Chủ nghĩa xã hội khoa học về vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc

Vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc là vấn đề hết sức nhạy cảm của tất cả các dân tộc và của các quốc gia trong thời đại ngày nay. Ở Việt Nam, vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc được Đảng và Nhà nước coi là vấn đề hết sức quan trọng trong xây dựng, bảo vệ, phát triển đất nước. Đặc biệt là trong việc đấu tranh, phản bác các tư tưởng sai trái của thế lực thù địch liên quan đến vấn đề dân tộc. Với đề bài: “Dựa trên cơ sở lý luận của Chủ nghĩa xã hội khoa học về vấn đề dân tộc, giải quyết vấn đề dân tộc và cơ sở thực tiễn, hãy đấu tranh phản bác quan điểm sai trái sau:“Việt Nam đánh Pháp, Mỹ, Nhật là đã đánh đuổi ba nền văn minh”; sau khi tìm hiểu, mỗi chúng ta sẽ nâng cao hơn nữa nhận thức, trang bị cho mình những hiểu biết, kiến thức nền tảng về vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc để đấu tranh phản bác các tư tưởng sai trái của thế lực thù địch, góp phần bảo vệ và phát triển quốc gia dân tộc Việt Nam.

BỘ TƯ PHÁP TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

TIỂU LUẬN CUỐI KỲ

MÔN: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA

HỌC

HỌ VÀ TÊN MSSV

CA THẢO LUẬN LỚP

MÃ ĐỀ

MỞ ĐẦU

Vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc là vấn đề hết sức nhạy cảm của tất cả các dân tộc và của các quốc gia trong thời đại ngày nay Ở Việt Nam, vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc được Đảng và Nhà nước coi là vấn đề hết sức quan trọng trong xây dựng, bảo vệ, phát triển đất nước Đặc biệt là trong việc đấu tranh, phản bác các tư tưởng sai trái của thế lực

thù địch liên quan đến vấn đề dân tộc Với đề bài: “Dựa trên

cơ sở lý luận của Chủ nghĩa xã hội khoa học về vấn đề dân tộc, giải quyết vấn đề dân tộc và cơ sở thực tiễn, hãy đấu tranh phản bác quan điểm sai trái sau:“Việt Nam đánh Pháp, Mỹ, Nhật là đã đánh đuổi ba nền văn minh”; sau khi tìm hiểu, mỗi chúng ta sẽ nâng cao hơn nữa

nhận thức, trang bị cho mình những hiểu biết, kiến thức nền tảng về vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc để đấu tranh phản bác các tư tưởng sai trái của thế lực thù địch, góp phần bảo vệ và phát triển quốc gia dân tộc Việt Nam

NỘI DUNG

I Cơ sở lý luận của Chủ nghĩa xã hội khoa học về vấn đề dân tộc, giải quyết vấn đề dân tộc

1 Khái quát về dân tộc

1.1 Khái niệm dân tộc và đặc trưng của dân tộc

Hiện nay, dân tộc được hiểu theo hai nghĩa cơ bản với những đặc trưng nhất định:

Thứ nhất, Dân tộc hay quốc gia dân tộc là cộng đồng chính trị - xã hội có những đặc trưng cơ bản như: Có chung phương thức sinh hoạt kinh

tế; có chung lãnh thổ ổn định không bị chia cắt , là địa bàn sinh tồn và phát triển của cộng đồng dân tộc; có sự quản lí của một nhà nước – dân tộc độc lập; có ngôn ngữ chung của quốc gia và có nét tâm lý biểu hiện qua nền văn hóa dân tộc có bản sắc riêng, thống nhất

Thứ hai, Dân tộc hay chính là tộc người Theo nghĩa này, dân tộc là

cộng đồng người được hình thành lâu dài trong lịch sử và có 3 đặc trưng

cơ bản là: (i) Cộng đồng về ngôn ngữ (bao gồm ngôn ngữ nói, ngôn ngữ viết; hoặc chỉ riêng ngôn ngữ nói) Đây là tiêu chí cơ bản để phân biệt các tộc người khác nhau và là vấn đề luôn được các dân tộc coi trọng giữ gìn (ii) Cộng đồng

về văn hóa Văn hóa bao gồm văn hóa vật thể và phi vật thể ở mỗi tộc người phản ánh truyền thống, lối sống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng, tôn giáo của tộc người đó Và (iii) ý thức tự giác tộc người về nguồn gốc, tộc danh của dân tộc mình; đó còn là ý thức tự khẳng định sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người

Như vậy, khái niệm dân tộc cần phải được hiểu theo hai nghĩa khác nhau Thực chất, hai vấn đề này tuy khác nhau nhưng lại gắn bó rất mật thiết với nhau và không thể tách rời nhau

1.2 Xu hướng phát triển khách quan của dân tộc

Xu hướng thứ nhất: Do sự chín muồi của ý thức dân tộc, sự thức tỉnh

về quyền sống của mình, các cộng đồng dân cư muốn tách ra để thành lập các quốc gia dân tộc độc lập Thực tế này đã diễn ra ở những quốc gia, khu vực có nhiều cộng đồng dân cư với nguồn gốc tộc người khác nhau trong chủ nghĩa tư bản Xu hướng này biểu hiện thành phong trào đấu tranh chống áp bức dân tộc để tiến tới thành lập các quốc gia dân tộc độc lập và có tác động nổi bật trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa tư bản Trong xu hướng đó, nhiều cộng đồng dân cư đã ý thức được rằng, chỉ trong cộng đồng dân tộc độc lập họ mới có quyền quyết định con đường phát triển của dân tộc mình

Xu hướng thứ hai: Các dân tộc ở từng quốc gia, kể cả các

dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau Sự phát triển của lực lượng sản xuất, của giao lưu kinh tế, văn hóa trong chủ nghĩa tư bản đã tạo nên mối liên hệ quốc gia

và quốc tế mở rộng giữa các dân tộc, xóa bỏ sự biệt lập, khép kín, thúc đẩy các dân tộc xích lại gần nhau

2 Những nguyên tắc giải quyết vấn đề dân tộc theo quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin

Giải quyết vấn đề dân tộc là một trong những vấn đề có ý nghĩa quyết định đến sự ổn định, phát triển hay khủng hoảng, tan rã của

một quốc gia dân tộc Trên cơ sở tư tưởng của C.Mác, Ph.Ăngghen về vấn đề dân tộc và giai cấp, cùng với sự phân tích hai xu hướng của vấn đề dân tộc, V.I.Lênin đã nêu ra

"Cương lĩnh dân tộc" với ba nội dung cơ bản về nguyên tắc giải quyết vấn đề dân tộc:

2.1 Các dân tộc có quyền bình đẳng

Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc, không phân biệt dân tộc lớn hay nhỏ, ở trình độ phát triển cao hay thấp Các dân tộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, không dân tộc nào được

quyền, đặc lợi về kinh tế, chính trị, văn hóa

Trong quan hệ xã hội cũng như trong quan hệ quốc tế, không một dân tộc nào có quyền đi áp bức, bóc lột dân tộc khác Quyền bình đẳng dân tộc gắn liền với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa bá quyền nước lớn; chống

sự áp bức, bóc lột của các nước tư bản phát triển đối với các nước lạc hậu, chậm phát triển về kinh tế Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng giữa các dân tộc phải được pháp luật bảo vệ và phải được thực hiện trong thực tế

2.2 Các dân tộc có quyền tự quyết

Đó là quyền của các dân tộc tự quyết định lấy vận mệnh của dân tộc mình, quyền tự lựa chọn chế độ chính trị

và con đường phát triển của dân tộc mình

Quyền dân tộc tự quyết bao gồm quyền tự do phân lập thành cộng đồng quốc gia dân tộc độc lập (vì lợi ích của các dân tộc, chứ không phải vì mưu đồ và lợi ích của một nhóm người nào) và quyền tự nguyện liên hiệp lại với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng Tuy nhiên, việc thực hiện quyền dân tộc tự quyết phải xuất phát từ thực tiễn -cụ thể và phải đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân, đảm bảo sự thống nhất giữa lợi ích dân tộc và lợi ích của giai cấp công nhân

2.3 Liên hiệp công nhân tất cả dân tộc

Liên hiệp công nhân các dân tộc phản ánh sự thống nhất giữa giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp; phản ánh sự gắn bó chặt chẽ giữa tinh thần của chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế chân chính

Đoàn kết, liên hiệp công nhân các dân tộc là cơ sở vững chắc để

tầng lớp nhân dân lao động thuộc các dân tộc trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội Vì vậy, nội dung này vừa là nội dung chủ yếu vừa là giải pháp quan trọng để liên kết các nội dung của Cương lĩnh dân tộc thành một chỉnh thể

II Đấu tranh phản bác quan điểm sai trái: “Việt Nam đánh Pháp, Mỹ, Nhật là đã đánh đuổi ba nền văn minh” trên cơ sở thực tiễn

Việt Nam đánh Pháp, Mỹ, Nhật có phải là đã đánh đuổi

ba nền văn minh như những luận điệu xuyên tạc lịch sử của các thế lực thù địch, phản động, cơ hội chính trị? Thực tiễn lịch sử khẳng định, đây là một quan điểm sai trái, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, phát xít Nhật và đế quốc Mỹ xâm lược của nhân dân Việt Nam không phải là là

đã đánh đuổi ba nền văn minh mà là cuộc chiến tranh yêu nước, nhằm giải phóng dân tộc, thống nhất Tổ quốc

Thứ nhất, văn minh nhân loại là thành quả lao động sáng tạo chung của loài người Soi chiếu vào Việt Nam, vốn

là một quốc gia dân tộc độc lập từ xa xưa, cùng sinh sống trên một địa bàn nhất định, có chung phương thức sinh hoạt kinh

tế, có sự quản lí của một nhà nước – bấy giờ là nhà nước phong kiến, có ngôn ngữ chung của quốc gia và có nền văn hóa dân tộc đậm đà bản sắc riêng Đây là thành quả của quá trình lao động, sáng tạo không ngừng của một đất nước, của ông cha ta để lại Có thể khẳng định Việt Nam

từ xa xưa cũng đã là một nền văn minh của nhân loại (ví dụ văn minh lúa nước,…), chứ văn minh không phải do chủ nghĩa tư bản gây dựng lên Trước khi chủ nghĩa tư bản ra đời, chúng ta đã chứng kiến biết bao nền văn minh khác là

thành quả lao động của cả một thời đại như các nền văn minh cổ đại: Văn minh sông Hằng, văn minh Lưỡng Hà,… Thứ hai, theo Lênin, mỗi quốc gia dân tộc đều có quyền bình đẳng, không một dân tộc nào có quyền đi áp bức, bóc lột dân tộc khác và mỗi dân tộc đều có quyền tự quyết vận mệnh của dân tộc mình, quyền tự lựa chọn chế độ chính trị và con đường phát triển của dân tộc mình Thực tế khi Pháp, Nhật Bản và Mỹ tiến vào Việt Nam với mục đích xâm lược, biến Việt Nam trở thành thuộc địa của chúng, đã tước đi quyền bình đẳng, quyền tự quyết vốn có của một dân tộc chứ không phải “đi khai sáng văn minh” Cụ thể:

Về chính trị, pháp lý: sau khi xâm chiếm Việt Nam,

“văn minh” của thực dân Pháp được thể hiện ở chỗ, họ đã không áp dụng những thành tựu của cuộc Đại cách mạng Pháp năm 1789 để thủ tiêu chế độ phong kiến chuyên chế

đã lỗi thời, thay bằng một chế độ chính trị mới tiến bộ hơn, được soi chiếu bởi tư tưởng của những nhà khai sáng dân chủ tư sản; trái lại, những “nhà khai hóa” lại duy trì chế độ phong kiến làm tay sai cho bộ máy thống trị thực dân Đặc biệt, thực dân Pháp thi hành ở Việt Nam chính sách pháp luật hết sức phản động, phân biệt đối xử giữa người da trắng và người bản địa Đến Phát xít Nhật và đế quốc Mỹ cũng tiếp tục sử dụng những kẻ phản động, tay sai, dựng lên chính quyền bù nhìn để che mắt nhân dân hòng đạt được mục đích biến Việt Nam trở thành thuộc địa của mình Trái lại với những khẩu hiệu “khai sáng nền văn minh” của chúng, đó là những hành động tước đi quyền tự

do, dân chủ của nhân dân Việt Nam như quyền đấu tranh, quyền lên tiếng trước bất công, và thậm chí là quyền được sống thông qua những chính sách man rợn, lùng quét sạch hết những người yêu nước chân chính như: “Khủng bố trắng” của Pháp hay “Tố cộng, diệt cộng” của chính quyền tay sai Ngô Đình Diệm,…

Về kinh tế: nhằm vơ vét tài nguyên, khoáng sản, làm

giàu cho chính quốc, thực dân Pháp đã đẩy mạnh công cuộc khai thác thuộc địa, đỉnh cao là cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất (1897 - 1914) và lần thứ hai (1919 - 1929), làm khánh kiệt tài nguyên của đất nước Đi kèm với đó, hệ thống giao thông (đường bộ, đường sắt, đường thủy, cảng biển,…) theo Pháp đó chính là “văn minh” mà Pháp để lại Nhưng thực chất, những công trình đó phục vụ cho việc khai thác thuộc địa được mở mang, thuận lợi vận chuyển khoáng sản, vật chất về chính quốc Đồng thời, chúng bắt dân tộc Việt Nam phải thay đổi nghề truyền thống của dân tộc bắt nhân dân ta phải nhổ lúa trồng đay để lấy nguyên liệu may quần áo phục vụ chiến tranh phát xít Đó có phải văn minh mà chúng đem lại, hay là tước đoạt đi quyền bình đẳng, quyền tự quyết của một dân tộc? Tiếp nối thực dân Pháp, Phát xít Nhật tiếp tục sử dụng các chính sách

mà Pháp đã xây dựng để tiếp tục vơ vét, bóc lột Kết quả, Việt Nam phải hứng chịu nạn đói khủng khiếp năm 1945, hơn 2 triệu đồng bào phải phơi xác nơi đầu đường, xó chợ

vì đói, rét Dưới thời chính quyền Việt Nam Cộng hòa, miền Nam có sự thay đổi nhờ vào nguồn tài chính mãnh mẽ từ

Mỹ Chính quyền tay sai cho xây dựng nhiều con phố sầm uất, nhiều công trình kiến trúc tất cả chỉ để che mắt nhân dân, ẩn sau bên trong là một âm mưu thâm độc, muốn chính nhân dân ta tin tưởng vào sự phát triển của tư bản, tôn thờ tư bản và sẵn sàng trở thành những “con dân” tư bản, xa rời nguồn gốc, dân tộc

Về văn hóa – xã hội: thực dân Pháp đã thể hiện sự

“khai hóa” bằng “chính sách ngu dân” để trị Việc giảng dạy được thực hiện bằng tiếng Pháp và chương trình mang tính nhồi sọ, nô dịch và ngu dân, làm sai lệch lịch sử dân tộc Việt Nam, nghiêng hẳn về tuyên truyền cho nền văn hóa Pháp, phủ nhận sự tồn tại độc lập của nền văn minh bản địa, nhằm làm lạc hướng, tạo ra trong thanh thiếu niên

tư tưởng lệ thuộc Pháp, hàm ơn đối với “công khai hóa” của chủ nghĩa thực dân Đi cùng với chính sách ngu dân, thực dân Pháp tăng cường thực hiện chính sách đầu độc, trụy lạc đối với người dân, nhất là đối với thanh niên; nạn

cờ bạc, mại dâm, mê tín, thói hư, tật xấu,… được chính quyền các cấp dung túng, cho phát triển,… Đế quốc Mỹ và chính quyền tay sai Việt Nam Cộng hòa cũng tiến hành nhiều chương trình nhằm đưa nền văn hóa TBCN đi sâu vào trong cuộc sống người dân, xóa nhòa đi những nét văn hóa truyền thống mang bản sắc riêng của người Việt Nam, làm cho nhân dân quên mất gốc gác, dân tộc và đắm chìm trong sự xa hoa của tư sản… đó chính là âm mưu rất thâm độc của Mỹ và chính quyền tay sai

Tuy nhiên, phải khẳng định rằng, Việt Nam hiện nay không phủ nhận tất cả những kết quả tiến bộ mà Pháp, Nhật Bản và Mỹ mang lại trong quá trình xâm lược Bên cạnh những mặt xấu như trên, chúng ta đã tiếp nhận 1 số thành quả tiến bộ, văn minh như phương thức sản xuất TBCN với sự ra đời của giai cấp TS và công nhân làm việc theo tập thể, máy móc và chuyên nghiệp; hệ thống đường sắt, cầu cống hay những công trình kiến trúc với mục đích

du lịch,… Việt Nam không hề đánh đuổi những thành quả văn minh, vẫn tiếp thu và phát triển văn minh nhân loại Việt Nam chỉ đấu tranh với những thứ “văn minh” giả tạo

mà CNTB sử dụng làm công cụ nhằm mục đích tước đi những quyền thiêng liêng nhất của một quốc gia, dân tộc độc lập

Rõ ràng, với những tư liệu sinh động, thuyết phục trên,

đã vạch trần bản chất của chủ nghĩa thực dân xâm lược Việt Nam, tước đi quyền bình đẳng, quyền tự quyết vốn có của dân tộc Còn chiêu bài “khai sáng văn minh” chỉ là bình phong để họ thực hiện mục đích của mình Đó là sự thật lịch sử, mà không ai có thể phủ nhận Để bảo vệ độc lập, tự do và thống nhất Tổ quốc, nhân dân ta đã tiến hành

các cuộc đấu tranh chính nghĩa chống sự xâm lược, tự lựa chọn con người đi lên CNXH không phụ thuộc vào bất kỳ quốc gia dân tộc nào Đó là lựa chọn đúng đắn để bây giờ Việt Nam – một quốc gia dân tộc sẽ ngày càng phát triển trên con đường đi lên CNXH

KẾT LUẬN

Vấn đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc có vị trí hết sức quan trọng trong cách mạng XHCN, vừa là nhiệm vụ trước mắt vừa là chiến lược mang tính lâu dài hiện nay Để giải quyết tốt vấn đề dân tộc trong bối cảnh hiện nay, đòi hỏi phải thực hiện đồng bộ nhiều giải pháp, trước tiên chính là việc hiểu và vận dụng linh hoạt Cương lĩnh dân tộc của Lênin Đặc biệt là vấn đề ngăn chặn, đấu tranh, phản bác các quan điểm sai trái của thế lực thù địch phải được xác định là trách nhiệm không chỉ của Đảng và Nhà nước mà còn cả mỗi người dân Mỗi chúng ta cần nâng cao hơn nữa nhận thức của bản thân về vấn đề dân tộc, từ

đó mới có thể tránh xa những quan điểm sai lệch, phản động và đứng lên đấu tranh vì một quốc gia dân tộc Việt Nam độc lập, tự

do và hạnh phúc trên con đường đi lên CNXH

MỤC LỤC

Đề mục  Tran

g

I Cơ sở lý luận của Chủ nghĩa xã hội khoa học về

vấn đề dân tộc, giải quyết vấn đề dân tộc

1

1 Khái quát về vấn đề dân tộc 1

1.1 Khái niệm dân tộc và đặc trưng của dân tộc 1

1.2 Xu hướng phát triển khách quan của dân tộc 2

2 Những nguyên tắc giải quyết vấn đề dân tộc theo quan điểm 2

Chủ nghĩa Mác – Lênin

II Đấu tranh phản bác quan điểm sai trái: “Việt

Nam đánh Pháp, Mỹ, Nhật là đã đánh đuổi ba nền

văn minh” trên cơ sở thực tiễn

4

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Hội đồng trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình Quốc gia các bộ môn khoa

học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2018), Giáo trình Chủ nghĩa xã hội

khoa học (Tái bản có sửa chữa, bổ sung), Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà

Nội

2 PGS, TS Lý Việt Quang, Viện Hồ Chí Minh và các lãnh tụ của Đảng

Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (2019),“Thực dân Pháp

xâm lược Việt Nam là khai hóa văn minh” - một luận điệu xuyên

http://tapchiqptd.vn/vi/phong-chong-dbhb-tu-dien-bien-tu- chuyen-hoa/thuc-dan-phap-xam-luoc-viet-nam-la-khai-hoa-van-minh-mot-luan-dieu-xuyen-tac/13773.html?