(Luận văn) thơ tình lò ngân sủn

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HỒNG GIANG lu an va n THƠ TÌNH LỊ NGÂN SỦN p ie gh tn to d oa nl w va an lu LUẬN VĂN THẠC SĨ ll u nf NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM oi m z at nh z m co l gm @ va http://lrc.tnu.edu.vn n Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN an Lu Thái Nguyên – 2019 ac th si ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HỒNG GIANG lu an va n THƠ TÌNH LỊ NGÂN SỦN gh tn to p ie Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8220121 d oa nl w va an lu u nf LUẬN VĂN THẠC SĨ ll NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM oi m z at nh Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Thị Việt Trung z m co l gm @ an Lu Thái Nguyên – 2019 n va ac th si i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Thái Ngun, tháng 11 năm 2019 Tác giả luận văn lu an n va p ie gh tn to Nguyễn Thị Hoàng Giang d oa nl w ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si ii LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Báo chí – Truyền thơng Văn học, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên Thầy, Cô giáo trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ suốt trình học tập Đặc biệt, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn PGS.TS.Trần Thị Việt Trung ln tận tình hướng dẫn, bảo lu suốt thời gian tác giả nghiên cứu hoàn thành luận văn an n va Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân bạn bè giúp tn to đỡ, động viên, tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn ie gh Thái Nguyên, tháng 11 năm 2019 p Tác giả luận văn d oa nl w an lu ll u nf va Nguyễn Thị Hoàng Giang oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN si iii DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT - Dân tộc thiểu số : DTTS - Văn học nghệ thuật : VHNT lu an n va p ie gh tn to d oa nl w ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si iv MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT iii MỤC LỤC iv MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng mục tiêu nghiên cứu lu an Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu n va Phạm vi nghiên cứu tn to Cấu trúc luận văn gh Đóng góp luận văn p ie NỘI DUNG 10 w Chương 1: VÀI NÉT VỀ THƠ TÌNH YÊU DÂN TỘC THIỂU SỐ VIỆT oa nl NAM HIỆN ĐẠI VÀ NHÀ THƠ TÌNH DÂN TỘC GIÁY – LỊ NGÂN SỦN 10 d 1.1.Vài nét khái quát thơ dân tộc thiểu số nói chung thơ tình u dân tộc lu va an thiểu số nói riêng 10 u nf 1.1.1.Văn học dân tộc thiểu số thời kì đại 10 ll 1.1.2.Thơ ca dân tộc thiểu số nói chung thơ tình yêu DTTS nói riêng 12 m oi 1.2 Nhà thơ tình dân tộc Giáy - Lị Ngân Sủn 15 z at nh 1.2.1.Những nét đặc sắc văn hóa Giáy 15 z 1.2.2 Văn học dân gian dân tộc Giáy 19 gm @ 1.2.3.Cuộc đời, người trình sáng tác nhà thơ Lò Ngân Sủn 22 l TIỂU KẾT CHƯƠNG 29 m co Chương 2: NỒNG ĐỘ VÀ SẮC THÁI TÌNH U TRONG THƠ LỊ NGÂN an Lu SỦN 30 2.1 Một tình yêu mộc mạc, hồn hiên, sáng “Người đàn ông đá núi” 30 n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN si v 2.2 Một tình u nóng bỏng, đắm say, cuồng nhiệt 36 2.3 Một tình yêu nhuốm màu “cường tráng” lành mạnh, mang giá trị nhân văn sâu sắc 46 TIỂU KẾT CHƯƠNG 52 Chương 3: NHỮNG ĐẶC SẮC VỀ NGHỆ THUẬT THƠ TÌNH YÊU CỦA LÒ NGÂN SỦN 53 3.1 Ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh mang tính biểu cảm cao 53 3.2 Một thứ thơ tình giàu tính nhạc 69 3.3 “Thực phẩm hóa tình u” - phương thức nghệ thuật đặc sắc lu an thơ tình u Lị Ngân Sủn: 76 n va TIỂU KẾT CHƯƠNG 85 tn to KẾT LUẬN 86 p ie gh TÀI LIỆU THAM KHẢO 90 d oa nl w ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Cùng với nhà thơ dân tộc thiểu số (DTTS) Việt Nam đại: Nơng Quốc Chấn, Mã A Lềnh, Pờ Sảo Mìn, Y Phương… Lò Ngân Sủn số bút thơ tiêu biểu Ông sinh lớn lên thôn Bản Vền, xã Bản Qua, huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai Thiên nhiên núi rừng tươi đẹp hùng vĩ, người chất phác, thật lãng mạn, mạnh mẽ với nguồn cội văn hóa truyền thống dân tộc Giáy phong lu phú hun đúc nên tâm hồn thơ, trái tim sơi nổi, nhiệt tình, an n va người yêu hết mình, dâng hiến hết mình, cháy tình yêu – thơ tình yêu – Lị Ngân Sủn xứng đáng nhà thơ tình tiêu biểu gh tn to nhà thơ dân tộc Giáy Lò Ngân Sủn Là tác giả 22 tập thơ, phần lớn p ie thơ ca DTTS Việt Nam đại w Với đời cầm bút gần 50 năm, nhà thơ Lò Ngân Sủn để lại oa nl nghiệp thơ ca đáng nể: 22 tập thơ (trong có nhiều thơ phổ nhạc d như: “Chiều biên giới” (Phổ nhạc: Trần Trung), “Chiều Lào Cai” (Phổ nhạc: lu va an Trương Ngọc Ninh), “Những người núi” (Phổ nhạc: Ngọc Quang), u nf “Tình ca lều nương” (Phổ nhạc: Phạm Tịnh), “Phiên chợ Sa Pa” (Phổ nhạc: ll Hà Té), “Người đẹp” (Phổ nhạc: Ma Quang Hạ))… Thơ Lò Ngân Sủn đậm m oi sắc dân tộc miền núi, tác giả đổi sáng z at nh tạo cách viết, nhiều người quan tâm, yêu quý, trân trọng z Thơ ơng đặc sắc giàu tính sáng tạo nên nhận nhiều giải gm @ thưởng Trung ương địa phương như: Giải A (1993) cho tập thơ Đám l cưới; Giải B cho tập thơ Dịng sơng mây (1995) Uỷ ban tồn quốc Liên m co hiệp Hội Văn học nghệ thuật Việt Nam; Giải B Hội Văn học Nghệ an Lu Thuật dân tộc thiểu số Việt Nam trao tặng cho tập thơ Những người núi… nhiều giải thưởng khác Tuy nhà thơ sáng tác nhiều n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN si có thành tựu nhiều lĩnh vực như: thơ, tiểu luận, phê bình văn học…, tác giả Lò Ngân Sủn chưa thực nghiên cứu xứng với đóng góp ơng Chúng tiến hành khảo sát thấy có số viết, nghiên cứu, giới thiệu thơ Lò Ngân Sủn số nhà thơ, nhà nghiên cứu phê bình văn học DTTS như: Trần Mạnh Hảo, Vũ Quần Phương, Irasara, Bùi Tuyết Mai, Lê Thiếu Nhơn, Trần Thị Việt Trung, Cao Thị Hảo Gần có số luận văn nghiên cứu thơ Lò Ngân Sủn (cùng với nhà thơ khác như: Pờ Sảo Mìn, Y Phương…): “Bản sắc dân tộc Giáy Pa Dí thơ Lị Ngân Sủn Pờ Sảo Mìn” lu an Nguyễn Phương Ly, “Thơ Lò Ngân Sủn” Phạm Thị Cẩm Anh Nhưng n va nghiên cứu, viết, luận văn nghiên cứu cách tn to khái quát thơ Lò Ngân Sủn; khái quát chung nét bật gh sắc văn hóa dân tộc thơ ơng; bàn hay đẹp p ie số thơ tiêu biểu, riêng mảng thơ tình u chưa có nghiên w cứu sâu cách có hệ thống tồn diện tồn thơ ca oa nl ơng, chúng tơi lựa chọn đề tài: “Thơ tình u Lị Ngân d Sủn” để nghiên cứu tìm hiểu Từ giúp người đọc có nhìn rõ nét lu va an nét đặc sắc, riêng biệt đóng góp đáng ghi nhận mảng u nf thơ hay nhà thơ có nhiều đóng góp cho văn học thiểu số ll miền núi Việt Nam đại oi m z at nh Lịch sử vấn đề Xét tồn nghiệp cầm bút Lị Ngân Sủn khơng phải z từ đầu ơng đến với việc sáng tác thi ca, có thời gian ơng đứng @ l gm bục giảng với tư cách người gieo hạt giống tri thức cho miền núi Thế duyên với văn chương, đam mê, học hỏi cách nghiêm m co túc dẫn lối ông đến với nàng thơ mối lương duyên Từ thơ an Lu cho đầu tay Lò Ngân Sủn bắt đầu đến với thi ca “Hoa má n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si po” (1965), “trở với núi”, ông say mê sáng tạo sống với thơ ca - giống ong cần mẫn,ông dâng hiến bao mật cho đời trở thành nhà thơ DTTS tiêu biểu, xuất sắc với bao tập thơ tình làm lay động lịng người Điều đáng trân trọng ông nghiêm túc nghề cầm bút, ông trăn trở với việc “thơ hay thơ không hay”, ông viết: “Thơ thơ thuộc chân lý, lẽ phải, thuộc trái tim nhân loại, tồn mãi với thời gian, với sống người” [32, tr.11] Đúng vậy, thơ thiên cảm xúc chủ quan người làm thơ mà không từ chân lí, lẽ phải, khơng thuộc trái tim nhân lu an loại khơng có đất cho thơ, nhà thơ khơng có chỗ đứng lịng n va bạn đọc Chính từ tâm niệm mà nhà thơ Lò Ngân Sủn cho đời tn to tập thơ đặc sắc, mang dấu ấn riêng, đặc biệt mảng thơ tình u ơng gh Chính vậy, thơ ơng nói chung, thơ tình u ơng nói riêng thu hút p ie nhiều người u thích, say mê, tìm đọc, giới thiệu phê bình nl w cho nhiều người biết, thưởng thức oa Thơ Lò Ngân Sủn hướng đến nhiều đề tài, ông dành nhiều cảm xúc d viết mảnh đất người miền núi Thơ ông thể cách mộc mạc, an lu va chân thành, đỗi hồn nhiên, tự nhiên sống, thiên nhiên, u nf nét phong tục tập quán mang sắc tộc người miền núi Đánh giá ll chung thơ Lò Ngân Sủn viết “Thơ với tuổi thơ”, nhà thơ Vũ oi m z at nh Quần Phương viết: “Thơ Lị Ngân Sủn trước sau ln giữ sắc thơ miền núi, nội dung đến hình thức biểu Cảnh, tình, z nguyện vọng, cách bình giá đời…đều việc thời đồng bào @ gm dân tộc vùng cao phía bắc đất nước” [26, tr.435] Trong viết “Khi kẽ m co l tay người nở hoa”, nhà thơ, nhà phê bình Trần Mạnh Hảo có bình giá xác đáng sắc văn hóa dân tộc thơ Lị Ngân Sủn: “Ơng cịn nhà an Lu thơ thiên nhiên, núi đồi, tiếng kèn pí lè dân tộc Dáy, n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 79 khơng có chỗ đậu / Như ruộng nước khơng có nước / …/ Như trời khơng mây gió / Như đất khơng cỏ / Như biển khơng có sóng / Như sống khơng mặt trời, trăng, sao” Chính lẽ để có “bữa tiệc tình yêu” đặc sắc nhà thơ phải dụng công kiếm tìm, phát “nguồn thực phẩm” q giá, dồi dào, sẵn có quen thuộc mảnh đất vùng cao Nói xác nhà thơ “thực phẩm hóa” tình u “đối tượng u” cô gái, người phụ nữ miền sơn cước xinh đẹp, rực rỡ, khỏe khoắn trang thơ tình thi pháp mang “thương hiệu” Lị Ngân Sủn Đã có nhiều nhà thơ dân tộc thiểu số ví tình u, vẻ đẹp lu an người u với lồi hoa: hoa đào, hoa mai, hoa ban, hoa lê, với n va loại quả: đào, táo, ớt…Hay với loại thức uống như: rượu, tn to nước suối…, vận dụng cách tối đa, triệt để loại gh thực phẩm đồ ăn, thức uống dồi dào, đặc sắc mang tính “vùng miền” để so p ie sánh, ví von với tình u, với người u Lị Ngân Sủn nl w Trong sống đời thường, tưởng dung tục, tầm thường oa qua nhìn mẻ, với liên tưởng độc đáo, tinh tế mắt người d nghệ sĩ lại trở nên gần gũi, đáng u, đầy hấp dẫn, chí cịn trở thành an lu va triết lí nhân sinh đầy ý nghĩa sống Ở đây, ăn, uống u nf vốn thuộc nhu cầu để tồn người thi sĩ Lị ll Ngân Sủn cảm nhận lăng kính tình u, thi vị oi m z at nh độc đáo Bởi vậy, tình yêu xưa vốn ca tụng lời nói có cánh, bay bổng, lãng mạn, ngịi bút người đàn ơng “đá núi” Lị z Ngân Sủn lại gần gũi, “tự nhiên nhi nhiên”, qui luật tất yếu @ gm sống, sống, yêu, tồn người m co l Ơng ví: “Tình u / Như chảo thắng cố / Ăn vào no lảo đảo / Tình yêu chum đựng rươu / Uống vào / Say ngả nghiêng” (Động đất, an Lu động trời); “Vừa ăn xong lại đói / Vừa uống xong lại khát / n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN si 80 Ăn muốn ăn / Uống muốn uống thêm / Chuyện vợ chồng cưới” (Vợ chồng cưới); “Chân tay / Quấn lấy nhau/ Buộc chặt nhau/ Miệng húp tới tấp/ Rồi / Cả hai/ Cùng nằm lăn/ Thở nhè nhẹ/ Mắt nhìn đăm chiêu/ Sau ăn xong / Bữa tình yêu” (Bữa tình yêu) Tình yêu ví với “bữa tiệc” tưng bừng với ăn ngon nhất, đặc trưng khiến cho người ăn “bữa tiệc tình u” khơng thể khơng thưởng thức với thái độ sôi nổi, nhiệt thành đến mức “no lảo đảo”, “say ngả nghiêng” Không phải ăn, uống người mà nhu cầu ăn, uống để sinh tồn loài vật đưa vào so sánh, ví von cách độc lu an đáo, thú vị xác đến lạ kỳ: “Đứng trước em / Anh chuột đứng n va trước hũ gạo / Anh gấu đứng trước tổ ong cao / Anh hổ tn to đói đứng trước miếng mồi ngon” (Đứng trước em); “Anh yêu em / Như đàn gh khỉ nhìn thấy nương lúa chín / Như đàn trâu nhìn thấy bãi cỏ non / Như dây p ie leo / Dù đổ mục / Vẫn leo” (Cheo leo đèo dốc); “Anh yêu em/ Như w sói đói mồi/ Như trâu đói cỏ/ Như hổ đói ăn/ Như gấu đói oa nl mật” (Bài thơ tình đơi trai gái miền ngược) Ở tác giả đọc vị d ăn u thích, sở trường thuộc sinh tồn giống lồi như: lu va an “chuột” thích “gạo”; “gấu” thích “mật ong”; “hổ”, “sói” thích u nf mồi tươi sống; “khỉ” thích “nương lúa chín”; “trâu” thích “bãi cỏ non”; “dây ll leo” với “cây đổ mục”…để so sánh với niềm vui hân hoan, phấn khởi, tràn m oi ngập hạnh phúc người đứng trước “bữa tiệc tình yêu”.Thật z at nh thú vị tác giả có liên tưởng độc đáo, mang đậm thở z sống người, sống thiên nhiên núi rừng @ gm Khi nói vẻ đẹp người phụ nữ miền núi (đối tượng yêu nhắc m co l đến thơ tình Lị Ngân Sủn), nhà thơ sử dụng với tần suất cao lối so sánh, ví von kết hợp với từ ngữ giàu hình ảnh, giàu chất tạo hình an Lu khiến cho hình ảnh người gái vùng cao lên thật sinh động, có hồn, cụ n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN si 81 thể, rõ nét tới mức “chạm vào”, “sờ vào” được; “ăn” được, “uống được”, “nếm được” Ví dụ như: “Người đẹp trơng tuyết / Chạm vào lại thấy nóng / Người đẹp trông lửa / Sờ vào lại thấy mát / Người khơng đói nhìn thấy người đẹp đói / Người khơng khát - nhìn thấy người đẹp khát” (Người đẹp); “Em / mận / đào / ngào … Em / chum rượu cần / thùng mật ong / sóng sánh (Em); “Nên anh ví em dịng suối / Uống uống khơng vơi, khơng cạn/ Nên anh ví em câu ca bát ngát/ Hát rồi, hát lời yêu thương/ Nên anh ví em lưỡi/ Chạm vào rồi, không nguôi thèm khát yêu em!” (Yêu em); “Em lu an cười e thẹn / thơm mùi ngô non / Em cười ngát hương / thơm mùi lúa chín” n va (Bùa mê); “Em bếp lửa nhà anh / Em vại nước nhà anh / Em chõ cơm tn to nhà anh …” (Em nỗi đam mê đời anh); “Em cơm lam / Ăn gh hết / Em ngày tết / Đẹp bánh chưng” (Em p ie ngày tết)… Có lẽ người đọc thơ, mộ thơ, đặc biệt thơ tình Lị Ngân w Sủn khơng khỏi từ bất ngờ đến bất ngờ khác “trường liên tưởng” oa nl độc đáo ông Từ ánh mắt, nụ cười, bờ mơi, dáng hình người yêu, d tác giả so sánh với thực phẩm tươi ngon, đẹp mắt, bổ dưỡng không lu va an thể thiếu bữa ăn, bếp người vùng cao, khiến cho u nf người thưởng thức ăn “khơng đói” - “cũng đói”, “khơng khát” – ll “cũng khát”, “uống rồi” muốn “uống mãi”, “ăn rồi” muốn “ăn mãi”… oi m z at nh Bên cạnh nhà thơ tình dân tộc Giáy dày cơng tìm kiếm, tìm tịi hình ảnh thiên nhiên đẹp nhất, tươi tắn, mát lành ngào rực rỡ z để so sánh, ví von với vẻ đẹp ngoại hình nội tâm người phụ nữ @ gm miền núi Phải người núi, sinh núi yêu say đắm thiên m co l nhiên, người nếp sinh hoạt mang nét đặc trưng văn hóa ẩm thực vùng cao có hình ảnh vừa mộc mạc, gần gũi, tự nhiên, an Lu hồn nhiên vừa bay bổng, lãng mạn đến vậy: n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 82 - Đơi mắt ướt mỡ nóng chảo Đôi mắt mật ong tổ Đơi mắt giịn mía mịi (Đơi mắt ấy) - Đôi tay em hai cơm lam Đôi chân em hai bắp chuối Đôi má em hai đào chín Da thịt em mịn màng mây trắng lu an (Tây Bắc) n va -Con gái Bản Tơng tn to Mơng em trịn mập bắp chuối p ie gh Váy em buộc thắt đáy lưng ong Tóc chảy xuống dịng suối oa nl w Ngực em căng hai bầu sữa d Mắt em tỏa ánh mơ lu va an Hai má em hai đào chín ll z at nh Con gái Bản Tông oi m … u nf Hai môi em hai miếng thịt nướng Đẹp vầng trăng non z @ Ngon cơm lam” l gm (Con gái Bản Tông) m co Vẫn lối so sánh, ví von quen thuộc nhìn góc độ khác an Lu vẻ đẹp người phụ nữ, nhà thơ Lị Ngân Sủn lại có phát độc đáo, mẻ Miêu tả “đơi mắt” người u ông ví von: “ n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN si 83 ướt mỡ nóng chảo”, “ngọt mật ong”, “giịn mía mịi”, đơi mắt cửa sổ tâm hồn, nhìn vào đơi mắt người yêu tác cảm nhận ánh mắt nói lên bao điều: biểu tình yêu khát cháy, tình yêu ngào, mặn mòi, giòn tan; ánh mắt ăn được, uống được, nếm cảm nhận rõ vị “ngọt”, “giòn” tan đầu lưỡi, bờ môi Từng đường nét vẻ đẹp hình thể người gái vùng cao tác giả chia tách cách cụ thể để so sánh với thứ thực phẩm, với ăn như: “tấm cơm lam”, “bắp chuối”, “hai đào chín”, “lưng ong”, “bầu sữa ngọt”, “miếng thịt lu an nướng”…gợi hấp dẫn, hương vị giịn, ngon, ngọt, thơm phức n va khơng thể cưỡng lại Quả thật, người vùng cao, không tn to hiểu “gu thẩm mĩ người miền núi” (Trong sống thường gh ngày văn hóa ẩm thực) khó hình dung, khó cảm nhận p ie nghĩa tư tưởng thẩm mỹ hình ảnh thơ đậm màu sắc w “ẩm thực” này, có người cịn hiểu sai, đặt câu hỏi oa nl nhà thơ lại có cách so sánh, ví von “thơ thiển” đến thế… Nhưng d biết, hiểu nếp sống, nếp nghĩ, quan niệm ngon, đẹp, quí lu va an giá sống người miền núi, thấy hết hay, đặc sắc, u nf tinh tế ý nghĩa sâu sắc hình ảnh thơ, câu thơ đượm sắc ll màu thực phẩm thơ tình u Lị Ngân Sủn oi m z at nh Khơng thực phẩm hóa “đối tượng u” thơ tình mình, tác giả Lị Ngân Sủn cịn sử dụng cách thành công phương thức nghệ z thuật trình miêu tả vẻ đẹp tình yêu, hấp dẫn hương @ gm vị ngào cay, chua, chát, đắng… tình yêu: “Em / Mận / Đào m co l / Ngọt ngào / Nắng / Gió / Mưa / Em / Chum rượu cẩm / Thùng mật ong / Sóng sánh / Ánh trăng rằm” (Em); “Em chum rượu / Uống an Lu không cạn” (Em ngày tết); “Áo viền thắt đáy lưng ong / Ngọt n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 84 hương cốm đồng quê ta / Gái Mường đẹp tựa trăng sa / Dịu êm trời đất câu ca điệu xòe” (Gái Mường); “Phiên chợ / Như chảo thắng cố / Nóng lên bao mối tình dang dở / Phiên chợ / Như thúng cỏ khơ / Chất chứa bao mối tình chờ đợi” (Khau Vai); “Những ngày xa / Là ngày đói ăn / Là đêm khát uống / Cạn vơi hai đầu” (Những ngày xa nhau)… Có thể nói, qua phương thức nghệ thuật độc đáo, đặc sắc này, tác giả Lò Ngân Sủn thể quan niệm tình yêu Thứ tình yêu vừa thiêng liêng, cao quý, có khả đánh thức phần sâu thẳm người, có khả cứu rỗi linh hồn người: “Người muốn lu an chết - gặp người đẹp lại không muốn chết nữa…/ Người đẹp ước mơ / Treo n va trước mắt người” (Người đẹp) Tình yêu nâng đỡ người, ni dưỡng tn to tình cảm, nhân cách, đạo đức người Tình yêu lẽ sống gh người:“Nếu anh lấy em… / Gió bão có anh đỡ / Mưa đổ có anh che… / p ie Nếu anh lấy em / Già ta trẻ lại / Chết ta lại sống / Để lại w bên nhau” (Nếu anh lấy em); “Anh cầm cày/ Đất mở ngày mở đêm/ oa nl Em lượn mạ/ Đất trả cơm/ Anh phát rẫy/ Cỏ cúi rạp chào/ Em d cào cỏ/ Rước đời lên cao/ Anh trồng bông/ Bông nở trắng lưng đèo/ Em lu va an dệt vải/ Trải nắng mây/ Em luồn kim/ Hiện mn hình hoa lá/ Anh cầm u nf ná/ Con thú chạy xa/ Em nhuộm chàm/ Khơng phai màu q hương/ Anh ll cầm cương/ Vó ngựa rộn đường” (Anh em); “Ngày ngày/ Con người m oi ăn tình u/ Để/ Ni sống mình/ Ni sống tình u/ Ni sống mường, z at nh quê hương, đất nước” (Ăn) Sử dụng phương thức nghệ thuật đặc sắc – “thực z phẩm hóa tình yêu”, tác giả đem đến cho người đọc bất ngờ đầy thú gm @ vị, liên tưởng độc đáo, phát mẻ tình yêu, quan l niệm tình yêu giàu ý nghĩa nhân văn sâu sắc Đồng thời cho thấy tài an Lu Giáy m co năng, phong cách riêng biệt đậm chất miền núi nhà thơ tình dân tộc n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 85 TIỂU KẾT CHƯƠNG Qua việc tìm hiểu số phương diện nghệ thuật thơ Lò Ngân Sủn đặc biệt thơ tình ơng, người đọc thấy nét độc đáo, đặc sắc: ngơn ngữ giàu hình ảnh, mang tính biểu cảm cao khắc họa thành cơng cảm xúc chân thành, mãnh liệt người đàn ông “đá núi” tình u; thơ, câu thơ, hình ảnh thơ giầu tính nhạc tạo âm hưởng, giọng điệu riêng biệt thơ ông; đặc biệt nhà thơ sử dụng phương thức nghệ thuật “thực phẩm hóa tình u” độc đáo, đặc sắc Những nét nghệ thuật bật khiến cho thơ tình lu an Lò Ngân Sủn mang màu sắc riêng, vừa đẹp cách dội, nồng cháy, n va cuồng nhiệt vừa lãng mạn, bay bổng lại vừa chân thật, hồn nhiên, thể tn to giới tâm hồn với khát vọng cháy bỏng tình yêu ie gh sống người đàn ông “Sinh núi…/ Sống ào thác đổ / p Sống dội nước cuốn…” (Những người núi) Đồng thời, nl w thông qua nét nghệ thuật đặc sắc thơ tình yêu nhà thơ Lò oa Ngân Sủn, cho thấy tài năng, phong cách người nghệ sĩ d khao khát sống, khao khát yêu, khao khát cống hiến cho đời vần an lu ll u nf va thơ hay nhất, giá trị oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 86 KẾT LUẬN Lò Ngân Sủn nhà thơ dân tộc Giáy, nhà thơ DTTS tiêu biểu đồng bào DTTS Việt Nam đại Ơng có nhiều đóng góp cho văn học DTTS Việt Nam nói riêng, cho văn học Việt Nam đại nói chung Đặc biệt tiếng thơ tình u Lò Ngân Sủn chạm vào cõi sâu thẳm lòng nhiều bạn đọc mảng thơ xem đặc sản thơ ơng Đến với thơ tình Lò Ngân Sủn, người đọc nhận thấy thơ ông tình yêu mộc mạc, hồn nhiên, sáng đắm say, cuồng nhiệt nhuốm màu cường tráng, lành mạnh Tiếng thơ ấy, tình yêu lu an nhà thơ thể thông qua bút pháp nghệ thuật độc đáo, với thứ ngơn ngữ giàu n va hình ảnh có tính biểu cảm cao, câu thơ giàu tính nhạc; đặc biệt tn to ông sử dụng phương thức nghệ thuật riêng “thi pháp” mang ie gh “thương hiệu” Lò Ngân Sủn - ơng dùng hình ảnh độc “thực p phẩm hóa tình u” đầy hương vị đậm đà miền núi nl w Nói đến nội dung thơ tình u Lị Ngân Sủn nói đến nồng d oa độ sắc thái tình u Là người đích thực núi rừng Tây Bắc an lu hùng vĩ, dội tươi đẹp lãng mạn, tác giả có cách biểu đạt va tình u riêng mình, với điệu tâm hồn nhịp đập trái tim ll u nf “người đàn ông đá núi” Đó tình u mộc mạc, chân thành, hồn z at nh thú hoang đỉnh núi oi m nhiên, sáng nước suối, rừng hoang dã, mạnh mẽ Thơ tình yêu Lị Ngân Sủn ln chinh phục người đọc độ cháy z gm @ bỏng, cuồng nhiệt trái tim người đàn ông đá núi sống cho tình yêu thứ tình yêu nồng nàn, say đắm, dội cuồng nhiệt l m co thác lũ bão tố, lửa cháy, yêu “nước chảy khôn cùng…” “lửa cháy khơn cùng…”, “gió thổ khơn cùng…”, tình u “như sấm an Lu sét”, “bão” “mưa”, “nắng”… trơi, đốt cháy tất n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 87 vật cản đường Thứ tình u cuồng nhiệt tác giả diễn tả cách chân thực, không giấu giếm, không phô trương không tự huyễn “hào quang” bao phủ xung quanh (như thường thấy) mà thể hiện, miêu tả cách chân thật, hồn nhiên “tự nhiên nhi nhiên”, tồn sống tình yêu cặp trai gái dân tộc niềm núi yêu thực sự, tiếng gọi mãnh liệt trái tim yêu, yêu khơng phải tính tốn thiệt tình u Thơ tình u Lị Ngân Sủn hồn nhiên trung thực Các cung bậc lu an cảm xúc tình yêu, sắc thái tình u ln tác giả miêu tả, thể n va cách thật nhất, nồng nhiệt Đó tình yêu sáng, lãng mạn tn to thứ tình yêu cuồng nhiệt, đắm say… mang tính người ie gh đàn ơng miền núi với niềm khát khao yêu, niềm khát khao dâng hiến tới p kiệt sức lực tình cảm tình u đích thực Tình u nl w thơ Lò Ngân Sủn mang nhiều sắc thái khác – tình u oa đắm say - yêu đến tan đất trời; tình yêu dang dở thời khứ - d đau đớn, xót xa khơng bi thảm, tình u xa cách - đốt cháy lịng an lu va người nỗi nhớ thương…, hồn cảnh tình u u nf tác giả trân trọng, thiết tha cháy Chính vậy, ll thơ tình u Lị Ngân Sủn ln tốt giá trị nhân văn sâu sắc, làm oi m z at nh rung động người đọc đẹp, thiêng liêng thứ tình yêu sáng, mãnh liệt, đầy thật “cường tráng lành mạnh” Thơ z ông người ông mộc mạc, chất phác, thật thà, tự coi @ gm “chỉ ong hút nhụy” để làm mật cho đời vần thơ, sống m co l câu thơ chất chứa đam mê, khát sống đến với tình yêu an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 88 Không độc đáo, đặc sắc nội dung, thơ tình u Lị Ngân Sủn cịn đem đến cho độc giả ấn tượng khó quên hình thức nghệ thuật Thơ tình u ơng nhiều người u thích trước hết có lẽ việc sử dụng, thứ ngôn ngữ thơ giàu hình ảnh có tính biểu cảm cao Đó hình ảnh mang đậm màu sắc dân tộc miền núi sử dụng với tuần suất cao cách so sánh, ví von tác giả vẻ đẹp người phụ nữ, trạng thái tình cảm; yêu, nhớ, vui, buồn, đau đớn, xót xa Những hình ảnh vật thường xuất thơ như: hình ảnh hoa đào, hoa mận, hoa ban… hình ảnh suối sơng, thác, hình ảnh đào, lệ, mận, hình ảnh núi, rừng, nhà lu an sàn, nương lúa, hình ảnh đèo, dốc, vực… Những hình ảnh mang đậm màu n va sắc dân tộc miền núi khiến thơ tình u Lị Ngân Sủn thêm sinh động tn to chân thực, có lạ, sáng tạo, có sức hấp dẫn cao người đọc ie gh trường liên tưởng cao, tinh thế, thú vị… p Thơ tình u Lị Ngân Sủn giàu tính nhạc Chính thơ ơng nl w nhiều nhạc sĩ phổ nhạc trở thành hát nhiều oa người, nhiều hệ ưa thích Tính nhạc thơ ơng thể cách d sử dụng thể loại thơ (5 chữ), ngôn ngữ thơ giọng điệu thơ tha thiết, bay va an lu bổng, khoáng đạt ll u nf Phương thức nghệ thuật đặc sắc ông sử dụng thơ tình oi m “thực phẩm hóa tình u” Tác giả sử dụng cách thành công z at nh phương thức nghệ thuật trình miêu tả vẻ đẹp tình yêu, hấp dẫn hương vị ngào cay, chua, chát, đắng … tình yêu z Đồng thời qua phương thức nghệ thuật tác giả thể quan @ l gm niệm tình yêu Thứ tình yêu vừa thiêng liêng, cao quý, có khả đánh thức phần sâu thẳm người, có khả cứu rỗi m co linh hồn người Tình u nâng đỡ người, ni dưỡng tình an Lu cảm, nhân cách, đạo đức người Đúng nhà báo Đỗ Đức nói n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 89 tình u thơ Lị Ngân Sủn: “Cái tình yêu ngào mật chứa cây, sắc long lanh giọt sương ban mai, nét tinh vi màu thổ cẩm, mùi ngầy ngậy thắng cố, vị thơm ngon tao bắp ngô non, huyền ảo cỏ sương khói” [26, Tr.447] Trong q trình tìm hiểu nghiên cứu, chúng tơi cố gắng để tìm phân tích giá trị tiêu biểu cảm hứng nghệ thuật thơ tình yêu Lò Ngân Sủn Bên cạnh giá trị đặc sắc thành cơng thơ tình ơng cịn số hạn chế Có lẽ ảnh hưởng từ cách nói người miền núi cách tư mộc mạc, giản đơn, lu an chân chất người miền núi mà số thơ ngơn từ, hình ảnh cịn n va mang tính nhiều hơn, sử dụng lối nói biền ngữ, điệp ngữ nhiều tn to khiến cho ý thơ bị trùng lặp Tuy nhiên, số hạn chế nhỏ, ie gh phải thừa nhận Lò Ngân Sủn nhà thơ tiêu biểu đồng p bào DTTS Việt Nam đại Riêng với mảng thơ đề tài tình u nhà nl w thơ Lị Ngân Sủn có đóng góp khơng nhỏ cho thơ ca DTTS, oa niềm mong mỏi ông, mơ ước ơng:“Ước mơ tơi có d thơ thật đẹp, thật hay, có sức lay động sâu xa âm vang an lu va sống động lịng người đọc… Tơi thở thơ tôi, thở u nf thở người, thở thở sống Tôi làm việc ll đầu, sống thơ bay lên mơ ước” [26, Tr.494] Hôm - Lò oi m z at nh Ngân Sủn - người núi trở với núi, mơ ước giản dị ông, khao khát, đam mê lòng tự trọng nghiệp thơ ca z ông học để ghi nhớ trân trọng Sức lay động sâu @ m co l sống lòng người đọc! gm xa âm vang sống động thơ, trang thơ Lò Ngân Sủn an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN si 90 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hồng Văn An (2003), Nét đẹp văn hóa thơ văn ngơn ngữ dân tộc, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Hoàng Văn An (2013), Nghiên cứu lý luận phê bình văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Lại Nguyên Ân –Bùi Văn Trọng Cường (1995), Từ điển văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội lu Nguyễn Trọng Báu, Năm Hồng Mai sưu tầm biên soạn (2009), Truyện an n va cổ dân tộc Giáy gia, Hà Nội ie gh tn to Huy Cận (1994), Suy nghĩ sắc văn hóa dân tộc, Nxb Chính trị Quốc p Nông Quốc Chấn (1988), Tuyển tập Nông Quốc Chấn, Nxb Văn học, Hà Nội nl w Trần Trí Dõi (1999), Nghiên cứu ngôn ngữ dân tộc thiểu số Việt Nam, d oa Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội u nf va Hà Nội an lu Phạm Đức Dương (2002), Từ văn hóa đến văn học, Nxb Văn hóa thơng tin, ll Nguyễn Khoa Điềm (1994), “Giữ gìn phát huy sắc dân tộc Việt Nam” m oi Văn hóa Việt Nam chặng đường, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội z at nh 10 Nguyễn Đăng Điệp (2002), Giọng điệu thơ trữ tình, Nxb Văn z học, Hà Nội @ m co l tượng, Nxb Văn học gm 11 Nguyễn Đăng Điệp (2014), Thơ Việt Nam đại tiến trình 12 Hà Minh Đức-Chủ biên (1998), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục an Lu 13 Hà Minh Đức (2001), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 91 14 Nhiều tác giả (1981), Hợp tuyển thơ văn Việt Nam – Văn học dân tộc thiểu số người, Nxb Văn học Hà Nội 15 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia , Hà Nội 16 Lê Thị Bích Hồng (2015), Những người tự đục đá kê cao quê hương, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 17 Mã A Lềnh (2015), Tình ca đá núi, Nxb Văn hóa dân tộc 18 Đặng Văn Lung (1994), Tục ngữ - Văn học dân gian dân tộc, Nxb lu Văn hóa dân tộc an n va 19 Phương Lựu-Chủ biên (2016),Lí luận văn học, Nxb Đại học sư phạm nhà văn, Nxb Giáo dục p ie gh tn to 20 Nguyễn Đăng Mạnh (1994), Con đường vào giới nghệ thuật w 21 Pờ Sảo Mìn (2001), Con trai người Pa-Dí, Nxb Văn học, Hà Nội oa nl 22 Pờ Sảo Mìn (2015), Tiếng chim cao nguyên, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội d 23 Hội văn học nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam (2003), Nhà an lu văn dân tộc thiểu số Việt Nam - Đời Văn tập I, Nxb Văn hóa dân ll u nf va tộc, Hà Nội oi m 24 Hội văn học nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam (2004), Nhà tộc, Hà Nội z at nh văn dân tộc thiểu số Việt Nam – Đời Văn tập II, Nxb Văn hóa dân z gm @ 25 Hội văn học nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam (1999), Văn học dân tộc – Từ diễn đàn, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội l an Lu thơ Lò Ngân Sủn, Nxb Văn học m co 26 Hội văn học nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam (2012), Tuyển tập n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 92 27 Phùng Quý Nhâm (2002), Bản sắc dân tộc văn hóa, văn nghệ, Nxb Văn học, Hà Nội 28 Hoàng Phê (2000), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 29 Y Phương (1986), Tiếng hát tháng giêng, SởVăn hóa thơng tin Cao Bằng 30 Y Phương (1996), Đàn then, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội 31 Chu Văn Sơn (2007), Thơ điệu hồn cấu trúc, Nxb Giáo dục 32 Lò Ngân Sủn (2002), Vấn đề đặt với nhà thơ dân tộc thiểu số (Hoa văn thổ cẩm – Tập 3), Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội lu an 33 Lò Ngân Sủn (1989), Chiều biên giới, Hội Văn học nghệ thuật Hoàng va n Liên Sơn gh tn to 34 Lò Ngân Sủn (1994), Tục ngứ Dáy, Nxb Văn hóa dân tộc p ie 35 Lị Ngân Sủn (1995), Chợ tình, Nxb Văn hóa dân tộc nl w 36 Lò Ngân Sủn (1996), Lều Nương, Nxb Văn hóa dân tộc d oa 37 Lị Ngân Sủn (1998), Hoa văn thổ cẩm I, Nxb Văn hóa dân tộc va an lu 38 Lò Ngân Sủn (1999), Người đẹp, Nxb Văn hóa dân tộc u nf 39 Lị Ngân Sủn (1997), Con núi, Nxb Văn hóa dân tộc ll 40 Lị Ngân Sủn (2004), Bữa tình u, Nxb Hội nhà văn m oi 41 Trần Đình Sử (2000), Lý luận phê bình văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội z at nh 42 Trần Đình Sử (2001), Những giới nghệ thuật thơ, Nxb Đại học Quốc z gm @ gia Hà Nội 43 Lâm Tiến (1991), Vấn đề truyền thống đại văn học thiểu số, m co l Tạp chí Văn học, số an Lu 44 Hoài Thanh-Hoài Chân (2014), Thi nhân Việt Nam, Nxb Văn học n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN si 93 45 Trần Ngọc Thêm (2008), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 46 Trần Thị Việt Trung (2015), Bản sắc dân tộc Thơ dân tộc thiểu số Việt Nam đại, Nxb Đại học Thái Nguyên 47 Trần Thị Việt Trung (2016), Nghiên cứu, phê bình văn học dân tộc thiểu số, Nxb Đại học Thái Nguyên 48 Trần Thị Việt Trung, Cao Thị Hảo (2015), Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam thời kì đại-Một số đặc điểm, Nxb Đại học Thái Nguyên 49 Hồng Quảng Un (2000), Một cõi thơ, Nxb Văn hóa dân lu tộc, Hà Nội an n va 50 Trần Quốc Vượng-Chủ biên (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo tn to dục, Hà Nội ie gh 51 M.B.KhRapchenko (2002), Những vấn đề lí luận phương pháp luận p nghiên cứu văn học, Trần Đình Sử biên soạn, Nxb Đại học quốc gia, d oa nl w Hà Nội ll u nf va an lu oi m z at nh z m co l gm @ an Lu n va http://lrc.tnu.edu.vn ac th Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN si