1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

(Luận văn) mã huyền thoại trong tiểu thuyết nhà giả kim của paulo coelho

102 1 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM KHOA NGỮ VĂN  NGUYỄN PHƢƠNG NGÂN lu an n va gh tn to p ie MÃ HUYỀN THOẠI TRONG TIỂU THUYẾT d oa nl w NHÀ GIẢ KIM CỦA PAULO COELHO nf va an lu lm ul KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP z at nh oi NGÀNH CỬ NHÂN VĂN HỌC z m co l gm @ an Lu n va Đà Nẵng, tháng năm 2018 ac th si ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM KHOA NGỮ VĂN  NGUYỄN PHƢƠNG NGÂN lu an n va gh tn to p ie MÃ HUYỀN THOẠI TRONG TIỂU THUYẾT d oa nl w NHÀ GIẢ KIM CỦA PAULO COELHO nf va an lu KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP z at nh oi lm ul Chuyên ngành: Lí luận văn học Người hướng dẫn: z TS Nguyễn Thanh Trƣờng m co l gm @ an Lu n va Đà Nẵng, tháng năm 2018 ac th si LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu khóa luận trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Nếu không trên, xin lu an chịu hoàn toàn trách nhiệm n va tn to ie gh Đà Nẵng, ngày tháng năm 2018 p Tác giả khóa luận d oa nl w an lu nf va Nguyễn Phƣơng Ngân z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th si LỜI CẢM ƠN Xin gửi lời biết ơn chân thành sâu sắc đến TS Nguyễn Thanh Trường – người tận tình hướng dẫn, động viên giúp đỡ suốt trình hồn thành khóa luận lu an va Chân thành cảm ơn quý thầy cô khoa Ngữ Văn quý thầy cô n phận thư viện trường Đại học Sư phạm – Đại học Đà Nẵng gh tn to cung cấp kiến thức, tư liệu quý báu cho suốt thời p ie gian học tập vừa qua trình nghiên cứu w Trong trình học tập thực khóa luận ln có giúp đỡ d oa nl chia sẻ bạn gia đình Tơi xin chân thành cảm ơn nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th si MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Những nghiên cứu huyền thoại mã huyền thoại 2.2 Những nghiên cứu Paulo Coelho tác phẩm Nhà giả kim Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu lu Mục đích, ý nghĩa đề tài an Bố cục đề tài va n NỘI DUNG 10 tn to CHƢƠNG CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN 10 Huyền thoại – mạch dẫn văn hóa 10 ie gh 1.1 p 1.1.1 Khái niệm huyền thoại (myth) 10 oa Huyền thoại tồn với tƣ cách mã kí hiệu 15 d 1.2 Mối tương liên văn học huyền thoại 13 nl 1.1.3 Đặc trưng huyền thoại 11 w 1.1.2 lu Kí hiệu học 15 1.2.2 Mã – kí hiệu đặc biệt 17 1.2.3 Từ mã văn học đến mã huyền thoại 19 nf va lm ul Một số mã huyền thoại phổ biến 22 z at nh oi 1.3 an 1.2.1 Cổ mẫu huyền thoại 22 1.3.2 Biểu tượng huyền thoại 24 1.3.3 Motif huyền thoại 25 @ Nhà văn Paulo Coelho tiểu thuyết Nhà giả kim 25 gm 1.4 z 1.3.1 Nhà văn Paulo Coelho 25 1.4.2 Tiểu thuyết Nhà giả kim 27 m co Tiểu kết 27 an Lu 1.5 l 1.4.1 n va ac th si CHƢƠNG MÃ HUYỀN THOẠI TRONG TIỂU THUYẾT NHÀ GIẢ KIM CỦA PAULO COELHO – NHỮNG DẠNG THỨC BIỂU HIỆN 29 2.1 Mã cổ mẫu - Mơ hình huyền thoại gốc ngƣời anh hùng 29 2.1.1 Từ Khởi hành… 29 2.1.2 …đến Thụ pháp… 33 2.1.3 …và Quay 38 2.2 Biểu tƣợng huyền thoại 41 Biểu tượng thuộc tôn giáo, tâm linh 41 2.2.1 lu an Người chăn cừu 41 2.2.1.2 Urim Thummim 42 2.2.1.3 Hoang mạc 43 2.2.1.4 Kim Tự Tháp Ai Cập 44 2.2.1.5 Vòng tròn 45 n va 2.2.1.1 Biểu tượng thuộc thuật giả kim 47 2.2.2.1 Thuật giả kim 47 2.2.2.2 Phiến ngọc lục bảo 49 p ie gh tn to 2.2.2 Motif huyền thoại 50 Motif giấc mơ 50 oa nl 2.3.1 w 2.3 Motif điềm báo, tiên tri 54 2.3.3 Motif thiên nhiên linh thiêng 57 2.3.4 Motif dẫn đường, trợ giúp 58 2.3.5 Motif nhân vật huyền thoại 60 nf va an lu lm ul 2.4 d 2.3.2 Tiểu kết 63 z at nh oi CHƢƠNG MÃ HUYỀN THOẠI TRONG TIỂU THUYẾT NHÀ GIẢ KIM CỦA PAULO COELHO – MỘT SỐ PHƢƠNG THỨC THỂ HIỆN 65 Kĩ thuật liên văn 65 z 3.1 Tiếp biến yếu tố dân gian 66 3.1.2 Sự xâm nhập, tương tác văn 69 l gm Thủ pháp huyền ảo hóa giới thực 72 co 3.2 @ 3.1.1 Thế giới thực - ảo 72 3.2.2 Yếu tố tâm linh 74 m 3.2.1 an Lu n va ac th si 3.3 Phƣơng thức lắp ghép mã – tạo sinh mã huyền thoại 76 3.3.1 Sự đan lồng nguyên mẫu huyền thoại 76 3.3.2 Tái cấu trúc hóa, tạo nên mã huyền thoại 80 3.4 Tiểu kết 82 KẾT LUẬN 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO 86 PHỤ LỤC 91 Mơ hình huyền thoại gốc ngƣời anh hùng (Monomyth) 91 Hệ thống nhân vật tiểu thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho 95 lu an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th si MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Một tác phẩm văn chương mang chất siêu kí hiệu với lớp mã ngữ nghĩa, kí hiệu lớn nhỏ chồng lấp lên Huyền thoại khơng nằm ngồi kí hiệu văn nghệ thuật Đây xem loại hình đặc biệt ngành khoa học kí hiệu – loại hình dẫn tới q trình định danh nói chung, khiến cho kí hiệu ý thức huyền thoại tương đương với tên gọi riêng, có vai trị quan trọng Nghiên cứu mã huyền thoại lu giúp người tiếp cận hiểu rõ khung tri thức văn hóa làm an rõ khía cạnh đặc biệt văn chương nhân loại n va tn to Bên cạnh mẫu số chung văn học đại giới, huyền thoại ẩn chứa nhiều dạng thể tinh thần, đặc trưng riêng văn hóa gh p ie Mảnh đất Mỹ Latinh ln đầy ắp điều bí ẩn, kì bí mà quyến rũ từ lâu w hấp lực mạnh mẽ toàn nhân loại qua trang viết thấm đẫm chất oa nl huyền thoại trộn lẫn thực Paulo Coelho nhà văn có bút d pháp độc đáo, mẻ Đặc biệt, tiểu thuyết ơng cịn thu hút người đọc lu an tình tiết siêu nhiên, huyền thoại Tiểu thuyết Nhà giả kim ông sáng nf va tác mang đậm dấu ấn mã huyền thoại qua nhiều phương diện Tuy hòa lm ul chung với dòng văn chương huyền thoại tiểu thuyết khẳng định z at nh oi vị trí lịng bạn đọc nét độc đáo riêng, cách sử dụng mã huyền thoại khéo léo nhằm dẫn đến học mẻ Kết hợp hai yếu tố trên, lựa chọn đề tài Mã huyền thoại tiểu z gm @ thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho không để tiếp cận tác phẩm mà l góp phần giải mã, kiến giải vấn đề lí luận liên quan đến huyền thoại m co góc độ kí hiệu an Lu n va ac th si Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Những nghiên cứu huyền thoại mã huyền thoại Huyền thoại vốn phạm trù rộng lớn có ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực từ văn hóa, triết học, tôn giáo đến văn học, nghệ thuật… Sự phức tạp đòi hỏi nhà nghiên cứu quan tâm không ngừng mở rộng tri thức huyền thoại Trải qua nhiều thời gian, với tham gia nhiều trường phái nghiên cứu lí thuyết hướng tiếp cận khác nhau, huyền thoại ngày mở rộng đường biên đồng thời soi chiếu nhiều khía cạnh Dưới quan điểm vật lịch sử biện chứng, Karl Marx F Angels lu xem “huyền thoại hình thái ý thức xã hội phản ánh thực với tất an n va chất động người” [Dẫn theo 15, tr 33] Theo cách lí giải này, hình thức chiếm lĩnh thực mang tính phổ quát bao gồm nhiều lĩnh vực gh tn to huyền thoại nảy sinh hoàn cảnh xã hội định p ie trị, tôn giáo, nghệ thuật, đạo đức, khoa học Và nhà nghiên cứu cách w chiếm lĩnh thực trí tưởng tượng dân gian oa nl Đối với lĩnh vực văn hóa học, Phan Thu Hiền cho “huyền thoại d thành tố văn hóa tinh thần, đó, trở thành đối tượng nghiên lu nf va an cứu văn hóa học” [33] Khi nghiên cứu huyền thoại góc nhìn văn hóa, đặc biệt văn hóa Mỹ Latinh – vùng đất “đặc biệt dội” “đầy nghịch lm ul lí”, Lưu Thanh Mai khẳng định tầm vóc huyền thoại đời sống qua z at nh oi việc trích dẫn câu nói Nietzche năm 1872: “Nếu khơng có huyền thoại, văn minh khả sinh sôi nảy nở lực nguyên sơ Chỉ có chân trời huyền thoại vây quanh đảm bảo tính z gm @ thống văn minh sống động chân trời đó” [Dẫn theo 17, tr l 61] Khơng qua văn hóa, tác giả cịn dấu vết huyền thoại co có tác phẩm văn học “tiểu thuyết du hành”, “những câu chuyện m không tưởng”, huyền thoại ngày sáng thế, mẫu cổ ốc đảo… Lưu Thanh Mai an Lu cịn có phát quan trọng khơng việc tìm hiểu văn hóa mà cịn có ac th n va khả định hướng phát triển hướng cho nghiên cứu văn học huyền si thoại Đó vấn đề tái sinh huyền thoại văn học đại “Ngày nay, văn hóa Mỹ Latinh truyền thống huyền thoại mạch ngầm sống động ý thức dân tộc, chí, nhiều nhà văn lặp lại nhiều lần motip huyền thoại, gọi tượng „tái huyền thoại hóa‟, tượng trưng cho bền vững truyền thống dân tộc, mơ hình sống văn hóa dân tộc” [17, tr 64] Có thể thấy, viết thể chất cốt lõi huyền thoại cho thấy số đặc trưng văn học nghệ thuật Cùng tìm hiểu châu lục Mỹ Latinh, Lê Ngọc Phương viết Một số huyền thoại tâm linh văn học châu Mỹ Latinh đại [35] lại có góc lu nhìn khác huyền thoại bình diện văn hóa tâm linh thể an văn chương Theo đó, tác giả khẳng định cảm thức tâm linh va n dòng chảy quan trọng văn hóa Mỹ Latinh bộc lộ qua motif tn to nghệ thuật văn chương Các motif kể đến motif thiên nhiên ie gh linh thiêng – linh ảnh; motif giấc mơ; motif mê cung, mê lộ; motif xác p chết, linh hồn, bóng ma… Những motif trở trở lại văn chương nl w thể tư huyền thoại sâu sắc nhà văn Khai thác yếu tố huyền oa thoại góc độ motif, viết mang đến cho người đọc đóng góp d độc đáo đường giải mã dấu vết huyền thoại tác phẩm văn an lu học, đặc biệt văn học Mỹ Latinh nf va lm ul Nguyễn Trường Lịch báo Huyền thoại sức sống huyền thoại văn chương xưa đặt phạm trù mối tương liên z at nh oi với văn học Ngoài việc khái quát chặng đường phát triển huyền thoại, ơng cịn khẳng định giá trị to lớn huyền thoại đến từ Hy Lạp Kito giáo: z “…huyền thoại Hy Lạp trở thành lĩnh vực tri thức cần thiết bổ ích đối @ gm với lớp người có văn hóa đương thời Rồi từ huyền thoại Kito co l giáo trở thành kho tàng nguyên liệu cho sáng tác văn học nghệ thuật” m [15, tr 33] Qua hàng loạt tác phẩm Anh, Đan Mạch… Việt Nam, an Lu Nguyễn Trường Lịch không cho thấy sức sống mạnh mẽ huyền thoại văn chương nói chung mà cịn khẳng định vai trị quan trọng n va ac th si người anh hùng thần thoại Hy Lạp dù giỏi giang đến chống lại vận mệnh, số phận định Lời sấm nhân vật thần linh chi phối toàn đời họ Ngay thần Zues – vị thần tối cao – không chống lại số mệnh Hay hành trình Kinh Thánh chịu dẫn Chúa Người anh hùng không tự đưa định để nắm lấy thành cơng Do đó, mơ hình huyền thoại người anh hùng Nhà giả kim vừa mang tư nguyên thủy chuyến du hành lại vừa mang tư tưởng đại – người tự nắm lấy vận mệnh mình, nắm lấy “huyền thoại cá nhân” lu Ngồi ra, người đọc thấy hệ thống hình tượng nghệ thuật an Paulo Coelho, có số hình tượng xây dựng dựa va n huyền thoại Kinh Thánh, tín ngưỡng Ai Cập, vị thần châu Phi… tn to Do đó, hình tượng có vai trị vị trí nghệ thuật huyền ie gh thoại thời đại Chẳng hạn hình ảnh đàn cừu – chiên p Kinh Thánh “sự ngoan ngoãn, khiêm nhường, chịu đựng”, “biểu tượng nl w 12 Tơng Đồ có Đức Kito đứng làm vị Mục Tử tốt lành” [9, tr 116] oa Nhà giả kim lại mang ý nghĩa hàm ẩn khác biệt Tuy bắt đầu d hành trình, Santiago bán hết đàn cừu mình, cậu suy nghĩ an lu góc nhìn người chăn cừu suốt chuyến Và đàn cừu nf va học ẩn dụ mà cậu suy nghiệm từ sống Đàn cừu không lm ul mang đến ý nghĩa đặc biệt mà cịn ẩn chứa thơng điệp nhân sinh z at nh oi mẻ, đại Như vậy, từ chế tái cấu trúc hóa – tạo nên hệ thống mã huyền z thoại mới, tiểu thuyết Nhà giả kim sáng tạo dựa trục dẫn giải @ gm huyền thoại cũ Nhưng khơng đơn cải biến lại mã huyền co l thoại cũ theo hình thức tân kì, gây sốc mà mục đích người cầm bút muốn m hướng đến tạo dựng hệ thống huyền thoại mang ý nghĩa đại, có an Lu khả dung chứa tư tưởng mẻ Việc tạo nên mã huyền thoại sở mã gốc giúp Paulo Coelho bộc lộ tài nghệ thuật cá tính n va ac th 81 si sáng tạo Tác phẩm Nhà giả kim nhờ mà mang mã huyền thoại có cộng hưởng vô thức nguyên thủy lăng kính chủ quan người cầm bút Việc tái sinh lại mã huyền thoại tác phẩm văn học đại, với ý tưởng đại phản bội khứ mà cấp cho thêm nguồn sáng mới, diễn giải giá trị vơ tận Qua thời đại, nhờ có phát triển văn hóa trí tuệ, huyền thoại diễn dịch nhiều ngôn ngữ mới, với hình dáng đa dạng Nó phát cộng hưởng bất ngờ, bộc lộ ý nghĩa chưa biết Nhưng việc tái cấu trúc tạo mã huyền thoại qua góc nhìn lu đại khơng làm mai mã gốc văn hóa Những hình ảnh, mơ hình, biểu an tượng huyền thoại giữ định hướng ban đầu, trung thành với trực giác va n nguyên thủy, liên kết cách giải thích nối tiếp Cái dạng tn to thức dẫn hướng cho trở lại huyền thoại xếp theo p ie gh trục chung – mã huyền thoại w 3.4 Tiểu kết oa nl Nhằm chuyển tải mã huyền thoại đến với bạn đọc, nhà văn Paulo Coelho d không ngần ngại pha trộn nhiều kĩ thuật sáng tác độc đáo Không sử lu nf va an dụng thủ pháp liên văn nhằm tái sinh huyền thoại, người nghệ sĩ cịn kết hợp với yếu tố huyền ảo, mang đến không gian nghệ thuật vừa thực lại lm ul vừa huyền bí, tâm linh Xét tương quan với huyền thoại cổ, huyền thoại z at nh oi Paulo Coelho vừa có kế thừa, vừa có chối bỏ Một mặt, ơng nhà văn hóa muốn lưu giữ kí ức nhân loại sáng tác ình, mặt ơng tìm cách khước từ hình ảnh tư nguyên hợp, để tạo z gm @ bước ngoặt mã huyền thoại, góp sức tạo nên diện mạo l cho chủ nghĩa huyền thoại kỉ đại Khi sử dụng mã truyền thống, co bao gồm mơ hình, biểu tượng motif; Paulo Coelho không đường m dẫn để lí giải giới xung quanh mà vào thể thỏa đáng tư tưởng, an Lu trạng thái đại người Theo đó, tác giả bày tỏ thông điệp người n va ac th 82 si vượt thoát khỏi định đoạt thần linh, đấng tối cao để tự nắm lấy vận mệnh lu an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th 83 si KẾT LUẬN Huyền thoại dòng chảy miên viễn, không ngừng nghỉ từ khứ, tương lai Ở thời kì đầu, tác phẩm văn học mang dấu vết mã huyền thoại chủ yếu xây dựng thông qua giới quan thần linh chủ nghĩa người, tạo nên nhiều cấu trúc chung – hệ thống mã – cho văn sau Từ giai đoạn sau, yếu tố huyền thoại văn học trở thành biểu trình độ định tư nghệ thuật Các nhà văn, nhà thơ sử dụng mã huyền thoại với chủ đích, dụng ý nghệ thuật riêng biệt Qua trình nghiên cứu đề tài Mã huyền thoại tiểu thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho, người viết rút kết luận sau: lu an Mã huyền thoại trước hết có khả chi phối toàn kết cấu cốt va n truyện tiểu thuyết Nhà giả kim Bằng mơ hình mã huyền thoại gốc người tn to anh hùng (Monomyth), chuyến viễn du Santiago Paulo Coelho xây ie gh dựng mang dấu vết hành trình nguyên thủy p ý tưởng tác phẩm văn chương khác Mã huyền thoại từ mà in nl w sâu vào vô thức tập thể từ trước đến nay, phản ánh trình thụ pháp với vơ d oa vàn hình dạng khác mà người phải trải qua an lu Giải mã mơ hình huyền thoại người anh hùng đem đến nf va mạch dẫn liên kết đến tâm thức nhân loại Với giá trị khác nhau, mã lm ul huyền thoại khát vọng chinh phục vận mệnh, “huyền z at nh oi thoại cá nhân” người mà thể dịch chuyển tâm hồn, thể Khơng đơn di chuyển địa lí, người anh hùng tham gia hành trình khám phá mình, để hiểu z Ngồi ra, mã mơ hình huyền thoại gốc sợi dây vươn dài, đường @ gm dẫn dắt huyền thoại tiếp tục sinh sôi đời sống đại Nhà văn vận co l dụng mã huyền thoại vào tác phẩm góp phần tái sinh huyền thoại m an Lu n va ac th 84 si Qua nhiều mã motif, biểu tượng hay mơ hình huyền thoại, người đọc thấy tiểu thuyết Nhà giả kim “kho chứa văn bản” Theo đó, tác phẩm thẩm thấu phần lớn kí ức lịch sử - văn hóa, huyền thoại triết học Điều có nghĩa là: thứ nhất, xuất phát từ chất Nhà giả kim mang dấu vết mã huyền thoại tiền văn Kinh Thánh, thần thoại Hy Lạp…; thứ hai, xuất phát từ chủ thể sáng tạo, Nhà giả kim bộc lộ vốn tri thức văn hóa, lịch sử, triết học sâu rộng bút Brazil - Paulo Coelho Với việc phân tích tiểu thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho đối sánh với nhiều văn khác, thấy lí thuyết mã huyền thoại khung lu cấu trúc chung xuất nhiều tác phẩm mang dấu ấn huyền thoại an Những nghiên cứu lí luận Joseph Campbell nhiều nhà khoa học khác va n tìm chế đặc điểm mã huyền thoại tác phẩm Hướng nghiên cứu đề tài vận dụng hệ thống lí thuyết p ie gh tn to văn chương giới tác phẩm văn học tiểu thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho với số oa nl w biểu tiêu biểu Đây sở quan trọng để tiếp nối đường giải d mã huyền thoại tác phẩm nghệ thuật khác, không dừng lại nf va an lu lĩnh vực văn học mà mối quan hệ liên ngành với điện ảnh, âm nhạc… z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th 85 si TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lại Nguyên Ân (1992), “Thần thoại, Văn học, Văn học huyền thoại”, Tạp chí Văn học, số 3-1992 [2] Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội [3] Roland Barthes (Phùng Văn Tửu dịch) (2008), Những huyền thoại, NXB Tri thức [4] Hamvas Béla (Nguyễn Hồng Nhung dịch) (2016), Minh triết thiêng liêng lu – Tập I, NXB Tri thức an n va [5] John Bowker (Lưu Văn Hy dịch) (2011), Từ điển tôn giáo giới giản tn to yếu, NXB Từ điển bách khoa ie gh [6] Jean Chevalier – Alain Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa p giới, NXB Đà Nẵng oa nl w [7] Paulo Coelho (Lê Chu Cầu dịch) (2015), Nhà giả kim, NXB Văn học d [8] James Geogre Frazer (2007), Cành vàng – Bách khoa toàn thư văn hóa lu nf va an nguyên thủy, NXB Văn hóa Thơng tin – Tạp chí Văn hóa – Nghệ thuật lm ul [9] John A Hardon (Nhóm Chánh Hưng dịch) (2008), Từ điển Công giáo phổ thông, NXB Phương Đông z at nh oi [10] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (Đồng chủ biên) (2004), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục z @ gm [11] Selina Hastings (Minh Vi dịch) (2007), Câu chuyện Kinh Thánh, NXB co l Tôn giáo m [12] Gaarder J., Trần Minh Châu dịch (2015), Thế giới Sophia, NXB Thế an Lu giới, Hà Nội n va ac th 86 si [13] Nguyễn Phương Khánh (2012), “Về khái niệm Huyền thoại gốc mơ hình hành trình người anh hùng huyền thoại tiểu thuyết Bài ca Solomon Toni Morrison”, Tạp chí Văn học nước ngoài, số 5-2012 [14] Nguyễn Văn Khỏa biên soạn (2002), Thần thoại Hy Lạp, NXB Văn hóa Thơng tin [15] Nguyễn Trường Lịch (1997), “Huyền thoại sức sống huyền thoại văn chương xưa nay”, Tạp chí Văn học, Số – 1997 [16] Iu M Lotman (Lã Nguyên – Đỗ Hải Phong – Trần Đình Sử dịch) (2015), lu Kí hiệu học văn hóa, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội an thoại văn hóa Mỹ Latinh”, Tạp chí Châu Mỹ ngày nay, Số 09-2006 n va [17] Lưu Thanh Mai (2006), “Tìm hiểu mối tương quan không tưởng – huyền tn to ie gh [18] Gabriel García Márquez (Lê Xuân Quỳnh dịch) (2004), Sống để kể lại, p NXB Tổng hợp TPHCM nl w [19] E M Meletinsky (2004), Thi pháp huyền thoại, NXB Đại học Quốc d oa gia Hà Nội lu an [20] Nguyễn Thụy Anh Phụng (2017), Triết lí sống Paulo Coelho nf va tác phẩm Nhà giả kim ý nghĩa niên Việt Nam nay, lm ul Luận văn thạc sĩ Triết học, Đại học Sư phạm Hà Nội z at nh oi [21] Phạm Văn Sĩ (1986), Về tư tưởng văn học đại phương Tây, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp z [22] Trần Viết Thiện (2011), “Huyền thoại truyện ngắn đương đại Việt @ l gm Nam”, Kỉ yếu Hội thảo Quốc tế Những lằn ranh văn học, Đại học Sư phạm TP HCM 23/12/2011 co m [23] Nguyễn Thị Như Trang (2016), Nghệ nhân Margarita (M Bulgakov) an Lu đặc điểm tiểu thuyết huyền thoại kỉ XX, NXB Đại học Quốc gia Hà ac th 87 n va Nội si [24] Nguyễn Thanh Trường (2017), “Khung cấu trúc – Kí hiệu – Mã nghệ thuật chế tạo sinh mã biểu tượng, mã huyền thoại tác phẩm văn chương”, HTKHQG nghiên cứu giảng dạy ngữ, ngoại ngữ khu vực thời kì hội nhập (7/2017) [25] Phùng Văn Tửu (1976), “Vấn đề huyền thoại văn học nghệ thuật”, Tạp chí Văn học, số 12 [26] Nhiều tác giả (2004), Từ điển Văn học (Bộ mới), NXB Thế giới [27] Nhiều tác giả (2007), Huyền thoại văn học, NXB Đại học Quốc gia lu TPHCM an n va TÀI LIỆU MẠNG http://www.Tienve.org.com , truy cập ngày 9/1/2018 p ie gh tn to [28] Nhật Chiêu, “Giấc mơ bướm Trang Tử Borges”, Tiền Vệ, nguồn: w [29] Paulo Coelho, nguồn: oa nl https://vi.wikipedia.org/wiki/Paulo_Coelho#Gi.E1.BA.A3i_th.C6.B0.E1 BB.9Fng , truy cập ngày 20/10/2017 d lu nf va an [30] Chu Xuân Diên (2009), “Để góp phần nghiên cứu huyền thoại thi pháp huyền thoại sáng tác văn học”, nguồn: http://www.khoavanhoc- lm ul ngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=article&id= z at nh oi 337:-gop-phn-nghien-cu-huyn-thoi-va-thi-phap-huyn-thoi-trong-sang-tacvn-hc&catid=94:ly-lun-va-phe-binh-vn-hc&Itemid=135, truy cập ngày 20/10/2017 z @ hóa văn học viết đại”, nguồn: co l biến gm [31] Đặng Anh Đào (2010), “Huyền thoại văn chương: Thời điểm phát sáng https://lythuyetvanhoc.wordpress.com/2010/12/28/d%E1%BA%B7ng- m an Lu anh-dao-huy%E1%BB%81n-tho%E1%BA%A1i-van- ch%C6%B0%C6%A1ng-th%E1%BB%9Di-di%E1%BB%83m-phat- n va ac th 88 si sang-va-bi%E1%BA%BFn-hoa-trong-van-h%E1%BB%8Dcvi%E1%BA%BFt-hi%E1%BB%87n-d%E1%BA%A1i/ , truy cập ngày 20/10/2017 [32] Đinh Hồng Hải (2012), “Cấu trúc luận nghiên cứu biểu tượng: Từ kí hiệu học đến nhân học biểu tượng”, nguồn: http://www.vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail &id=17913 , truy cập ngày 12/4/2018 [33] Phan Thu Hiền (2007), “Huyền thoại học văn hóa học”, nguồn: http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/cac-binh-dien- lu an cua-van-hoa/47-phan-thu-hien-huyen-thoai-hoc-va-van-hoa-hoc.html, truy n va cập ngày 12/2/2018 nguồn: https://languyensp.wordpress.com/2013/12/04/ve-ma-huyen-thoai- ie gh tn to [34] Iu M Lotman (2013), “Về mã huyền thoại văn truyện kể”, p cua-cac-van-ban-truyen-ke/, truy cập ngày 20/10/2017 nl w [35] Lê Ngọc Phương (2016), “Một số huyền thoại tâm linh văn học châu d oa Mỹ Latinh đại”, nguồn: http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/nghien- an lu cuu/van-hoc-nuoc-ngoai-va-van-hoc-so-sanh/6165-m%E1%BB%99t- nf va s%E1%BB%91-huy%E1%BB%81n-tho%E1%BA%A1i-t%C3%A2m- lm ul linh-trong-v%C4%83n-h%E1%BB%8Dc-ch%C3%A2um%E1%BB%B9-latinh-hi%E1%BB%87n- z at nh oi %C4%91%E1%BA%A1i.html, truy cập ngày 20/10/2017 [36] Nguyễn Minh Quân, “Liên văn bản, triển hạn đến vô tác z http://khoavanhoc- gm @ phẩm văn học”, nguồn: ngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=article&id= l co 1761:lien-vn-bn-s-trin-hn-n-vo-cung-ca-tac-phm-vn-hc&catid=94:ly-lun- m va-phe-binh-vn-hc&Itemid=135 , truy cập ngày 3/12/2017 an Lu n va ac th 89 si [37] Thân Trọng Sơn (2015), “Paulo Coelho nhà văn có tác phẩm đọc nhiều giới”, nguồn: https://khoahocnet.com/2013/07/30/thantrong-son-paulo-coelho-nha-van-co-tac-pham-duoc-doc-nhieu-nhat-thegioi/ , truy cập ngày 9/12/2017 [38] Trần Đình Sử (2015), “Mã giải mã văn học”, nguồn: https://trandinhsu.wordpress.com/2015/01/12/ma-va-giai-ma-trong-vanhoc/ , truy cập ngày 12/2/2018 [39] Phùng Văn Tửu (2014), “Phương thức huyền thoại sáng tác văn nguồn: học”, lu an http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/Vanhocnuocngoai/tabid/105/newsta n va b/362/Default.aspx , truy cập ngày 20/10/2017 nguồn: https://tuoitre.vn/paulo-coelho-van-hoc-dang-tro-lai-voi-than- ie gh tn to [40] litnet.co.za (2004), “Paulo Coelho: „Văn học trở lại với thần thoại‟”, p thoai-50182.htm , truy cập ngày 10/1/2018 d oa nl w TÀI LIỆU NƢỚC NGOÀI an lu [41] Joseph Campbell (1949), The Hero with a Thousand Faces, Princeton University Press nf va lm ul [42] California Edition (2002), Glencoe Literature – The Reader’s Choice, The McGraw-Hill Companies z at nh oi [43] John J White (1971), Mythology in the Modern Novel: A study of Prefigurative Techniques, Princeton Legacy Library, nguồn: z (1997), Spotlight on – Gold level, m co Macmillan/McGraw-Hill Companies Literature l [44] Authors gm @ https://press.princeton.edu/titles/2174.html , truy cập ngày 9/12/2017 an Lu n va ac th 90 si PHỤ LỤC Mơ hình huyền thoại gốc ngƣời anh hùng (Monomyth) Các giai đoạn Phần Tiếng gọi phiêu lƣu: Người anh hùng nhận lời mời gọi dấn thân vào phiêu lưu, vượt qua giới hạn thân giới thực để bước chân vào lĩnh vực mẻ chứa đựng hiểm nguy lẫn kho báu vơ giá Đó vùng đất xa xơi, khu rừng bí hiểm, vương quốc lòng đất, đại dương trời cao, hịn đảo bí mật, lu núi hùng vĩ hay nhà nước mơ ước… Nói chung, tất an n va nơi lạ lẫm, đầy biến ảo với bao lực siêu nhiên, đầy cạm bẫy tn to giàu có hạnh phúc vô biên Từ chối tiếng gọi: Người anh hùng ban đầu phớt lờ tiếng gh p ie gọi dấn thân Nhưng ý thức trách nhiệm thực thi nghĩa vụ, w niềm ham muốn mãnh liệt sợ hãi vô cùng… thúc đẩy người anh hùng hành động hành Viện trợ siêu nhiên: Một người anh hùng chấp nhận thử d oa nl Khởi an lu thách, lực lượng thần kì xuất để trợ giúp suốt nf va hành trình Thơng thường, bùa, vật thiêng… lm ul trao tặng cho người anh hùng để làm bảo bối z at nh oi Vƣợt qua ngƣỡng đầu tiên: Nhận trợ giúp, người anh hùng bước vào phiêu lưu phải vượt qua giới hạn quyền lực giới Phía bên bóng tối, nguy hiểm, cõi z thâm u không lường Người anh hùng phải can đảm mạnh @ gm mẽ để bước qua Đây thời điểm nhân vật canh cổng m trước vào phiêu lưu co l (gatekeeper) kiểm tra lực, khí phách người anh hùng an Lu Bụng cá voi: Bụng cá voi biểu tượng cho chia tách cuối ac th 91 n va giới người anh hùng hiểu biết với giới Cá si nhân anh hùng bị “nuốt” vào vực thẳm điểm đầu điểm cuối, vùng tối tăm “Bụng cá voi”, từ bỏ lại mối quan hệ với giới cũ chờ tái sinh Con đƣờng thử thách: Bước khỏi Bụng cá voi, hàng loạt thử thách, cạm bẫy giăng để người anh hùng chiến đấu vượt qua bắt đầu chuyển hóa Đây giai đoạn hấp dẫn phiêu lưu huyền thoại Một giới thần kì với tưởng tượng phóng tác Sự trưởng thành giác ngộ nhân khám phá tiềm bên người phát lộ giai đoạn lu an Gặp gỡ với nữ thần: Trên hành trình tìm kiếm sức mạnh, vinh n va quang lí tưởng, anh hùng thường bắt gặp tình yêu lớn tn to lao Những người phụ nữ xinh đẹp thử thách người thần đại diện cho Mẹ Trái Đất, cho sống, cho vẻ đẹp Thụ phong phú đời Thông qua nữ thần, người anh hùng p ie gh anh hùng phải đấu tranh để giành lấy tình yêu hạnh phúc Nữ w làm chủ sống đạt tới thăng hoa oa nl pháp d Cám dỗ từ ngƣời đàn bà: Tuy vậy, người phụ nữ ẩn dụ lu an cho cám dỗ vật chất, ham muốn tầm thường tiềm ẩn nf va thân người anh hùng sẵn sang khiến người anh hùng phải từ lm ul bỏ hành trình hay gục ngã đường z at nh oi Chuộc lỗi với cha: Đây trung tâm hành trình, bước phía trước nhằm mục đích dẫn tới xảy sau từ nơi bước Người anh hùng phải đối z gm @ diện với lực lượng nắm giữ quyền lực tối thượng đời Trong nhiều huyền thoại, người Cha, yếu tố mang l co tính Cha, có sức mạnh định sống chết m 10 Phong thần: Ở đây, người anh hùng chiến thắng đạt an Lu quyền lực siêu nhiên n va ac th 92 si 11 Phần thƣởng cuối hành trình: Một phần thưởng đích đáng ban tặng cho người anh hùng: thuốc trường sinh, chén thánh, uyên bác, tình u thật sự… Đó q, lợi để người anh hùng chia sẻ với nhân loại 12 Từ chối quay về: Đạt đến đỉnh cao chiến thắng, nhận vinh quang, hạnh phúc giác ngộ, người anh hùng khơng muốn quay trở lại giới cũ, không muốn lần phải nhận lấy trọng trách, gánh nặng 13 Chuyến bay thần kì: Đối với người anh hùng muốn quay trở về, lực lượng siêu nhiên giúp trở lại giới thực để cứu lu an rỗi, để góp phần cải tạo chuyến thần kì Tất n va đường trở khơng dễ dàng mà ln có đeo bám tn to trở ngại khó khăn hay đuổi đánh giới thù địch p ie gh 14 Thốt khỏi tình bất khả: Tuy nhiên có w người anh hùng lúc bị thương, chán nản oa nl trở Họ cần giải cứu để quay lại cứu vớt giới, đặc biệt Quay người anh hùng cần đến thúc đẩy, lơi kéo có tâm d 15 Vƣợt qua ngƣỡng trở về: Bất kể nào, người anh hùng lu nf va an phải vượt qua đoạn trở để hoàn tất chu kì hành trình – xuất phát từ vận mệnh đến giới thần bí, lm ul chiếm lĩnh trở với phần thưởng để tham gia cứu z at nh oi giúp đồng bào Vấn đề người anh hùng trở phải chấp nhận thực tế, cố gắng cải tạo Dĩ nhiên, giai đoạn vơ khó khăn z gm @ 16 Làm chủ hai giới: Khi trở về, người anh hùng đạt cân vật chất tinh thần, thần thánh người, l co biết Anh ta nhận tách biệt m thực không tồn Người anh hùng trở nên an nhiên tự tại, an Lu không hi vọng, không sợ hãi không chống lại hủy diệt n va ac th 93 si 17 Tự sống: Người anh hùng lúc đạt tới biến đổi để thật tự do, khơng cịn bị cản trở thân xác định kiến Sơ đồ toàn 17 giai đoạn, tổ chức thành phần Joseph Campbell: lu an n va p ie gh tn to d oa nl w nf va an lu z at nh oi lm ul z m co l gm @ an Lu n va ac th 94 si Hệ thống nhân vật tiểu thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho Hệ thống nhân vật tiểu thuyết Nhà giả kim Paulo Coelho Đồ vật/ thiên Nhân vật huyền thoại nhiên có tính Nhân vật Xuất đời thường Xuất gián người tiếp (lời nói, đậm chất truyện kể…) huyền thoại trực tiếp  Santiago  Chúa Giê-su  Oscar Wilde  Hồ nước  Nhà buôn vải  Marta em  Chàng Narziss  Urim lu an cô gái  Nàng tiên gái Maria n va  Cha Santiago tn to  Nhà luyện  Đứa trẻ kim đan giấc mơ  Gió Santiago  Mặt trời  Bà lão Digan  Melchisedek gh  Người bán kem  Sa mạc  Người tìm đá p ie  Kẻ cướp thành quý w phố Tanger  Nhà thông thái oa nl  Người bán hàng  Allah d pha lê Thummim lu  Fatima  Pharaoh  Josef  Dschinn (quỷ z  Các tộc trưởng Geber z at nh oi hành Fulcanelli, lm ul  Trưởng đoàn lữ nf va Anh  Helvetius, Elias, an  Anh chàng người @  Viên huy gm thần)  Ông lão  Kẻ cướp Kim  Thiên thần m co l  Tu sĩ an Lu  Anh người lính Tự Tháp n va ac th 95 si

Ngày đăng: 17/07/2023, 09:33

Xem thêm:

w