Tư tưởng hồ chí minh về đạo đức người cán bộ quân đội

Chương TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC NGƯỜI CÁN BỘ QUÂN ĐỘI VÀ THỰC TRẠNG ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA NGƯỜI CÁN BỘ QUÂN ĐỘI HIỆN NAY 1.1 Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức người cán quân đội  1.1.1 Những quan điểm tư tưởng Hồ Chí Minh định hướng phát triển đạo đức cách mạng người cán quân đội Lý luận thực tiễn cách mạng Việt Nam lãnh đạo Đảng Hồ Chí Minh ln khẳng định vai trò đặc biệt quan trọng người cán cách mạng "cái gốc" công việc Theo dẫn Lênin: "Trong lịch sử, chưa có giai cấp giành quyền thống trị, khơng tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiên phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào"[37, 473] Hồ Chí Minh rõ: "Cán người đem sách phủ, đoàn thể thi hành nhân dân, cán dở sách hay khơng thể thực Công việc thành công thất bại cán tốt kém"[19, 269] Cán vốn q Đảng, có vai trị to lớn Muốn hoàn thành tốt nhiêm vụ Đảng giao, đòi hỏi người cán cách mạng nhân cách phát triển có đủ đức tài, đức phải "gốc" Cán quân đội  phận cán Đảng hoạt động quân đội Do đó, xây dựng đạo đức cách mạng người cán quân đội nói riêng, trước hết cần quán triệt sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng nói chung, làm định hướng a Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức cách mạng phẩm chất tảng nhân cách người cán cách mạng nói chung người cán quân đội nói riêng Trong xã hội có giai cấp, đạo đức ln có tính giai cấp Mỗi giai cấp có quan niệm đạo đức riêng tất chia thành: đạo đức thống trị giai cấp bóc lột phản động cầm  quyền đạo đức giai cấp, tầng lớp xã hội khác bị áp bức, bóc lột Theo Lênin: "Tất thứ đạo đức xuất phát từ quan niệm nhân loại, giai cấp, bác bỏ Chúng ta nói rằng, đạo đức hồn tồn phục vụ lợi ích đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản" "Đạo đức giúp xã hội loài người tiến lên cao hơn, khỏi ách bóc lột lao động" [38; 368, 371] Bóc trần chất phản động đạo đức cũ, Hồ Chí Minh viết: "Trong xã hội có giai cấp bóc lột, thống trị, có lợi ích cá nhân số người thuộc giai cấp thống trị thoả mãn, cịn lợi ích cá nhân người lao động bị dày xéo" [23, 291] Đồng thời, Người rõ tính chất tiến đạo đức - đạo đức cách mạng giai cấp công nhân: "Đạo đức cách mạng Đạo đức khơng phải đạo đức thủ cựu Nó đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân, mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài người" [19, 252] Trau dồi đạo đức yêu cầu thường xuyên người sống cộng đồng Yêu cầu trở nên đặc biệt cần thiết người cán cách mạng nói chung người cán quân đội ta nói riêng Hồ Chí Minh nói: "Người cán cách mạng phải có đạo đức cách mạng Phải giữ vững đạo đức cách mạng người cán cách mạng chân Mọi việc thành bại chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng khơng" [21, 480] Điều xuất phát từ vai trò trọng yếu người cán bộ: "Đảng viên cán người có tính tốt tính xấu Đã người cách mạng phải cố gắng phát triển tính tốt sửa bỏ tính xấu Vì tính xấu người thường có hại cho người đó; cịn tính xấu đảng viên, cán có hại đến Đảng, có hại đến nhân dân" [19, 254] Để khẳng định cần thiết phải trau dồi đạo đức cách mạng, tạo dựng tảng vững người cán cách mạng, Hồ Chí Minh nêu tư tưởng đầy sức thuyết phục: "Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hố, xấu xa cịn làm việc gì?" [19, 252-253] Nói vậy, khơng có nghĩa Hồ Chí Minh phủ nhận tài Trong nhân cách người, đạo đức quan hệ chặt chẽ với tài năng, tách rời Nếu tài giúp cho người hồn thành nội dung cơng việc, đạo đức lại giúp người định hướng đắn mục đích, giá trị xã hội cơng việc Theo Hồ Chí Minh: "Có tài mà khơng có đức khơng làm ích lợi cho xã hội, mà cịn có hại cho xã hội Nếu có đức mà khơng có tài ví ơng Bụt khơng làm hại gì, khơng lợi cho lồi người" [23, 172] Như vậy, gắn bó chặt chẽ đức tài, phẩm chất lực, "hồng" "chuyên" yêu cầu bắt buộc người đảng viên, cán cách mạng Đề cao ý thức cộng đồng, giá trị đạo đức sớm trở thành truyền thống tốt đẹp dân tộc phương Đông dân tộc Việt Nam Cuộc sống người thực có ý nghĩa giá trị đạo đức tôn vinh Một người thực vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn nhân cách đạo đức hoàn thiện Lênin vĩ đại mẫu mực Hồ Chí Minh viết: "Khơng phải thiên tài Người, mà tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị, tóm lại đạo đức vĩ đại cao đẹp người thầy, ảnh hưởng lớn lao tới dân tộc châu Á khiến cho trái tim họ hướng Người khơng ngăn cản nổi" [15, 295] Hồ Chí Minh nhân cách vĩ đại, gương đạo đức cách mạng sáng để cán bộ, đảng viên, người Việt Nam yêu nước học tập, noi theo b Sự thống lý tưởng đạo đức lý tưởng trị tư tưởng Hồ Chí Minh, sở để xây dựng đạo đức người cán quân đội Chính trị đạo đức hình thái ý thức xã hội khác nhau, phản ánh lĩnh vực, khía cạnh khác đời sống xã hội Nhưng chúng ln có mối quan hệ chặt chẽ, tác động ảnh hưởng chi phối Đạo đức tảng tinh thần xã hội, có chức tham gia điều chỉnh quan hệ xã hội sức mạnh dư luận xã hội lương tâm người đem lại lợi ích cho xã hội Cịn trị mối quan hệ giai cấp, biểu tập trung quyền lực nhà nước, nhân danh toàn xã hội để điều chỉnh quan hệ xã hội cho phù hợp với lợi ích giai cấp thống trị Khơng có vấn đề trị nghiêm túc lại khơng gắn liền với vấn đề đạo đức Hơn nữa, động đạo đức đắn sở định vấn đề trị nghiêm túc Trong xã hội cũ, trị dùng để trì bất bình đẳng xã hội, bảo vệ đặc quyền giai cấp thống trị Lý tưởng trị giai cấp thống trị lỗi thời mâu thuẫn với lý tưởng đạo đức chân quảng đại quần chúng lao động Chính lẽ mà chủ trương xây dựng xã hội lý tưởng, hưng thịnh dựa vào "Đức trị" nêu lên từ lâu, mãi ước mơ nhà tư tưởng giầu tính nhân văn (kiểu Khổng Tử) Bởi vì, chế độ xã hội đó, khơng thể có sở thực, tiền đề kinh tế - xã hội cần thiết cho thống xã hội, trí lý tưởng trị lý tưởng đạo đức Chỉ tới xã hội đại, với xuất lực lượng xã hội có vai trị sứ mệnh lịch sử giới giai cấp vô sản, sau thắng lợi cách mạng vơ sản, đó, chế độ tư hữu, sở kinh tế - xã hội những  đối kháng giai cấp dần bị xoá bỏ chế độ kinh tế - xã hội mới, dần hình thành, tạo sở cho đạo đức hình thành phát triển, có thống lý tưởng trị lý tưởng đạo đức Như Lênin nói: "Đạo đức, góp phần phá hủy xã hội cũ bọn bóc lột góp phần đồn kết tất người lao động chung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội người cộng sản Đạo đức cộng sản đạo đức phục vụ đấu tranh ấy, đạo đức nhằm đồn kết người lao động chống bóc lột, chống chế độ tư hữu nhỏ Đối với người cộng sản, tất đạo đức nằm kỷ luật đồn kết keo sơn đó, đấu tranh tự giác quần chúng chống bọn bóc lột" [38, 371] Với cách mạng Việt Nam, mục tiêu, lý tưởng trị cao đấu tranh cho độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Và lý tưởng đạo đức cách mạng hướng vào: "Quyết tâm suốt đời phục vụ Đảng, phục vụ nhân dân Đó phẩm chất cao quý người cách mạng, đạo đức cách mạng, tính đảng, tính giai cấp, bảo đảm cho thắng lợi Đảng, giai cấp, nhân dân"."Có sung sướng vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người" [23, 293] Hồ Chí Minh cho thấy rõ, nội dung trị cách mạng nội dung đạo đức nhất: "Các có biết dân tộc ta vĩ đại, Đảng ta vĩ đại, ta anh em bầu bạn khắp châu yêu mến ca ngợi khơng ? Vì chiến đấu chống Mỹ, cứu nước nhân dân ta Đảng ta lãnh đạo chí cơng vơ tư, người" [26, 557] Như vậy, theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng không chuẩn mực, quy tắc sống cá nhân, sinh hoạt hàng ngày, lấy việc "tu thân" lợi ích cá nhân làm điểm xuất phát, mà ln hàm chứa thái độ người giải mối quan hệ cá nhân với hoạt động xã hội phong phú, đòi hỏi lòng tự nguyện, đức hy sinh người Sự hy sinh đó, chứa đựng giá trị xã hội lớn lao, mang nội dung nhân đạo, nhân văn, vị tha Hồ Chí Minh kiểu mẫu, thân thống Trọn đời, Người làm theo điều nói: "Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho đất nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hồn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành" [18, 161] Cái ham muốn đây, tình cảm đạo đức sáng, động đạo đức mạnh mẽ để xây dựng nên lý tưởng đạo đức cách mạng Người phù hợp với nguyện vọng nhân dân, mục tiêu, lý tưởng Đảng, cách mạng: Độc lập, tự cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân Sự gặp gỡ, thống lý tưởng trị lý tưởng đạo đức cách mạng xã hội mới, tạo tiền đề cho người giải đắn mối quan hệ cống hiến hưởng thụ, quyền lợi nghĩa vụ công dân, nghĩa vụ pháp lý nghĩa vụ đạo đức trước vận mệnh dân tộc, hạnh phúc nhân dân Đó lý tưởng cao quý đạo lý làm người, định hướng tư tưởng cho phong trào cách mạng xã hội chủ nghĩa thực ngày hội quần chúng nhân dân lao động Sự thống trở thành đặc trưng, nội dung cốt lõi định hướng hoạt động quân đội ta - quân đội kiểu giai cấp công nhân Việt Nam c Tư tưởng Hồ Chí Minh giải đắn vấn đề lợi ích sở tồn phát triển đạo đức cách mạng Xuất phát từ luận điểm Mác: "Lợi ích đắn nguyên tắc toàn đạo đức"; đó, "cần sức làm cho lợi ích riêng người phù hợp với lợi ích tồn lồi người" [39, 199-200], Hồ Chí Minh ln quan tâm tới giáo dục, giác ngộ quần chúng vấn đề lợi ích, coi sở định quan hệ hành vi đạo đức Người thường xuyên kết hợp giáo dục nâng cao nhận thức tổ chức hoạt động thực tiễn đem lại lợi ích thiết thực cho nhân dân, quan tâm tới tiến bộ, trưởng thành người Người rõ, xã hội tồn đồng thời nhiều lợi ích khác nhau, đan xen giữa: lợi ích chung lợi ích riêng, lợi ích cá nhân - tập thể - xã hội; lợi ích trước mắt lâu dài; lợi ích vật chất lợi tích tinh thần Các lợi ích ln có liên hệ với nhau, thống nhất, mâu thuẫn, đạo đức cách mạng ln địi hỏi "mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước hết" [26, 439] Trong tác phẩm "Sửa đổi lối làm việc", Hồ Chí Minh rõ "Phận đảng viên cán bộ" phải: "Trọng lợi ích Đảng hết Ngồi lợi ích dân tộc, Tổ quốc, Đảng khơng có lợi ích khác Vì vậy, người Đảng phải hiểu rằng: lợi ích cá nhân định phải phục tùng lợi ích Đảng Lợi ích phận định phải phục tùng lợi ích tồn thể Lợi ích tạm thời định phải phục tùng lợi ích lâu dài Nghĩa phải đặt lợi ích Đảng lên hết, lên trước hết Vì lợi ích Đảng tức lợi ích dân tộc, Tổ quốc Vơ luận lúc nào, vơ luận việc gì, đảng viên cán phải đặt lợi ích Đảng trước, lợi ích cá nhân lại sau Đó nguyên tắc cao Đảng Đó "tính Đảng" Nếu gặp lợi ích chung Đảng mâu thuẫn với lợi ích riêng cá nhân, phải kiên hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích Đảng Khi cần đến tính mệnh phải vui lịng hy sinh cho Đảng" [19, 250-251] Hồ Chí Minh cịn rõ: chủ nghĩa cá nhân kẻ thù đạo đức cách mạng, nguồn gốc sinh thói hư, tật xấu tội ác Chủ nghĩa cá nhân đối lập với chủ nghĩa tập thể Muốn nâng cao đạo đức cách mạng phải kiên đấu tranh loại bỏ chủ nghĩa cá nhân Người nói: "Tư tưởng khơng đúng, cịn có nhiều Nhưng có "tư tưởng mẹ": chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá nhân trái với chủ nghĩa tập thể Do chủ nghĩa cá nhân mà đẻ tư tưởng sai lệch khác" [22, 391] Chủ nghĩa cá nhân nguyên tắc tồn xã hội cũ, "sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ túi" Hồ Chí Minh gọi "là thứ vi trùng độc" xã hội mới, từ sinh thói hư tật xấu, khuyết điểm nghiêm trọng như: bệnh tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, ham địa vị, thiếu kỷ luật, óc hẹp hịi, óc địa phương, óc lãnh tụ, bệnh "hữu danh vô thực", kéo bè kéo cánh, bệnh cận thị nhìn xa trơng rộng Qua đó, Người khẳng định "Vết tích xấu nguy hiểm xã hội cũ Chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với đạo đức cách mạng, cịn lại mình, dù thơi, chờ dịp để phát triển, để che lấp đạo đức cách mạng, để ngăn trở ta lòng đấu tranh cho nghiệp cách mạng" [23, 283] "Chủ nghĩa cá nhân thứ gian giảo, xảo quyệt; khéo dỗ dành người ta xuống dốc Mà biết xuống dốc dễ lên dốc Vì mà nguy hiểm" [23, 284] Một biểu chủ nghĩa cá nhân, phổ biến đội ngũ cán bộ, đảng viên, người có chức, có quyền bệnh tham ơ, lãng phí, quan liêu Đó tội ác xấu xa, gớm, ghét Cần phải đấu tranh trừ bỏ tội ác Kiên chống chủ nghĩa cá nhân, đồng thời Hồ Chí Minh ln phân biệt rạch ròi khác biệt chủ nghĩa cá nhân với lợi ích cá nhân: "Đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân "giày xéo lên lợi ích cá nhân" Mỗi người có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình Nếu lợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể khơng phải xấu" [23, 291] Khẳng định vai trị động lực lợi ích lợi ích đắn nguyên tắc toàn đạo đức - đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh hướng hoạt động đấu tranh cách mạng, công tác giáo dục, rèn luyện người, tổ chức xã hội, nhằm sức làm cho lợi ích riêng cá nhân phù hợp với lợi ích chung tồn xã hội Và điều thực đầy đủ, gắn liền với bước thắng lợi công xây dựng xã hội mới, xã hội chủ nghĩa Một xã hội mà đó: "Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người" 1.1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh đường, biện pháp nâng cao đạo đức cách mạng người cán quân đội a Phải kiên trì, giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng suốt đời Đạo đức cách mạng sản phẩm tự nhiên, sẵn có, mà sản phẩm hoạt động tự giác thông qua giáo dục, rèn luyện bền bỉ tổ chức, cá nhân tồn xã hội Hồ Chí Minh ln nhắc nhở đảng viên, cán Đảng phải sức học tập, rèn luyện, trau dồi đạo đức cách mạng Người nói: "Đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong" [23, 293] Người rõ, người có ưu điểm khuyết điểm; có thiện có ác, có tốt có xấu; vấn đề phải kiên trì phát huy ưu điểm, sửa chữa khuyết điểm để tiến khơng ngừng, hồn thiện đạo đức Người dạy: "Đá lâu mòn Sắt mài lâu sắc Ta cố gắng sửa chữa khuyết điểm ngày bớt, ưu điểm ngày thêm Đảng viên cán ngày trở nên người chân cách mạng Đảng ngày phát triển" [19, 262] Người dặn, không thỏa mãn, dừng lại, lịng với cống hiến, thành tích đạt được, cầu an hưởng lạc thối Cái khơng với cá nhân mà cịn với Đảng, dân tộc Hồ Chí Minh nói: "Một dân tộc, Đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lịng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân" [26, 557-558] Mỗi bước nâng cao đạo đức cách mạng người cán bộ, đảng viên, gắn liền với bước nâng cao chất lượng giáo dục, phát huy vai trò, trách nhiệm đoàn thể, tổ chức cách mạng, mà trước hết tổ chức Đảng: "Đảng ta phải sức tăng cường giáo dục toàn Đảng lý tưởng cộng sản chủ nghĩa, đường lối, sách Đảng, nhiệm vụ đạo đức người đảng viên" [26, 439] Đối với cán bộ, đảng viên phải nêu cao tinh thần tự giác tự giáo dục, tự rèn luyện, toàn tâm, toàn ý phục vụ Đảng, phục vụ nhân dân Người viết: "Muốn trở nên người cách mạng chân chính, khơng có khó Điều hồn tồn lịng mà Lịng biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào tiến đến chỗ chí cơng vơ tư Mình chí cơng vơ tư khuyết điểm ngày ít, mà tính tốt ngày thêm" [19, 251] Hồ Chí Minh cịn nhắc nhở người rèn luyện đạo đức cách mạng phải có tinh thần nỗ lực, cố gắng cao độ, bền bỉ, thận trọng Bởi vì: "Học tốt khó, ví người ta leo núi; phải vất vả, khó nhọc lên đến đỉnh Học xấu dễ, đỉnh núi trượt chân nhào xuống vực sâu" [21, 346] Người nhắc nhở đảng viên, cán bộ: "Muốn giáo dục nhân dân, làm cho người tốt cán bộ, đảng viên phải tự giáo dục rèn luyện hàng ngày Người xưa biết tu thân, buổi tối kiểm điểm dùng hai lọ đỗ đen, đỗ trắng để ghi việc tốt, việc xấu" [26, 557] Tu dưỡng đạo đức cách mạng công việc phải làm thường xuyên, suốt đời b Người cán quân đội phải miệng nói tay làm, ln nêu gương đạo đức Tư tưởng gắn liền với hành vi, nhận thức đơi với thực hành, lời nói đơi với việc làm đặc trưng tồn phát triển đạo đức - đạo đức cách mạng Sức mạnh hấp dẫn đạo đức cách mạng không lý tưởng cách mạng, chân lý khoa học mà chủ yếu hành vi cao đẹp người lãnh đạo, huy tạo nên sức hấp dẫn, chinh phục lòng người, làm cho quần chúng ngưỡng mộ, tin phục noi theo Bổn phận đảng viên, cán người giáo dục, tuyên truyền giác ngộ cách mạng cho quần chúng, muốn có hiệu phải làm kiểu mẫu việc Hồ Chí Minh viết: "Một gương sống cịn có giá trị 100 diễn văn tuyên truyền" [15, 295] Từ đó, Người  u cầu: "Nói phải làm" khơng thể nói mà khơng làm, "nói đường làm nẻo, làm uy tín Đảng", quần chúng không tin theo "Đảng viên trước, làng nước theo sau mặt trận chiến đấu sản xuất, thực hành gương mẫu, gian khổ trước, hưởng thụ sau" "Cán bộ, đảng viên, đoàn viên phải gương mẫu, phải thiết thực, miệng nói tay làm để làm gương cho nhân dân Nói hay mà khơng làm vơ ích Đó tật xấu" [25, 136] Người dặn cán bộ, đảng viên: "Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ "cộng sản" mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước" [19, 552]  Hồ Chí Minh Người khởi xướng phong trào Thi đua yêu nước từ phong trào cách mạng sơi đó, tìm gương tiêu biểu: "Người tốt, việc tốt" để biểu dương, khen ngợi, nhân lên điển hình tiên tiến Vườn hoa "người tốt, việc tốt" Người "kiên trì chuẩn bị cho việc trồng rừng người xã hội chủ nghĩa tương lai "Người tốt, việc tốt "theo Hồ Chí Minh, biểu sinh động nét đẹp đạo đức mới, người Việt Nam hình thành Bởi làm theo "người tốt, việc tốt" tốt thành phổ biến" [33, 7-8] Hồ Chí Minh nhiều hình thức phong phú giáo dục tinh thần yêu nước thương nòi, xả thân Tổ quốc Người trực tiếp viết nhiều ca ngợi anh hùng dân tộc, người có công lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc ta, từ vua Hùng, Bà Trưng, Bà Triệu, Lý Nam Đế, Ngô Quyền, triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần đến gương đảng viên cộng sản nước quên thân như: Phạm Hồng Thái, Trần Phú, Ngô Gia Tự, Lê Hồng Phong, Nguyễn Thị Minh Khai, Nguyễn Văn Cừ để giáo dục tinh thần yêu nước, đạo đức cách mạng tận trung với nước, tận hiếu với dân cho đảng viên, cán nhân dân Theo Người, "lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới" [26, 558] Người ý khơi  dậy tinh thần tự giác người: "Người đảng viên, người cán tốt muốn trở thành người cách mạng chân chính, khơng có khó Điều hồn tồn lịng mà Lịng biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào tiến đến chỗ "chí cơng vơ tư" Mình chí cơng vơ tư khuyết điểm ngày ít, mà tính tốt ngày thêm" [19, 251]  Nói thực hành trước người, Hồ Chí Minh gương trọn vẹn, sáng ngời đạo đức cách mạng Người hiến dâng đời cho độc lập, tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Người ý rèn luyện thân từ việc lớn đến việc nhỏ, chu toàn mà tự nhiên, trở thành nhu cầu, thói quen hàng ngày, tạo nên hồ quyện tư tưởng gương đạo đức cách mạng sáng Suốt đời kiên trì "Sự nghiệp trồng người", Hồ Chí Minh đào tạo nên hệ người kế tục nghiệp cách mạng trung - hiếu vẹn toàn, cần - kiệm xây dựng đất nước, liêm - giữ trọng trách Đảng, Nhà nước quân đội c Xây đôi với chống, nâng cao đạo đức cách mạng gắn liền với quét chủ nghĩa cá nhân Nắm vững vận dụng sáng tạo phép biện chứng mác xít nghiên cứu đạo đức, Hồ Chí Minh có quan niệm thực khoa học phẩm chất đạo đức nhân cách người cách mạng Người nhìn thấy người có hai mặt đối lập: tốt xấu, sai, thiện ác; đan xen Do đó, Người có niềm tin vững vào tốt, thiện xem phổ biến tất yếu chiến thắng xấu, ác Nhưng thiện, tươi tốt có thơng qua q trình giáo dục, rèn luyện gian khổ, lâu dài Bởi lẽ, với người: "Hiền, phải đâu tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên" [17, 383] Theo Hồ Chí Minh: "Mỗi người có thiện ác lòng Ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân, phần xấu bị dần đi, thái độ người cách mạng" [26, 558] Cần làm cho người hiểu rõ vai trò giáo dục đạo đức, luân lý dạy người biết gốc rễ điều ác để tự nguyện tránh, biết mầm mống điều thiện để tự giác làm điều thiện "Đảng viên cán người Ai có tính tốt tính xấu Song hiểu biết, tình nguyện vào Đảng dân, nước, người cách mạng phải cố gắng phát triển tính tốt sửa bỏ tính xấu" [19, 254] Phải "xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng" [17, 431] Người nói: "Có sung sướng vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người" [23, 293] Những phẩm chất đạo đức tốt đẹp người cách mạng hình thành qua giáo dục rèn luyện bền bỉ tập thể cá nhân; chiến đấu, công tác, lao động sản xuất đời sống sinh hoạt hàng ngày Xây phải đôi với chống giáo dục, rèn luyện đạo đức nâng cao đạo đức cách mạng gắn liền với quét chủ nghĩa cá nhân Theo nhà nghiên cứu Thành Duy: "Chống chủ nghĩa cá nhân, xây dựng đạo đức tập thể thực chất tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh" [6, 139] Bởi chủ nghĩa cá nhân mà tồn tại, hoành hành cỏ dại đạo đức cách mạng khơng thể tương dung Do đó, quét chủ nghĩa cá nhân biện pháp tích cực để nâng cao đạo đức cách mạng, làm cho tươi tốt có điều kiện phát triển Chúng ta nhấn mạnh mặt này, mà lơi lỏng mặt ngược lại Luôn đề cao vai trò người tư tưởng cách mạng, Hồ Chí Minh nói: "Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải có người xã hội chủ nghĩa, muốn có người xã hội chủ nghĩa phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa, muốn có tư tưởng xã hội chủ nghĩa phải gột rửa tư tưởng cá nhân chủ nghĩa" [23, 303] Hồ Chí Minh phân tích sâu sắc nguồn gốc, sở kinh tế - xã hội nảy sinh chủ nghĩa cá nhân rõ thực chất, tác hại nó: "Chủ nghĩa cá nhân việc lo cho lợi ích riêng mình, khơng quan tâm đến lợi ích chung tập thể "Miễn béo, mặc thiên hạ gầy" Nó mẹ đẻ tất tính hư nết xấu như: lười biếng, suy bì, kiêu căng, kèn cựa, nhút nhát, lãng phí, tham ơ.v.v Nó kẻ thù ác đạo đức cách mạng, chủ nghĩa xã hội" [24, 306] "Do cá nhân chủ nghĩa mà ngại gian khổ, khó khăn, sa vào tham ơ, hủ hố, lãng phí, xa hoa coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán, chuyên quyền Cũng cá nhân chủ nghĩa mà đồn kết, thiếu tính tổ chức, tính kỷ luật, tinh thần trách nhiệm" [26, 438-439] Để xây dựng củng cố vững vai trò tảng tinh thần xã hội đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh thường xuyên tổ chức giáo dục, tuyên truyền sâu rộng từ cán bộ, đảng viên đến toàn thể nhân dân Phát biểu phiên họp Chính phủ lâm thời (1945) nêu lên nhiệm vụ cấp bách, Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải: "Mở chiến dịnh giáo dục lại tinh thần nhân dân, cách thực hiện: Cần, Kiệm, Liêm, Chính" [18, 8] để khắc phục tàn tích chế độ thực dân hộ hủ hố tinh thần nhân dân Trong tác phẩm "Đời sống mới"(1947) Người viết "Thực hành đời sống cần, kiệm, liêm, chính", "Nêu cao thực hành cần, kiệm, liêm, tức nhen lửa cho đời sống mới" [19; 94,110] Thực "Sửa đổi lối làm việc" cán bộ, đảng viên, tổ chức Đảng Nhà nước theo tinh thần cán "công bộc", "đầy tớ nhân dân" Người phát động phong trào "Thi đua quốc" (1948) Từ đó, tổ chức nhiều phong trào: "Thực hành tiết kiệm, chống tham ơ, lãng phí, quan liêu"(năm 1952); phong trào thi đua "3 xây, chống" (năm 1963) để: "tăng cường quản lý kinh tế, tài chính, cải tiến kỹ thuật, chống tham ơ, lãng phí, quan liêu" Tới năm cuối đời, trước lúc xa, Người để lại trước tác bất hủ đạo đức cách mạng: "Nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân" (3.2.1969) "Di chúc" thiêng liêng Hồ Chí Minh ln đặt niềm tin yêu cầu cao cán qn đội chống tham ơ, lãng phí Người nói: "Phải cho qn đội ta khơng có tham ơ, lãng phí" [22, 430] Khắc phục quan liêu đường hiệu chống tham ô, lãng phí Với tinh thần khơng mệt mỏi, Người gieo vườn hoa đạo đức cách mạng cho dân tộc, cho Đảng, cho cách mạng Việt Nam Mơ hình người Thời đại Hồ Chí Minh in đậm phẩm chất đạo đức cách mạng, góp phần to lớn làm nên thắng lợi cách mạng Việt Nam nghiệp giải phóng dân tộc xây dựng đất nước độ lên chủ nghĩa xã hội d Tự phê bình phê bình vũ khí sắc bén để rèn luyện đạo đức cách mạng người cán quân đội Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Người đời thần thánh, không tránh khỏi khuyết điểm, "có làm việc có sai lầm" Nhưng vấn đề định có biết tự sửa chữa giúp đỡ sửa chữa khơng - tức có thật tự phê bình phê bình để giúp tiến khơng Đây vũ khí đấu tranh sắc bén để củng cố, đoàn kết, giúp tiến Hồ Chí Minh nói: "Người ta có tính tốt tính xấu Muốn sửa tính xấu phải ? Tự phê bình lại phải phê bình người khác nữa" "Thấy xấu người mà khơng phê bình khuyết điểm to Khơng phê bình xấu người ta phát triển" [19; 94,110] Bác nhắc nhở: "Người cán muốn tốt phải có đạo đức cách mạng, phải biết phê bình tự phê bình, phải biết kỷ luật" [19, 225] "Phê bình nêu ưu điểm vạch khuyết điểm đồng chí Tự phê bình nêu ưu điểm vạch khuyết điểm Tự phê bình phê bình phải đơi với Mục đích cho người học lẫn ưu điểm giúp chữa khuyết điểm" [19, 267] Mặt khác, "mục đích phê bình tự phê 10 bình tiến bộ, quân đội nhân dân tiến bộ, để tăng thêm tình đoàn kết cán với cán bộ, cán với chiến sĩ, quân đội với nhân dân" [20, 321] Hồ Chí Minh yêu cầu, phê tự phê bình phải thực chất, chân thật: "mỗi đảng viên, cán cần phải thật tự xét xét đồng chí mình, có khuyết điểm nào, phải thật cố gắng tự sửa chữa giúp sửa chữa lẫn Thang thuốc hay thiết thực phê bình tự phê bình" [19, 261-262] Phê bình tự phê bình xem thứ vũ khí sắc bén để khắc phục sai lầm, khuyết điểm tập thể, cá nhân: "Thực tốt vũ khí "phê - tự phê" người học ưu điểm giúp sửa chữa khuyết điểm" [19, 267] Phê bình tự phê bình phải tiến hành thường xuyên tổ chức, tập thể cá nhân: "Các quan, cán bộ, đảng viên, người, ngày phải thiết thực tự kiểm điểm kiểm điểm đồng chí Hễ thấy khuyết điểm phải kiên tự sửa chữa giúp đỡ đồng chí sửa chữa" "Tự kiểm điểm, tự phê bình, tự sửa chữa ngày ta phải rửa mặt" Được Đảng khơng có bệnh Đảng mau lành bệnh vô cùng" "Trong công tác, đấu tranh, huấn luyện đảng viên, cán cần phải luôn tự hỏi mình, tự kiểm điểm đồng chí Ln ln dùng khéo dùng cách phê bình tự phê bình khuyết điểm định hết dần, ưu điểm định thêm lên" [19, 265] Phê bình tự phê bình cịn cần thực hành sâu rộng từ xuống dưới, từ Đảng quần chúng Hồ Chí Minh nói: "Chúng ta khơng sợ có sai lầm khuyết điểm, sợ không chịu cố gắng sửa chữa sai lầm khuyết điểm Và sợ người lãnh đạo khơng biết tìm cách để giúp cán sửa chữa sai lầm khuyết điểm" Cần kiên trì, bền bỉ đấu tranh phê bình, sửa chữa khuyết điểm, để tiến Khéo dùng cách phê bình tự phê bình để giúp họ tiến Phê bình tự phê bình hình thức đấu tranh nội hiệu Mặt khác, chống lợi dụng phê, tự phê để trù úm phê bình nhằm động cá nhân, khơng phải Đảng, khơng phải tiến bộ, khơng phải cơng việc mà nhằm cơng kích cá nhân, cãi bướng, trả thù Hồ Chí Minh đề cao ý thức tự giác người, Người đặc biệt nhấn mạnh vai trị tự phê bình nội cán qn đội: "Trước ta nói phê bình tự phê bình, phải nói tự phê bình phê bình Nói thế, trọng phê bình trước, phê bình người sau, phê bình chính, phê bình người phụ, có đề cao tự phê bình triệt để tự phê bình để thống tư tưởng Tư tưởng có thống nhất, hành động thống Tư tưởng hành động có thống đánh thắng giặc" [20, 206] "Phê bình xong phải biết cách sửa chữa Nếu phê bình mà cách sửa chữa khuyết điểm to" [20, 322] Cần kiên trì, bền bỉ đấu tranh phê bình, tự phê bình, sửa chữa khuyết điểm để công tác tiến bộ, đạo đức cách mạng ngày sáng 11 1.1.3 Tư tưởng Hồ Chí Minh phẩm chất đạo đức cách mạng người cán quân đội Để hiểu sâu sắc nắm vững hệ thống phẩm chất đạo đức người cán quân đội tư tưởng Hồ Chí Minh, trước nghiên cứu nội dung cụ thể, cần có thống nhận thức mối tương quan phẩm chất đạo đức cách mạng nói chung với phẩm chất đạo đức người cán quân đội nói riêng Đây mối quan hệ chung riêng, phổ biến đặc thù Điều có nghĩa chúng vừa có thống để tạo nên tính chỉnh thể đạo đức cách mạng, vừa có khác biệt đủ để phân biệt đạo đức người cán quân đội với đạo đức cách mạng nói chung Nhận thức khía cạnh khác tính phổ biến, tính đặc thù, tính đơn phẩm chất đạo đức tạo sở để bước nhận thức sâu sắc đạo đức người cán quân đội Hệ thống phẩm chất, chuẩn mực đạo đức người cán quân đội tư tưởng Hồ Chí Minh vừa phản ánh yêu cầu chung nhiệm vụ cách mạng, vừa phản ánh đặc điểm, yêu cầu nhiệm vụ cụ thể quân đội, bao gồm mối quan hệ bản: người, việc, tự Một số phẩm chất đặc trưng, tiêu biểu đạo đức cán quân đội khái quát :  a Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân phẩm chất trị đạo đức hàng đầu người cán quân đội Trung, Hiếu vốn khái niệm  đạo đức Nho giáo du nhập vào Việt Nam, dân tộc ta tiếp nhận cải biến phù hợp với yêu cầu đạo đức truyền thống dân tộc Hồ Chí Minh kế thừa phát triển chúng lên chất lượng mới, từ phản ánh mối quan hệ xã hội cá nhân với cá nhân (vua - tôi, cha - con) sang mối quan hệ cá nhân xã hội, mang ý nghĩa xã hội lớn lao, nội dung trị - đạo đức sâu sắc Trước kia, "Trung quân" phẩm chất đạo đức hàng đầu, phản ánh yêu cầu cao đặt với thần dân, phải tuyệt đối trung thành với Vua Mà Vua biểu tượng chế độ phong kiến Nên trung thành tuyệt chế độ phong kiến đến chết không thay đổi, để bảo vệ đặc quyền tập đồn phong kiến Cịn "Hiếu đễ" con, cháu phải thực nghĩa vụ đạo đức hiếu thảo, chu tồn với bố mẹ, ơng bà; thể lịng biết ơn, tơn kính với người có cơng sinh thành, ni dưỡng, dạy bảo nên người Hiếu - trung có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, hiếu gốc trung, trung đầu mối, rường cột hệ thống phẩm chất, chuẩn mực đạo đức phong kiến  Tiếp thu tinh hoa, giá trị đạo đức truyền thống, đồng thời bổ sung vào yếu tố mới, Hồ Chí Minh đem lại cho khái niệm nội dung mới, chất lượng mới, hình thức thể bảo tồn tạo nên gần gũi, mối liên hệ khứ tại, truyền thống 12 đại Người nói: "Cái cũ mà xấu, ta bỏ Cái cũ mà tốt, phải phát triển thêm Thí dụ: ta phải tương thân tương ái, tận trung với nước, tận hiếu với dân trước" [19, 94-95] Người nói: "Ngày xưa Trung trung với vua Hiếu hiếu với cha mẹ thơi"; cịn ngày nay, "trung trung với Tổ quốc, hiếu hiếu với nhân dân" [19, 640] Như vậy, trung - hiếu mang ý nghĩa, giá trị đạo đức mới, chuyển hoá từ đạo đức "tu thân" sang đạo đức - đạo đức cách mạng, khẳng định thái độ trị - đạo đức, trách nhiệm, nghĩa vụ người dân đất nước, với hạnh phúc nhân dân Với quan niệm ấy, Hồ Chí Minh phá vỡ chân trời nhỏ hẹp đạo đức cũ, mở chân trời rộng lớn đạo đức cách mạng, địi hỏi người cách mạng phải ln chăm lo tới quyền độc lập  dân tộc, tự hạnh phúc nhân dân  Trung với nước, trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, tâm bảo vệ độc lập, chủ quyền quốc gia dân tộc - nôi để người tồn phát triển "Tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với nhân dân, với cách mạng, với Đảng" [19, 480] Hiếu với dân, khơng u thương cha mẹ mình, mà phải yêu thương cha mẹ người, người yêu thương cha mẹ, yêu thương nhân dân Hồ Chí Minh rõ: "Bây nói đến tình, đến nghĩa Người kiên cách mạng lại người đa tình, chí hiếu Vì ? khơng làm cách mạng bố mẹ mà hàng chục triệu bố mẹ người khác bị đế quốc, phong kiến giầy vị Mình khơng cứu bố mẹ mà cịn cứu bố mẹ người khác, bố mẹ nước Phải hiểu chữ hiếu cách mạng rộng rãi vậy" [21, 60] Hồ Chí Minh lãnh tụ Đảng, dân tộc, Người cha thân yêu lực lượng vũ trang nhân dân Người đặc biệt quan tâm, chăm lo giáo dục, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên Đảng quân đội đòi hỏi cán quân đội phải quán triệt sâu sắc nội dung cốt lõi đạo đức cách mạng "là nhận rõ phải, trái, giữ vững lập trường, tận trung với nước, tận hiếu với dân" [21, 480] Cán quân đội phải người quân nhân cách mạng mẫu mực, tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với nhân dân Đó biểu cao lịng u nước, gắn bó thiết tha với cội nguồn dân tộc; tâm chiến đấu, hy sinh - xả thân quê hương, đất nước, bảo vệ vững tấc đất thiêng liêng Tổ quốc Trung với nước người cán quân đội đồng thời phải là: "Trung với Đảng", tuyệt đối trung thành với Đảng lãnh tụ trị tối cao, đại biểu ưu tú toàn dân tộc, dẫn dắt thuyền cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác, đưa dân tộc ta từ thân phận nơ lệ trở thành người làm chủ chân q hương, đất nước thân Lịng trung thành tuyệt đối sở vững tạo thành niềm tin sức mạnh to lớn người cán quân đội tổ chức, huy đội vượt qua khó khăn, hồn thành nhiệm vụ Lịng trung thành ấy, ln soi sáng lịng yêu nước, chủ nghĩa Mác - Lênin, tư 13 tưởng Hồ Chí Minh đường lối, sách Đảng, nhiệm vụ quân đội Từ nhận thức biến thành hành động, người cán quân đội tâm lịng theo cách mạng, khó khăn gian khổ khơng sờn lịng, vào sống chết khơng nản chí, nguyện hiến dâng tất cho độc lập dân tộc hạnh phúc nhân dân Trong chế độ xã hội mới, nước với dân hoà làm Nước dân dân chủ nhân nước Do đó, "trung với nước" khơng tách rời "hiếu với dân" Nước ta nước dân chủ, dân chủ, cán đầy tớ nhân dân, trung thành tuyệt lợi ích nhân dân Với quân đội, mà trước hết người cán quân đội, Hồ Chí Minh nhiều lần dẫn nghĩa vụ đạo đức "hiếu với dân", trách nhiệm tăng cường mối quan hệ quân đội với nhân dân Bác nhắc nhở quân đội: "Phải nhớ rằng, dân chủ Dân nước, cá Lực lượng nhờ dân hết Phải làm cho dân mến, tới dân mong, dân tiễn, vác mặt làm quan cách mạng cho dân ghét, dân khinh, dân không ủng hộ" [18, 101-102] Người cịn dạy: "Mình đánh giặc dân Nhưng khơng phải "cứu tinh" dân; mà có trách nhiệm phụng nhân dân" [20, 207] "Nhân dân tảng, cha mẹ đội Cán phải dạy cho đội viên biết kính trọng dân, thương yêu dân, giúp đỡ dân" [26, 320] Đó nội dung định tính nhân dân chất giai cấp công nhân quân đội ta Qn đội dân, dân, dân Đó sở sâu xa thắng lợi mà quân đội ta giành suốt sáu mươi năm qua Trung với nước, trung với Đảng, hiếu với dân trở thành phẩm chất đạo đức hàng đầu, chuẩn mực đạo đức bản, đầu mối, định hướng hoạt động cách mạng cán bộ, chiến sĩ Quân đội ta quân đội nhân dân anh hùng, thật xứng đáng với lời khen ngợi Bác Hồ: "Quân đội ta trung với nước, hiếu với dân" "Trung với Đảng, hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội; nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng" [25, 350] b Cán quân đội nêu cao tinh thần đồn kết nội bộ, hết lịng thương yêu chiến sĩ, coi anh em  ruột thịt Đối với quân đội cách mạng, đoàn kết sở để tạo nên sức mạnh vơ địch Hồ Chí Minh dạy: "Đoàn kết sức mạnh ta Phải đoàn kết nội bộ, cán chiến sĩ" [22, 306] Tất quân đội kiểu cũ giai cấp bóc lột, suy tàn, sĩ quan binh lính ln có khác biệt Bởi vì, mối quan hệ sĩ quan binh lính trì dựa phân biệt đẳng cấp Binh sĩ em nhân dân lao động, túy công cụ giai cấp thống trị Sự bắt buộc, cưỡng bức, mua chuộc phương thức để trì mối quan hệ cán - binh tạo thực chất kỷ luật quân đội Ngược lại, với quân đội cách mạng (trong có quân đội ta), thống mục tiêu, lý tưởng trị cách mạng triệt để 14 mối quan hệ nội trì dựa thống lợi ích quy định tính chất tốt đẹp quan hệ nội Đó sở khách quan để xác lập quan hệ đạo đức cán chiến sĩ thương yêu anh em ruột thịt, tình đồng chí, đồng đội Hồ Chí Minh dặn: "Các cần phải đồn kết nữa, đoàn kết chặt chẽ chiến sĩ với nhau, cán với nhau, chiến sĩ cán bộ, quân đội nhân dân Đoàn kết lực lượng vô địch để khắc phục khó khăn, giành lấy thắng lợi Nói tóm lại, giữ vững phát triển đạo đức cách mạng quân đội nhân dân" [21, 396-397] Theo Bác: "Cán khơng có đội viên, lãnh tụ khơng có quần chúng, khơng làm Bởi cần phải thương yêu đội viên, từ tiểu đội trưởng trở lên, từ Tổng tư lệnh trở xuống phải chăm sóc đời sống vật chất tinh thần đội viên, phải hiểu nguyện vọng thắc mắc đội viên Bộ đội chưa có ăn, cán khơng kêu đói Bộ đội chưa có áo mặc, cán khơng kêu rét Bộ đội chưa có đủ nhà ở, cán khơng kêu mệt Thế dân chủ, đồn kết, tất thắng" [20, 207] Bác dặn cán quân đội, mà trước hết cán quân - chính: "người đội trưởng, người trị viên phải người anh, người chị, người bạn đội viên Chưa làm chưa hết nhiệm vụ Cán có thân đội viên chân tay, đội viên thân cán ruột thịt Có thị, mệnh lệnh kế hoạch cấp đưa xuống, đội viên tích cực triệt để thi hành" [19, 109] Hồ Chí Minh đặt yêu cầu cao người cán trị (mà Người coi linh hồn đơn vị), phải làm kiểu mẫu mặt cho quần chúng noi theo Người nói: "Tư cách trị viên có ảnh hưởng quan trọng đến đội Người trị viên tốt, đội tốt Người trị viên khơng làm trịn nhiệm vụ đội khơng tốt" "Chính trị viên phải làm người kiểu mẫu việc"."Đối với đội, trị viên phải thân thiết người chị, cơng bình người anh, hiểu biết người bạn Chính trị viên phải làm cho dân tin, dân phục, dân yêu đội Phải cho đội dân tin, dân phục, dân yêu" [19, 392-393] Với người tướng, Bác rõ nhiệm vụ phải làm, quan hệ với đội: "là thương yêu cấp dưới, phải đồng cam cộng khổ với họ" [19, 480] c Người cán quân đội ln nêu cao tinh thầnđồn kết quốc tế vơ sản sáng, thuỷ chung Là nhà cách mạng có nhiều năm hoạt động nước ngồi, tích cực tham gia phong trào cộng sản, công nhân quốc tế, trở thành lãnh tụ, Hồ Chí Minh ý tới giáo dục, hướng dẫn nhân dân, cán bộ, chiến sĩ quân đội thực tốt nhiệm vụ quốc tế nặng nề Những tư tưởng sâu sắc tình đồn kết quốc tế vơ sản sáng, vơ tư Hồ Chí Minh trở thành giá trị, chuẩn mực đạo đức cách mạng 15 Người thường xuyên giáo dục cho người hiểu rằng: cách mạng Việt Nam phận cách mạng giới Thắng lợi cách mạng Việt Nam thiết thực góp phần bảo vệ hồ bình thúc đẩy cách mạng giới phát triển Mỗi cán bộ, chiến sĩ cần phải ln có ý thức thường trực nghĩa vụ quốc tế, nêu cao trách nhiệm, sẵn sàng làm nhiệm vụ quốc tế, phối hợp công tác bạn yêu cầu Trong hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, quân đội ta làm tốt nghĩa vụ quốc tế cao cả, xây dựng nên mối tình đồn kết, thủy chung ba dân tộc, quân đội ba nước Việt Nam - Lào - Căm pu chia anh em Hồ Chí Minh dặn cán bộ, chiến sĩ ta làm nhiệm vụ quốc tế: "Giúp nhân dân nước bạn tự giúp mình" [21, 64] Mỗi cán bộ, chiến sĩ cần phải phát huy đến cao độ tinh thần yêu nước chân chính, kết hợp với tinh thần quốc tế vô sản Được Đảng, Bác Hồ giáo dục, rèn luyện tinh thần quốc tế vô sản cao cả, nhiều cán bộ, chiến sĩ tình nguyện khơng quản ngại hy sinh, gian khổ, vượt khó khăn, tham gia chiến đấu, cơng tác nhiều năm liền chiến trường Lào, Căm pu chia, viết nên trang sử truyền thống sáng ngời đạo đức cách mạng: "Quân đội ta có tinh thần u nước chân chính, lại có tinh thần quốc tế vơ sản cao cả" [25, 350] Trong đó, đội ngũ cán quân đội người tiên phong, xứng đáng với lời khen ngợi Bác Hồ d Cán quân đội nêu cao tinh thần cần kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư Nếu "Trung với nước, hiếu với dân" phẩm chất đạo đức bản, hàng đầu, phản ánh mối quan hệ cá nhân với Tổ quốc nhân dân (có sức mạnh to lớn, ví "chiếc gậy thần" cách mạng giải phóng dân tộc), cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư phẩm chất tảng đạo đức cách mạng mà người phải quán triệt Nó phản ánh mối quan hệ "tự mình", tức lấy thân làm đối tượng tu dưỡng, rèn luyện hoạt động hàng ngày để hình thành phẩm chất đạo đức tốt đẹp đáp ứng với yêu cầu xã hội Hồ Chí Minh thường xuyên nhắc nhở người, cán bộ: "Với tự phải cần, kiệm, liêm, chính" Nó xem phẩm chất đạo đức đặc trưng lao động, xây dựng đất nước, kiến tạo sống mới, hình thành nhân cách đạo đức mới, biểu xã hội hưng thịnh, yên vui Nhấn mạnh phẩm chất "cần, kiệm, liêm, chính", Hồ Chí Minh xem đức người, trời có mùa, đất có phương Người nói: "Thiếu mùa, khơng thành trời Thiếu phương, khơng thành đất Thiếu đức, khơng thành người" [19, 631] Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, vốn khái niệm đạo đức Nho giáo đạo đức truyền thống Việt Nam, Hồ Chí Minh tiếp thu bổ sung thêm nhiều nội dung phù hợp với yêu cầu nghiệp xây dựng sống mới, người Sau ngày đất nước tuyên bố độc lập, phát biểu phiên họp Chính phủ lâm thời (3 1945), Hồ Chí 16 Minh đặt yêu cầu phải: "mở chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân, cách thực hiện: Cần, kiệm, liêm, chính", để khắc phục tàn tích chế độ thực dân hộ làm hủ hoá tinh thần nhân dân ta Trong tác phẩm "Đời sống mới" (1947), Người viết: "Nêu cao thực hành cần, kiệm, liêm, tức nhen lửa cho đời sống mới" [19, 110] Người cịn nói: "Cần, kiệm, liêm, tảng Đời sống mới, tảng Thi đua Quốc" [20, 320] Yêu cầu thực cần, kiệm, liêm, khơng cũ, cần thiết với người cơm ăn, nước uống, khí trời ta thở Nó cịn xem sở để tạo nên truyền thống văn hố dân tộc: "Thực cần, kiệm, liêm, để xây dựng phong mỹ tục toàn dân" [20, 534] Khẳng định vai trò đặc biệt cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư xã hội mới, cán bộ, đảng viên Đảng, Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh đặt liền theo sau cụm từ "đạo đức cách mạng" Trong Di chúc Người viết: "Đảng ta Đảng cầm  quyền Mỗi đảng viên cán phải thực thấm nhuần đạo đức cách mạng, thực cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư" [26, 498] Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Hồ Chí Minh giải thích với nhiều nội dung sâu sắc, sinh động cho nhiều đối tượng khác nhau: Cần: lao động cần cù, siêng năng, có kế hoạch chuyên sâu, sáng tạo, thi đua sản xuất cho mau, cho tốt, cho nhiều; có suất, chất lượng, hiệu quả, tự lực cánh sinh, không ỷ lại, lười biếng, dựa dẫm, phải kiên trì, bền bỉ, dẻo dai, có thái độ với lao động, coi nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc người Người đưa quan niệm đặc sắc: "Không phân việc sang hèn, làm tốt vẻ vang" để phê phán tư tưởng địa vị, đặc quyền, đặc lợi xã hội cũ [24, 313] Cán bộ, chiến sĩ phải hăng say luyện tập, thực "thao trường đổ mồ hôi, chiến trường đỡ đổ máu" Kiệm: tức tiết kiệm sức lao động, giờ, tiền bạc nhân dân, Nhà nước thân mình, từ việc to đến việc nhỏ, khơng xa xỉ, khơng lãng phí, khơng bừa bãi Cái cần chi chi, khơng hoang phí, phơ trương, hình thức Tiết kiệm khác với bủn xỉn, "xem đồng tiền to nống" (cái nong) Bác dạy cán quân đội: "Tiết kiệm ép đội, nhân dân nhịn ăn, nhịn mặc, mà trái lại, tiết kiệm cốt để tăng gia sản xuất phát triển, nâng cao mức sống đội, cán bộ, nhân dân Nói theo lối khoa học: tiết kiệm tích cực, khơng phải tiêu cực" [20, 485] Tiết kiệm công việc người Nhưng trước hết, cơng việc cán bộ, quan nhà nước, người giữ trọng trách, nắm giữ sở vật chất, tiền bạc Người cán không tắc trách theo lối "nước sơng cơng lính", sử dụng cách tùy tiện, lãng phí cơng sức đội Bác dặn: "Cần với kiệm phải đôi với nhau, hai chân người Cần mà khơng kiệm, "thì làm chừng xào chừng ấy" khơng lại hồn khơng Kiệm mà khơng cần, "thì khơng tăng thêm, khơng phát triển được" Mà vật khơng tiến tức thối" [19, 636] Bác xem cần kiệm nội dung Thi đua quốc: "Một mặt, thi đua Kiệm Một mặt, thi đua Cần Kết Cần cộng 17 với kết Kiệm là: đội đầy đủ, nhân dân ấm no, kháng chiến mau thắng lợi, kiến quốc mau thành công, nước ta mau giầu mạnh - ngang hàng với nước tiên tiến giới" [19, 639] Liêm: sạch, không tham lam, khơng tham ơ, ln tơn trọng, giữ gìn cơng, dân, không chiếm dụng công làm tư, sách nhiễu nhân dân Không tham địa vị, không tham tiền tài, không tham sung sướng Không ham người tâng bốc Vì mà quang minh đại Khơng hủ hố Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Người nói, ngày xưa, người làm quan khơng đục kht dân, Liêm (nghĩa hẹp) Ngày nay, xã hội mới, chữ Liêm có nghĩa rộng hơn, người phải liêm Cán phải thực hành Liêm trước để làm kiểu mẫu cho dân "Liêm thước đo có tính người hay khơng ? Do bất liêm mà đến tội ác, trộm cắp cơng khai hay bí mật, trực tiếp hay gián tiếp" Người dẫn lời Khổng Tử: "Người mà khơng liêm khơng súc vật" Người cịn nói: "Một dân tộc biết cần, kiệm, liêm, sỉ dân tộc giầu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến bộ" [19, 642] Người rõ mối quan hệ: "Có cần kiệm, có cần kiệm liêm Có cần, kiệm, liêm chính" [19, 209] Chính: khơng tà, thẳng thắn, đắn Điều khơng đứng đắn, thẳng thắn, tức tà Cần, kiệm, liêm gốc rễ chính; cần có gốc rễ, lại có ngành, lá, hoa, hoàn toàn Một người phải cần, kiệm, liêm, cịn phải người hồn tồn Hồ Chí Minh rõ: Người có thiện ác; việc có tà Làm việc thiện; làm việc tà người ác Chính bao gồm công việc cụ thể, biểu quan hệ Phải thường xuyên tự sửa để tăng điều tốt, giảm điều xấu [19, 645] Đối với mình: luôn làm điều hay, sửa diều dở Đối với người: chân thành giúp đỡ, đồn kết, khơng dối trá, lừa lọc, nịnh nọt Đối với việc: làm việc có lợi cho dân, cho nước, đặt việc cơng lên việc tư, vượt qua khó khăn, hy sinh để hoàn thành nhiệm vụ Việc thiện dù nhỏ cố làm, việc ác dù nhỏ cố tránh Mỗi ngày làm thêm việc lợi cho dân, cho nước Chí cơng vơ tư: theo Hồ Chí Minh, câu châm ngơn người xưa, có tính định hướng động viên người phấn đấu, tu dưỡng, rèn luyện, để vươn tới tốt đẹp " Người nói: "Khi làm việc đừng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau" "Phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ" Ngược lại, "dĩ công vi tư" phải loại bỏ Mình người làm việc cơng phải có cơng tâm, cơng đức Việc phải cơng bình trực, khơng nên tư ân, tư huệ, tư thù, tư ốn Mình có quyền dùng người phải dùng người có tài năng, làm việc Phải trung thành với Chính phủ, với đồng bào Chớ lên mặt làm quan cách mạng Những anh hùng, liệt sĩ Đảng ta, nước, Đảng mà oanh liệt hy sinh, nêu gương chói lọi đạo đức cách mạng, chí cơng vơ tư cho tất học tập [23, 284] 18 Hồ Chí Minh cịn mối quan hệ phẩm chất: Cần, kiệm, liêm, dẫn đến chí cơng vơ tư Ngược lại, chí cơng vơ tư, lịng nước, dân, Đảng định thực cần, kiệm, liêm, chính, có nhiều đức tính tốt khác Những điều này, nói dễ, làm khó, cần phải phấn đấu suốt đời, rèn luyện thường xuyên Nói tóm tắt, siêng (cần), tằn tiện (kiệm), (liêm), thiện Lười biếng, xa xỉ, tham lam, tà, ác [19, 643] Thiện cịn là: "làm sách Đảng, phục vụ quyền lợi đại đa số nhân dân (công nông) thực hành cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư, để lợi ích cách mạng, nhân dân lên hết; trái lại ác" [21, 73] Nhiều lần nói chuyện với cán quân đội, Bác nhắc nhở: "Muốn giữ vững nhân cách, tránh khỏi hủ hố, phải ln thực hành bốn chữ mà Bác thường nói là: cần, kiệm, liêm, chính" [21, 347] "Cần, kiệm, liêm, ta đạo đức người quân nhân cách mạng Các phải thực hành điều đó" [20, 321] Đặc biệt, với người cán quân đội, Bác rõ: "Người cán thực hành cần, kiệm, liêm, thực nửa chưa phải hoàn toàn Chỉ mà người cán quân đội giáo dục, tuyên truyền, hướng dẫn đội thực cần, kiệm, liêm, hồn tồn" [20, 321] Theo Hồ Chí Minh, với quân đội phải siêng tập, siêng đánh phải cần Binh sĩ phải tiết kiệm đạn dược, viên đạn, quân thù, nên phải kiệm Mỗi người phải sạch, không tham lam, không đem công dùng vào việc tư, phải liêm Với cán cung cấp (hậu cần), người trực tiếp nắm giữ sở vật chất, làm công tác đảm bảo cho sinh hoạt chiến đấu đội, nên Bác dành cho quan tâm đặc biệt Bác dặn: "Nhiệm vụ cán cung cấp phụng đại đa số đội, tức người binh nhì, phải thương u săn sóc người binh nhì Cán cung cấp người mẹ, người chị người binh nhì" Do đó, "cán cung cấp phải làm kiểu mẫu cần, kiệm, liêm, Các quan cung cấp cần phải thực hành kiểm tra, phê bình tự phê bình, để cải dư luận, bảo rằng: cán cung cấp thường hủ hoá" Mặt khác, cán hậu cần: "Phải thấy trước, lo trước Phải có sáng kiến phải tháo vát Phải thật cần, kiệm, liêm, chính" [20, 296] Đối với người cán quân y, đạo đức cách mạng đòi hỏi: "Lương y kiêm từ mẫu", nghĩa người thầy thuốc đồng thời phải người mẹ hiền" [19, 395] Người lái xe phải: "Yêu xe con, quý xăng máu" Bác đặt niềm tin vào  quân đội Người nêu lên yêu cầu cao là: "Phải cho qn đội ta khơng có tham ơ, lãng phí" [22, 430] Muốn phải kiên khắc phục tượng quan liêu: "vì người quan lãnh đạo mắc bệnh quan liêu có mắt mà khơng thấy suốt, có tai mà khơng nghe thấu, có chế độ mà khơng giữ đúng, có kỷ luật mà không nắm vững Kết người xấu, cán tham ơ, lãng phí" [20, 490] Hồ Chí Minh đề yêu  cầu 19 Người thực yêu cầu trước hết Người gương mẫu mực cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư đ Những đức tính tốt đặc trưng khác nhân cách cán quân đội Xuất phát từ quan niệm đạo đức Nho giáo Luân - Thường, tiếp thu hạt nhân hợp lý quan niệm đức tính cần tu dưỡng người quân tử như: Nhân - nghĩa - lễ - trí - tín, hay quan niệm Nho giáo Việt Nam là: Nhân - nghĩa - trí - dũng - liêm Hồ Chí Minh, nói chuyện với đối tượng cán khác nhau, vận dụng cách linh hoạt phẩm chất để xếp thành thang giá trị linh hoạt, tuỳ theo đối tượng, hồn cảnh khác Như nói chuyện với đội ngũ cán quân đội, Người yêu cầu: "Một người cán tốt phải có đạo đức cách mạng Qn giỏi song khơng có đạo đức cách mạng khó thành cơng Muốn có đạo đức cách mạng phải có điểm sau đây: Trí - Tín - Nhân - Dũng - Liêm" [19; 223] Nhưng nói chuyện với người làm tướng, Hồ Chí Minh lại yêu cầu: "Trong quân đội, nhiệm vụ người tướng là: phải trí, dũng, nhân, tín, liêm, trung" [19, 479-480] Như vậy, với cán quân đội người có trọng trách lãnh đạo, huy,  tổ chức đội hoàn thành nhiệm vụ giao, Hồ Chí Minh nhấn mạnh yêu cầu phải ln tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất: "trí", "dũng" Đó phẩm chất quan trọng hàng đầu, đặc biệt cần thiết hoạt động quân sự, đòi hỏi người cán quân đội cầm quân phải đủ sáng suốt, đốn xử trí tình chiến đấu kịp thời, xác Trí: phải có óc sáng suốt để nhìn việc, để suy xét địch cho đúng, biết địch biết mình, biết người tốt nâng đỡ, biết người xấu khơng dùng, biết tốt mà phát triển lên, biết xấu tránh Người có trí phải có óc sáng tạo, ham học, ham làm, ham tiến Phải sức học tập, nắm vững phương pháp biện chứng, chân lý phổ biến chủ nghĩa Mác - Lênin để áp dụng cách sáng tạo vào hoàn cảnh thực tế nước ta Dũng: phải mạnh dạn, làm liều, không nhút nhát, phải can đảm, dám làm việc đáng làm, dám đánh trận đáng đánh Phải có kế hoạch, phải kiên làm Hiểm nguy phải làm Nghĩa phải có lịng dũng cảm việc Vì đại nghĩa sẵn sàng chấp nhận hy sinh không quản ngại "Trợn mắt coi khinh ngàn lực sĩ, cúi đầu làm ngựa đồng", "uy vũ khơng thể khuất phục" Trí - dũng song toàn phẩm chất đặc biệt cần thiết đảm bảo cho người cầm quân chắn giành thắng lợi Tóm lại, quan điểm tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức người cán quân đội bao gồm nhiều nội dung phong phú Đó quan điểm  tư tưởng định hướng phát triển đạo đức người cán quân đội; đường, biện pháp để nâng cao đạo đức người cán 20