Thương vợ của trần tế xương

Ông bà xưa thường có câu “Trai khôn dựng vợ, gái lớn gả chồng” như một lẽ hiển nhiên trong cuộc sống, ai cũng mong có cho mình một mái ấm, một nơi để trở về, có người bầu bạn, kề bên đến suốt cuộc đời. Từ cổ chí kim, tình nghĩa vợ chồng là một thứ tình cảm thiêng liêng, mãnh liệt. Ấy vậy mà, thứ đạo nghĩa này lại không thường xuất hiện trong thơ văn xưa do bị gò bó bởi những quy luật khắt khe, nghiêm ngặt của thơ Đường. Thế nhưng, đến với áng văn chương của Trần Tế Xương, hình ảnh Bà Tú, một người vợ tảo tần lại đi vào thơ ca của ông bằng tất cả tình yêu thương và trân trọng. những tình cảm ấy đã được bày tỏ qua những lời bộc bạch của ông trong bài thơ “Thương vợ”

Đề: Phân tích thơ Thương vợ Trần Tế Xương Bài làm: Ơng bà xưa thường có câu “Trai khôn dựng vợ, gái lớn gả chồng” lẽ hiển nhiên sống, mong có cho mái ấm, nơi để trở về, có người bầu bạn, kề bên đến suốt đời Từ cổ chí kim, tình nghĩa vợ chồng thứ tình cảm thiêng liêng, mãnh liệt Ấy mà, thứ đạo nghĩa lại không thường xuất thơ văn xưa bị gị bó quy luật khắt khe, nghiêm ngặt thơ Đường Thế nhưng, đến với văn chương Trần Tế Xương, hình ảnh Bà Tú, người vợ tảo tần lại vào thơ ca ơng tất tình u thương trân trọng tình cảm bày tỏ qua lời bộc bạch ông thơ “Thương vợ” Trong thơ văn xưa, viết người vợ ít, mà viết người vợ sống lại Nhiều người coi đề tài không đủ tinh tế, trang nhã, phá khn khổ vốn có thể thơ Đường luật Nhưng với Tú Xương, ơng có chùm thơ viết người vợ: Văn tế sống vợ, Tết dán câu đối thơ Thương vợ coi đặc sắc ấn tượng cho ta thấy lịng nhà thơ dành cho vợ Bà Tú tên thật Phạm Thị Mẫn, người vợ hiền thảo, ông dựng nên nhà với đứa thơ Vốn xuất thân gia đình giàu có, tình u, bà Tú bỏ lại sau lưng tất cả, chịu sống nghèo khó, lo bữa bữa mai Mở đầu thơ, tranh chân dung bà Tú lên sống mưu sinh thường nhật: Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng Bà Tú làm nghề buôn bán gạo “mom sông” Công việc nghe tưởng chừng đơn giản, lại chất chứa bao vất vả lặng thầm Bà Tú vừa phải bn, tìm kiếm nguồn hàng, lại phải gánh thúng gạo, rong ruổi khắp nơi để bán Thật khó khăn người phụ nữ chân yếu tay mềm bà Không , “mom sông” nơi bà mưu sinh thật nguy hiểm Chữ “mom” mang nhiều liên tưởng vùng đồi đất nhỏ nhơ phía lịng sống, khơng vững chãi, chênh vênh, ngã lúc Vậy mà quanh năm bà làm việc, từ qua ngày nọ, từ tháng đến năm khác, vịng tuần hồn lập lặp lặp lại Dù nắng, dù mưa, dù mệt mỏi, dù nguy hiểm, bà kiên trì, , tần tảo, chắt chiu chút để “nuôi đủ năm với chồng” Hai chữ “ nuôi đủ” nghe thật giản đơn ơm trọn khó nhọc bà (hàm chứa bao công sức bà).Mấy số khô khốc mà tê tái lắm! “Nuôi đủ năm con” con, phải ni, nên đếm nuôi Cớ lại phải đếm “một chồng”? Là chồng phải ni Bà Tú với gánh vai nuôi năm đứa vất vả, lại thêm ông Tú nhà gánh nặng gấp đơi Chữ “ với” tạo nên cân với chồng Qua đó,thể áy náy, hổ thẹn ơng Tú với vợ mình: đáng ra, lúc phải biết gồng gánh, san sẻ "5 con" với vợ, bao năm đèn sáng không đem lại thành tựu lại cịn khiến người thương thêm cực nhọc Nhưng bà Tú an ủi đằng sau bước chân trĩu nặng bà bóng dáng ơng Tú lặng lẽ dõi theo: “Lặn lội thân cò qng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” Với thủ pháp đảo ngữ, Tú Xương nhấn mạnh hai chữ “ lặn lội” “eo sèo”., Hai từ láy tượng hình, tượng mang đến cho ta nhìn sâu sắc sống mưu sinh Bà Tú Chúng làm bật lên tần tảo, kiên trì bà lúc “ quãng vắng” không người hay xô bồ, ồn ã “buổi đị đơng” Khơng màng sáng sớm, hay tối trời, nhà nhà nghỉ ngơi bà Tú chăm chăm làm việc, với hi vọng có thêm đồng cho gia đình bữa no đủ Không gian vắng vẻ gợi cho người ta nỗi sợ khơng tên, có chuyện bất trắc có nước tự chống chọi Nơi vắng vẻ ln có an nguy rình rập dám khẳng định chốn đông đúc lại lại khẩm Người ta có câu Con mẹ dặn câu Sơng sâu lội đị đầy Biết vậy, Bà Tú khơng có quyền từ chối, bà cịn phải ni gia đình Bà bất chấp gị đơng, chen chúc, tranh lấn với người khác để lên cho kịp việc Đồng thời, bật câu thơ hình ảnh ẩn dụ “ thân cò “ Cái dáng cò cao mượt mà với sải cánh rộng ôm trọn lấy bao la vùng trời cánh đồng quê xanh mượt, hình ảnh tao nhã lên tấc thơ Việt, nhịp nhàng da diết Nhưng thân cị thơ ơng Tú lại khắc lên yếu ớt gầy gò người vợ thân yêu Một người vợ, người mẹ, người phụ nữ bé nhỏ bị công việc tần tảo, bị gánh nặng gia đình, bị thời gian bào mịn Cịn đâu có dáng dấp người gái khuê cát năm xưa, người phụ nữ lam lũ, vất vả Một đối mặt với đời đầy gian nan khó nhọc Khơng thế, hình ảnh " cò " mang ý nghĩa to lớn Khơng cịn hình ảnh êm ải, dập dìu " cị " với đồng ruộng, hình ảnh " cị " tượng trưng thân phận nhỏ bé, bất công người lao động xã hội xưa mà cụ thể người phụ nữ: Cái cò đón mưa Tối tăm mù mịt đưa, cò Nếu câu đầu thơ gợi cho ta dáng vẻ phẩm chất Bà Tú, đến câu sau, tác giả cho ta hiểu thêm nội tâm bà qua câu luận Tú Xương đóng vai: Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản công Tiếp nối “ năm với chồng “, số đếm “một- hainăm- mười” lại lần xuất câu luận Trần Tế Xương gợi lại cho người đọc thuyết giác giá nhà Phật “ duyên phận “: người gặp duyên để đến với nhau, chung sống với phải có nợ từ kiếp trước Thế nhưng, bà Tú có duyên lại phải trả tận hai nợ Đó khơng nợ cái, mà cịn nợ ông chồng Một cười tự giễu lắc đầu ngao ngán nhà thơ ẩn qua chữ đơn giản Ơng ân hận, xót xa làm cho Bà Tú trở thành “cột nhà” bất đắc dĩ, ông hổ thẹn bao năm đèn sáng lại trở thành gánh nặng đặc biệt vợ Thành ngữ “ năm nắng mười mưa” nhấn mạnh thêm vất vả chồng chất Nghệ thuật đối cuối câu “ âu đành phận”, “dám quản công” biến câu thơ trở thành lời thở dài cay đắng Vì yêu, thương mà bà Tú chấp nhận tất cả, chấp nhận hôn nhân duyên nợ này, bà chấp nhận ông đồ nho ngông “tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”, bà chấp nhận vị quan “ăn lương vợ” nên bà đâu “dám quản cơng” Qua đó, hình ảnh bà Tú lên với phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ truyền thống Việt Nam: Tần tảo, chịu thương chịu khó, bật sáng ngời đức hi sinh cao đẹp Ông Tú đứng vị trí bà Tú suy nghĩ, để cảm nhận, để thấu hiểu ông lại yêu hơn, trọng người vợ bên cạnh Trải qua câu đề, thực, luận, Trần Tế Xương lại kết lại “Thương vợ” một câu chửi đầy cay nghiệt: Cha mẹ thói thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng “ Cha mẹ thói đời “, câu chửi từ năng, không chút trau chuốt, câu nệ, đem tất bao uất nghẹn trút hết Ơng chửi “ thói đời “ tự lập quy chuẩn, định kiến bất công khiến ông san sẻ, gánh vác vợ công việc buôn bán, nên bà Tú phải đơn độc, vất vả việc mưu sinh Vì ơng “Tú Xương”, danh phận “có tiếng khơng có miếng”, muốn làm quan hồn tồn vơ vọng cịn bn bán bị cười chê Khơng thế, câu sau ông ông tự chửi “bạc bẽo”, “hờ hững”, vượt qua định kiến xã hội, khơng dám đảm đương trách nhiệm vai trị người chồng, người cha Vì thương vợ mà nhà thơ tự trách mình, trách cách nặng nề “Cha mẹ thói đời…” thành lời xỉ vả Đấy ngậm ngùi, xót xa ông Tú dành cho vợ Hai câu kết lời rủa mát Tú Xương lại mang ý nghĩa xã hội sâu sắc Tác giả Trần Tế Xương lên vừa đáng trách thật đáng thương Xuyên suốt thơ, tác giả Sử dụng ngôn ngữ tiếng Việt bình dị, tự nhiên giàu sức biểu cảm; cảm xúc chân thành tiêu biểu cho thơ trữ tình Trần Tế Xương,Vận dụng sáng tạo hình ảnh cị thành ngữ cách nói văn học dân gian việc khắc họa hình ảnh bà Tú Đồng thời,tài nghệ thuật Tú Xương thể rõ ràng Xây dựng thành cơng hình ảnh bà Tú - người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh, gánh vác gia đình với gánh nặng cơm áo gạo tiền đè lên đơi vai gầy Ẩn đằng sau hình ảnh người vợ ông Tú với bao tình yêu thương dạt đầy tâm Bà Tú lên đảm đang, tháo vát vất vả ơng Tú lại nhỏ bé, nhạt nhịa, vơ dụng nhiêu Đây bất lực người trí sĩ đương thời trước dịng đời trôi xã hội quan liêu thối nát Thương vợ tiếng lòng chân thành vừa ngợi ca, chia sẻ, cảm thông trước đời vất vả, gian nan bà Tú vừa lời tự trách, tự thán, tự lên án ơng Tú Phải người yêu vợ, thương vợ đến mức sâu sắc nhà thơ viết nên dòng thơ giàu cảm xúc chân thực đến Chất trữ tình trào phúng quyện hòa đưa người đọc đến cung bậc tình cảm sâu sắc, bình dị, đáng trân trọng Ẩn chứa lòng nhà thơ niềm thương cảm thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến vốn chứa đựng đầy rẫy bất công The end