ĐỀ TÀI:
Trang 2MỤC LỤC Trang A Mở đầu 2 B Nội dung 3
I tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng 3
1 Đạo đức cộng sản còn xa, nhưng đạo đức cách mạng là mỗi ngày, là cả đời 8
2 Hồ Chí Minh cho rằng, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa anh hùng là một trong những biểu hiện rõ nhất của phẩm chất cách mạng Việt Nam 8
3 Phẩm chất tư tưởng Hồ Chí Minh thể hiện ở cuộc đời hoạt động không biết mệt mỏi vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người 9
4 Giải quyết vấn đề dân tộc và dân chủ ở Việt Nam …9
II.vận dụng tư tưởng đó vào xây dựng đạo đức, lối sống cho sv hiện nay 14
1 -chăm lo xây dựng, bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau: .14
Trang 33 - Để thanh, thiếu niên và nhi đồng xứng đáng là thế hệ cách mạng
của đời sau, họ cần được bồi dưỡng những gì? 17
C kết luận 20Danh mục tài liệu tham khảo 21
A MỞ ĐẦU
HỒ CHÍ MINH là con người đa tài, nhưng lại có cuộc đời sống rất giản dị, gần gũi vớinhân dân.nhưng đàng sau cái con người giản dị đó đã có một hồi bão bão lớn cho cảđồng bào,cho cả dân tộc việt nam và hơn hết đó là cho cả lồi người bị áp bức bóc lộttrên tồn thế giới.Tư tưởng của người như ánh mặt trời soi sáng mọi chân lý, là kim chỉnam cho đảng cho dân tộc bị áp bức bóc lột.
Học tập tư tưởng HCM nhằm khơi dậy và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống tốtđẹp ,đấu tranh khắp phục sự suy thoái về đạo đức ,lối sống,chặn đứng và đẩy lùi quanliêu,tham nhũng lãng phí và các tệ nạn xã hội, hình thành và phát triển các giá trị đạođức của chủ nghĩa xã hội, xây dựng con người Việt Nam xã hội chủ nghĩa xã hội cónhân cách cao đẹp, bản lỉnh chính trị vũng vàng, có lối sống văn minh, xây dụng quanhệ xã hội lành mạnh.
Trang 4HCM là người việt nam đẹp nhất là tiêu biểu cho phẩm chất đạo đức và khí phách của dân tộc ta và đảng ta.
Trước lúc đi xa, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại lời di huấn dặn dò về Đảng, và vấn đềđạo đức cách mạng: "Đảng ta là một Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phảithật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, phải thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí cơngvơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người đầy tớ thật trungthành của nhân dân" Cả cuộc đời của mình, Người đã tự thực hiện một cách hoànchỉnh, trọn vẹn những tư tưởng và khát vọng đạo đức cách mạng; Người vừa là nhà lýluận đạo đức cách mạng, vừa là một tấm gương đạo đức trong sáng gần gũi và độc đáonhất.
Về đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh nói: "Đạo đức đó khơng phải là đạo đức thủ cựu.Nó là đạo đức mới Đạo đức vĩ đại, nó khơng vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi íchchung của Đảng, của dân tộc, của lồi người" Và theo cách diễn đạt bình dị củaNgười: Đạo đức như gốc của cây, ngọn nguồn của sơng suối, sức mạnh của con người,sức có mạnh mới gánh được nặng, và đi được xa Ngay trong những năm kháng chiếnchống Mỹ cứu nước, Đảng ta tiến hành sự nghiệp vĩ đại giải phóng và thống nhất đấtnước, Người đã khái quát và cảnh báo: "Một dân tộc, một Đảng và mỗi con người,ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng nhất định hôm nay và ngày mai vẫnđược mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lịng dạ khơng cịn trong sáng nữa, nếu savào chủ nghĩa cá nhân" Người cũng thường xuyên nhấn mạnh: "Đảng phải là đạo đức,là văn minh", cán bộ, đảng viên có đạo đức cách mạng phải vừa hồng vừa chuyên, hộitụ đủ đức tài, đức là gốc; phải có sự trung với nước, và hiếu với dân.Tư tưởng và tấm gương đạo đức cách mạng trong sáng của Hồ Chí Minh là tài sản tinhthần vô giá của Đảng và dân tộc ta Nghiên cứu, học tập và làm theo tấm gương đạođức Hồ Chí Minh là niềm vinh dự, tự hào của mỗi cán bộ, cơng chức đối với Bác kínhu - một con người mà tư tưởng và tầm vóc vĩ đại đã vượt qua mọi không gian và thờigian, trở thành một biểu tượng đẹp đẽ của văn minh nhân loại: Anh hùng giải phóngdân tộc, danh nhân văn hố thế giới.
B NỘI DUNG
Trang 5Chủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu một tấm gương mẫu mực về thực hành đạo đứccách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, lãnh tụHồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ,đảng viên và nhân dân Thống kê trong di sản Hồ Chí Minh để lại có tới gần 50 bài vàtác phẩm bàn về vấn đề đạo đức Có thể nói, đạo đức là một trong những vấn đề quantâm hàng đầu của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách mạng.
Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng và là sức mạnh của người cách mạng, coiđó là cái gốc của cây, ngọn nguồn của sông nước: Người cách mạng phải có đạo đứccách mạng làm nền tảng thì mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang vì sựnghiệp độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Người viết: “Cũng như sơng thì có nguồnmới có nước, khơng có nguồn thì sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc thì cây héo.Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng khônglãnh đạo được nhân dân” Người quan niệm đạo đức tạo ra sức mạnh, nhân tố quyếtđịnh sự thắng lợi của mọi công việc: “Công việc thành công hoặc thất bại, đều do cánbộ tốt hay kém” Quan niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh khơng có nghĩa là tuyệtđối hố mặt đức, coi nhẹ mặt tài Người cho rằng có tài mà khơng có đức là người vơdụng nhưng có đức mà khơng có tài thì làm việc gì cũng khó Cho nên, đức là gốcnhưng đức và tài phải kết hợp với nhau để hồ thành nhiệm vụ cách mạng Vì vậy Chủtịch Hồ Chí Minh đã sáng lập, rèn luyện và lãnh đạo Đảng ta trên cơ sở vận dụng chủnghĩa Mác-Lênin về xây dựng Đảng Song, Hồ Chí Minh khơng chỉ quan tâm xâydựng Đảng về tư tưởng, chính trị và tổ chức, mà còn đề cập đến một phương diệnkhác, đó là xây dựng Đảng về đạo đức cách mạng Bác Hồ đã mở rộng nội hàm vềcông tác xây dựng Đảng bao gồm chính trị, tư tưởng, tổ chức và về đạo đức, lối sống.Đây là đóng góp của Chủ tịch Hồ Chí Minh về mặt lý luận trong công tác xây dựngĐảng trên cơ sở chủ nghĩa Mác-Lênin.
Trang 6khơng hủ hóa”.
Bác Hồ thường nhắc nhở cán bộ, đảng viên rằng: “Đảng ta là đội tiên phong của giai cấp công nhân, đồng thời đại biểu cho quyền lợi của dân tộc” Bác yêu cầu người cách mạng phải thấy rõ điều đó và phải phấn đấu hết mình cho sự nghiệp cao cả và sứ mệnhlịch sử vẻ vang đó Trong bài viết về đạo đức cách mạng năm 1958, Bác nêu rõ bản chất và nội dung của đạo đức cách mạng, đồng thời cũng nêu rõ những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Trong bài viết này, Bác nêu 5 phẩm chất đạo đức mà cán bộ, đảng viên phải phấn đấu rèn luyện, gìn giữ Đó là:- Đạo đức cách mạng là tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân.
- Là ra sức phấn đấu để thực hiện mục tiêu của Đảng.
- Vơ luận trong hồn cảnh nào cũng phải quyết tâm chống mọi kẻ địch, luôn luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu.
- Vơ luận trong hồn cảnh nào, người đảng viên cũng phải đặt lợi ích của Đảng lên trênhết.
- Đạo đức cách mạng là hồ mình với quần chúng thành một khối, tin quần chúng, hiểuquần chúng, lắng nghe ý kiến của quần chúng.
Trang 7Người đã từng nói:” - Trong cuộc đấu tranh to lớn, lâu dài, gay go, ít nhiều đảng viên, ít nhiều nơi không tránh khỏi những khuyết điểm như: chủ quan, hẹp hịi, mạo hiểm, hủ hố, xa quần chúng, chủ nghĩa địa phương, không giữ kỷ luật, làm việc luộm thuộm, tự kiêu, tự mãn.
Trang 8-Theo Hồ Chí Minh những chuẩn mực chung nhất của nền đạo đức cách mạng ViệtNam gồm những điểm sau:
Một là, trung với nước hiếu với dân
Trang 9Từ khái niệm cũ "trung với vua, hiếu với cha mẹ" trong đạo đức truyền thống của xãhội phong kiến phương Đông, Hồ Chí Minh đưa vào đó một nội dung mới, phản ánh đạođức ngày nay cao rộng hơn là “Trung với nước hiếu với dân” Đó là một cuộc cách mạngtrong quan niệm đạo đức.
“Trung với nước hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốcvì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hồn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nàocũng đánh thắng” Câu nói đó của Người vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướngchính trị-đạo đức cho mỗi người Việt Nam không phải chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạngtrước mắt, mà còn lâu dài về sau
Hai là, yêu thương con người
Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người rất tồn diện và độc đáo Hồ Chí Minh đãxác định tình u thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất.Người dành tình yêu thương rộng lớn cho những người cùng khổ Những người lao động bịáp bức bóc lột, Người viết: "Tơi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao chonước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ănáo mặc, ai cũng được học hành"
Hồ Chí Minh yêu thương đồng bào, đồng chí của Người, khơng phân biệt họ ở miềnxuôi hay miền ngược, là trẻ hay già, trai hay gái không phân biệt một ai, không trừ một ai,hễ là người Việt Nam u nước thì đều có chỗ trong tấm lịng nhân ái của Người.
Tình u thương của Người cịn thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm.Với tấm lòng bao dung của một người cha, Người căn dặn, chúng ta: "Mỗi con người đềucó thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở nhưhoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng Đối với nhữngngười có thói hư tật xấu, từ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họtiến bộ bằng cách làm cho cái phần thiện trong con người nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứkhông phải đập cho tơi bời"
Trong Di chúc, Người căn dặn Đảng: Phải có tình đồng chí thương u lẫn nhau, nhắcnhở mỗi cán bộ, đảng viên luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người
Trang 10Theo Hồ Chí Minh thì: Cần tức là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch,sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, khôngỷ lại, không dựa dẫm Phải thấy rõ "lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồnhạnh phúc của chúng ta".
Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của dân, củanước, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thànhcái to; "không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi", khơng phơ trương hình thức, khơngliên hoan, chè chén lu bù.
Liêm tức là "ln ln tơn trọng giữ gìn của cơng và của dân"; "không xâm phạm mộtđồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân" Phải "trong sạch, không tham lam"."Không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tângbốc mình Vì vậy mà quang minh chính đại, khơng bao giờ hủ hố".
Chính, "nghĩa là khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn" Đối với mình: khơng tự cao, tự đại,ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, ln tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dởcủa bản thân mình.
Đối với người: khơng nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới, luôn giữ tháiđộ chân thành, khiêm tốn, đồn kết thật thà, khơng dối trá, lừa lọc.
Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà.
Chí cơng vơ tư, Người nói: "Đem lịng chí cơng vơ tư mà đối với người, với việc".“Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”;phải "lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ".
Bốn là, tinh thần quốc tế trong sáng Đó là, tinh thần đồn kết quốc tế vơ sản, mà Hồ
Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn phương vô sản đều là anh em"; là tinh thần đoànkết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dàycơng vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệpcách mạng của cả dân tộc.
Hồ Chí Minh không phải là người Việt Nam đầu tiên yêu nước, nhưng cơng lao chính của Người là đã nâng chủ nghĩa yêu nước Việt Nam lên tầm cao mới khi những vấn đề của thời đại tác động vào dân tộc Việt Nam và những vấn đề mà dân tộc Việt Nam địi hỏi Ở Hồ
Chí Minh, đức, tài, tâm, bản lĩnh, nhân cách, phong cách đã hội tụ lại thành phẩm chất.
1 Đạo đức cộng sản còn xa, nhưng đạo đức cách mạng là mỗi ngày, là cả đời.
Trang 11Người nói đến "hồng và chuyên".
Phẩm chất không phải là phạm trù trừu tượng, mà là phạm trù lịch sử cụ thể Nó chứng minh hành vi của con người, quy định nghĩa vụ của người này với người khác và với xã hội.Nó phản ánh sự cống hiến và sự tử tế của mỗi con người trong cộng đồng xã hội.
Năm 1927, Nguyễn Ái Quốc viết tác phẩm Đường cách mệnh Vào đề, Người nói ngay đến
yếu tố "tư cách người cách mệnh"
Năm 1947, Người viết tác phẩm Sửa đổi lối làm việc Vào đề, Người nói ngay đến học tập,
rèn luyện đạo đức cách mạng
Năm 1958, Người viết tác phẩm Đạo đức cách mạng Trước tiên, Người nói về chống chủ
nghĩa cá nhân, rèn luyện đạo đức cách mạng
Năm 1960, Người viết tác phẩm Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá
nhân Mở đầu, Người đề cập đức tính gương mẫu của đảng viên: "Đảng viên đi trước, làng
nước theo sau"
Có thể nói, hầu hết các trước tác của Hồ Chí Minh đều nói đến đạo đức cách mạng Khổng Tử nói đến đạo đức phong kiến M.Gandhi nói đến đạo đức giống nịi K.Marx, F.Engel, V.I.Lenin nói đến đạo đức cộng sản Cịn Hồ Chí Minh suốt đời nói đến đạo đức cách mạng
2 Hồ Chí Minh cho rằng, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa anh hùng là một trong những biểu hiện rõ nhất của phẩm chất cách mạng Việt Nam.
Chủ nghĩa yêu nước là một tình cảm rất thiêng liêng, nó ăn sâu bám rễ trong lịng dân tộc Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử Lòng yêu nước của mỗi con người Việt Nam tạo thành chủ nghĩa yêu nước Việt Nam
Môi trường kinh tế, xã hội, chính trị, văn hố thay đổi theo lịch sử, cho nên chủ nghĩa yêu nước ở mỗi thời đại khác nhau cũng có nội dung khác nhau, nó được quy định bởi những điều hiện kinh tế - xã hội Một dân tộc tràn đầy chủ nghĩa yêu nước là một dân tộc mạnh Một dân tộc thiếu chủ nghĩa yêu nước là một dân tộc yếu.
Hồ Chí Minh nhận định chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có ý nghĩa đặc biệt trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và nó cũng giữ nguyên giá trị trong thời kỳ xây dựng lại đất nước Người nhận định, nhân dân lao động là những người yêu nước chân chính, những người biểu hiện lợi ích dân tộc thật sự Vì vậy, nhiệm vụ của chúng ta là phải chuyển chủ nghĩa yêu nước từ thời chiến sang chủ nghĩa yêu nước thời bình
Chủ nghĩa yêu nước thời bình được thể hiện bằng sự phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, dân giàu, nước mạnh, đạt nhiều thành tựu trên lĩnh vực kinh tế, văn hoá, xã hội, về lối sống xã hội chủ nghĩa, những giá trị đạo đức và những ý tưởng mới Nó phát sinh hằng ngày, hằng giờ trong mỗi con người chân chính, trong phong trào thi đua của những người lao động tiên tiến, trong cuộc đấu tranh cho sự công bằng và tiến bộ xã hội, cho sự tổ chức cơng việc một cách khoa học Nó biểu hiện sự không khoan nhượng đối với những khuyết điểm, thiếu
sót.
Trang 12Muốn giải phóng được giai cấp, trước hết phải giải phóng dân tộc Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp là tiền đề đi đến giải phóng con người Cả ba hợp thành giải phóng xã hội.Với Hồ Chí Minh, con người bao giờ cũng là vốn quý nhất, là tâm điểm mà xã hội cần tập trung giải quyết.
Hồ Chí Minh nói cán bộ là cái gốc của mọi cơng việc Cây có đơm hoa kết trái, cành lá sum suê, đều ở cái gốc đó mà ra Nhưng muốn có cán bộ, trước hết phải xây dựng con người Muốn trở thành cán bộ, trước hết phải trở thành con người
Trong đội ngũ của chúng ta, nhiều người chưa biết làm người đã xông vào làm cán bộ, rút cục, những người đó đều là những cán bộ hư hỏng, lịng lang dạ sói, trở thành cặn bã của xãhội.
4 Giải quyết vấn đề dân tộc và dân chủ ở Việt Nam.
Hồ Chí Minh là người đầu tiên nêu khái niệm "cách mạng dân tộc dân chủ" (cách mạng phản đế và thuộc địa) ở một nước thuộc địa, nửa phong kiến như Việt Nam.
Xét cho cùng, Hồ Chí Minh đi tìm đường cứu nước cũng là để giải quyết vấn đề dân tộc và dân chủ Người cho rằng, nếu không giải quyết được hai vấn đề này, thì nhân dân Việt Nam mãi mãi là vong quốc nô
Theo Người, dân tộc được thể hiện ở độc lập dân tộc Dân chủ được thể hiện ở vấn đề ruộngđất cho nông dân và tự do cho nhân dân Hai vấn đề này hợp thành dân tộc và dân chủ trongchủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Nếu chỉ giải quyết vấn đề dân tộc mà không giải quyết vấn đềdân chủ, thì độc lập cũng chẳng có ý nghĩa gì, khi nhân dân vẫn mất quyền tự do dân chủ Người nói: "Ngày nay, chúng ta đã xây dựng nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà
Nhưng nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng chẳng có ýnghĩa gì" Đó là chân lý của dân tộc.
Năm 1949, Hồ Chí Minh viết bài: Dân vận Đây là một tác phẩm rất có giá trị về phẩm chất tư tưởng cao cả.
Người khẳng định: "NƯỚC TA LÀ NƯỚC DÂN CHỦ".
Sau khi tìm ra con đường cứu nước, giải phóng dân tộc cho nhân dân ta, Hồ Chí Minh đã xúc tiến thành lập một chính Đảng cách mạng chân chính ở Việt Nam và Người đã cùng Trung ương Đảng ta trực tiếp lãnh đạo cách mạng, đưa sự nghiệp đấu tranh cách mạng của nhân dân Việt Nam vượt qua mọi gian khổ, khó khăn, đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác.
Cả cuộc đời của Hồ Chí Minh đã dành trọn cho nhân dân, cho đất nước, cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng con người, giải phóng nhân loại cần lao, thốt khỏi mọi áp bức, bất công, vươn tới cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc Cũng chính vì vậy mà vần đề dân tộc và giảiquyết vấn đề dân tộc trong cách mạng Việt Nam đã được Người quan tâm, nung nấu suốt cả
đời.
Trang 13hết phải tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, đánh đuổi quân xâm lược, đánh đổ bọn tay sai, giành độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân, hồ bình và thống nhất đất nước.
Độc lập, tự do, hồ bình và thống nhất đất nước là khát vọng cháy bỏng của người dân mất nước Bởi, mất nước là mất tất cả Sống trong cảnh nước mất, nhà tan, mọi quyền lực nằm trong tay quân xâm lược và bọn tay sai thì quyền sống của con người cũng bị đe doạ chứ nóigì đến quyền bình đẳng, tự do, dân chủ của mọi người Nếu có, đó chỉ là thứ tự do cướp bóc, bắt bớ, giết hại và tù đày của quân xâm lược và bọn tay sai Chính vì vậy mà “Khơng có gì q hơn độc lập tự do”, một trong những tư tưởng lớn của Hồ Chí Minh trong cách mạng Việt Nam đã trở thành chân lý của dân tộc Việt Nam và của cả nhân loại có lương tri.Độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân – tư tưởng đó của Hồ Chí Minh đã trở thành mục tiêu hàng đầu của cách mạng Việt Nam Tư tưởng đó được quán triệt trong tồn bộ tiến trình cách mạng Việt Nam và nó được thể hiện nổi bật trong các thời điểm có tính bước ngoặt lịch sử.
Khi trả lời câu hỏi của nữ đồng chí Rơdơ, thư ký Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp, họp ngày 29 tháng 12 năm 1920: Tại sao đồng chí lại bỏ phiếu cho Quốc tế III? Hồ Chí Minh trả lời: “Rất giản đơn Tơi khơng hiểu chị nói thế nào là chiến lược, chiến thuật vô sảnvà nhiều điểm khác Nhưng tôi hiểu rõ một điều: Quốc tế III rất chú ý đến vấn đề thuộc địa… Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi muốn, đấy là tất cả những điều tôi hiểu”
Cũng ngay tại nước Pháp, giữa năm 1922, sau khi làm việc với Bộ trưởng Bộ Thuộc địa Pháp Anbe Xarơ, Hồ Chí Minh đã nói thẳng với ơng ta mong muốn của mình và của nhân dân Việt Nam rằng: “Cái mà tôi cần nhất trên đời là: Đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập…”.
Năm 1945, đứng trước thời cơ mới của cách mạng nước ta, khi nói chuyện với đồng chí Võ Nguyên Giáp, Hồ Chí Minh khẳng định: “Lúc này thời cơ thuận lợi đã tới, dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải cương quyết giành cho được độc lập”.
Năm 1966, khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc bằng khơng qn và hảiqn, Hồ Chí Minh kêu gọi: “Chiến tranh có thể kéo dài 5 năm, 10 năm, 20 năm hoặc lâu hơn nữa Hà Nội, Hải Phòng và một số thành phố, xí nghiệp có thể bị tàn phá, song nhân
dân Việt Nam quyết không sợ! Khơng có gì q hơn độc lập tự do”.
Trang 14đẳng, hoà thuận và cùng nhau đi tới cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc.
hai là, sau khi giành được độc lập dân tộc phải đưa đất nước tiến lên xây dựng chủ nghĩa
xã hội, nhằm giải phóng con người, giải phóng xã hội, xố bỏ nghèo nàn và lạc hậu, vươn tới cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho mọi người, mọi dân tộc.
Giải quyết vấn đề dân tộc trong cách mạng Việt Nam nếu chỉ dừng lại ở cuộc đấu tranh để giành độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân thì sự nghiệp cách mạng đó mới chỉ đi được một chặng đường ngắn mà thơi Bởi có độc lập, có tự do mà nhân dân vẫn đói khổ, thì nền độc lập tự do ấy cũng chẳng có ý nghĩa gì.
Hồ Chí Minh đã thấu hiểu cảnh sống nơ lệ, lầm than, đói rét và tủi nhục của nhân dân các dân tộc Việt Nam trong thời thực dân, phong kiến Bởi vậy, một trong những nhiệm vụ quantrọng có ý nghĩa quyết định của sự nghiệp giải phóng xã hội, giải phóng con người, theo Hồ Chí Minh là phải xố bỏ nghèo nàn và lạc hậu, vươn tới xây dựng cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc thật sự cho tất cả mọi người.
Đó là ước nguyện, là ham muốn tột bậc của Hồ Chí Minh và là ước nguyện mong mỏi bao đời nay của nhân dân các dân tộc Việt Nam Người nói: “Tơi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành”.
Thực hiện được ước nguyện đó, theo Hồ Chí Minh chính là nhằm giải quyết một cách triệt để và thiết thực vấn đề dân tộc ở một nước thuộc địa nửa phong kiến.
Thế nhưng đi về đâu và xây dựng một xã hội như thế nào để thực hiện được ước nguyện đó nhân dân các dân tộc Việt Nam cũng như cho cả nhân loại bị áp bức, bóc lột? Đó là điều trăn trở, ưu tư khơng chỉ ở Hồ Chí Minh mà ở tất cả những người có lương tri, trọng đạo lý, trọng nghĩa tình khác Sự bắt gặp và điểm tương đồng trong tư duy giữa Hồ Chí Minh với những người sáng lập ra học thuyết cách mạng và khoa học của thời đại cũng chính là ở chỗđó.
Trang 15ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy được học hành, ốm đau có thuốc, già khơng lao động thì được nghỉ, những phong tục tập qn khơng tốt dần dần được xố bỏ… tóm lại, xã hội ngày càng tiến, vật chất ngày càng tăng, tinh thần ngày càng tốt, đó là chủ nghĩa xã hội.”
ba là, phải thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc và đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau cùng
tiến bộ trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam.
Lịch sử của Việt Nam đã chứng minh trong cộng đồng các dân tộc ở nước ta khồng hề có dân tộc lớn đi áp bức, bóc lột dân tộc nhỏ, mà quan hệ giữa các dân tộc với nhau là quan hệ anh em, ruột thịt Truyền thống quý báu đó của dân tộc Việt Nam như Hồ Chí Minh đã nhấnmạnh: “Đồng bào Kinh hay Thổ, Mường hay Mán, Giarai hay Êđê, Xơđăng hay Bana… đều là con cháu Việt Nam, đều là anh em ruột thịt Chúng ta sống chết có nhau, sướng khổ cùng nhau, no đói giúp nhau.”Hồ Chí Minh ln coi trọng tình đồn kết, thương yêu giúp đỡ lẫn nhau giữa các dân tộc anh em ở trong nước Bởi, chỉ có trên cơ sở đoàn kết mới tạo nên sức mạnh to lớn cho cách mạng Việt Nam để thực hiện thắng lợi các mục tiêu của cách mạng đã đề ra Sau khi chủ trì Hội nghị Trung ương lần thứ Tám (5 – 1941), nhận thấy cơ hội cứu nước đang đến gần, Hồ Chí Minh đã gửi thư cho đồng bào cả nước, trong thư Người viết: “…Hỡi các bậc phú hào yêu nước, thương nòi! Hỡi các bạn công nông, binh, thanh niên, phụ nữ, công chức, tiểu thương! Trong lúc này quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết thảy Chúng ta phải đoàn kết lại đánh đổ bọn đế quốc và bọn Việt gian đặng cứu giống nịi ra khỏi nước sơi lửa bỏng”.
Hồ Chí Minh chẳng những là người quan tâm đến đoàn kết dân tộc, mà chính Người là hiện thân của sự đồn kết đó, là người trực tiếp tổ chức khối đại đoàn kết toàn dân, kiên quyết đấu tranh chống lại mọi biểu hiện gây chia rẽ, hiềm khích, kỳ thị dân tộc để thực hiện tình đồn kết trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam Bài học kinh nghiêm về đoàn kết trong cách mạng Việt Nam được Người tổng kết thành 14 chữ vàng như sau:
“Đoàn kết, đồn kết, đại đồn kết.
Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng”.
Để thực hiện quyền bình đẳng và xây dựng tình đồn kết, giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam, xuất phát từ hoàn cảnh và điều kiện sống của các dân tộc ở Việt Nam, Hồ Chí Minh đã đặc biệt quan tâm đến đồng bào dân tộc ít người, sốngở miền núi, vùng sâu và vùng xa của đất nước Bởi theo Người so với đồng bào sống ở miềnxi, vùng đồng bằng và đơ thị, thì đời sống của đồng bào ở miền núi, xét trên mọi phương diện, cịn thấp và gặp rất nhiều khó khăn Bởi vậy, quan tâm đến đồng bào dân tộc ít người vừa thể hiện tính nhân văn sâu sắc của Hồ Chí Minh trong chế độ mới, vừa có ý nghĩa kinh tế và quốc phòng to lớn đối với cả hiện tại và tương lai của đất nước.
Sự quan tâm, giúp đỡ đối với đồng bào các dân tộc ít người theo Hồ Chí Minh, là trách nhiệm của tồn Đảng và toàn dân, của tất cả các cấp, các ngành, từ Trung ương đến địa phương, bằng những việc làm cụ thể và thiết thực.
bốn là, phải đoàn kết, thương yêu người Việt Nam sống ở nước ngoài và thân thiện với
người nước ngoài sống ở Việt Nam.
Trang 16này đến cư trú và làm ăn sinh sống ở nước khác và ngược lại Giải quyết thực trạng đó ở mỗi quốc gia, dân tộc và mỗi chính đảng, thậm chí với từng nhà lãnh đạo có những quan điểm và chủ trương chính sách khác nhau.
Đối với người Việt Nam sống xa Tổ quốc, Hồ Chí Minh chủ trương đồn kết, thương u họ, kêu gọi họ hướng về quê hương đất nước, nơi quê cha, đất tổ của mình, vì tất cả bà con đều là “con Lạc cháu Hồng” của đất Việt Đồng thời, Người cũng kêu gọi và khuyên nhủ bàcon phải giữ mối quan hệ thân thiện với nhân dân các nước và thực hiện tốt luật pháp của họ Trong những năm chiến tranh và cách mạng, với lòng yêu nước, thương dân, Hồ Chí Minh đã thu phục được nhiều trí thức tài ba về nước phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, trong đó có người đã trở thành anh hùng của Việt Nam.
Đối với người nước ngồi sống ở Việt Nam, Hồ Chí Minh ln thể hiện thái độ ơn hồ và thân thiện với họ Trong Lời tuyên bố với quốc dân sau khi đi Pháp về (23 tháng 10 năm 1946), Hồ Chí Minh nêu rõ:.
“Người Pháp ở Pháp đối với ta rất thân thiện, thì người Việt ở Việt đối với người Pháp cũngnên thân thiện Đối với quân đội Pháp ta phải lịch sự Đối với kiều dân Pháp ta phải ôn hoà Để tỏ cho thế giới biết rằng ta là một dân tộc văn minh Để cho số người Pháp ủng hộ ta càng thêm đông, sức ủng hộ càng thêm mạnh Để cho những kẻ thù khiêu khích muốn chia rẽ, khơng có thể và khơng có cớ mà chia rẽ Để cho công cuộc thống nhất và độc lập của chúng ta chóng thành cơng”.
Đối với người Hoa sống ở Việt Nam, Hồ Chí Minh cũng thể hiện quan điểm trước sau như một là đoàn kết, thân thiện và bảo vệ tài sản, tính mạng cũng như quyền làm ăn chính đáng của họ trên đất nước Việt Nam, như công dân Việt Nam Trong “Thư gửi anh em Hoa kiều”nhân ngày Độc lập 2 – 9 – 1945, Hồ Chí Minh nêu rõ: “Hai dân tộc Trung - Việt chúng ta, mấy ngàn năm nay, huyết thống tương thơng, chung nền văn hố, trong lịch sử vẫn được gọilà hai nước anh em; hơn nữa, đất nước liền kề, núi sông kế tiếp, càng như mơi với răng che chở cho nhau Ngót trăm năm nay, đế quốc xâm lược Viễn Đông, giặc Pháp cưỡng chiếm nước ta, lấy đó làm bàn đạp xâm lược Trung Quốc Hai dân tộc anh em phương Đông chúngta lại chịu chung nổi khổ cực bị áp bức và xâm lược".
Ngoài ra, đối với các dân tộc và quốc gia khác trên thế giới, quan điểm của Hồ Chí Minh là tôn trọng nền độc lập dân tộc, không can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia, dân tộc khác, đồng thời thực hiện quyền bình đẳng giữa các quốc gia, dân tộc với nhau Quan điểm đó của Người được khẳng định trong bản Tuyên ngôn Độc lập bất hủ, ngày 2 – 9 – 1945 rằng: “… tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng,
dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”Nội dung của một nước dân chủ theo quan điểm của Người là:
Trang 17Bao nhiêu quyền hạn đều của dân.
Công việc đổi mới, xây dựng là trách nhiệm của dân.Sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc là công việc của dân.Chính quyền từ xã đến Chính phủ trung ương do dân cử ra.Đoàn thể từ Trung ương đến xã do dân tổ chức nên.
Nói tóm lại, quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân".
II VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐÓ VÀO XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO
SINH VIÊN HIỆN NAY
Gần 40 năm đã qua kể từ khi Chủ tịch Hồ Chí Minh viết bản "Di chúc" căn dặn toàn Đảng, toàn dân và thế hệ trẻ những điều hệ trọng, những việc cần phải làm vì sự nghiệp cách mạng Những lời dặn của Người trong đó có tư tưởng bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau vẫn giữ nguyên giá trị to lớn, có ý nghĩa sâu sắc.
Trong suốt cuộc đời và sự nghiệp của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln chăm lo xây dựng lực lượng cách mạng Đó khơng chỉ là lực lượng trực tiếp gánh vác và giải quyết những nhiệm vụ hiện tại, mà còn là đội ngũ kế cận, nguồn bổ sung có đủ năng lực để kế thừa và tiếp tục phát triển sự nghiệp của những thế hệ đi trước Trong 'Di chúc', Người nhắc nhở tồn Đảng, tồn dân phải ln ghi nhớ rằng, 'Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết' Luận điểm đó chứa đựng thế giới quan khoa học của một lãnh tụ cách mạng, phản ánh tầm nhìn xa trơng rộng của một nhà hiền triết, một nhàvăn hóa lớn; nó đã trở thành một chân lý của cách mạng.
1 -chăm lo xây dựng, bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau:
Trang 18chính quyền đã khó, nhưng giữ được chính quyền cách mạng cịn khó hơn Chủ tịch Hồ Chí Minh từng khẳng định, có độc lập, tự do mà nhân dân vẫn chết đói, chết rét thì độc lập, tự do cũng chẳng có ý nghĩa gì; nhân dân chỉ hiểu rõ giá trị của độc lập, tự do khi họ được ăn no, mặc ấm Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại cho nhân dân tất thảy những quyền con người hết sức tự nhiên và chân chính ấy Nhưng, chủ nghĩa xã hội khơng phải muốn là tức khắc có ngay, mà chỉ có thể là kết quả của cuộc đấu tranh rất bền bỉ của con người.
Nhắc lại những điều đó để thấy, sự nghiệp cách mạng là một quá trình lâu dài, bao gồm nhiều nhiệm vụ, nhiều giai đoạn khác nhau và do vậy, đòi hỏi sự hy sinh, cống hiến quên mình của nhiều thế hệ cách mạng Thực vậy, trong tiến trình ấy, những lớp người hiện tại đãtrực tiếp giải quyết thành công nhiều nhiệm vụ, nhưng cũng có khơng ít cơng việc cịn dang dở; hơn nữa, thực tiễn cuộc sống luôn đặt ra những vấn đề mới đòi hỏi phải tiếp tục giải quyết Theo đó, nếu thiếu lực lượng kế cận xứng đáng thì chẳng những sự nghiệp cách mạng sẽ gặp khó khăn, mà ngay cả những gì đã có cũng khó được gìn giữ, bảo tồn.
Tư tưởng về bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau thể hiện sự vĩ đại, sâu sắc trong tầm nhìn của Chủ tịch Hồ Chí Minh Với tư tưởng này, Người không chỉ thấy hiện tại mà cịn thấy cả tương lai; khơng chỉ dành tâm huyết trước mắt cho sự nghiệp cách mạng mà còn chăm lo vun trồng cái gốc của sự nghiệp đó để nó trở nên vững bền ở đây, quan điểm biện chứng duy vật về sự phát triển mà Người tiếp thu từ chủ nghĩa Mác - Lênin được vận dụng một cách sáng tạo: tương lai đang ở ngay trong hiện tại.
Đánh giá rất cao vai trò của thế hệ trẻ, Hồ Chí Minh viết: 'Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội' Đầy nhiệt huyết, có sức sống tràn trề và năng lực sáng tạo , đó là thế mạnh, là vốn quý của tuổi trẻ Với tư cách là đội ngũ dự bị, lực lượng kế cận hùng hậu của cách mạng và là những người chủ tương lai của nước nhà, các thế hệ trẻ - trước hết là thanh niên, có trách nhiệm kế tục sự nghiệp cách mạng, thực hiện sứ mệnh lịch sử vẻ vang mà lớp người đi trước đã chuyển giao vào tay mình Coi vận mệnh của nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên, Hồ Chí Minh khẳng định, thanh niên phải trở thành một lực lượng to lớn, vững chắc trong công cuộc kháng chiến và kiến quốc, phải 'là người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh niên già, là người xung phong trong công cuộc phát triển kinh tế và văn hóa, trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội'.
Trang 19khác trên hồn cầu Trong cơng cuộc kiến thiết đó, nước nhà trơng mong chờ đợi ở các em rất nhiều Non sơng Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay khơng, chính là nhờ mộtphần lớn ở cơng học tập của các em'.
Từ những phân tích trên, có thể khẳng định, như một lơ-gíc tất yếu, việc 'bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau' là nhiệm vụ rất quan trọng và rất cần thiết.
2 - Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau như thế nào?
Bằng kinh nghiệm thực tiễn phong phú của mình, kết hợp với lý luận cách mạng, từ rất sớm, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận thức rõ rằng, một dân tộc dốt là một dân tộc yếu Do vậy, ngay từ những ngày đầu mới thành lập chính quyền cách mạng, Người đã coi việc xóa mù chữ, tiêu diệt giặc dốt và nâng cao dân trí là nhiệm vụ thứ hai trong số sáu nhiệm vụ cấpbách của đất nước lúc bấy giờ Đặc biệt, Người đã đưa ra một quan điểm vừa mang tính chiến lược, vừa mang giá trị nhân văn sâu sắc mà đến nay, đã trở thành phương châm hành động của tồn xã hội nói chung, của ngành giáo dục Việt Nam nói riêng: 'Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người' Bởi vậy, dù bận trăm cơng nghìn việc, Người vẫn thường xuyên quan tâm và chăm lo sự nghiệp giáo dục của nước nhà,coi giáo dục xã hội chủ nghĩa là phương thức quan trọng nhất của sự nghiệp 'trồng người', làmột mắt xích khơng thể thiếu trong chiến lược bồi dưỡng thế hệ trẻ Nói cách khác, trọng trách to lớn của ngành giáo dục là đào tạo những người kế tục sự nghiệp cách mạng Vì vậy,theo Người, dù khó khăn đến đâu cũng phải tiếp tục thi đua dạy tốt và học tốt; các ngành, các cấp Đảng và chính quyền địa phương phải quan tâm hơn nữa đến sự nghiệp này, phải chăm sóc nhà trường về mọi mặt, nhằm đẩy sự nghiệp giáo dục của nước ta lên những bước phát triển mới Có thể nói, 'trồng người' là một tư tưởng có ý nghĩa to lớn, bởi đó là kế lâu bền để phát triển đất nước Ngày nay, khi con người được coi là nguồn lực nội sinh quan trọng nhất đối với sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nước, chúng ta càng cảm nhận thấy chiều sâu trong tư tưởng đó của Người.
Đối với sinh viên và học sinh, để xứng đáng là thế hệ cách mạng của đời sau, Chủ tịch Hồ Chí Minh địi hỏi họ phải ra sức học tập: học tập trong nhà trường, trong gia đình và ngồi xã hội; học tập qua sách vở và từ chính thực tiễn cuộc sống Học không phải để 'làm quan' như trong xã hội cũ, mà là 'Để phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân, làm cho dân giàu, nước mạnh, tức là để làm trọn nhiệm vụ người chủ của nước nhà'.
Trang 20luận phải gắn với thực tiễn Vì vậy, bên cạnh quan điểm xác định giáo dục, học tập như một phương thức chủ yếu để bồi dưỡng thế hệ trẻ, Người còn đòi hỏi thế hệ trẻ phải luôn tự rèn luyện, tu dưỡng trong thực tiễn nhằm xây dựng, phát triển các phẩm chất, năng lực cần thiếtđể sau này có thể cống hiến được nhiều nhất cho quê hương, cộng đồng và xã hội Theo Người, việc tự rèn luyện, tu dưỡng đó cần tuân theo nguyên tắc nhất quán: điều gì phải thì cố làm cho kỳ được; điều gì trái thì hết sức tránh, dù nó là nhỏ.
Cách đây 60 năm (năm 1947), trong 'Thư gửi thanh niên', Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thanh niên muốn làm chủ tương laimột cách xứng đáng thì ngay từ bây giờ phải tự giác rèn luyện tinh thần và lực lượng của mình, phải tích cực làm việc để chuẩn bị cho tương lai Việc giáo dục thanh niên không thể tách rời mà phải liên hệ chặt chẽ với những cuộc đấu tranh của xã hội, nhằm giúp họ tránh những cái độc hại, tiêu cực và tiếp thu, học hỏi những cái hay, tiến bộ trong cuộc sống Thanh niên phải có tinh thần sẵn sàng: 'đâu Đảng cần thì thanh niên có, việc gì khó thì thanhniên làm'; phải đồn kết chặt chẽ, kiên trì phấn đấu, vượt mọi khó khăn, thi đua học tập và lao động sản xuất, góp sức vào sự nghiệp xây dựng một nước Việt Nam hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh.
3 - Để thanh, thiếu niên và nhi đồng xứng đáng là thế hệ cách mạng của đời sau, họ cần được bồi dưỡng những gì?
Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều lần khẳng định, muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có những con người xã hội chủ nghĩa Muốn làm tròn trọng trách người chủ tương lai của đất nước, thế hệ trẻ phải được giáo dục, bồi dưỡng một cách thường xuyên và toàn diện.Có như vậy, họ mới hội đủ các phẩm chất, năng lực cần thiết, cả về trí tuệ lẫn bản lĩnh chínhtrị, cả về nhân cách, đạo đức lẫn sức khỏe, để đáp ứng những yêu cầu của công cuộc đấu tranh bảo vệ và xây dựng chủ nghĩa xã hội Theo đó, việc bồi dưỡng thế hệ trẻ phải tập trung vào những nội dung cơ bản sau:
Một là, bồi dưỡng đạo đức cách mạng:
Trang 21cách, lý tưởng cũng như chuẩn mực lối sống cho thế hệ trẻ Đạo đức cách mạng là đạo đức mới, là phẩm chất không thể thiếu và là cái gốc của con người xã hội chủ nghĩa Bởi, 'Cũng như sơng thì có nguồn mới có nước, khơng có nguồn thì sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân'.
Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, nội dung cốt lõi nhất của đạo đức cách mạng là cần, kiệm, liêm, chính Những phẩm chất này giống như bốn mùa của trời đất; nếu thiếu một trong bốnphẩm chất đó thì con người khơng thể trở thành người theo đúng nghĩa Nhưng, đạo đức cách mạng khơng phải là cái có sẵn, khơng phải từ trên trời rơi xuống, mà là kết quả của sự đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày của mỗi người Do vậy, Người cho rằng, đối với thế hệ trẻ, phải luôn nỗ lực rèn luyện đạo đức cách mạng: thực hiện cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư; sống trong sạch, có chí tiến thủ và đồn kết, khơng kiêu ngạo; tích cực đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân; phê phán những thói hư, tật xấu; thường xuyên tiến hành phê bình và tự phê bình để giúp đỡ nhau cùng tiến bộ.
Hai là, bồi dưỡng tri thức lý luận và văn hóa, khoa học - kỹ thuật:
Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, thanh niên phải vừa có đức, vừa có tài Bởi vì, người có đức mà khơng có tài thì làm việc gì cũng khó; người có tài mà khơng có đức sẽ trở nên vơ dụng Hơn nữa, chính sự dốt nát là một trong những nguyên nhân cơ bản kìm hãm sự phát triển: 'Dốt thì dại, dại thì hèn' Vì vậy, để trở thành người có trí tuệ, có tri thức, tức là có tài, bên cạnh việc trau dồi đạo đức cách mạng, thanh niên còn phải hăng hái học tập, trong đó có học tập lý luận của chủ nghĩa Mác Lênin Nghiên cứu, học tập lý luận của chủ nghĩa Mác -Lênin là nhằm trang bị và nâng cao trình độ lý luận cách mạng - ngọn đèn pha soi sáng cho hoạt động thực tiễn.
Trang 22của cơng' Có như vậy, thế hệ trẻ mới có thể tích lũy được những tri thức cần thiết, tạo tiền đề phát huy năng lực sáng tạo, góp phần quan trọng vào sự nghiệp bảo vệ và xây dựng chủ nghĩa xã hội của dân tộc.
Ba là, bồi dưỡng thể chất:
Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ ra rằng, tương lai của loài người hoàn toàn tùy thuộc vào việc giáo dục thế hệ trẻ phát triển toàn diện Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến sự phát triển toàn diện của thanh, thiếu niên và nhi đồng Việt Nam, trong đó có sự phát triển về mặt thể chất Theo Người, việc giữ gìn dân chủ, xây dựng nước nhà, thực hiện đời sống mới tất thảy đều phải có sức khỏe thì mới thành cơng Bởi vì, 'Mỗi một người dân yếu ớt, tức là cả nước yếu ớt, mỗi một người dân mạnh khỏe, tức là cả nước mạnh khỏe' Với tinh thần đó, Người đã tự mình nêu gương sáng về rèn luyện thể dục, thể thao; đồng thời, kêu gọi tất cả mọi người, dù gái hay trai, già hay trẻ, đều phải thường xuyên rèn luyện thân thể, coi 'luyện tập thể dục, bồi bổ sức khỏe' vừa là trách nhiệm, vừa là bổn phận của mỗi người dân yêu nước Đặc biệt, đối với thanh niên, Người mong muốn họ phải có sức sống dẻo dai, thể chất cường tráng, tinh thần mạnh mẽ và nghị lực lớn Để có được như vậy, khơng có cách nào khác ngồi việc hăng hái, tích cực rèn luyện thể dục, thể thao.
Thấm nhuần và thực hiện những tư tưởng đúng đắn, sâu sắc nói trên của Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhiều thế hệ cách mạng đã nhanh chóng trưởng thành, đóng góp cơng lao to lớn vào sự phát triển của dân tộc Họ đã chiến đấu và chiến thắng trong cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ cứu nước, bảo vệ độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc và đi lên chủ nghĩa xã hội; đã và đang tích cực 'xây dựng lại đất nước ta to đẹp hơn, đàng hoàng hơn', như mong ước cháy bỏng của Người trước khi từ biệt thế giới này.
Trang 23'Đồn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong, không ngại khó khăn, có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng xã hội chủ nghĩa vừa 'hồng' vừa 'chuyên''.Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng, do ảnh hưởng từ những mặt trái của nền kinh tế thị trường cũng như của xu thế tồn cầu hóa, và đặc biệt, do khơng nghiêm túc trong rèn luyện, phấn đấu, một bộ phận thanh, thiếu niên ở nước ta đang có những biểu hiện tiêu cực đáng lo ngại,như phai nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống buông thả, lười học tập và tu dưỡng đạo đức, thích hưởng thụ, ngại lao động, chuộng những sinh hoạt thiếu lành mạnh hoặc phản văn hóa, nghiện ngập, thậm chí vi phạm pháp luật Những hiện tượng đó, trước hết là nguy cơ đe dọa tương lai của chính bản thân họ, đồng thời cản trở sự phát triển theo hướng lành mạnh, tiến bộ và văn minh của xã hội ta hiện nay Mặt khác, cũng cần nói rằng, các thế lực thù địch đang 'chờ đợi' và sẽ ra sức khai thác, lợi dụng những hiện tượng đó để tiến hành chiến lược 'diễn biến hịa bình' hịng chống phá và ngăn chặn sự phát triển của cách mạng Việt Nam Vì vậy, hơn bao giờ hết, toàn Đảng và toàn dân ta càng phải chăm lo giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ; coi đó là một trong những nhiệm vụ hàng đầu, bởi nó liên quan trực tiếp đến tương lai của đất nước Đó cũng là một biểu hiện, một nội dung quan trọng của chiến lược 'lấy dân làm gốc' Có thể khẳng định, cùng với những biện pháp tích cực và đồngbộ khác, cuộc vận động 'Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh' mà Đảng ta vừa phát động chính là một cơ hội tốt cho thế hệ trẻ rèn luyện, phấn đấu vươn lên.
II kết luận
Trang 24càng trong.
Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng là một di sản tinh thần vơ cùng q báu của Đảng và dân tộc ta Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng, vấn đề đặt ra không chỉ ở chỗ thừa nhận và khẳng định những giá trị thực tiễn to lớn của tư tưởng Hồ Chí Minh, mà một điều rất quan trọng là vận dụng và phát triển những giá trị tư tưởng đó vào sự nghiệp xây dựng đội ngũ cán bộ của đất nước ta trong giai đoạn hiện nay Những tư liệu gốc của Chủ tịch Hồ Chí Minh hiện lưu giữ tại Bảo tàng Cách mạng Việt Nam là những di sản vật chất q báu để góp phần nghiên cứu tư tưởng của Người.
===========Tài liệu tham khảo: