Tài liệu văn học 1900 1945

Chương I II III IV PHAN BỘI CHÂU CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP Cuộc đời Sự nghiệp thơ văn NỘI DUNG THƠ VĂN PHAN BỘI CHÂU Thơ văn Phan Bội Châu thể tư tưởng yêu nước tiến Chủ trương đoàn kết rộng rãi Lí tưởng chủ nghĩa anh hùng tiến NGHỆ THUẬT THƠ VĂN PHAN BỘI CHÂU KẾT LUẬN Chương PHAN BỘI CHÂU I.- CUỘC ĐỜI VÀG SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC: Cuộc đời : TOP Phan Bội Châu trước tên Phan Văn San, sau trùng tên với Vua Duy Tân (Vĩnh San) đổi thành Phan Bội Châu (Bội : đeo; Châu : Ngọc Châu) Phan Bội Châu có biệt hiệu Sào Nam (lấy từ câu Việt Ðiểu Sào Nam Chi"), tỏ ý ln thiết tha với q hương đất nước Ơng cịn có tên hiệu khác Thị Hán, ngụ ý hảo hán, đấng nam nhi lỗi lạc đời Khi viết "Pháp Việt đề huề kiến thủ" ông lại ký tên Ðộc Tỉnh Tử   Ông sinh ngày 26 tháng 12 năm 1867, Huyện Nam Ðàn, Tỉnh Nghệ An Thân sinh ông ông Phan Văn Phổ, bậc thâm nho, thông hiểu kinh truyện khơng đỗ đạt cả, suốt đời đeo đuổi nghề dạy học Mẹ ông Bà Nguyễn Thị Nhàn, xuất thân từ gia đình thuộc dòng dõi nho học Bà người phúc hậu, thường hay giúp đỡ người nghèo khổ   Phan Bội Châu theo học chữ nho, ông đậu giải Nguyên kỳ thi hương năm Canh Tý (1900) Khác với nho sĩ thời phong kiến, Phan Bội Châu không xem việc thi cử đỗ đạt phương tiện để tiến thân mà ơng coi hội thuận lợi cho hoạt động trị Cho nên sau thi đậu, Phan Bội Châu ly gia đình, lao hẳn vào đường hoạt động cách mạng Ông người gây dựng phong trào cách mạng theo xu hướng dân chủ tư sản đầu kỉ XX Và ông người có ý thức dùng văn chương để phục vụ cho hoạt động trị   Ðầu năm 1904, Phan Bội Châu với Cường Ðể 20 đồng chí họp nhà riêng ơng Nguyễn Hàm, bí mật lập tổ chức yêu nước, theo kiểu hội kín, sau gọi Duy Tân hội Cường Ðể cử làm Hội chủ Ðầu năm 1905, theo kế hoạch Duy Tân hội, Phan Bội Châu xuất dương sang Nhật Ông nhận trách nhiệm tổ chức phong trào Ðông Du Ðây giai đoạn đắc ý ông Thời gian ông sáng tác nhiều tác phẩm gửi nước Lời văn thống thiết, khích lệ tác giả thức tỉnh lịng yêu nước nhiều người dân lúc Nhiều người dân tích cực ủng hộ phong trào Ðơng Du nhiều hình thức khác Do dã tâm đế quốc Nhật âm mưu thâm độc thực dân Pháp, tháng năm 1909 tổ chức Ðông Du bị giải tán, ông bị trục xuất khỏi nước Nhật, phải chạy trốn sang Trung Quốc, Thái Lan Về sau ông đứng thành lập "Việt Nam quang phục hội" Ngày 24 tháng 12 năm 1913, ông bị bọn quân phiệt Trung Quốc bắt giam, đến năm 1917 tù Tổ chức yêu nước Phan Bội Châu đứng lãnh đạo sau gặp nhiều khó khăn, tổn thất Mặc dù lịng yêu nước sâu nhiệt tình cứu nước cao Phan Bội Châu khơng làm cách để thay đổi tình Ơng cải tổ "Việt Nam quang phục hội", thành lập "Việt Nam quốc dân Ðảng" chưa kịp thực mong ước lớn ơng bị bắt vào năm 1925 Kẻ thù định thủ tiêu ông việc bị bại lộ Chúng buộc phải tha ông gặp phải kháng cự mạnh mẽ dân ta Chính quyền thực dân bắt ông phải sống Huế Từ năm 1926 sau, Phan Bội Châu sống cảnh "cá chậu chim lồng", mật thám ln rình rập, theo dõi ơng Kể từ xem ơng bị đoạn tuyệt hẳn với hoạt động trị Thời gian cơng việc ông sáng tác Nhiều tác phẩm đời vào năm cuối đời Phan Bội Châu Phan Bội Châu ngày 20 tháng 10 năm 1940 TOP Sự nghiệp thơ văn : Có ba thời kỳ sáng tác : - Thời kỳ đầu : Trước nước ngồi, Phan Bội Châu có viết số tác phẩm, số có tác phẩm tiêu biểu : Hịch Bình Tây thu Bắc, Lưu Cầu Huyết Lệ Tân Thư, Song Tuất lục   - Thời kỳ thứ hai : Thời gian hoạt động nước Phan Bội Châu sáng tác nhiều tác phẩm gửi nước, tiêu biểu như: Hải ngoại huyết thư, Việt Nam vong quốc sử, Tân Việt Nam, Khuyến quốc dân tu trợ du học văn   - Thời kỳ thứ ba : Ðây thời kỳ ông bị giam lỏng Huế, số lượng tác phẩm đời giai đoạn lớn lại không đánh giá cao chất lượng Tác phẩm "Phan Bội Châu niên biểu" xem có giá trị Bên cạnh phải kể đến Nam Nữ quốc dân tu tri, Thuốc chữa dân nghèo, Cao đẳng quốc dân, Lời hỏi niên, Luân lý vấn đáp 800 thơ Nôm loại, chục phú, văn tế, tạp văn   II.- NỘI DUNG THƠ VĂN PHAN BỘI CHÂU: Thơ văn Phan Bội Châu thể tư tưởng yêu TOP nước tiến : Do điều kiện thực tế lịch sử Việt Nam, đấu tranh người trước hết đấu tranh giành giữ độc lập, văn học Việt Nam đề cập đến truyền thống yêu nước Tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể, thể truyền thống yêu nước có khác Khi chế độ thực dân nửa phong kiến hình thành, dân tộc ta đứng trước tình hình mới: Muốn yêu nước phải đấu tranh giải phóng dân tộc, mà muốn giải phóng dân tộc phải tân, chống phong kiến, dân chủ hoá đất nước, đại hố đất nước cuối hịa vào đấu tranh giai cấp vô sản giới đấu tranh cho chủ nghĩa xã hội Ðầu kỉ XX nhiều nhà nho yêu nước bước đầu nhận đường Họ đưa tư tưởng yêu nước, tân vào văn chương tạo thành phong trào văn học khác trước, phân biệt với văn chương yêu nước thời trung đại Phan Bội Châu người sáng tác nhiều nhất, thời gian liên tục lâu Phan Bội Châu làm cho văn học yêu nước có nội dung dân tộc dân chủ cao hơn, có tính chiến đấu, tính nhân đạo cao Thơ văn yêu nước Phan Bội Châu tiêu biểu cho giai đoạn văn học mới, giai đoạn đầu thời kỳ văn học đại   Yêu nước nội dung chủ yếu văn học Việt Nam Kể từ hình thành văn học viết, nội dung không ngừng phát triển ngày mang nhiều sắc thái Ðến với thơ văn yêu nước Phan Bội Châu, thấy rõ điều   - Tinh thần yêu nước thơ văn Phan Bội Châu thể cách cụ thể, gần gũi : Khi nói đất nước nhà nho xưa thường có lúng túng họ bị câu nệ quan niệm cũ, quan niệm "Xã tắc" siêu hình Phan Bội Châu cịn chịu ảnh hưởng nhiều quan niệm phong kiến ông biết phá bỏ lạc hậu Tình u q hương đất nước ơng thể tình cảm bình thường, gần gũi sâu sắc Ðó : + Tình cảm người trước đẹp quê hương đất nước : "Nay ta hát thiên quốc Yêu yêu nước nhà ta Trang nghiêm bốn mặt sơn hà Ông cha để lại cho ta lọ vàng Trải lớp tiền vương dựng mở Bốn ngàn năm dãi gió dầm mưa Biết bao cơng người xưa Gang sông tấc núi dưa ruột tằm" (Ái quốc ca)    + Lòng căm thù giặc : Xuất phát từ lòng yêu nước thiết tha, Phan Bội Châu ý thức trách nhiệm tổ quốc Ông căm thù kẻ giày xéo quê hương làng mạc Ông cho người thấy kẻ thù dân tộc Việt Nam lúc thực dân Pháp bè lũ tay sai bán nước lịng căm thù ơng hướng vào hai đối tượng Ghét Pháp, ơng ghét tất có liên quan đến chúng, kể vật vơ tri vơ giác (lá cờ, ổ bánh mì, tờ lịch) Ông cương không chấp nhận diện Pháp Việt Nam, ơng mỉa mai, trích có mặt cách vơ lý thực dân Pháp đất nước ta (Tu hú tranh tổ cà cưỡng) Ðối với bọn tay sai bán nước ông tỏ thái độ khinh miệt, xem thường Dưới mắt ông, bọn quan lại kẻ vô dụng, hèn hạ, biết bảo vệ cá nhân mình, sẵn sàng khom lưng quì gối trước kẻ thù   + Vạch trần tội ác kẻ thù :   Dùng văn học làm vũ khí để vạch trần tội ác thực dân Pháp, dòng văn học yêu nước chống Pháp xem nhiệm vụ hàng đầu Nhưng đến thơ văn Phan Bội Châu mặt tên thực dân cướp nước nhận thức cụ thể Ông nói đến sách thuế khóa nặng nề, ơng rõ thâm độc sách khai thác thuộc địa ông cho người thấy thật vấn đề khai hố Ơng báo trước cho người thấy nước ta nghèo, hèn, yếu, ngu, dân tộc ta đứng trước nguy diệt chủng Mặc dù lời lẽ phân tích ơng chưa sâu sắc qua tác phẩm người đọc cảm thấy rùn mình, khiếp sợ trước kẻ thù nguy hiểm dân tộc   + Tình yêu nước Phan Bội Châu thể qua nỗi xót xa, thơng cảm người dân nghèo khổ Ơng vơ đau xót trước cảnh đói rét lầm than người dân vơ tội Ơng thông cảm cho kiếp đời nô lệ người dân nước phải sống đời lam lũ giành giật miếng cơm, manh áo Hình ảnh anh phu xe trời mưa bão, gò lưng kéo xe nặng chở tên thực dân béo mập, hay đứa bé bán bánh vào đêm mưa xuất thơ ông (Phu xe than trời mưa, Ðêm mưa thương người bán bánh rao)   + Phan Bội Châu khơng bộc lộ lịng yêu nước, mà nêu lên tinh thần sẵn sàng chống giặc cứu nước Ngay thời kỳ bị giam lỏng Huế, sống hoàn cảnh nguy hiểm, bị uy hiếp, đe dọa, thơ văn ông cịn khí hừng hực xuất dương :   "Ðúc gan sắt để dời non lấp bể Xối máu nóng rửa vết nhơ nơ lệ" (Bài ca chúc tết niên)   Lòng yêu nước Phan Bội Châu sâu sắc, giàu sức chiến đấu bước vào giai đoạn cách mạng lời kêu gọi ông không vào quần chúng với sức mạnh bão táp xưa Thời đại tiến lên phía trước nội dung thơ văn ơng khơng theo kịp Ơng khơng giải đáp vấn đề mà quần chúng bắt đầu quan tâm, đòi hỏi   - Yêu nước gắn liền với vấn đề cách mạng : Mặt tiến tư tưởng yêu nước Phan Bội Châu đổi quan niệm yêu nước đường lối cứu nước Là người xuất thân từ cửa Khổng sân Trình Phan Bội Châu có thái độ dứt khốt chế độ phong kiến Với ơng, yêu nước không thiết phải yêu vua, đất nước khơng phải vua Vì chống giặc cứu nước nịi giống, dân tộc Việt Nam khơng triều đại hay dịng họ Ông đưa chủ trương chống phong kiến triệt để Khác với nho sĩ yêu nước giai đoạn cuối kỉ XIX, Phan Bội Châu đứng lên chống Pháp để giành lại độc lập tiến tới xây dựng xã hội mới, không cần có vua   Tiến số nho sĩ thời Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu đặt nhiệm vụ giải phóng đất nước đường bạo động cách mạng Ông nêu rõ "Thù dân tộc không lấy máu rửa không sạch" Thơ văn ông tràn trề tinh thần chiến đấu, ngùn ngụt lửa, ạt lũ : "Lắng xuống mà suy nghỉ hăng hái vùng lên vung tay mà hô lớn : kẻ thù, kẻ thù, ta thề phải tiêu diệt hết ăn cơm sáng"   Theo quan niệm Phan Bội Châu nhiệm vụ cứu nước quan trọng cấp bách hoàn cảnh Tuy nhiên, vấn đề cải cách xã hội, tiến lên xây dựng chế độ mới, chế độ dân chủ tư sản, theo gương Nhật Bản cần thiết, phải thực thời điểm Với ông tất việc làm yêu nước, đóng góp lớn cho xã hội, cứu nguy cho giống nòi   - Yêu nước gắn liền với vấn đề dân chủ :   Phan Bội Châu đưa quan niệm tiến người dân xã hội Ông đến khẳng định đất nước dân, đấu tranh chống giặc cứu nước để bảo vệ nòi giống, đồng bào Việt Nam Ông lấy tư tưởng dân chủ làm động lực đấu tranh giành độc lập Hơn nữa, Phan Bội Châu xác lập vai trò làm chủ xã hội người dân Ơng nói quyền làm chủ người dân, trách nhiệm để nước tội người dân không nhỏ   Sơ kết: Với Phan Bội Châu yêu nước không cịn tình cảm cao q có số người mà phẩm chất phổ biến người Yêu nước yêu thương chung chung mà ghét xâm lược, không chịu làm nô lệ, biểu thành hành động hy sinh cứu nước Tinh thần yêu nước Phan Bội Châu tinh thần chiến chống xâm lược Trong tình lúc đó, theo Phan Bội Châu tân để mở mang dân trí, nâng cao dân khí để có thêm sức mạnh đánh Pháp Chủ trương đồn kết rộng rãi : TOP   Phan Bội Châu thấy điều tai hại việc đoàn kết, việc chia rẽ dân tộc Ông cho nguyên nhân giúp Pháp chiếm đất nước ta đặt ách đô hộ lên đất nước ta cách vững vàng nhân dân ta "Xung khắc bất hịa": "Nỗi ngu dại nói khơng kể xiết Lại ngờ chẳng biết tim Coi thể quân thù Thù mong hại ghét cầu hư Bụng có hợp nhà hợp Lịng tan nước tan" (Hải ngoại huyết thư)   Từ ơng đến khẳng định sức mạnh đồn kết Và ơng đưa chủ trương đồn kết rộng rãi, khơng phân biệt giai cấp, đẳng cấp, tôn giáo, thể niềm tin vững vào sức mạnh đoàn kết Tuy nhiên, ông chưa thấy rõ lực lượng tiên tiến xã hội đảm nhiệm nhiệm vụ cứu nước, chưa nhận thức đầy đủ vai trò người nơng dân để nhìn họ lực lượng nòng cốt phong trào cách mạng.  TOP Lý tưởng chủ nghĩa anh hùng tiến : 3.1- Lý tưởng :   Thơ văn Phan Bội Châu, chừng mực định, nêu lên lý tưởng cho sống sáng tạo mẫu người lý tưởng cho thời đại   Lý tưởng cứu nước Ơng cho mục đích tốt đẹp đời người, lý tưởng tốt đẹp đời người cứu nước, cứu nước tức cứu Lý tưởng thật cao q lại khơng chút cao xa cả, theo   Ông nêu lên mẫu người lý tưởng xã hội, người yêu nước, có lịng căm thù giặc, dám xả thân đất nước Ví dụ : nhân vật anh hùng tác phẩm "Trùng quang tâm sử".      3.2- Chủ nghĩa anh hùng tiến : Người anh hùng xuất sáng tác Phan Bội Châu người bình thường làm việc phi thường Với ông phân biệt nam nữ, đẳng cấp, tôn giáo, giàu nghèo quan niệm người anh hùng Và có anh hùng hữu danh có anh hùng vơ danh Có anh hùng thành cơng có anh hùng thất bại Mặt khác, Phan Bội Châu cịn nói đến quan niệm tập thể anh hùng Trong lịch sử đấu tranh giữ nước dựng nước dân tộc khơng có cá nhân anh hùng mà cịn có tập thể anh hùng   III.- NGHỆ THUẬT LÀM THƠ PHAN BỘI CHÂU Thể loại : Ông vận dụng hầu hết thể loại văn học thời kỳ trung đại đại Các loại văn cử tử phú, đường luật, câu đối; hình thức cổ điển ký, minh, cổ phong, từ, luận; hình thức dân tộc lục bát, song thất; hình thức dân gian vè, hát dặm, ca dao, chèo; hình thức nghị luận, truyện ngắn, tiểu thuyết, tạp văn, báo chí, hồi ký.v.v Phan Bội Châu sử dụng đến sử dụng không thành thạo Ngôn ngữ : Ngôn ngữ sáng tác Phan Bội Châu cịn chịu ảnh hưởng ngơn ngữ văn học trung đại Nhưng tác giả thể cố gắng lớn tạo cho có tính chất giản dị, dễ hiểu Tất khơng ngồi mục đích nhằm đạt hiệu tuyên truyền Nhân vật : Nhân vật tác phẩm Phan Bội Châu đạt đến mức độ đa dạng, phong phú Ông đề cập đến nhiều hạng người xã hội, tập trung thể người yêu nước Các nhân vật ơng bớt dần tính ước lệ   Văn chữ Hán Phan Bội Châu khác với văn chữ Hán thời trung đại Nó khơng tránh khỏi số nề nếp văn cử tử nhẹ nhàng hơn, rành mạch hơn, thơng tục hố hơn, trọng nội dung hình thức, có phong cách riêng Nhiều người cho văn chữ Hán Phan Bội Châu chịu ảnh hưởng loại văn Tân văn tùng báo Lương Khải Siêu Giọng văn Phan Bội Châu hùng hồn thống thiết, bừng bừng nhiệt tình cách mạng Phan Bội Châu cố gắng cách tân vấn đề xây dựng kết cấu tác phẩm, lối sáng tác cũ cịn ảnh hưởng khơng nhỏ ơng    IV.- KẾT LUẬN - Về mặt nội dung, sáng tác Phan Bội Châu thể nhiều vấn đề mới, có đóng góp đáng kể cho tiến trình đại hố văn chương Việt Nam - Về nghệ thuật, Phan Bội Châu dừng lại mức độ cách tân nghệ thuật văn chương nhà nho, đổi chưa đáp ứng yêu cầu thời đại Chương I TẢN ĐÀ CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC II III Cuộc đời Sự nghiệp sáng tác NỘI DUNG THƠ VĂN TẢN ĐÀ Tinh thần dân tộc thơ văn Tản Ðà Tư tưởng lãng mạn thoát li thơ văn Tản Ðà NGHỆ THUẬT THƠ VĂN TẢN ĐÀ Vận dụng số thành tựu nghệ thuật văn học dân gian Cách tân nghệ thuật sáng tác nhà nho Chương TẢN ÐÀ   I.- CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA TẢN ĐÀ Cuộc đời : TOP   Tản Ðà tên thật Nguyễn Khắc Hiếu Ông sinh ngày 08 tháng năm 1888, làng Khê Thượng, huyện Bất Bạt, tỉnh Sơn Tây   Ơng xuất thân từ gia đình thuộc dịng dõi phong kiến quí tộc Cha Nguyễn Danh Kế, làm quan đến Án sát, Ngự sử, Anh Nguyễn Tái Tích đỗ phó bảng, làm Ðốc học, sau tham gia ban Tu thư, làm Hiệu trưởng trường Qui Thức, tổ chức Pháp lập để đối phó vào phong trào Ðơng Kinh nghĩa thục Mẹ ơng đào hát có tài có sắc, lấy lẽ Nguyễn Danh Kế lúc ông làm Tri phủ Lý Nhân Từ lúc nhỏ Nguyễn Khắc Hiếu theo cha anh sống nơi họ làm việc, Nam Ðịnh, Sơn Tây, Vĩnh Yên   Tản Ðà theo học chữ nho Ông học trò trường Qui Thức Ơng thi khơng đỗ đạt   Ơng nhà nho rờii nơng thơn thành thị Cuộc sống thành thị lúc ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm thái độ trước sống ơng   Ơng người mạnh dạn bước vào nghề mới: Nghề viết văn, xem việc sáng tác cách kiếm sống "Nơm na phá nghiệp kiếm ăn xồng" Ông tham gia vào hoạt động báo chí: làm chủ bút cho tờ Hữu Thanh, thành lập tờ An Nam tạp chí Tản Ðà ngày 07 tháng năm 1939 Ngã Tư Sở cảnh nghèo nàn, túng thiếu.  Sự nghiệp sáng tác :   TOP Tản Ðà bắt đầu sáng tác từ năm 1913 Ðến năm 1915 ông bắt đầu công bố tác phẩm tờ Ðơng Dương tạp chí" Tác phẩm ông gồm nhiều thể loại : - Tác phẩm phiên dịch : Ðại học, Ðàn bà Tàu, Kinh thi, Liêu trai chí dị - Tác phẩm luận thuyết : Khối tình chính, Khối tình phụ, Ðài gương - Thơ : Lên sáu, lên tám, Khối tình I, II - Tiểu thuyết truyện ngắn : Giấc mộng con, Giấc mộng lớn, Thề non nước, Trần tri kỷ, Kiếp phong trần - Kịch : Thần tiền   Lúc sinh thời Tản Ðà tự hào văn xi mình, ơng nói : "Văn nhiều thay lại lối Thế độc giả, người nghiên cứu lại đánh giá cao tác phẩm thơ ông   II.- NỘI DUNG VĂN THƠ CỦA TẢN ĐÀ: TOP Tinh thần dân tộc thơ văn Tản Ðà :   Tản Ðà nhà nho đứng đấu tranh cứu nước dân tộc lúc Tuy nhiên, ông tiềm tàng tình yêu quê hương đất nước thiết tha Tản Ðà khơng nâng lịng u nước tới mức độ xơng vào chiến trận, đồng bào nước đánh đuổi kẻ thù xâm lược Tản Ðà ln có ý thức lo đời mong muốn giúp đời Tản Ðà thường thắc mắc cảm thấy lo âu trước tình trạng lạc hậu đáng sơû kinh tế, xã hội đất nước "Tính năm sinh 4000 nghìn dư Bước tiến hóa lừ đừ sau kẻ" (Bài hát chúc báo sống)   Ông đau xót nhận suy tàn Hán học, lo lắng cho đạo đức thánh hiền có ngày đến chỗ bị tiêu vong (Hủ nho lo việc đời) Trước thực trạng đất nước, Tản Ðà cất lời than não nuột :   "Giời chưa mở mắt biết mai sau Bây đất thấp mà giời cao !" (Sẩm chợ)   Ông tiếc nuối khứ vàng son dân tộc Bài "Con quốc chẫu chuộc" thể điều : "Bờ ao bụi có quốc Ở lại có chẫu chuộc Hai hay kêu Một kêu thảm kêu nhuốc Chuộc kêu đắc ý gặp tuần mưa Quốc kêu đau lòng thương xuân qua Cùng bờ ao, bụi rậm Phong cảnh khơng khác tình khác xa"   Ơng nhớ chiến cơng hiển hách tổ tiên   "Ôi ! Lý Trần Lê đâu Mà thấy hươu nai đứng đỉnh chơi" (Chơi trại hàng hoa) Có lúc ơng cịn cơng nhiên ca ngợi người anh hùng dân tộc đương thời (viếng Ðình Cơng Tráng) Ơng tỏ rõ thái độ căm thù kẻ bán nước, làm tay sai cho giặc Ơng làm thơ mỉa mai Hồng Cao Khải "Hoạ mi, vẽ nên mi ? Trông mi mi đẹp, hót mi hay Ai đưa mi đến chốn ? Nước gạo trắng mi ngày ăn chơi Lồng son cửa đỏ thảnh thơi Mi bay mi nhảy sướng đời nhà mi Nghĩ cho mi gặp Rừng xanh mi có tiếc khơng" (Chim hoạ mi lồng)   Ông châm biếm kẻ theo giặc :   "Anh tiếc cho em phận gái má đào Tham đồng bạc trắng mà gán cho Tây đen" (Cô Tây đen)   Với ý thức lo đời mong muốn đóng góp cho đời Tản Ðà ln tìm giải pháp cứu nước Ðể thực việc lớn Tản Ðà tìm người đồng chí với gánh vác trọng trách non sơng tìm mà khơng thấy   "Chung quanh đá Biết người tri kỉ mà tìm" (Vơ đề) Trước hồn cảnh đất nước, Tản Ðà nhận thấy cần phải có sức mạnh đồn kết xoay trở tình thế, ơng cất lời kêu gọi   "Lúc thủy tai, ! Quý tiếc thương yêu lấy giống nòi Con cháu rồng tiên bỉ Ðừng nên rẻ rúng bỏ hoài !"   Tản Ðà đưa chủ trương cứu nước đường phát triển kinh tế tư chủ nghĩa Ông tin vào giải pháp Trong viết "Một đấu tranh người An Nam khởi đầu từ năm Ðinh Mão" thể rõ nhiệt tình tin tưởng ơng: "Hỡi quốc dân An Nam, nước An Nam từ năm Ðinh Mão trở trước, hay dở có chép sử sách, biết, nước An Nam từ năm Ðinh Mão trở sau, chưa biết Cái vận mạng nước ta sau hay dở nhiên có tiền định, phải tiến thủ, tức nhà có bố mẹ ốm khơng thể tính số vận, mà kiếm thuốc cần" Phương thuốc mà Tản Ðà nói phổ biến khoa học kỹ thuật tiên tiến, phát triển kinh tế tư chủ nghĩa   Bên cạnh đó, Tản Ðà đưa thuyết thiên lương với mục đích cứu đời: Ơng cho xã hội loạn lạc, đạo đức phong kiến bị suy thoái thiên lương người bị đánh Ông tự nhận người trời sai xuống trần gian, mang thiên lương đến nhân loại nhằm cứu nguy cho xã hội   "Trời trời đày Trời định sai việc Là việc thiên lương nhân loại Cho xuống thuật đời hay" Tản Ðà khơng nâng lịng u nước tới mức độ xơng vào đấu tranh cho đất nước Tản Ðà tỏ có nỗi lo lắng muốn giúp ích cho đời, nỗi lo lắng khơng đến đâu, chí cịn đầy mâu thuẫn Nỗi lo lắng Tản Ðà thể ý thức muốn muốn đem tài văn chương giúp đời, muốn làm cho văn chương "Có bóng mây nước đến dân xã" (Giấc mộng I) Tờ An Nam tạp chí đời để thực chí hướng Vốn đồ đệ Khổng, Mạnh, Tản Ðà muốn dùng đạo đức phong kiến cứu vãn xã hội trụy lạc trước mắt Vì ơng viết Ðài gương, dịch Ðài gương truyện, viết lên sáu, lên tám, nhằm củng cố trật tự gia đình để đến củng cố trật tự xã hội   Tản Ðà người có chí hướng, hồi bão lớn, hồn tồn bất lực Tất giải pháp ơng không đưa đến kết tốt đẹp Cuối ơng cịn tưởng tượng xã hội lý tưởng "Cõi đời mới" Tản Ðà "Giấc mộng II" khơng có chợ búa, khơng có tiền bạc, cảnh sống vui, "Khơng có thiên tai, khơng có địa biến, khơng có trộm cướp, khơng có án tù, khơng có kiện cáo, khơng có bn danh bán lợi khơng có câu thái nhân tình Ngồi lo ăn lo dùng, chuyên ý suy cầu nhẽ tiến hóa" Ðây chứng Tản Ðà người ôm ấp lòng giấc mơ tốt đẹp đời, xem nét lãng mạn tích cực   Nhìn chung, Tản Ðà có tinh thần dân tộc cao, thể lòng u nước, nỗi lo đời ơng Có điều tình cảm cịn mang tính chung chung, mơ hồ Hơn nữa, Tản Ðà khơng dám nói thẳng mà Tản Ðà thường phải ngụy trang nhiều hình thức khác nhau, nói lịng quê hương đất nước Tản Ðà người có nhiều mâu thuẫn tư tưởng, lịng u nước ông thể chưa thật rõ ràng quán   Tư tưởng lãng mạn thoát ly thơ văn Tản Ðà : 2.1- Một số biểu tư tưởng lãng mạn thoát ly : Lãng mạn thoát ly khuynh hướng chủ yếu thơ văn Tản Ðà Ông xuất thân từ tầng lớp phong kiến thời suy thoái Bản thân sống thành thị, gần gũi với tầng lớp tiểu tư sản bất lực lưng chừng, ơng lại đứng ngồi đấu tranh dân tộc Cuộc đời ông phải trải qua nhiều thất bại, éo le nên tư tưởng trở nên tiêu cực thoát ly, điều thể qua nhiều khía cạnh