(Luận văn) hát hầu vua trong lễ cấp sắc của người dao lô gang ở hợp tiến, đồng hỷ, thái nguyên

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM  HOÀNG THỊ THU HẰNG HÁT HẦU VUA TRONG LỄ CẤP SẮC lu CỦA NGƢỜI DAO LÔ GANG Ở HỢP TIẾN, an n va ĐỒNG HỶ, THÁI NGUYÊN p ie gh tn to w Chuyên ngành: Văn học Việt Nam d oa nl Mã số: 60.22.01.21 nf va an lu z at nh oi lm ul LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM z m co l gm @ Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS Nguyễn Hằng Phƣơng http://www.ltc.tnu.edu.vn n va Số hóa Trung tâm Học liệu – ĐHTN an Lu THÁI NGUYÊN – 2016 ac th si LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học riêng hướng dẫn cô PGS.TS Nguyễn Hằng Phương Toàn luận văn tư liệu dịch thuật trung thực chưa sử dụng hay cơng bố hình thức Các nguồn tài liệu sử dụng để tham khảo trích dẫn đầy đủ xác Mọi giúp đỡ từ nhiều cá nhân cho việc thực luận văn cảm ơn Thái Nguyên, tháng 04 năm 2016 Tác giả luận văn lu an n va to p ie gh tn Hoàng Thị Thu Hằng d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th i si LỜI CẢM ƠN Trong suốt q trình thực luận văn, tơi nhận giúp đỡ nhiệt tình thầy, giáo, gia đình, đồng nghiệp bạn bè Trước hết, xin gửi lời cảm ơn chân thành tri ân sâu sắc đến cô giáo hướng dẫn khoa học PGS.TS Nguyễn Hằng Phương tận tình bảo động viên tơi suốt q trình nghiên cứu, thực hồn thành luận văn Tôi xin bày tỏ lời cảm ơn chân thành tới quý thầy, cô khoa Ngữ văn - Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên hết lịng truyền đạt tri thức cho tơi q trình học tập lu Tơi xin trân trọng cảm ơn Ban giám hiệu, Phòng Đào tạo trường Đại học Sư an phạm - Đại học Thái Nguyên thư viện trường Đại học Sư phạm tạo điều va n kiện giúp đỡ tơi hồn thành luận văn to tn Tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới bác Triệu Tiến Phan (thầy cúng cấp sắc) ie gh Triệu Văn Phương (nghệ nhân) Hợp Tiến - Đồng Hỷ - Thái Nguyên p không quản khó khăn giúp đỡ tơi suốt thời gian điền dã, thu thập tư liệu tiến hành công việc dịch sách thuận lợi nl w oa Chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè ln bên tơi khích lệ, động viên d giúp đỡ tơi suốt thời gian thực luận văn lu nf va an Mặc dù, thân có nỗ lực cố gắng thời gian tương đối ngắn thân chưa có kinh nghiệm việc nghiên cứu, khó tránh khỏi lm ul hạn chế thiếu sót Vì vậy, tơi mong nhận thông cảm z at nh oi ý kiến đóng góp, bảo thầy, giáo Thái Nguyên, tháng 04 năm 2016 z Tác giả luận văn l gm @ m co Hoàng Thị Thu Hằng an Lu n va ac th ii si MỤC LỤC Trang LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu lu Đối tượng phạm vi nghiên cứu an n va Phương pháp nghiên cứu Bố cục luận văn gh tn to Những đóng góp luận văn p ie NỘI DUNG 10 w Chƣơng KHÁI QUÁT VỀ LỊCH SỬ, XÃ HỘI, VĂN HÓA CỦA oa nl NGƢỜI DAO Ở HỢP TIẾN, ĐỒNG HỶ, THÁI NGUYÊN VÀ MỘT d SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN 10 lu nf va an 1.1.Vài nét cộng đồng người Dao 10 1.1.1 Cộng đồng người Dao Thái Nguyên 10 lm ul 1.1.2 Cộng đồng người Dao Hợp Tiến, Đồng Hỷ, Thái Nguyên 11 z at nh oi 1.2 Một số vấn đề lí luận 19 1.2.1 Dân ca dân ca Dao 19 1.2.2 Hát Hầu Vua 21 z gm @ 1.3 Khái quát hát lễ cấp sắc người Dao Lô Gang l Hợp Tiến, Đồng Hỷ, Thái Nguyên 23 m co 1.3.1 Nguồn gốc hát hát Hầu Vua 23 an Lu 1.3.2 Các hát lễ cấp sắc gắn liền với phong tục, tín ngưỡng 25 1.3.3 Nghi lễ cấp sắc phương thức diễn xướng hát Hầu Vua 27 n va ac th iii si Chƣơng NỘI DUNG CÁC BÀI HÁT HẦU VUA TRONG LỄ CẤP SẮC CỦA NGƢỜI DAO LÔ GANG Ở HỢP TIẾN, ĐỒNG HỶ, THÁI NGUYÊN 35 2.1 Thể lịng thành kính trước tổ tiên thần linh 35 2.2 Phác họa tranh thiên nhiên tươi đẹp, thơ mộng 55 2.3 Gửi gắm nỗi lịng, tình cảm lứa đôi 62 Chƣơng NGHỆ THUẬT CÁC BÀI HÁT HẦU VUA TRONG LỄ CẤP SẮC CỦA NGƢỜI DAO LÔ GANG Ở HỢP TIẾN, ĐỒNG HỶ, THÁI NGUYÊN 68 lu 3.1 Thể thơ 68 an 3.1.1 Thể thơ thất ngôn 68 va n 3.1.2 Thể thơ tự 71 3.3 Thời gian không gian nghệ thuật 76 ie gh tn to 3.2 Nhân vật trữ tình 74 p 3.4 Ngôn ngữ 82 nl w 3.4.1 Ngôn ngữ chắt lọc từ lời ăn tiếng nói hàng ngày 82 d oa 3.4.2 Ngôn ngữ mang sắc văn hóa dân tộc Dao 86 an lu 3.5 Một số biện pháp tu từ nghệ thuật 88 nf va 3.5.1 Ẩn dụ 88 lm ul 3.5.2 So sánh 91 3.5.3 Điệp từ ngữ 93 z at nh oi KẾT LUẬN 97 TÀI LIỆU THAM KHẢO 101 z PHỤ LỤC cv m co l gm @ an Lu n va ac th iv si MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý khoa học Đất nước Việt Nam trải dài từ ải Nam Quan đến miền đất mũi Cà Mau Đây nơi sinh sống 54 dân tộc anh em Trong đó, dân tộc qua nhiều hệ lại có cho riêng gam màu văn hóa riêng độc đáo, phối hợp tạo nên tranh văn hóa vừa đa sắc màu vừa thống hài hòa Dân tộc Dao số dân tộc người có văn hóa dân gian với nghi lễ truyền thống giàu sắc dân tộc Trong nghi lễ người dân tộc Dao có nghi lễ đặc lu an trưng lễ cấp sắc Nghi lễ đến trì nhiều địa phương Đồng n va bào Dao quan niệm người đàn ông Dao phải trải qua lễ cấp sắc để đánh tn to dấu trưởng thành cộng đồng Trong lễ cấp sắc bắt buộc phải có gh hát Hầu Vua, hát đối nam nữ Lời hát cho biết nguyên p ie nhân, nguồn gốc quan niệm lễ cấp sắc, đồng thời chứa đựng chiều sâu w tâm hồn, tình cảm tính cách đồng bào dân tộc Dao Những hát Hầu Vua oa nl lễ cấp sắc có giá trị mặt nội dung nghệ thuật, mang tính nhân văn, d giáo dục sâu sắc chứa đựng ý nghĩa tâm linh lu an Những hát Hầu Vua lễ cấp sắc hạt nhân nịng cốt hát nf va Páo dung tín ngưỡng Nó đóng vai trị mảnh ghép quan trọng lm ul tranh tồn cảnh văn hóa dân tộc Dao Hiện nay, dân ca lưu z at nh oi truyền dân gian tộc người Dao nhà nghiên cứu tập trung tìm hiểu, sưu tầm bảo tồn, góp phần vào việc phát triển văn hóa quốc gia Tuy nhiên, sở khảo sát, thống kê tìm hiểu, chúng tơi nhận thấy có z @ số cá nhân sưu tầm hát Hầu Vua nghi lễ cấp sắc người Dao Lô l gm Gang Hợp Tiến, Đồng Hỷ, Thái Nguyên, song số lượng hạn chế, đặc biệt mảng nghiên cứu bỏ trống Cho nên, vấn đề ngày trở nên cấp bách co m xã hội xu tiếp thu nhiều nguồn văn hóa ngoại lai, dẫn an Lu đến nhiều giá trị văn hóa truyền thống có nguy bị mai n va ac th si 1.2 Lí thực tiễn Tộc người Dao đại gia đình dân tộc Việt Nam có bề dày lịch sử phát triển lâu dài Dân tộc Dao sáng tạo nên kho tàng văn hóa dân gian truyền thống phong phú, đặc biệt vốn văn học đa dạng mặt thể loại, nhiều số lượng đặc sắc cách thể Những đóng góp hình thành nên văn hóa đa tộc người Các hát nghi lễ cấp sắc nét văn hóa truyền thống người Dao, mang nội dung ý nghĩa sâu sắc với mong muốn gửi lời cầu nguyện cháu đến tổ tiên, vị thánh thần chúc mừng Các hát lễ cấp sắc, mà cụ thể hát Hầu Vua lưu truyền qua nhiều lu hệ tồn ngày trở thành nét sinh hoạt văn hóa đặc sắc an cộng đồng người Dao Cho nên, việc giữ gìn nét sắc văn hóa dân tộc Dao va n xã Hợp Tiến, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên nói riêng cộng đồng tn to người Dao khắp miền đất nước nói chung vấn đề cần ie gh quan tâm Các hát nghi lễ cấp sắc người Dao loại hình dân ca mang p nhiều yếu tố truyền thống chứa đựng giá trị văn hóa to lớn Vì vậy, nl w việc sâu vào tìm hiểu hát mang chức nghi lễ mà đặc biệt hát Hầu oa Vua dân tộc Dao cư trú xã Hợp Tiến, huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên hứa d hẹn góp phần gìn giữ sắc văn hóa truyền thống đồng bào người Dao nói lu nf va an riêng dân tộc Việt Nam nói chung Đồng thời, việc tìm hiểu hát Hầu Vua nghi lễ cấp sắc tộc người Dao Lô Gang xã Hợp Tiến, huyện Đồng Hỷ, lm ul tỉnh Thái Nguyên giúp cho có thêm nhìn tồn diện rõ nét z at nh oi đời sống văn hóa tinh thần người Dao Lơ Gang Ngồi ra, kết nghiên cứu góp phần cung cấp thêm nguồn tư liệu vào việc giảng dạy môn văn học dân gian dân tộc thiểu số nhà trường, góp phần bồi tụ thêm tình z @ yêu, niềm tự hào khơi dậy mong muốn khám phá, tìm hiểu giá trị văn hóa l gm truyền thống người Dao nói chung người Dao Lơ Gang nói riêng Xuất phát từ lí thực tiễn lí luận trên, chọn co m hát Hầu Vua sử dụng nghi lễ cấp sắc để làm đề tài nghiên cứu an Lu Chúng lựa chọn đề tài “Hát Hầu Vua lễ cấp sắc ngƣời Dao Lô n va ac th si Gang Hợp Tiến, Đồng Hỷ, Thái Nguyên”, với hi vọng kết nghiên cứu luận văn góp phần vào việc bảo tồn phát huy vốn văn hóa dân gian đặc sắc dân tộc Dao Lô Gang, mặt khác nhằm giúp cho người có thêm nhìn khơng góc độ văn hóa lễ cấp sắc mà cịn nhìn góc độ văn học Lịch sử nghiên cứu vấn đề Lễ cấp sắc người Dao nghi lễ truyền thống mang giá trị nhân văn sâu sắc, từ lâu “ăn sâu bén rễ” cộng đồng xem nghi lễ thiếu Một nét đặc sắc ngày lễ quan trọng lờì hát dân ca chứa đựng tâm hồn dân tộc diễn xướng không gian linh thiêng trước chứng kiến nhiều người lu Dân tộc Dao dân tộc có kho tàng tri thức văn hóa dân gian phong phú, an lẽ họ người có tâm hồn nghệ sĩ, yêu thơ văn thích ca hát “ Từ xa va n xưa người Dao đặc biệt coi trọng ca hát, cổ nhân nói: Nơ - hắng dấm, nơ - tn to hắng co, diệu nơ - hắng hồng” nghĩa là: “năng uống, hát, lại hồng”[58, gh tr 315] Các hát dân tộc Dao tiêu biểu hát Hầu Vua tổng hịa p ie tư tưởng chủ yếu đặc diểm nghệ thuật độc đáo kết tinh ngôn từ w nghệ thuật Nó mang giá trị tư tưởng nhân văn, tình cảm, cách suy nghĩ, cách oa nl nói tâm hồn người dân tộc Dao d 2.1 Những cơng trình nghiên cứu dân ca Dao an lu Tính đến thời điểm tại, hát mang chức nghi lễ dân tộc nf va Dao Lô Gang chưa đào sâu nghiên cứu chun luận, có lm ul cơng trình nghiên cứu, sưu tầm tác phẩm khơng nhà khoa học, nhà nghiên cứu đề cập đến dân ca người Dao z at nh oi Vào kỉ trước, dân tộc Dao Việt Nam vào nghiên cứu, điều chứng minh qua nhiều tư liệu cổ đề cập đến dân tộc Dao như: “Kiến z văn tiểu lục” Lê Quý Đôn vào kỉ XVIII “Lịch triều hiến chương @ gm loại chí” biên soạn 10 năm (1809 - 1819) Phan Huy Chú Những tư l liệu trên, bước đầu có khảo tả dân tộc thiểu số, m co có dân tộc Dao số phương diện: nguồn gốc, phong tục tập quán an Lu Nhưng theo nguồn tư liệu mà sách cung cấp, nhận thấy có sưu tầm, trích dẫn hay phân tích dân ca nghi lễ truyền thống hay n va ac th si sinh hoạt dân tộc Dao, mà chủ yếu khai thác bình diện xã hội học lịch sử học Cuối thể kỷ XIX, đầu kỷ XX mảng văn hóa truyền thống người Dao khơng thu hút bút lực nhiều nhà nghiên cứu nước, mà cịn có tìm hiểu nghiên cứu học giả, nhà nghiên cứu nước Đáng lưu ý cơng trình sưu tập nghiên cứu tác giả Auguste Bonifacy - sĩ quan người Pháp lại am hiểu người Dao biết tiếng Dao cổ Ơng sâu vào tìm hiểu số dân tộc thiểu số Việt Nam, có dân tộc Dao Khởi đầu việc sưu tập dân ca người Dao truyền thuyết Bàn Hồ, Quá Sơn Bảng… Sau nhiều năm khảo cứu chuyên sâu ông cho mắt số cơng trình lu an nghiên cứu đăng “tạp chí Đơng Dương” như: “Mán quần cộc” (1904- n va 1905), “Mán quần trắng” (1905), “Mán chàm Lam điền” (1906), “Mán tiểu tn to hang Đeo Tiền” (1907), “Mán đại bản” (1908)… Những cơng trình góp phần to lớn vào việc phản ánh sinh động nghi lễ, tôn giáo, trang phục, nhà gh p ie cửa Ngoài ra, tác phẩm trích dẫn đoạn thơ, dân ca ghi w chép lại sách cúng người Dao Tuy nhiên, ơng chưa sâu vào việc lí giải oa nl Như vậy, cơng trình học giả nước như: Lê Quý Đôn, Phan d Huy Chú… học giả nước mà tiêu biểu A Bonifacy cung cấp tư lu nf va an liệu quý giá ban đầu hiểu biết cần thiết người Dao phương diện xã hội, văn hóa văn học Song nhìn chung, chưa có sưu tầm, phân tích lí lm ul giải cụ thể dân ca người Dao z at nh oi Về sau, giới nghiên cứu có thêm cơng trình sưu tập dân ca người Dao cách chuyên sâu hệ thống nhóm Dao cụ thể Điển hình cơng trình “Hợp tuyển thơ văn Việt Nam - Văn học dân tộc người” z Quyển – NXB Văn học – H.1979 sưu tầm giới thiệu 18 dân ca giao @ gm duyên than thân, nghi lễ người Dao Song cơng trình dừng lại việc co l giới thiệu khái quát chung kết sưu tầm mà chưa sâu vào nét m nội dung nghệ thuật dân ca giao duyên hay nghi lễ người Dao an Lu Bên cạnh đó, sách “Dân ca Dao” Triệu Hữu Lý xuất năm 1990 bước đầu tổng hợp dân ca người Dao Đó lời ca n va ac th si thể hình thức hát đối đáp nam nữ, tín ca, hát đám cưới, lời răn, ca can chi cung cấp cho tư liệu quý giá định hình nhìn ban đầu, chân xác dân ca Dao Trước đó, Triệu Hữu Lý sưu tầm nhiều truyện thơ người Dao, kể đến truyện “Đặng Hành Bàn Đại Hộ”, “Bàn Vƣơng ca” Năm 1974 Tạp chí Dân tộc học số 2, Triệu Hữu Lý cho mắt bạn đọc truyện “Đặng Hành Bàn Đại Hộ” dịch từ tiếng Dao sang tiếng phổ thông Những sách nguồn tư liệu cần thiết để người viết xác định rõ vấn đề cần nghiên cứu Còn sách “Dân ca dân tộc Pupéo, Sán Dìu, Dao, LơLơ, Cao Lan” tác giả Lê Trung Vũ, phần “Dân ca Dao” hai nhà nghiên cứu Đỗ lu an Quang Tụ, Nguyễn Liễn sưu tầm biên dịch, nhà nghiên cứu khái quát n va đôi nét dân tộc Dao dân ca Dao Ngoài ra, số dân ca Dao tn to xếp theo chủ đề như: Tình cảnh, cộng đồng xã hội, hôn nhân đôi nét lí giải ghi Mặc dù vậy, theo khảo sát ban đầu gh p ie dân ca nhóm Dao Lơ Gang chưa đưa vào tìm hiểu w 2.2 Những cơng trình nghiên cứu hát Hầu Vua oa nl Hiện nay, hát Hầu Vua sử dụng lễ cấp sắc tồn d đời sống văn hóa tinh thần nhóm Dao Lô Gang Các hát an lu thầy cúng người dân gìn giữ, sử dụng lễ cấp sắc người nf va Dao Tuy nhiên, hát Hầu Vua địa phương lại có sắc thái lm ul riêng, chứa đựng sắc văn hóa tinh thần vùng miền khác Trong tác phẩm “Thơ ca dân gian người Dao Tuyển” tác giả Trần z at nh oi Hữu Sơn cơng trình nghiên cứu có giá trị to lớn việc phân loại giới thiệu loại hình dân ca khái quát đôi nét nội dung nghệ thuật z dân ca người Dao Tuyển Trong phần hai phần ba sách, @ gm tác giả sưu tầm dịch thuật 300 dân ca viết đề tài lao động, nghi lễ co l phong tục (lễ cấp sắc, lễ cưới, lễ cúng Bàn Vương…), sinh hoạt (các hát ru, hát m vui chơi, hát giao duyên, hát đối đáp, tín ca…) tiếng Kinh tiếng Dao an Lu Đặc biệt, sách lời hát Hầu Vua tác giả quan tâm n va ac th si Mang hoa đến trang trí khắp khán đài cửa vào Người gái hát bạn thôn nào? Em đến hát khơng biết em từ đâu đến nói chuyện cười Anh em nói chuyện với nhiều mà không thành đôi khiến lệ anh rơi Anh tự nói với mình, nhà anh có hoa anh hái Trong thơn người nữ khơng nói hết Đất trồng hành tốt nhiều nhánh Hoa đẹp cần nhánh, anh nói em khơng u lịng anh đau Đến gặp em thuyền đến thuyền Thuyền gặp người hướng lu Xuống phố lớn mua ô che an Che ô lên trước tay chống gậy va n Bài 7: DIỀU THẢU CHÁY LẤY LỔNG ( THẦN LINH PHÙ HỘ GIA CHỦ) to tn Dần Mão nhì lín trạ má phán, pé phíng dả dâu quyên giả dầu ie gh Quyền dâm trầu phấu, dẩm thào pèng, rất piu tú trả mã hèng Sâm púa pé p xiếu tún say, dày chìn dày hú phẩy phây làng, dấm tụ thái peng qy puẩn sang nl w Ơi lình ôi dẩn tồng lình chằn chị tiên, ôi dẩn tồng lình chằn chía muẩy oa Kíu pá sầy miên ịn lọ nhàng d Ơi lình dẩn tồng lình chằn chị tâu lu nf va an Ôi dẩn tồng lình ta say chấu kíu phá tầm hùng sấy dân giàu Viên chẩy tầm châu, dầu lấu viến, khé miên tan mải quỷa chai trài z at nh oi nhụa tài lm ul Chấu miến chìn tăng khée mái, kíu pá chầu qun thóc chấu tài, thóc Châu chấy trầm nọo máy chấu, pèng chấy xìn mản phủi cầy Trầm pèng choong chấu, trầm peng ôi quỷnh, xóng xiểu chập tài nhàng dẩm z @ tài nhàng dẩm vù l gm Xìn pui mảng tráng nhàng dầm ôi lỉu, chuổng mài khủng viến chùn ui vầy Tịo chịa chấu, tịo chịa tầm hùng ồng lẩy trừm Tòo chịa tầm hùng khú m co chấu muẩy, dâm líu phàm minh khấu chuổng càn an Lu n va ac th si Tịo chịa chấu, tòo chịa sày miền khú chấu tràng tòo chịa sày miền khú chấu muẩy Sày miền pùn pỉu ủi hèng ràng, tịo chịa chấu, tịo chịa chấu miền hú chấu trang, tịo chịa chấu miền hú chấu muẩy Phàn phang tịo chịa hú chấu trà, tịo chía ôi chấu tòo chịa trẩu quyên tòo sang sang, tòo chịa trẩu quyên hú chấu muẩy, dâm líu phàm hấu chuổng kinh Tịo chịa chấu dầm chan chiêu trà khú chấu tra Pú tú trà tuồng vằng xin phủi, muồn chìn ké chấu tảng khịi khịa Ú chầy chuổng sng áp tỏi áp, ú đia kèng tìn tìn tỏi tìn Trầm mình, trầm vỉn nhàng nhủn, ung cú phịng tăng chập mản lu Mìn chình chuổng chíu áp tỏi áp, ú đía chuổng vìa hịng tỏi hịng, trầm nin an trầm vỉn nhàng ôi nhủn, úng cú phàm tăng, chập màng xòong va n Nhụt tầu chỉu sàng miền ú Sày miền lẩu sảng tông nàm, nhụt thàu tn to sàng miền ú, sày miền lẩu sảng tông phày ie gh Trầm tỏi piển sẳng trầm làu ôi điển, trầm quất sẳng trầm pụa dịa phay Chà p hị xỉnh tơng thinh chầm khí mổng trầm tồy trà trấu mài phin tạ chía xỉnh trà nl w tng sản pú sinh rịi oa Chà hịo phẩy chúa tá sèng tàu, púa ơn toày trá trấu mai phin tạ chỉa xỉnh, d tra tuông sản pú phiều chịn, chà hị xỉnh thai pệ tòi mỉnh xinh lu nf va an Trà chấu mài phinh tị chịa xỉnh, trà tng sị pu tú òn chiu, chà hòo ôi xỉnh, bày trang xỉnh hùng lùa họo pui lm ul Trà trấu mài phinh tò chỉa xỉnh, trà tng sị pú mản xinh ùi trà tng sị pu mản xìn nìn z at nh oi Chà hịo xỉnh, pé máy giang ịn phẩy pìn tra trấu mài phim tạ chỉa xỉnh, Chà hịo xỉnh, chin xủn lìn chị pin tà chấu mài phin tạ chịa ôi xỉnh, trà l gm @ Dịch: z tng hểnh vẳng mản xìn nin Hai năm Dần Mão loạn lạc, người xuôi lo sợ quan sợ m co an Lu n va ac th si Quan lo phố, phủ khơng thái bình, nhất cầm gươm phi ngựa Áo giáp đóng dẹp loạn, nhìn trước nhìn sau quan sát việc, lo thái bình thơn Trả lại đồng chuông đặt bàn, hồi lại hồi chuông đặt bàn cuối Cho người an tâm Trả lại đồng chuông đặt bàn đầu Trả lại đồng chuông cho thầy đưa lại thần linh không âu lo Mua bát hương thờ cúng vua thần linh, mua bát hương xuôi cất đi, người buôn mang bán chợ Người chủ đưa tiền mua bát về, mua bát mang bát cho tài công lu để đựng lễ thịt rượu mang làm lễ an Rượu nếp mang để thờ cúng, mang bánh cúng nghìn năm thơm va n Rượu đựng hồ lơ người rót rượu hai tay rót rượu mời người, hai tay tn to cầm lại không than vãn ie gh Ngàn chén vạn chén người uống hết, uống xong rượu khơng p thần linh nl w Trả lễ rượu, giả lễ thần linh chum đựng rượu Trả lễ thần linh toàn rượu gạo oa nên thơm, uống hết ba năm miệng d Trả lễ rượu, trả lễ cho người thầy rượu tốt, trả lễ người thầy rượu có mùi lu nf va an thơm Người thầy phân phát cúng cho thần linh, trả lễ người chủ có rượu quý, lm ul trả lễ người chủ rượu có hương thơm z at nh oi Ngày ngày trả lễ chủ nhà an tâm, trả lễ tài công mang rươụ thơm để cúng lễ, uống xong ba năm lòng nhớ, cảm thấy ngon Thần linh uống rượu chè phù hộ cho gia chủ Phù hộ gia chủ thịnh z @ vượng nghìn năm, trước cửa mọc nở hoa nhiều xanh tươi co l gm Dưới vườn trồng rau hành đẹp tươi tốt, sau cửa nhà ruộng trồng lúa m Một năm, ngày trả lại lễ cho thần linh, thóc lúa đầy bồ mười nghìn an Lu cân n va ac th si Trước cửa trồng chuối xanh tươi, ruộng trồng lúa hàng thẳng hàng, năm ngày trả lễ xong, thóc lúa tốt nhiều mười vạn bồ Nắng lên chiếu vào nhà ông thầy Người thầy cửa hướng đông nam vào nhà làm lễ, nắng đầu chiếu vào nhà người thầy, người thầy cửa hướng đông tây Giờ đến phủ điện để trả lễ, tốt mang làm nhà cửa Uống xong chè thần linh phù hộ, trước cửa sân làm lễ thánh thần trước cửa sân hè đặt bàn lễ, gia chủ có tâm trả lễ thần linh nghìn năm khơng trách Thần linh uống chè xong phù hộ, lợn bốn chân đặt lên bàn thờ gia chủ có tâm trả lễ thần gia trung trả lễ giỏi giang, thần linh uống chè xong phù hộ Gia chủ có tâm trả lễ thần, gia trung trả xong lễ bình an khơng lu trách móc gì, thần linh uống chè xong phù hộ xếp sáu đôi bánh đặt cúng thần linh an Gia chủ có tâm trả lễ thần linh, gia trung trả lễ vạn niên va n Thần linh uống xong chè phù hộ, bánh gói gạo nếp thơm đặt hai bên, tn to gia chủ có tâm giả lễ thần gia trung giả lễ vạn nghìn năm ie gh Thần linh uống chè xong phù hộ, rơm xỏ giấy treo lên xuyên tiền treo lên p hàng hàng bàn, gia chủ có tâm trả lễ thần linh gia trung thịnh vượng vạn nghìn nl w năm oa Bài 8: THÂU PHỦNG TRIỀN DẨN (TIỄN ĐƢA BÀN VƢƠNG VỀ) d Pẹ chấy pé lìn lìn chìn sính chầu miền trụ chấy chầu trụ chấy chìn lu tẩu nf va an Chầu miền trụ chấy ỷ gìn phíu, gìm phíu chầu miền nàm tú thim nàm tú lm ul Pẹ chấy pé lìn lìn, tản thỉnh sày miền nạp chấy trâu nạp chây chìn trầu z at nh oi Dầm tràng pủng huya chằng pịa chây xiu líu pỉn tràng dẩm xẩy chìn dẩm xẩy Tầm hùng ỏi siểu tàn mản siểu, chây mùi ỏi quầy chầm dỉa z @ Nhà cán bày bày phủng trần siểu, sính liều trầu trảng tằng chầy l gm Phủng trần ôi siểu, choong khí tài chùn súi pẩu tàu sui pẩy chầy Tài chầy chùn tấu mù mảng ngỏ, siểu chày chùn tấu choong xeng tàu co m Phủng trần ôi siểu, choong khí tài chùn súi pẩu kình, tài chầy chùn tấu mù an Lu ngỏ, siểu chây chùn tấu chòong trầm pu chòong trầm hang n va ac th si Phủng trần siểu, choong khí tài chùn súi pẩu tuồng súi pẩu coong Tài chây chùn tâu mù muất choong, siểu chây chùn tấu, choong nhàn chìn choong tìu cịong Phủng trần siểu, ta khịi chùn láp phủng liểu trầu phủng liều thàn Nhằn vả liều chấu coong súi pẩu, tịo chùn seng quỷa sẩy mù giàu sẩy mù thàn Phủng trần ôi siểu, pé mảng phài phai phát muồn phát chai Pé máy phài phai phát ôi nhỉa, phang phủng tầm hùng trảng mìu trai trảng mìu muồn Phủng trần siểu, phùng trần quây siểu thảu lìn trâu lu Phủng trần siểu, lìn trâu mỉu, mìu chìn sìn tỏi dẩn hong hịong an Phủng trần siểu, phủng trần quầy siểu thảu Hèng Pèng va n Phủng trần qy siểu Hèng Pèng mỉu, mìu chìn sìa tỏi dẩn pèng pèng to tn Phủng trần ôi siểu, phủng trần quầy siểu thảu Phụ Lình Phủng trần siểu, phủng trần quầy siểu thảu Phụ Còong, phủng trần quầy p ie gh Phủng trần qy siểu Phụ Lình mỉu, mìn chìn sìa tỏi dẩn linh lình nl w chiểu Phụ Cịong mỉu oa Mìn chìn rìa tỏi chuẩn sịong soong d Phủng trần siểu, phủng trần quầy siểu thảu Xù Phây lu nf va an Phủng trần siểu Xù Phây mỉu, mìu chìn sìa tỏi dẩn dàu dàu Phủng trần siểu, phủng trần quầy siểu thản Dàng Châu lm ul Phủng trần quầy siểu Dàng Châu mỉu, mìu chìn sìa tỏi dẩn dàu dàu z at nh oi Phủng trần ôi siểu, sày chấu thóo phủng muồn Hèng lầu súi viến tủ lo tẩy, quầy tẩy triềm trần dẩm tài trần dẩn hềng Dịch: z @ Giấy đục xong thành tiền người tài công đến in tiền l gm Tài công in tiền không chê ít, chê tài công không thêm Giấy đục xong thành tiền, nói bảo sư thầy cho giấy thần linh co m Chưa đem đốt tiền giấy chưa thành tiền âm đốt thành tiền an Lu âm n va ac th si Thần linh muốn vạn đường rồi, nàng muốn về Cầm que vẫy vẫy đưa thần về, tình cảm lưu luyến lịng Đưa thần linh về, đóng đại thuyền đặt đầu bến hải Đến thuyền khơng có gì, thuyền mang lợn Đưa thần linh về, đóng xong đại thuyền đưa thuyền biển đi, đến thuyền khơng có gì, thuyền mang đầy rượu có hương thơm Đưa thần linh về, đóng làm đại thuyền đưa vua biển Đến thuyền khơng có gì, thuyền đóng tiền vàng đóng rượu chum Đưa thần linh về, nhổ leo chèo thuyền hướng phủ lu Giờ thuyền đậu bến hải, đại thuyền đưa qua hải lí an Đưa thần linh về, cầm gạo vãi tiễn thần linh va n Cầm gạo vãi tiễn thần linh về, tiễn đưa thần linh phủ môn to tn Đưa thần linh về, đưa thần linh đến nhà quan ie gh Đưa thần linh về, đến nhà thần linh, xe ầm ầm đưa thần linh phủ p Đưa thần linh về, đưa thần linh đến phủ Hèng Pèng nl w Đưa thần linh đến nhà Hèng Pèng, xe đến miếu thần nơi đất oa phẳng d Đưa thần linh về, đưa thần linh đến miếu Phúc Linh lu miếu thần nf va an Đưa thần linh đến nơi Phúc Linh miếu, xe đưa thần linh ầm ầm đến linh đến nơi Phúc Giang miếu z at nh oi lm ul Đưa thần linh về, đưa thần linh đến nơi Phúc Giang miếu, đưa thần Xe song song đưa thần linh miếu Đưa thần linh về, đưa thần linh đến nơi Xù Phây z @ Đưa thần linh nơi Xù Phây miếu, xe đưa đến miếu thần không lo âu l gm Đưa thần linh về, đưa thần linh đến nơi Dương Châu Đưa thần linh đến nơi Dương Châu miếu, xe đưa đến miếu thần không m co lo âu an Lu Đưa thần linh về, người thầy cầm bát hương đưa trước cửa n va ac th si Bát hương bát nước đổ xuống đất, dù đất vàng bạc thần không đến thần không lại Quyển 2: Bài 2: DIỀU NHỦN DUNG (ĐỐI ĐÁP) Kầy má quya trai tài thau ôi nhủn, hiu nhan khuyên pái mả long piền mả nong tàu Hỷ phủng phiêu nhan nịng ma xiểu, xiêm xẩy mai thàu nhủn miền thàu nhủn tàu Xầy chùn khuya khoi tài khau ôi nhủn, hiu nhan khuyên pá guyên piền guyển chùn tàu lu Hỷ phủng phiu nhan lọ nhàng ôi xiểu, chiêm xẩy hắng mai thàu nhun miền an thảu nhun tàu va n Tông so cha tằng xui ôi chỉn, xầy miền hâu ôi nhủn xầy cu tồy xầy tn to tồng lìn ie gh Tan xay cù tồy vìn dẩm văn quỷa dầu xin nhỉa miển chầy mùi dịi tài xin p xình oa mản xìn nl w Tơng so hâu nhủn xình chà hâu, xẩy châm vỉn nhủn xây mản xiêu, xây d Tan xay tồng lìn vỉn dâm quỷa, dẩu xin nhỉa miền tài thìn xình tài sảng cà lu piển man xiều nf va an Tông so hôi nhủn xầy tàng ôi chây, xâm chấy châm vàn nhủn piển man xình z at nh oi dê thin lm ul Tan xay man xiêu dầm vìn dâm quỷa, lầu puồng khoa diều dê siêu diều Tông so hâu nhủn xày miền hâu, hâu hỉu chíp on pạ xà mụa liều tàn xà mụa z @ Thin đăng dất cà đằng ôi sảng, sui thui sà mụa tủn tuầng giàng piền co l gm Tông so hâu nhủn sày miền ôi hâu, hâu lỉu chíp on q lng tàu q lng m Tơng so hâu nhủn pi khoi dí, chi dít khoi nhủn piên pìn an Lu n va ac th si Tông so hâu nhủn sày miền ôi hâu, hâu lỉu chip on pàng lây chịong pàng lây xiều Tà mì chằng pải vằn chung pịa ôi mủa, sây châm vằn líu dả mu dầu dả mu diều Diều nhùn thảu, diều nhủn thảu loong dày piển lìn dày piển cầu Diều nhùn thau long xoong siêu thiếp, í pủng nhùn tàu tẳng tàu tẳng piền Diều nhùn ôi lảu, diều nhủn tau long dầy piển diền dầy piển diều Chiêm nhìn diều thau, dàng muồn nghỉa, ku lin diều thảu pít miền chiêu pít miền sun lu Diều nhùn thảu diều thảu thìn pềng tày da pềng an Thìn pềng tày pềng dỉa phảy ôi hâu, diều thảu thìn diềng chằng xu vìa va n Diều nhùn ôi thảu diều thảu thin diềng tầy da diền thầy da pềng to tn Thìn pềng tầy diềng dìa phảy hâu, diều thảu thìn pềng tầy dả pềng chuồng Pa chấy Tâm Chiêu thầu mầu ôi bắt, mản chấy Quầy Chiêu trùng pịa in trung p ie gh pịa muồn nl w pịa câu oa Tra chiêu xinh xinh vần nhủn, pằn tàu phía pọ mản xin xầu mản xinh lình d A lí chàu tàu lí chia lỉn, lí dỉa Tầm Chiêu tràu tran pùi lu nf va an Thin dăng lọ dất cà đằng ôi sảng, tầm hùng quẩy xiểu giả mù ùi giả mù tài A lí tràu tàu lí chia lí, lí dỉa Tầm Chiêu khùng khia cầu lm ul Thin dăng lọ dất cà đằng ôi sảng, sệ thỏ nhủn tàu phủng phia xiu phủng phia z at nh oi xiêu Dẩn sảng ôi lỉu quây lụa chay pa khoi lụa tài chùn pụa tai pầy Pua tụ tài xèng khuya ôi khoi, diều nhùn pàng khuây kiu pa say z @ Dầm sảng ôi lỉu, dăng cang pụa pày sềnh dỉa than sềnh dỉa chiêu l gm Xeng thảu piển than dằng ca ôi lỉu, piển a lí miển thìn phây Dẩm sang ôi lỉu, liều tìu quầy xẩu dìa hàng Than dỉa hàng Chiêu co m Nhăn va Liều Chiêu còong xui ôi tải, tải chùn xèng quỷa dẩm sàng dầu dẩm an Lu sàng than n va ac th si Dầm sang lỉu quầng xui mua díp dẩn lình lình dẩn khuẩy khy Khng xui mua díp lình lình khuầy khy dẩn, ánh sáng dần tìu chuồng pịa thin chuồng pịa qy Cà đàng liềm liềm khụ chóo xỉu, tụ kín lầu pin liệp chay dềnh liệp chay duầy Xuất pụa mìn chin chuồng chiên xỉn, long chỏi phàu Nàm chọ xỉu hềng chọ xỉu quây Dịch: Thần linh cưỡi ngựa qua chợ đến để lấy lễ, bảo nàng cưỡi ngựa giữ cho lu Không để nàng phải xuống ngựa mà đi, lại có người đến để an nhận lễ va n Đi thuyền qua biển đến để nhận lễ, bảo nàng ngồi thuyền giữ cho to tn Cùng ca hát đừng bỏ nơi khác, hứa với thần giả lễ đầu ie gh Trước người ta cô chè người ta chè, sư thầy phải mời thần p linh hứa sau phải trả lễ nl w Sau trả lễ phải bàn mời thần linh ngự bàn trả lễ oa mượn người đến hát để trả lễ giúp d Trước làm lễ hứa với thần linh giả lễ chè, trả lễ dùng lễ lu nf va an vật Giờ vừa ca hát vừa lắc chuông theo nhịp để trả lễ thần linh, phải mượn lm ul người đến để hát ca nghe ca thần không chấp nhận z at nh oi Giờ phải sắm đủ lễ vật để trả lễ thần linh, phải trả lễ hứa khơng Giờ phải trả lễ thần không trả lễ hứa khơng được, thần z @ linh mau chóng đến nhận lễ trả lễ phải có giấy hứa đặt lên bàn thờ co l gm Trước làm đám màng người ta phải hứa trước một, hai năm xong m Trả lễ đến sáng sớm mai kết thúc đám màng, nước chảy trôi gỗ đến an Lu dòng n va ac th si Trước hứa lễ nhờ thầy cúng hứa, hứa lễ tờ giấy cho vào ống đặt lên bàn thờ Trước hứa lễ đá khơng có lá, đá không nở lễ phải trả Trước hứa lễ sư thầy đến hứa giúp, hứa xong cất vào ống để bàn thờ Lỡ bái lễ tâm linh có lễ chẳng nhẽ khơng trả thần linh, trả lễ xong không lo âu khơng phải lo lắng Mang lễ đến ba em trai lắc xong đến ba em gái cầm rung, cuối đến cô cầm lễ Thầy cầm lễ bái lễ thần linh xong thầy đưa lễ cho em nam, em nam phải đưa lu hai tay đỡ lấy không bỏ lễ rơi xuống đất rơi xuống ghế an Mang lễ vật mà hứa trước cho ba nam cầm trước va n Năm mang lễ đến cửa giữa, năm sau lễ vật mang đến trả cho tn to thần linh đủ Quê hương thần linh có chút mưa nhỏ, mang lễ đến nơi thần linh phải p ie gh Thần linh nhận lễ vật mang lễ nơi thần linh nl w lễ vật oa Mang lễ vật đầy đủ đến nơi phủ điện thần linh d Mang lễ vật đến nơi điện thần linh ở, mang lễ đến nơi cửa điện lu nf va an thần linh quê hương thần linh có mưa nhỏ Bút bên phủ Đại Chiêu làm lơng thỏ, mực làm lm ul phủ Quý Châu ngàn năm không chê trách z at nh oi Gia chủ có vài câu nói để giả lễ vật, cầm bút viết lễ để giả sau Con sáo đậu lúc hót, hót xuống Đại Châu rượu chén lễ z l gm lại @ Trời sáng buổi đám màng tan, thần linh không đến khơng đến Con hót, hót xuống Đại Châu không vang vọng co m Trời sáng buổi ca hát xong, trả xong lễ vật đốt hóa cho thần linh mang an Lu n va ac th si Khơng hát hết sáu bên hoa nở bó lại đem lên đại thuyền Sắp đại thuyền chèo thuyền qua biển, mang lễ vật đến để thầy trả lễ cho thần linh Không hát hết rồi, lấy rơm rút lõi xong xỏ tiền đem lên thuyền mang qua suối nhà thần linh Thuyền đến bên dòng lễ vật, giấy treo mang sáo bay trời Không hát hết rồi, để đoạn hát xuống phủ Than phủ Chiêu Bây phủ Liều Châu nhiều nước, đại thuyền đưa qua khơng phải lo âu Khơng hát hết gặp gió rung rơi phấp phới Gặp gió đung đưa, lại hát đoạn đưa vào sân đưa vào lu Đám màng đơng người dễ nói chuyện cười, gặp bên đường an tiễn đưa va n Bảo người thờ thần linh, phủ Nam cười nói cười p ie gh tn to nói d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th si Phụ lục 3: MỘT SỐ HÌNH ẢNH THIÊN NHIÊN, LÀNG BẢN VÀ LỄ CẤP SẮC CỦA NGƢỜI DAO LÔ GANG Ở HỢP TIẾN, ĐỒNG HỶ, THÁI NGUYÊN lu an n va p ie gh tn to oa nl w d Một số hình ảnh thiên nhiên Hợp Tiến - Đồng Hỷ - Thái Nguyên lu nf va an (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) z at nh oi lm ul z l gm @ co Sách ngƣời Dao Lô Gang Hợp Tiến - Đồng Hỷ - Thái Nguyên m (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 05/06/2015) an Lu n va ac th si Sách ngƣời Dao Lô Gang Hợp Tiến - Đồng Hỷ - Thái Nguyên (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 05/06/2015) Mũ thầy cúng ngƣời Dao Lô Gang Hợp Tiến - Đồng Hỷ - Thái Nguyên lu (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z l gm @ m co Trang phục thầy cúng ngƣời Dao Lô Gang Hợp Tiến - Đồng Hỷ - Thái Nguyên (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) an Lu n va ac th si Tù (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) Chuông đồng (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) lu an n va p ie gh tn to Dụng cụ in tiền âm (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) d oa nl w Xin đài âm dƣơng (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) nf va an lu z at nh oi lm ul z @ Lễ hỏi ý kiến tổ tiên (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 22/03/2015) m co l gm Chuẩn bị lễ để tạ thần linh (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 22/03/2015) an Lu n va ac th si Lễ quăng đèn (khai đèn) Lễ quăng đèn (khai đèn) (Ảnh bà Bàn Thị Lan – Thái Nguyên chụp ngày 22/03/2015) Lễ trình diện (Ảnh bà Bàn Thị Lan – Thái Nguyên chụp ngày 23/03/2015) lu an n va tn to Lễ cúng hát Hầu Vua p ie gh (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 23/03/2015) oa nl w d Lễ tiễn thần linh (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 23/03/2015) nf va an lu z at nh oi lm ul Thầy cúng cấp sắc (ngƣời dịch sách) (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 02/04/2016) z Tác giả đề tài em bé ngƣời Dao Lô Gang (Ảnh tác giả đề tài chụp ngày 23/03/2015) m co l gm @ an Lu n va ac th si