đồng Bắc Bộ Việt Nam - Nhan đề bộc lộ cảm nhận tinh tế Hữu Thỉnh chuyền biến đất trời khoảnh khắc sang thu - “Sang thu” còng mang nghĩa ẩn dụ: người bước sang giai đoạn đời, từ tuổi trẻ sang độ tuổi trưởng thành, vững vàng -> Qua nhan đề “Sang thu” người đọc phần cảm nhận rung cảm Hữu Thỉnh trước vẻ đẹp tạo hóa, thể tình u thiên nhiên, sống nhà thơ II/ phân tích thơ “Sang thu” Hữu Thỉnh: 1/ Mở : “Em không nghe rừng thu Lá thu kêu xào xạc Con nai vàng ngơ ngác Đạp vàng khơ” Mùa hạ khốc áo nàng thu lại đến để lại lòng người nhiều vấn vương sâu sắc Mùa thu mùa đất trời hòa quyện vào nhau, đem đến cho tâm hồn ta phảng phất chút đìu hiu, thống đãng Hữu Thỉnh nhà thơ có nhiều gắn bó với sống nơng thơn Ơng có nhiều thơ hay đề tài Bài thơ “Sang thu” viết vào cuối năm 1977, cho thấy nét đặc trưng mùa thu vùng nông thôn đồng Bắc Bộ lúc giao mùa, có chuyển biến nhẹ nhàng mà rõ rệt Từ đó, mở rộng với trải nghiệm mùa thu đời người 2/ Thân bài: Mở đầu thơ Hữu Thỉnh đem đến cho cảm nhận sâu sắc thiên nhiên Những tín hiệu mùa thu với nét phác họa tài hoa: hương ổi, gió se lạnh, sương chùng chình giản dị mà lên đầy gợi cảm đánh thức giác quan tinh tế nhà thơ: “Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se” Từ “bỗng” gieo lên niềm ngỡ ngàng, ngạc nhiên Từ mà thu về? Tất đến với tác giả nhẹ nhàng mà đột ngột quá, thu với đất trời quê hương, với lòng người mà không báo trước Để giây phút ngỡ ngàng ấy, nhà thơ nhận “hương ổi” Giữa tiết trời cuối hạ đầu thu, ông nhận hương vị chua chua, ngòn ổi chín vàng ươm Hương ổi, thứ hương thơm q mùa, dân dã khơng nồng nàn mà dìu dịu, đơn sơ quen thuộc quê hương Bằng cảm nhận tinh tế khứu giác, thị giác, nhà thơ nhận dấu hiệu thiên nhiên mùa thu lại Chúng ta thật rung động trước “bỗng nhận ra” tác giả Chắc hẳn nhà thơ phải gắn bó với thiên nhiên, với quê hương nên có cảm nhận tinh tế nhạy cảm thế! - 10 - Dấu hiệu chuyển mùa thể qua gió se mang theo hương ổi chín Gió se gió nhẹ, mang chút lạnh khẽ thổi vào cảnh vật, thổi vào lòng người cảm giác mơn man, xao xuyến Từ “phả” dùng câu thơ độc đáo làm sao! “Phả” động tác mạnh gợi đột ngột Nó diễn tả tốc độ gió, vừa góp phần thể cảm nhận: hương ổi có sẵn mà chẳng nhận ra, mà Hữu Thỉnh nhận xao xuyến trước hương đồng gió nội Khơng có “hương ổi’ “gió se” mà tiết trời sang thu cịn có hình ảnh: “Sương chùng chình qua ngõ” Tác giả nhân hóa sương qua từ láy “chùng chình” làm lên dáng vẻ, tâm trạng sương Khiến ta cảm giác sương cố ý chậm lại, quấn qt nơi đường thơn, ngõ xóm lưu luyến chưa muốn bước hẳn sang mùa thu Qua gợi cảnh thu sống động tĩnh lặng, thong thả, yên bình Khổ thơ thứ khép lại câu thơ: “Hình thu về” Từ tình thái “hình như” có nghĩa khơng chắn, cịn thể ngỡ ngàng, ngạc nhiên có chút bâng khuâng nhà thơ nhận thu về, tất mơ hồ, chưa rõ rệt Như để cảm nhận hương ổi, gió se đến duyên dáng, yểu điệu sương chùng chình khơng vội vàng trước ngõ người nghệ sĩ phải dùng tâm hồn Không gian nghệ thuật tranh thu mở rộng hơn, bỡ ngỡ ban đầu tan biến nhường chỗ cho rung cảm mãnh liệt trước không gian thu vời vợi: “Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã ” “Dịng sơng” nhân hóa với từ láy gợi hình “dềnh dàng” gợi sông mùa thu chảy chậm chạp, thong thả, êm đềm, yên ả với trạng thái nghỉ ngơi sau mùa hạ vất vả với bão dơng Nó thật giống với quy luật sống người, hạ - cống hiến, sơi nhiệt tình qua thu - trạng thái nghỉ ngơi đến “Cánh chim” nhân hóa qua từ láy gợi cảm “vội vã”, lúc gió heo may se sắt tràn lúc mùa rét tới, đàn chim vội vã bay phương Nam ấm áp để tránh rét Song đây, đàn chim “bắt đầu” nên ta thấy Hữu Thỉnh thật tài tình tìm thấy bắt đầu hoi khó gặp Với phép đối lập tác giả sử dụng tài tình “dềnh dàng” “vội vã” làm bật hai động thái thiên nhiên trái ngược nhau: sông dềnh dàng, chim vội vã quy luật không đồng mn lồi, mn vật vào thời điểm giao mùa Dấu hiệu mùa thu rõ rệt: “Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu” Hình ảnh “đám mây” miêu tả vơ độc đáo, trơi lững lờ, bồng bềnh, vắt ngang bầu trời Thậm chí đám mây mùa hạ thấy sốt ruột, phải “Vắt nửa sang thu” Phải đám mây có hai nửa nửa nằm bên mùa hạ, nửa thuộc mùa thu Trước hết, tác giả nhân hoá mây trời qua từ “vắt” gợi cảm, có hồn; đồng thời gợi hình ảnh đám mây mùa hạ cịn sót lại bầu trời chuyển sắc sang thu, giống - 11 - người nửa muốn bước sang mùa thu nửa lại lưu luyến chưa muốn chia tay với mùa hạ, vừa diễn tả tinh tế bước thời gian Ngoài tác giả sử dụng phép ẩn dụ khéo léo khiến người đọc liên tưởng đến đám mây mùa hạ chứa đầy giông bão tựa hồ ước mơ, khát vọng, hoài bão tuổi trẻ Ðó giống chân lý người phải biết ý thức điều đạt hết ước vọng tốt đẹp mình, ước vọng lại sinh thời tuổi trẻ - đời người lính nhiều người nằm lại tuổi cịn trẻ, mát, dang dở thực khiến buộc phải chấp nhận sống Vì nên đám mây thơ “Vắt nửa sang thu” thơi, nửa lại trở thành ký ức Từ đam mê, say sưa trước chuyển đất trời sang thu, thi nhân khép lại lịng suy ngẫm đời: “Vẫn nắng Đã vơi dần mưa Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi” Mở đầu khổ thơ, tác giả sử dụng phép đối qua hai cặp từ “ – vơi dần”, “nắng – mưa” để tái vận động trái chiều hai tượng thiên nhiên lúc sang thu Với từ ngữ mức độ giảm dần “vẫn còn, vơi dần” cho thấy nắng hạ cuối cịn khơng cịn chói chang, gay gắt; mưa ào, xối xả mùa vơi dần Như vậy, dấu hiệu mùa thu ngày rõ nét đất trời lắng lại Hữu Thỉnh kết thúc khổ thơ qua hai câu thấm đẫm triết lý đáng để ta phải suy ngẫm: “Sấm bớt bất ngờ Trên hàng câu đứng tuổi.” Hình ảnh “sấm” mang lớp nghĩa tả thực: tượng đặc trưng mùa hạ trước sau mưa lớn “Sấm” mang nghĩa ẩn dụ xem biến động bất thường ngoại cảnh, đời thử thách, gian nan mà đời người gặp phải Còn “hàng đứng tuổi” theo nghĩa dễ hiểu lâu năm trải qua bao mùa nắng mưa trở nên cứng cỏi Nhưng điều mà Hữu Thỉnh muốn gửi đến đâu điều giản đơn đến thế, với phép ẩn dụ “hàng đứng tuổi” để người trải sau bao biến động đời trưởng thành, hiểu biết hơn, vững vàng Với biện pháp tu từ nhân hóa “ bất ngờ, đứng tuổi” khiến thiên nhiên lên có hồn Từ bao nỗi suy tư mình, Hữu Thỉnh góp phần làm cho thơ khổ thơ cuối thêm nhiều ý nghĩa sâu sắc, in dấu lòng người đọc ấn tượng khó phai mờ mùa thu tha thiết, nồng hậu mùa hạ sôi động dĩ vãng Bài thơ khắc họa hình ảnh thơ đẹp, gợi cảm, đặc sắc thời điểm giao mùa suy nghĩ mang tính triết lý tác giả Sáng tạo việc sử dụng từ ngữ “bỗng, phả, hình như”; phép nhân hóa “sương chùng chình, sông lúc dềnh dàng”; phép ẩn dụ “sấm, hàng đứng tuổi” thật tài tình 3/ Kết bài: - 12 - “Sang thu” Hữu Thỉnh mang đến cho người đọc cảm nhận mùa thu, thấy chuyển biến nhẹ nhàng mà rõ rệt đất trời từ cuối hạ sang đầu thu Tác giả vẽ lên tranh mùa thu quê hương nồng đượm, ấm áp tình người, bình dị mà tươi tắn, sống động, tơn thêm vẻ đẹp đất nước Việt Nam ……………………………………………………………………………………………… NÓI VỚI CON ( Y Phương) I/ Tìm hiểu chung: 1/ Tác giả: - Y Phương sinh 1948, nhà thơ dân tộc Tày, quê huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng - Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi 2/ Tác phẩm: - Bài thơ đời vào năm 1980 – đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng vơ khó khăn, thiếu thốn Từ thức khó khăn ấy, nhà thơ viết thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau 3/ Ý nghĩa nhan đề: “Nói với con” lời tâm y phương với đứa gái đầu lòng lời tâm tình tha thiết với tất tình yêu thương cha mẹ với II/ Tình cảm gia đình, tình cha qua “ Nói với con” Y Phương: 1/ Mở bài: Đã từ lâu văn học Việt Nam, Y Phương nhà thơ dân tộc Tày tiếng với bạn đọc Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tư hình ảnh người miền núi “ Nói với con” thơ tiêu biểu cho hồn thơ Y Phương: yêu quê hương, làng bản, tự hào gắn bó với dân tộc Qua lời tâm thủ thỉ người cha con, nhà thơ thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương dân tộc Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống vẻ đẹp tâm hồn người miền núi, gợi tả tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương ý chí vươn lên sống 2/ Thân Đến với thơ, ta thấy điều Y Phương muốn nói với cội nguồn sinh dưỡng người – tình yêu thương vô bờ bến mà cha mẹ dành cho – tình gia đình: “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” - 13 - Bốn câu thơ mở đầu có nhịp cấu trúc đối xứng thủ pháp liệt kê: “chân phải – chân trái, bước – hai bước, tiếng nói – tiếng cười” giúp người đọc hình dung cảnh em bé chập chững bước bước đầu tiên, bi bô tập nói, lúc sa vào lịng mẹ, lúc níu lấy tay cha Qua gợi lên khung cảnh gia đình tràn đầy niềm vui, hạnh phúc Tác giả lại sử dụng phép liệt kê “ tới cha, tới mẹ” cho thấy quan tâm, chăm chút với ánh mắt dõi theo, vịng tay đón đợi cha mẹ Con sinh lớn lên tình yêu thương, nâng đón cha mẹ Với hình ảnh thơ giản dị lời tâm tình, Y Phương nói với con: gia đình cội nguồn sinh thành nuôi dưỡng con, nôi mang đến cho yêu thương, ấm áp đầu đời Cũng lời nhắn nhủ: hành trình trưởng thành có vững vàng, hiểu biết niềm vui trước hết nhờ công sinh thành, dưỡng dục cha mẹ, gia đình Vì khơng phép qn Cha cịn nói cho biết: lớn lên sống lao động, thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình quê hương: “Người đồng yêu ơi! Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát” Qua câu cảm thán “người đồng yêu !” gợi yêu thương, tha thiết lời gới thiệu ân cần, giản dị hình ảnh “người đồng mình”; nhà thơ giới thiệu người mình, người vùng mình, người dân quê gần gũi, thân thương Cách gọi thế, với hô ngữ “con ơi” khiến lời thơ trở nên tha thiết, trìu mến Người đồng người đáng yêu, đáng quý: “Đan lờ cài nan hoa – Vách nhà ken câu hát” Trước tiên hình ảnh tả thực “ nan hoa”, cơng cụ lao động người đồng trang trí cho đẹp đẽ hơn, hình ảnh cịn chứa sức gợi đôi bàn tay cần cù, khéo léo, tài hoa người đồng Ở “Vách nhà ken câu hát” vậy, tả thực lối sinh hoạt người đồng mình, tả cảnh hát cho nghe tràn đêm, suốt sáng khiến vách nhà ken đầy câu hát say sưa, tình tứ Khơng tả thực mà cịn gợi giới tâm hồn tinh tế, phong phú, tràn đầy lạc quan người miền cao Các động từ “cài”, “ken” vừa miêu tả xác động tác khéo léo lao động vừa gợi gắn bó, quấn quýt người quê hương sống lao động Cái “yêu lắm” “người đồng mình” khơng phải cốt cách tài hoa, tinh thần vui sống? Phải chăng, ẩn chứa bên dáng vẻ thô mộc tâm hồn phong phú, lãng mạn biết bao? Quê hương với người tài hoa, tâm hồn lãng mạn, quê hương với thiên nhiên thơ mộng, nghĩa tình: “Rừng cho hoa Con đường cho lòng” “Rừng” nhân hóa qua từ “cho” giúp người đọc cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp thiên nhiên, niềm vui, nguồn hạnh phúc mà thiên nhiên ban tặng; đồng thời cịn ca ngợi giàu có hào phóng thiên nhiên quê hương Qua phép tu từ nhân hóa “con đường” từ “cho”, tác giả gợi tình cảm gắn bó keo sơn, thắm thiết người - 14 - đồng với nhà, làng bản; đồng thời gợi bàn chân, lòng trở Điệp từ “cho” mang nặng nghĩa tình Quê hương đem đến cho người thứ cần để lớn, dành tặng cho người đẹp đẽ Q hương che chở, ni dưỡng người tâm hồn lối sống Ngồi tác gải cịn thành cơng việc sử dụng thủ pháp ẩn dụ “cho hoa, cho lịng”; hình ảnh tín hiệu thẩm mĩ góp phần diễn đạt điều tác giả muốn khái qt: đẹp đẽ q hương hun đúc nên tâm hồn cao đẹp người lịng nhân hậu, bao dung, chở che, vẻ đẹp tình người Đó hình tượng thiêng liêng, cao đẹp làng q Sung sướng ơm thơ vào lịng, người cha nói với kỉ niệm có tính chất khởi đầu cho hạnh phúc gia đình: “ Cha mẹ nhớ ngàycưới Ngày đẹp đời” “Ngày cưới” thể gắn bó khăng khít, minh chứng cho tình yêu, cho hạnh phúc gia đình “Ngày cưới” cịn nơi để sinh lớn lên, ngày “đẹp nhất” Bằng hình ảnh thơ đẹp, giản dị cách nói cụ thể, độc đáo mà gần gũi người miền núi, người cha muốn nói với rằng: vòng tay yêu thương cha mẹ, gia đình, nghĩa tình sâu nặng quê hương, làng - nơi ni khơn lớn, cội nguồn sinh dưỡng Con khắc ghi điều Trong ngào kỉ niệm gia đình quê hương, người cha tha thiết nói với phẩm chất tốt đẹp người đồng Người đồng khơng người giản dị, tài hoa sống lao động mà người biết lo toan giàu mơ ước: “Người đồng thương ơi! Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chi lớn” Nếu “ yêu ơi”– yêu sống vui tươi bình dị, yêu làng thơ mộng, u lịng chân thật nghĩa tình, đến người cha nói “thương ơi”– sau từ “thương” những nỗi vất vả, gian khó người quê hương Người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành gian truân, thử thách ý chí mà người đồng trải qua Bằng cách tư độc đáo người miền núi, Y Phương lấy cao vời vợi trời để đo nỗi buồn, lấy xa đất để đo ý chí người Sắp xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nhà thơ cho thấy khó khăn, thử thách lớn ý chí người mạnh mẽ Có thể nói, sống người đồng cịn nhiều nỗi buồn, cịn nhiều bộn bề, thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí nghị lực, họ tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc Người đồng dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn: “ Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập gềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói - 15 - Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” Phép liệt kê với hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập gềnh”,“thung nghèo đói” gợi lên sống đói nghèo, khó khăn, cực nhọc người đồng Vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh”, ý thơ gợi bao nỗi vất vả, lam lũ Những câu thơ dài ngắn, trắc tạo ấn tượng sống trắc trở, gian nan, đói nghèo quê hương Điệp ngữ “sống”, “không chê” hình ảnh đối xứng nhấn mạnh: người đồng nghèo nàn, thiếu thốn vật chất họ khơng thiếu ý chí tâm Người đồng chấp nhận thủy chung gắn bó q hương, quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải sống nhọc nhằn, đầy vất vả khổ đau tơi luyện cho chí lớn để tình yêu quê hương tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất Phép so sánh “Sống sông suối” gợi lối sống hồn nhiên, sáng, mạnh mẽ ý chí, niềm tin người đồng vào sống Gian khó thế, họ tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt hình ảnh đại ngàn sơng núi Tình cảm họ trẻo, dạt dòng suối, sống trước niềm tin yêu sống, tin yêu người Phẩm chất người người quê hương cịn người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên ngồi giá trị tinh thần bên trong, với người miền núi: “Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con” Lời thơ mộc mạc, giản dị chứa bao tâm tình Cụm từ “thơ sơ da thịt” cách nói ẩn dụ để ngợi ca người mộc mạc, giản dị, nhỏ bé vóc dáng, chất phác, thật thà, chịu thương, chịu khó Cụm từ “chẳng nhỏ bé” khẳng định lớn lao ý chí, nghị lực, cốt cách niềm tin Sự tương phản tôn lên tầm vóc người đồng Họ mộc mạc giàu chí khí, nghị lực niềm tin Họ “thô sơ da thịt” không nhỏ bé tâm hồn, ý chí, mong ước xây dựng quê hương: “Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục” Lối nói đậm ngơn ngữ dân tộc – độc đáo mà chứa đựng ý vị sâu xa Hình ảnh “Người đồng tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang tính tả thực để truyền thống làm nhà kê đá cho cao người miền núi, vừa mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc: người đồng bàn tay khối óc, sức lao động xây dựng làm đẹp giàu cho quê hương, xây dựng để nâng tầm quê hương Còn quê hương điểm tựa tinh thần với phong tục tập qn nâng đỡ người có chí khí niềm tin Câu thơ khái quát tinh thần tự tôn dân tộc, ý thức bảo vệ nguồn cội, bảo tồn truyền thống quê hương tốt đẹp người đồng Khép lại đoạn thơ âm hưởng lời nhắn nhủ trìu mến với niềm tin hi vọng người cha đặt vào đứa yêu: “Con thô sơ da thịt Lên đường - 16 - Không nhỏ bé Nghe con” Ý thơ “Tuy thô sơ da thịt” “không nhỏ bé” lặp lại với bốn câu thơ trước trở nên da diết, khắc sâu lòng phẩm chất cao đẹp “người đồng mình” Nhưng hai tiếng “Lên đường” cho thấy người lớn khôn tạm biệt gia đình – quê hương để bước vào trang đời Trong hành trang người mang theo “lên đường” có thứ q giá thứ đời, ý chí, nghị lực, truyền thống quê hương Lời dặn cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao cha, hi vọng đứa tiếp tục vững bước đường đời, tiếp nối truyền thống làm vẻ vang quê hương Hai tiếng “Nghe con” lắng đọng bao cảm xúc, ẩn chứa tình u thương vơ bờ bến cha dành cho Câu thơ gợi cảnh tượng cảm động diễn lúc chia li: cha hiền từ âu yếm nhìn con, xoa đầu người ngoan ngoãn cúi đầu lắng nghe lời cha dặn Ca ngợi đức tính tốt đẹp người đồng mình, cha mong sống có tình nghĩa với q hương, phải giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cha ông từ bao đời để lại Hơn nữa, phải biết chấp nhận gian khó vươn lên ý chí Người cha muốn hiểu cảm thông với sống khó khăn quê hương, tự hào truyền thống quê hương, tự hào dân tộc để vững bước đường đời, để tự tin sống Người cha thơ Y Phương vun đắp cho hành trang quí vào đời Nếu mẹ bơng hoa cho cài lên ngực cha cánh chim cho bay thật xa Nếu mẹ cho lời ngào yêu thương, vỗ cha cho tinh thần, ý chí, nghị lực, ước mơ khát vọng, lối sống cao đẹp Giọng thơ thiết tha, trìu mến lại trang nghiêm Các hình ảnh thơ cụ thể mà có tính khái qt, mộc mạc mà giàu chất thơ Đoạn thơ chứa chan ý nghĩa, mộc mạc, đằm thắm mà sâu sắc Nó tựa khúc ca nhẹ nhàng mà âm vang Lời thơ tâm tình người cha hành trang theo suốt đời có lẽ mãi học bổ ích cho bạn trẻ - học niềm tin, nghị lực, ý chí vươn lên 3/ Kết bài: Bài thơ thể điều tâm huyết mà người cha muốn truyền lại cho Đó lịng tự hào với sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, với truyền thống tốt đẹp quê hương niềm tin vững bước vào đời Qua thơ, người đọc cảm nhận tình cảm thắm thiết cha mẹ nói chung tình u q hương sâu nặng nhà thơ Y Phương nói riêng Hãy ln nghĩ tình cảm mà cha mẹ dành cho để sống xứng đáng với yêu thương bao bọc ấy: “Ni cho vng trịn Mẹ thầy dầu dãi xương mòn gối cong Con giữ trọn hiếu trung Sớm hôm chăm kẻo uổng cơng mẹ thầy” (Ca dao) ………………………………………………………………………………………………… NHỮNG NGƠI SAO XA XÔI ( Lê Minh khuê) - 17 - Đề 1: Phân tích ba nữ niên xung phong truyện ngắn “Những ngơi xa xơi” hay phân tích truyện ngắn “Những xa xôi” Bài làm 1/ Mở bài: Lê Minh Khuê ( 1949) quê Tĩnh Gia – Thanh Hóa, bút nữ chuyên viết truyện ngắn Trong chiến tranh tác phẩm chị viết sống chiến đấu tuổi trẻ tuyến đường Trường Sơn Tiêu biểu truyện ngắn “Những xa xôi” đời năm 1971 kháng chiến chống Mỹ diễn ác liệt Đây tác phẩm đầu tay chị, truyện kể ba nữ niên xung phong tổ trinh sát phá bom cao điểm Trường Sơn Họ phải sống gian khổ, nhiệm vụ khiến họ phải đối mặt với chết Vậy mà họ hồn nhiên sáng, dũng cảm ln hồn thành xuất sắc nhiệm vụ 2/ Thân bài: Trước hết hồn cảnh sống ba gái niên xung phong - họ hang chân cao điểm, vùng trọng điểm tức nơi tập trung bom đạn nguy hiểm, ác liệt Nơi họ có thương tích “đường bị đáng lở loét, màu đất đỏ, trắng lẫn lộn, hai bên đường khơng có xanh có thân bị tước khô cháy” Chỉ với vài chi tiết miêu tả đủ khiến người đọc hình dung sống nơi bị hủy diệt tàn khốc Hoàn cảnh sống ba nữ niên xung phong khiến ta liên tưởng đến hoàn cảnh sống chiến đấu chiến sĩ lái xe mà ta bắt gặp thơ Phạm Tiến Duật “Khơng có kính khơng phải xe khơng có kính Bom giật, bom rung kính vỡ rồi” Khơng công việc họ lại ngày nguy hiểm, họ phải chạy cao điểm ban ngày Sau trận bom họ phải trọng điểm để “đo khối lượng đất đá, san lấp mặt đường, đánh dấu vị trí bom chưa nổ cần phá bom” Đó cơng việc nguy hiểm có cận kề với chết, “thần chết tay khơng thích đùa, ta lẩn ruột bom”, làm công việc thần kinh ln căng thẳng địi hỏi phải có lịng dũng cảm bình tĩnh: “Có đâu không thần kinh căng chảo, tim đập bất chấp nhịp điệu, xung quanh có nhiều bom cưa nổ, nổ bây giờ, nổ chốc định nổ”; nói cơng việc vơ nguy hiểm với việc bình thường Chính hồn cảnh gian khổ ác liệt phẩm chất đáng quý cô gái dần bộc lộ Trước hết họ có phẩm chất chung chiến sĩ niên xung phong tuyến đường trường Sơn, tinh thần trách nhiệm cao với nhiệm vụ lịng dũng cảm khơng sợ hi sinh Theo tiếng gọi Tổ quốc họ phải lên đường lên đường phải hoàn thành tốt nhiệm vụ, với họ phải ngồi trực điện thoại hang - 18 - cực hình, có trái bom chưa nổ họ không cần giúp mà phân công cho phá “tôi bom đồi, Nho hai bom lòng đường, chị Thao chân hầm Ba – ri - e cũ” Đặc biệt tinh thần dũng cảm cô gái trẻ bộc lộ rõ nét lần phá bom Mặc dù đối mặt trực tiếp với kẻ thù cô phải đối mặt với thần chết kẻ thù ném bom xuống Trong lúc họ suy nghĩ làm để hồn thành tốt nhiệm vụ? Chiến thắng thần chết Bản thân vốn nữ niên xung phong nên Lê Minh Khuê tỏ am hiểu sâu sắc, miêu tả cụ thể, tinh tế đến cảm giác, ý nghĩ ba nữ niên xung phong truyện Nhất Phương Định, lần phá bom, Phương Định phá bom đồi quang cảnh vắng lặng đến phát sợ, lẽ Phương Định phải khom người sợ anh cao xa có ống nhịm thu trái đất vào tầm mắt nhìn thấy hành động cử nên Phương Định cứ: “Đàng hồng mà bước tới” lịng dũng cảm củ kích thích tự trọng Khi đến gần bom, cảm giác cô trở nên sắc nhọn có lo sợ: “Thỉnh thoảng lưỡi xẻng chạm vào vỏ bom tiếng động sắc đến gai người cứa vào da thịt tơi Tơi rùng thấy làm q chậm Nhanh lên tí! Vỏ bom nóng Một dấu hiệu chẳng lành”; Phương Định không run tay, tiếp tục công việc “Tơi cẩn thận bỏ gói thuốc mìn xuống lỗ đào, châm ngịi Dây mìn dài, cong mềm Tôi khỏa đất chạy vào chỗ ẩn lấp mình”, cuối cảm giác căng thẳng chờ đợi tiếng nổ bom Điều đáng ý công việc khủng khiếp không diễn lần ngày mà diễn thường xuyên “Quen Một ngày phá bom đến năm lần Ngày ít: ba lần” Những lúc phá bom Phương Định có nghĩ đến chết chết mờ nhạt khơng cụ thể bom có nổ hay khơng Đó tinh thần trách nhiệm cao cơng việc, lịng dũng cảm năm tháng tuyến đường trường Sơn Khơng có lịng dũng cảm cơng việc họ cịn gắn bó với tình đồng đội Điều thể sâu sắc lần phá bom Nho bị thương Phương Định chị Thao chăm sóc cho Nho người em gái Phương Định bế Nho lên, rửa vết thương cho Nho nước đun sôi, tiêm thuốc cho Nho; chị Thao lúng túng, lo lắng Không với Phương Định lần đồng đội làm nhiệm vụ ngồi cao điểm lo lắng căng thẳng Đặc biệt dành tình cảm yêu mến khâm phục chiến sĩ hàng đêm cô gặp đường mặt trận cô: “Những người đẹp nhất, thông minh, can đảm cao thượng người mặc quân phục, có ngơi mũ” Ở họ cịn có nét chung đáng yêu cô gái trẻ dễ xúc cảm, mơ mộng, sáng Họ thích làm đẹp cho sống hồn cảnh ác liệt: Nho thích ăn kẹo, thích thêu thùa, chị Thảo thích chép hát thêu lịe loẹt chăn gối , cịn Phương Định thích ngắm mắt gương ngồi bó gối mơ màng cần mưa đá thoáng qua khiến họ vui thích Những cảm xúc hồn nhiên nguồn sống, điểm tựa giúp họ thêm vững vàng để họ vượt qua khó khăn gian khổ Dù sống tập thể nhỏ, gắn bó với người lại có nét cá tính Nho có nét trẻ trung xinh xắn “trơng nhẹ, mát mẻ que kem trắng” đồng thời - 19 - hồn nhiên “ quần áo ướt, Nho ngồi, địi ăn kẹo” kiên định, dũng cảm bị thương không rên la, không muốn đồng đội phải lo lắng cho Cịn Phương Định cô gái thành phố nhạy cảm hay quan tâm đến hình thức Đặc biệt thường sống với kỉ niệm trận mưa đá thoáng qua tất kỉ niệm gia đình, thành phố thân yêu sống dậy lịng cách say sưa tràn đầy Cuối chị Thao đội trưởng trải hơn, khơng cịn hồn nhiên hai người đồng đội không thiếu khát khao rung động tuổi trẻ Chị chiến đấu dũng cảm lại sợ nhìn thấy máu, thấy vắt Những nét riêng làm cho nhân vật lên cách sống động đáng u hơn Có thể nói ngịi bút Lê Minh Khuê thành công việc làm bật vẻ đẹp nữ niên xung phong Điều tác giả chọn ba nhân vật Phương Định kể lại câu truyện làm cho vừa chân thật khách quan Như vậy, việc chọn kể thứ nhất, khắc họa nhân vật qua lời nói, hành động đồng thời am hiểu tâm lý nhân vật Lê Minh Khuê khắc họa tâm hồn sáng hồn nhiên tính cách Nho, Phương Định chị Thao – nữ niên truyện “Những xa xôi” 3/ Kết bài: Truyện ngắn “Những xa xôi” Lê Minh Khuê làm sống lại lịng ta hình ảnh tuyệt đẹp chiến công phi thường tổ trinh sát mặt đường Phương Định, Nho, chị Thao hàng ngàn cô gái niên xung phong thời chống Mĩ Chiến tranh qua, hôm đọc truyện “Những xa xôi”, ta sống lại năm tháng hào hùng đất nước, sống chiến đấu đầy gian khổ, hi sinh vô lạc quan dũng cảm Họ cô gái tiêu biểu cho hệ niên xung phong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ “Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước Mà lòng phơi phới dạy tương lai” ……………………………………………………………………………………………… Đề 2: Phân tích nhân vật Phương Định truyện ngắn “Những xa xôi” nhà văn Lê Minh Khuê 1/ Mở Lê Minh Khuê ( 1949) quê Tĩnh Gia – Thanh Hóa, bút nữ chuyên viết truyện ngắn Trong chiến tranh tác phẩm chị viết sống chiến đấu tuổi trẻ tuyến đường Trường Sơn Tiêu biểu truyện ngắn “Những xa xôi” đời năm 1971 kháng chiến chống Mỹ diễn ác liệt Đây tác phẩm đầu tay chị, truyện kể ba nữ niên xung phong tổ trinh sát phá bom cao điểm Trường Sơn Họ phải sống gian khổ, nhiệm vụ khiến họ phải đối mặt với chết Vậy mà họ hồn nhiên sáng, dũng cảm hồn thành xuất sắc nhiệm vụ Trong đó, nhân vật Phương Định hình ảnh bật 2/ Thân - 20 -