Luận văn Thạc sĩ Khoa học Xã hội và Nhân văn: Quan điểm của Platon về đời sống tinh thần của con người qua một số tác phẩm

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG LÊ THỊ KHUYÊN QUAN DIEM CUA PLATON VE DOI SONG TINH THÀN CỦA CON NGƯỜI QUA MỘT SÓ TÁC PHẢM LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN 2015| PDF | 105 Pages buihuuhanh@gmail.com Đà Nẵng - 2015 BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG LÊ THỊ KHUYÊN QUAN DIEM CUA PLATON VE DOI SONG TINH THÀN CỦA CON NGƯỜI QUA MOT SO TAC PHAM CHUYÊN NGÀNH: Triết học MA SO: 60.22.03.01 LUAN VAN THAC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VAN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYÊN TÂN HÙNG Đà Nẵng — 2015 LỜI CAM ĐOAN abe Tôi cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố bắt kỳ công trình khác Đà Nẵng, tháng năm 2015 Tae giả luận văn MỤC LỤC Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn Đối tượng phạm vĩ nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Kết cấu luận văn Tổng quan tài liệu nghiên cứu CHƯƠNG HỒN CẢNH HÌNH THÀNH 2-2 ¬ LỊCH SU VA QUAN DIEM CUA 4 S TIEN DE LY LUAN CỦA‘AS’ PLATON VE DOI SONG TINH THAN CUA CON NGUOL 1.1 NHUNG DIEU KIỆN KINH TE, CHINH TRI - XA HOI CUA SU 10 HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HOC PLATON 10 1.2 NHỮNG TIÊN ĐẺ LÝ LUẬN CỦA SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG PLATON VE ĐỜI SÓNG TINH THÂN CON NGƯỜI - 20 1.3 CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIEP CUA PLATON 24 1.3.1 Về thân thé va đời Platon « 24 1.3.2 Về nghiệp Platon « .30 TIEU KET CHUONG « 35 CHUONG KHAI LUQC MOT SO TAC PHAM VA NHUNG QUAN DIEM CO BAN CUA PLATON VE DOI SONG TINH THAN CUA CON NGƯỜI 37 2.1 KHÁI LƯỢC MỘT SÓ TÁC PHẢM CUA PLATON CO BAN DEN 'VẦN ĐÈ ĐỜI SÓNG TINH THÀN CỦA CON NGƯỜI 37 2.1.1 Tác phẩm “Chính thể cơng hịa” 37 2.1.2 Tác phẩm “Phaidon” seeee.39 2.1.3 Tác Phẩm “Apologia” (Biện giải) “Crito” sone 40 2.1.4 Tác phẩm “Euthyphro” “Phaedrus” 42 2.2 NHỮNG NỘI DUNG CO BAN CUA QUAN DIEM PLATON VE ĐỜI SÓNG TINH THÂN CỦA CON NGƯỜI 2.2.1 Về khái niệm cấu trúc đời sống tỉnh thản 2.2.2 Về bắt tử linh hồn 2.2.3 Về nhận thức giáo dục 44 47 « 2.2.4 Về hạnh phúc đạo đức 51 .66 2.2.5 Về mối quan hệ đời sống tỉnh thần cấu trúc giai cấp xã hội công việc quan lý dat nước 7 TIEU KET CHUONG 74 CHUONG GIA TRI VA HAN CHE CUA QUAN DIEM PLATON VE ĐỜI SÓNG TINH THÂN CỦA CON NGƯỜI 76 3.1 NHỮNG ĐÓNG GÓP CÓ GIA TRI DÀI LÂU CỦA QUAN ĐIÊM PLATON VE DOI SONG TINH THÀN CỦA CON NGƯỜI 76 3.2 MỘT SÓ HẠN CHE CUA QUAN DIEM PLATON VE BOI SONG TINH THÂN CỦA CON NGƯỜI QUA MỘT SỐ TÁC PHẢM 83 TIEU KET CHUONG 90 KET LUA! DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KH: 92 MO BAU 1.Tính cấp thiết đề tài Hy Lap nôi văn minh phương Tây Nhờ có điều kiện tự nhiên thuận lợi, khí hậu ơn hịa, đồng trù phú thành phó lớn Athens, Sparta, Corinth Thebec đời sớm Thương mại phát triển từ rit sớm với hải cảng đảo rải rác bién Egié (Aegian Sea) Dé nơi hội tụ kết tỉnh giá trị tỉnh hoa văn hóa rực rỡ thời cỗ đại Đó nơi tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển khoa học, kỹ thuật, thiên văn, y học triết học Trước triết học đời, thần thoại Hy Lạp thống trị trở thành giới quan người Người Hy Lạp sử dụng thần thoại khơng để giải thích cội nguồn giới, mà cịn để giải thích giới vận động, biến đổi từ vận động, biến đổi dẫn đến tồn vĩnh giới sinh linh vạn vật giới Thần thoại phản ánh khát vọng chinh phục tự nhiên người Với người Hy Lạp cỗ đại, thần thoại cịn coi khn mẫu ứng xử chuẩn mực đạo đức đời sống cá nhân xã hội người Thần thoại Hy Lạp ví “Nghìn lẻ đêm” người Ä - rập lưu truyền yêu thích tận ngày Triết học đời chấm dứt vai trò giới quan thần thoại Triết học Hy Lạp cỗ đại đời bối cảnh diễn chuyền biến lâu dài sâu sắc quan hệ xã hội Đó đời xã hội có giai cấp lịch sử - chế độ chiếm hữu nô lệ Người ta thường nhắc đến điểm mạnh triết học Hy Lạp cỗ đại triết học khoa học, tư lý luận phép biện chứng Trên thực tế triết học Hy Lạp cỗ đại có nhiễu nỗ lực việc tìm hiểu đời sống tinh thần người, khai thác vấn đề tinh thần, tâm trí linh hồn người Thế hệ sau này, ngợi ca vĩ đại văn minh Hy Lạp cỗ đại xem tảng văn minh nhân loại Như lời Ph Ăngghen nhận xét: “Khơng có chế độ nơ lệ khơng có quốc gia Hy Lạp, khơng có nghệ thuật khoa học Hy Lạp, khơng có chế độ nơ lệ khơng có Đề chế La Mã Mà khơng có sở văn minh Hy Lạp Để chế La Mã khơng có châu Âu đại” [18, tr 254] Nếu mặt huyền thoại, người Hy Lạp tôn sùng thần Zeus chúa tế vị thần ngự đỉnh Olympia, lĩnh vực tư tưởng người ta ngợi ca Platon thiên tài triết học, nhà tư tưởng lỗi lạc Ong biểu tượng sáng ngời tắm gương người công dân mẫu mực, nhân cách đức độ tài có Khi nói thời gian, ngạn ngữ Eskimo có câu: “Quá khứ tro tàn; tương lai gỗ Chỉ ngày hôm lửa sáng chói lịa” [73] Xem điều khơng nói văn minh Hy Lạp cổ đại nói chung triết gia Platon nói riêng Bụi thời gian khơng thể xóa nhịa tư tưởng tiến vượt trước thời đại ông Tư tưởng Platon in dấu ấn sâu đậm văn hóa phương Tây, chí tân ngày nay, tác phẩm ông tư tưởng ông nguồn cảm hứng cho nhiều học giả nhà nghiên cứu thé giới Platon nhà triết học đa tài, tư tưởng triết học ông bao trùm lên nhiều lĩnh vực như: trị, xã hội, nhà nước, giáo dục, mỹ học Tuy nhiên, Platon nhà tâm khách quan nên ông đặc biệt quan tâm nghiên cứu đời sống tỉnh thần người coi điểm xuất phát tảng việc nghiên cứu tất vấn đẻ khác Platon sinh lớn lên, trải qua biến cố đời, thân ông bị bắt bán chợ nô lệ, chịu hệ lụy biến cố trị kể thói xấu xa đời phơi bày trước mắt Hơn hết, Platon thấu hiểu suy tư trăn trở người Hy Lạp có xã hội tốt đẹp, công để người ngày sống tốt hơn, yêu thương Qua tác phẩm cua Platon nhu: “The Republic” (Chinh thể hòa), “Phaedrus”, “Euthyphro”, “Apologia” (Bign giai), “Crito”, “Phaido ng v.v., Platon cho thấy rõ quan điểm ông đời sống tỉnh thần người cách tồn diện Đó vấn đẻ khái niệm cấu trúc đời sóng tỉnh thần (tâm hồn) người, bắt tử linh hồn, nhận thức giáo dục, hạnh phúc đạo đức mối quan hệ đời sống tỉnh thần với cầu trúc giai cấp xã hội công việc quản lý đất nước Mặc dù Platon vượt qua giới hạn điều kiện lịch sử phối, song vấn đề mà ông đặt tác phâm thật có ý nghĩa Đó đề cao, quan tâm giáo dục đời sống tỉnh thần người cách hài hòa thước đo để chứng minh xã hội lý tưởng tốt đẹp Đó cịn khát vọng người công dân mẫu mực trăn trở mưu cầu hạnh phúc cho người Đó cịn hình ảnh người khao khát chỉnh phục tìm kiếm chân lý đích thực trong, đời Quan điểm Platon đời sống tỉnh than không tránh khỏi số hạn chế định thời đại lập trường triết học ông, nhiên, bên vỏ tâm thần bí, hệ thống triết học ơng chứa đựng nhiều giá trị tích cực có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày Do vậy, việc sâu số tác phâm dé nghiên cứu cách sâu sắc quan điểm ông đời sống tỉnh thần người việc làm cần thiết không phát triển triết học nói chung, mà cịn cịn ý nghĩa lĩnh vực trị, văn hóa, vấn đề giáo dục, quản lý người, vấn đề phân công lao động xã hội Chính thế, tơi chọn vấn đề “Quan điểm Platon đời sống tỉnh thần người qua số tác phẩm” làm đề tài luận văn thạc sĩ Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn ~ Mục đích luận văn Luận văn có mục đích phân tích quan điểm Platon đời sống tinh thần người qua số tác phẩm như: “Chính thé cộng hỏa”, “Phaidon”, “Crito”, “Bién gidi”, “Phaedrus”, “Euthyphro”, qua vạch giá trị hạn chế quan điểm đó, đồng thời vấn đề có ý nghĩa lâu dài thời đại ngày ~ Nhiệm vụ nghiên cứu luận văn + Trình bày cách khái quát bối cảnh lịch sử tiền đề lý luận cho đời quan điểm Platon đời sống tỉnh thần người + Phân tích nội dung chủ yếu quan điểm Platon vẻ đời sống tỉnh thần người qua số tác phẩm như: “Chính cộng hoa”, “Phaidon”, “Crito”, “Biện giải", “Phaedrus “Eutlyphro" + Nhận xét giá trị hạn chế quan điểm đó, đồng thời vấn để cịn có ý nghĩa lâu dai thời đại ngày Đối tượng phạm vi nghiên cứu + Đối tượng nghiên cứu quan điểm Platon ban chat, cấu trúc, vai trò đời sống tinh thần; vấn đề linh hỗn bắt tử linh hồn; vấn đề hạnh phúc giáo dục người, mối quan hệ cấu trúc đời sống tỉnh thần với phân công lao động xã hội + Phạm vi nghiên cứu số tác phim: “The Republic” (Chinh thé cộng hoà), “Phaiđon”, “Crito”, “Apologia” (Biện giải), “Phaedrus” “Euthyphro” ông Luận văn tác phẩm dịch tiếng Việt dịch giả Đỗ Khánh Hoan (“Cộng hỏa” “Ngày cuối đời Socrates”, Nhà xuất Thế giới, 2013), có đối chiếu với số dịch tiếng Anh tác phẩm để hiểu cách xác Ngồi ra, luận văn cịn tham khảo số tài liệu khác Platon Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu ~ Cơ sở lý luận luận văn Luận văn thực tảng lý luận triết học Mác - Lênin mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức, tồn xã hội ý thức xã hội, đời sống tỉnh thần người ~ Phương pháp nghiên cứu luận văn Cơ sở phương pháp luận luận văn phương pháp vật biện chứng phương pháp vật lịch sử Ngoài luận văn sử dụng kết hợp phương lich sử phương pháp lơgic, phân tích tổng hợp, hệ thống hoá so sánh Kết cấu luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có nội dung gồm chương (7 tiết), Chỉ nói rằng, bước chân vào lĩnh vực triết học, mà không nghiên cứu Platon thiếu sót lớn đời Cũng giống người ta nói đến Trung Quốc mà chưa đến “Vạn ý trường thành” xem chưa đến Trung Quốc Khơng phải ngẫu nhiên đời nghiệp Platon nói chung tư tưởng ơng nói riêng quan tâm nhiều học giả, nhà nghiên cứu giới có Việt Nam 'Vì dễ nhận giới, cơng trình nghiên cứu lịch sử triết học nói chung có triết học Platon nói riêng tương đối nhiều, lẽ, muốn xây dựng học thuyết mình, nhà triết học phải nghiên cứu lịch sử triết học trước Tuy nhiên, có thực 87 nhà chuyên môn, để nhà thương gia, kỹ nghệ gia cằm quyền trị họ chưa huấn luyện lĩnh vực Mặt khác, ông phạm sai lầm trầm trọng ông xem thường tầng lớp việc phân chia tầng lớp Ơng q lí tưởng vấn đề trật tự mà quên người cần quan trọng vấn đề họ khơng phải “con robor” để mặc định nảo Thật ra, tầng lớp khơng phải khơng biết làm trị, lần ranh tằng lớp bó buộc ngăn cản bước tiến họ Nếu có điều kiện họ làm trị giỏi xuất sắc Chúng ta nghe ông Abraham Lincoln, tổng thống Mỹ, vốn xuất thân anh đánh giầy Platon chủ trương kẻ cầm quyền phải kẻ ưu tú nhất, ông thêm kẻ cầm quyền phải huấn luyện chu đáo Đó hai ý kiến đem bàn cãi áp dụng nhiều lần lịch sử; sau cần phải nói thêm quốc gia lý tưởng Platon không thiết phải quốc gia thực tế, ấn định đường hướng cho quốc gia khác noi theo Tuy nhiên có lần Platon muốn thực quốc gia lý tưởng: Đó vào khoảng năm 384 TCN, Platon quốc vương mời làm có vấn để thực cải cách sâu rộng Platon nhận lời lẽ cố nhiên việc ông không thành tựu quốc vương khơng muốn giảm bớt quyền hạn Tục truyền Platon bị kết tội quân bị đem bán làm nô lệ Thứ ba, Platon tuyệt đối hóa nhận thứ cảm tính, ông rơi vào chủ nghĩa lý: tinh, coi thưởng nhận thức Nhận thức cảm tính có vai trò quan trọng coi sở, nguồn gốc nhận thức Thế Platon, coi nhận thức cảm tính cho ta “cái bóng” khơng chân thật vật Những “ý niệm” Platon coi thực thể tỉnh thần tồn độc lập, có trước vật, thật chúng 88 chi “phản ánh” giới vật chất, C Mác nói “vật chất để đem chuyển vào đầu óc người cải biến đó” Những “ý niệm” Platon coi “hồn thiện”, ý niệm “đẹp” đẹp nhất, "công bằng” công nhất, “thiện” thiện nhất, thật tính chất hồn thiện ý niệm hiểu theo quan niệm chủ quan người thời kỳ lịch sử mà thơi 'Theo cách nhìn nhận vậy, “nhà nước lý tưởng” Platon dựa việc phân định cấu trúc ba phần đời sống tỉnh thần người mang tinh chủ quan, xuất phát từ “ý niệm nhà nước” Platon thực tế chưa có chế hữu hiệu để xác định cấu trúc tỉnh thần cá nhân để từ giáo dục, phân chia lao động chọn “quân vương triết học” Platon khơng thấy tính giai cấp nhà nước Trong lịch sử nhân loại chưa có “nhà (viết học làm vua” Người cầm quyền người có trí tuệ đạo đức cao nhất, mà người đại biểu cho lực mạnh đấu tranh giành quyền lực, “được làm vua, thua làm g ic” Theo lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin nguồn sốc, chất khái niệm nhà nước rõ: nguồn gốc sâu xa xuất nhà nước kinh tế phát triển (chế độ tư hữu), nguồn gốc trực tiếp mâu thuẫn giai cấp đấu tranh giai cấp khơng thể điều hịa Nhà nước xét đến giai cấp, giai cấp thống trị kinh tế nhờ có sức mạnh mà thống trị trị Nhà nước thiết chế kiến trúc thượng tẳng, phận nhát hệ thống trị, bao gồm máy quan liêu, quân đội, nhà tù, cảnh sát giai cấp thống trị tổ chức để thực quyền lực trị lợi ích kinh tế giai cấp Tuy nhiên, điều không loại trừ khả thực tư tưởng xã hội tương lai phân chia giai cấp đối kháng khơng cịn 89 Nếu chấp nhận điều câu hỏi đặt ra: Lực lượng nảo người nắm quyền tuyển chọn, bố trí người có có tài đức cao làm người lãnh đạo đất nước? Tắt nhiên nhân dân, điều kiện tiên cẩn phải có chế dân chủ có đủ hiệu lực, Platon lại phản đối chế độ dân chủ Thứ tư quan điểm giáo dục Platon cịn nhiễu thiếu sót Một là, ơng chưa trọng giáo dục ngành khoa học thực nghiệm, vật lý học, sinh vật học Trong tác phẩm “Chính thể cộng hịa”, Platon có bàn nhiều đến vấn đề giáo dục âm nhạc, nghệ thuật, thể dục, toán học triết học mà chưa đề cập đến ngành khoa học tự nhiên thực nghiệm vật lý học, sinh học, thiên văn học Điều sau người học trò xuất sắc Aristotle bỗ sung Hai là, Platon khơng đánh giá hết vai trị quan trọng gia đình giáo dục gia đình nên ơng chủ trương tách trẻ khỏi cha mẹ dé giáo dục tập thé That ra, giáo dục gia đình phải coi quan trọng trẻ em sinh Ngày nay, khoa học tâm lý sư phạm chứng minh vai trò nhân tố ảnh hưởng tới hình thành phát triển nhân cách người bao gồm: yếu tố di truyền; môi trường xã hội; giáo dục tự giáo dục; hoạt động giao tiếp Đặc biệt giai đoạn trẻ thơ mơi trường giáo dục gia đình quan trọng có ảnh hưởng lớn đến hình thành phát triển tâm sinh lý trẻ sau TIỂU KET CHUONG Khi nói đến Platon người ta vi ơng “bách khoa tồn thu” trì thức un bác nhiều lĩnh vực Một nhà triết học sinh thời kỳ cổ đại, lại có ảnh hưởng dài lâu văn hóa nhân loại tư tưởng nhân sinh sống người đặc biệt chăm lo toàn điện đời sống tỉnh thần người Người Hy Lạp cỗ đại gọi ông Platon có nghĩa "vai rộng”, "vạm vỡ” người khổng lồ Quả thực Platon người khổng lồ lĩnh vực tư tưởng Người đời sau yêu mến ngưỡng mộ tài toàn diện có Platon Ở phương Tây, người ta gọi ơng người thay dau tiên nhân loại lĩnh vực giáo dục Người ta gọi ông nhà trị học văn hóa phương Tây Platon người iới mong muốn xây dựng xã hội tốt đẹp, quốc gia lý tưởng công tran cho người Ở phương diện triết học, ngày học thuyết ý niệm coi mẫu mực tri thức gối đầu giường người yêu thích khoa học Platon tài đức hạnh vượt qua giới hạn lịch sử thời đại Người ta ngợi ca Platon ngược lại người ta gán ghép có tình buộc tội ơng ảnh hưởng học thuyết bắt tử linh hồn mà ơng cha đẻ Platon vị thánh khai sinh Thiên chúa giáo Cũng ông đem đến cho giáo lý Kitô lập luận sắc bén tư biện chứng Platon trở thành niềm tin khơng lay chuyển chiên, điều lý giải khoa học - cơng nghệ phát triển, xu hướng di theo tôn giáo không, giảm mà tăng lên số lượng Chế độ dân chủ Athens tiến Platon lại không tán thành, ông ủng hộ chế độ quân chủ chủ nơ Có lề biển cổ trị 9I mưu đồ trị làm Platon khơng thể có nhìn tồn diện vẻ chế độ dân chủ Athens Nói tóm lại, cho dù người đời sau có luận Platon Chúng thừa nhận vô kính trọng ngưỡng mộ đức độ tài xuất chúng ông Platon mẫu mực biểu tượng tiêu biểu người khao khát hồn thiện mặt tâm hồn lẫn tri thức Ông người sóng cống hiến cho giá trị chân - thiện - mỹ Ơng óc bách khoa trí thức thời cỗ đại có tầm ảnh hưởng dài lâu văn hóa nhân loại 92 KẾT LUẬN Platon người tỉnh hoa văn hóa Hy Lạp cỗ đại, người thầy vĩ đại văn minh phương Tây, nhà tư tưởng có ảnh hưởng sâu rộng văn hóa tỉnh thần nhân loại Cuộc đời va nghiệp sáng tác ông, nguồn cảm hứng vô tận cho nhà nghiên cứu giới Mặc dù sau nhiều nỗ lực nhà nghiên cứu chưa thưa mãn trí tò mò muốn biết, hiểu nhiều ơng Song có được, đặc biệt khối lượng sáng tác đồ sộ làm cho vơ kính trọng ngưỡng mộ tài đức độ “Người thây đâu tiên nhân loại” Người ta thường nói quê hương mảnh đất màu mỡ nuôi dưỡng va ươm giống tài Hy Lạp cỗ đại - nằm khu vực Địa Trung hải, lãnh thổ pl In đa giáp với biển, điều khơng giúp cho Hy Lạp thuận lợi việc phát triển kinh tế - văn hóa mà cịn mảnh đất nảy sinh nhiều thiên tài lĩnh vực Người Hy Lạp yêu chuộng tự do, tỉnh thần dân chủ, ước muốn có xã hội tiến Những biến cố trị Hy Lạp cỗ đại ảnh hưởng to lớn đến đời nghiệp sáng tác Platon 'Như nhận định dịch giả Đỗ Khánh Hoan tác phẩm “Chính thể cộng hoa” da cho rằng: "Sống thời đại thế, Platon chứng kiến liên tục phát triển, suy đồi, sụp đỗ nhiều hình thức màu sắc Nhờ có hội quan sát, đầu óc nhận định, ông làm cảnh sống lại phong phú triết phẩm Cộng Hòa” [7, tr.13] Benjamin Jowett va M.J.Knight tác phẩm “Platon chuyên khảo” có nhận xét kiện Socrates ết cục đầu ông xem Platon hậu lời miêu sau: bỉ thảm người Thấy lớn tuổi, ết thúc ma lúc khởi hồn tồn khơng thể xảy ra, cú sốc đáng sợ cú chống cịn làm rung động sau nhiều năm tả đầy xúc đơng Phaidon” [13, tr.11] 93 'Will Durant tác phẩm “Câu chuyện triết học” có nhận định tác phẩm “Chính thẻ cộng hòa” Platon_như sau: “Những đối thoại Platon tác phâm hay giới Tác phâm Cộng hịa cơng trình rộng lớn hình thức sách nhỏ tập trung tư tưởng Platon siêu hình, thần học, đạo đức học, tâm lý học, sư phạm, trị thâm mỹ Chúng ta có thé tim thay vấn dé mà ngày băn khoăn suy nghĩ: thuyết cộng sản xã hội, thuyết nam nữ bình quyền, thuyết hạn chế sinh sản phương pháp dạy trẻ Những vấn đề Nietzsche đạo đức quý tộc, vấn đề Rousseau trang thái thiên nhiên tự giáo dục, vấn đề Bergson đời sống (élan vital) vấn đề Freud phân tâm học Emerson nói rằng: *Platon triếtlý, triết lý Platon” Đối với ơng, Cộng hòa Platon “Kinh Koran” người ta đốt tất thư viện, tỉnh hoa thư viện nằm sách [5, tr 24-25] Platon để cập đến đời sống tỉnh thần người cách toàn diên bao gồm vấn để bắt tử linh hồn, hạnh phúc đạo đức, nhận thức giáo dục, mối quan hệ đời sống tỉnh thần cấu trúc giai cấp xã hội công việc quản lý đất nước Platon bàn đến vấn đề giáo dục đối tượng giáo dục, phương pháp giáo dục, mục tiêu giáo kiểm duyệt nhà nước loại chuyện kể lưu hành thành bang Platon người giới đánh giá đề cao phương pháp giáo dục âm nhạc hình thành phát triển nhân cách cách hài hịa (tâm hồn hài hịa) Ơng người đưa quan điểm hạnh phúc tiến quan điểm giống với quan điểm hạnh phúc Liên hợp quốc Vì tầm quan trọng hạnh phúc đời sống người nên ngày 20 tháng năm 2012 94 Liên hợp quốc lấy làm “ngdy Quốc tế hạnh phúc” Tông Thư ký Ban Ki-moon khẳng định: “Chúng ta cần mơ hình kinh tế mà bên phải công nhận phát triển bền vững ba trụ cột xã hội, kinh tế môi trường lành Các yếu tố kết hợp với tạo khái niệm số chung hạnh phúc toàn cầu” [74] Nghiên cứu quan điểm Platon đời sóng tinh thần, qua làm rõ đóng góp có giá trị dài lâu Nghiên cứu quan điểm đời sống tỉnh thần Platon, giúp cho việc giáo dục, định hướng giá trị chân - thiện mỹ cho tầng lớp trẻ Làm cho hệ trẻ ý thức trách nhiệm bổn phận người công hội cho Tổ quốc “ask not what your country” (Dimg héi quốc) [S1] dân Tổ quốc Sống cống hiến cho xã Như lời Tổng Thống Mỹ John F Kennedy nói: country can for you - ask what you can for your Tổ quốc làm cho ta, mà cân hỏi ta làm cho TỔ 95 ANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHAO “Tiếng việt [I] Đỉnh Bá Anh, Nguyễn Vũ Hảo, Trần Tign Cao Dang (dich 2005), Albert Einstein - Thé giới tơi thậy, Nxb Trì thức, Hà Nội [2] Nguyễn Hồng Anh, Huỳnh Phan Thanh Yên (sưu tằm, 2008), Truyện kể Thân thoại Hy Lạp (Trọn Bộ Tap), Nxb Giáo dục, Hà Nội [3] Tống Văn Chung, Nguyên Quang Thống (1990), Lịch sử triết học cổ Hy - La, tap 1, Nxb Đại học Tổng hợp, Hà Nội [4] Nguyễn Tiến Dũng (2005), Lịch sử triết học Tây phương, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [5] W.Durant (2000), Cấu chuyện triết học, Tí Hảo Bửu Đích dịch, Nxb Da Ning [6] Pham Bá Điền (2012) 7ư tưởng giáo dục Platon qua tác phẩm “Nền cộng hòa”, Luận văn thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh [7] Đỗ Khánh Hoan (dịch 2013), Platon - Cộng hỏa, Nxb Thế giới [8] Đỗ Khánh Hoan (dịch 2013), Ngày cuối đời Seorares, Nxb_ Thế giới [9] Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn, (2006), Đại cương lịch sử triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp Thành phỗ Hồ Chí Minh [10] Nguyễn Tắn Hùng (2012), Lịch sử triết học phương Tây: Từ triết học Hy Lạp cỗ đại đến triết học điển Đức, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [11] Nguyễn Tấn Hùng (2013), Bài giảng “Một số tác phẩm triết học trước Mác ”, Đại học Đà Nẵng [12] Nguyén Van Khéa (dich 2008), Thdn thoai Hy Lap, Nxb Van hoc, Ha Nội 96 [13] Benjamin Jowett& M.J.Knight (2008), Platon chuyén khdo, Luu Van Hy Trí Tri dịch, Nxb Văn hóa - Thơng tin [14] V.1 Lênin (1971), Toàn đập, tập 27, Nxb Sự Thật, Hà Nội [15] C.Mác Ph.Ănghen (2005), Toản ¿ập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [16] C Mác Ph Ăngghen (1994), Toản sập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà [17] [18] [19] [20] [21] [22] Nội C Mác Ph Angghen (1994), Tồn đập, tập 12, Nxb Chínhtrị Quốc gia, Hà Nội C Méc va Ph Angghen (1994), Todin tp, tap 20, Nxb Chinh tri Quốc gia, Hà Nội C Mác Ph, Angghen (1994), 7ồn tdp, tập 40, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đăng Thai Mai (1950), Lịch sử triết học phương Tây, Nxb Sách giáo khoa, Hà Nội Đăng Thai Mai (1995), Lịch sử Triết học cổ đại Hy Lạp - La Mã, Viện Khoa học xã hội Thành Phố Hỗ Chí Minh Hà Thúc Minh (1993), Triết học Hy Lạp - La Mã, Viện Khoa học xã hội Thành Phố Hồ Chí Minh [23] Hồ Chí Minh, (1995), Tồn ráp, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [24] Hồ Chí Minh, (1995), Tồn sập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [25] Hồ Chí Minh (2000), Toản ráp, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [26] Hồ Chí Minh (2000), Tồn ráp, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [27] Hồ Chí Minh (2000), Toản rập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [28] Nguyễn Thế Nghĩa Dỗn Chính (2002), Lịch sử Triết học, Tập I, Triét học cổ đại, Nxb Khoa học xã hội 97 [29] Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây phương - Tập I: Thời kỳ khai nguyên triết lý Hy Lạp, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [30] Lương Ninh (1999), Lịch sử giới cổ đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội [31] Thái Ninh (1987), Triế: học Hy Lạp cổ đại, Nxb Sách giáo khoa Mác Lênin, Hà Nội [32] Vũ Dương Ninh (2001), Lịch sứ Văn minh giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội [33] Vương Đức Phong Ngô Hiểu Minh (2003), Mười nhà tư tưởng lớn thể giới, Phong Đảo dịch, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội [34] Trần Văn Phịng (2006), Triét hoc Hy Lap c6 dai, Nxb Chinh tri quốc gia, Hà Nội [35] Platon (1960), Gorgias, Trịnh Xuân Ngạn dich, Sài Gòn [36] Platon (1961), Phedon, Trinh Xuan Ngan dich, Sài Gịn [37] Platon (1963), Nên Cơng hịa, Trần Thái Đỉnh dịch, Sai Gon [38] Platon (1963), Céng hod, Tran Thai Dinh dich, Sài Gòn [39] Platon (1974), Nhà ngụy biện, Lê Tôn Nghiêm dịch, Viện Triết học [40] Platon (1974), Nhà ngụy biện, Lê Tôn Nghiêm dịch, Viện triết học [41] Platon (2011), Đối thoai Socratic I, Nguyén Van Khoa dich, giải dẫn nhập, Nxb Tri Thức [42] Platon - Xenophon (2006), Socrates biện, Nguyễn Văn Khoa dịch, Nxb Trí Thức, Hà Nội [43] Bùi Thanh Quất, Vũ Tình (2000), Lịch sử rriết học, NXB Giáo dục, Hà Nội [44] Nguyễn Thị Quyết (2011), Quan niệm Platon vẻ nhà nước lý tưởng, Luận văn thạc sĩ Triết học, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 98 [45] Lê Thanh Sinh (2001), 7riết học phương Tây trước Mác, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [46] Samuel Enoch Stumpt (2004), Lịch sử triết học luận đê, Đỗ Văn Thuan, Lưu Văn Hy dịch, Nxb Lao động [47] P.S Taranop (2000), 106 nhà thơng thái, Đỗ Minh Hợp dịch hiệu đính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [48] Đinh Ngọc Thạch (1999), 7rié học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính Trị quốc gia, Hà Nội [49] Trần Đức Thảo (1995), Lịch sử tư tưởng trước Mác, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [50] Trịnh Ngọc Tú (2013), Ti tưởng triết học trị Platon tác phẩm “Chính Cộng hòa”, Luận văn thạc sỹ triết học, Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng [S1] Nguyễn Trường Uy (2013), Tổng Thống Mỹ - Những diễn văn nói tiếng, Nxb Thế Giới, Hà Nội [52] Viện Hàn lâm khoa học xã hội Liên Xô (1956), Lịch sử phép biện chứng Tập 1, Phép biện chứng cỗ đại, Đỗ Minh Hợp dịch, Đặng Hữu Tồn hiệu đính, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [53] Viện Thơng tin khoa học xã hội (1996), Triết học Đồng Táy, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [54] Viện Triết học Liên Xô (1956), Lịch sử Triết học phương Tây, Đặng Thai Mai dịch, Nxb Xây dựng, Hà Nội [55] Viện nghiên cứu tơn giáo (1996): /!ồ Chí Minh vẻ vấn đề tơn giáo tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [56] Hoàng Xuân Việt (2004), Lich sit triết học phương Tây, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [57] Nguyễn Hữu Vui (1998), Ljeh sử Triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [S8] Đinh Thanh Xuân (2004), 7e rướng biện chứng triết học Hy Lạp cổ đại, Luận văn thạc sĩ triết học, Viện Triết học, Hà Nội Tiếng Anh [59] J.B Bury, History of Greece To the Death of Alexander the Great, New York The MaeMIHan Company, 1900, s;//archive.org/details/A His [heDeathOfAlexanderT heGreat [60] Albert Einstein, Out of my later years (Tit nhiing ndm thang cudi doi t0i), New York, Philosophical Library, 1950 [61] Albert Einstein (1954), Ideas and Opinions, translated by Sonja Bargmann, Crown Publishers, Inc., New York [62] T.Z Lavine, From Socrates to Sartre: The Philosophic Quest, Bamtam Books, New York, 1989 [63] Platon (2012), The Republic, Translated by Benjamin Jowett, eBook@Adelaide, University of Adelaide [64] The Republic of Platon, Translated by Benjamin Jowett, in 10 Books, classics mit.edu/Plato/republic.html [65] Platon, Phaedrus, Translated by Benjamin Jowett, hittp://classies mit edwPlato/phaedrus html, [66] The Republic of Platon, translated by Allan Bloom, Basics Books, 1968, hutp//www inp.uw.edu.pl/mdsie/Political_ThoughvPlatoRepublic Pdf [67] Wikipedia, the free _— encyclopedia http://vi.wikipedia.org/wiki/Platon (2013), Platon _, 100 [68] Trang web: laodong.com.vn, Llống rượu, bia gây tai nạn giao thông: Xứ 1ý khơng nghiêm, “nhịn "!, (16/01/2015) [69] Trang web: www.ngaynay.vn, 20 câu nói tuyên cảm hứng huyễn thoai' Nelson Mandela, (8/4/2015) [70] Trang web: http://phunudanang.org.vn, Vai wré ctia gia dink việc hình thành nhân cách tré em cia Th.s Nguyén Thị Kim Hong, [71] [72] [73] [74] [75] [76] giảng viên Khoa sư phạm, Trường Đại học Tây Nguyên Trang web: http://www.spnttw.edu.vn, Vai trò Âm nhạc hình thành phát triển nhân cách trẻ em, (ngày 23/07/2014) Trang web: tinmoi.vn, ðí dạy thành "thiên tài” người Đo Thái, (17/08/2015) Trang web: tudiendanhngon.blogtiengviet.net, mục danh ngôn thời gian Trang web: Http://vanthuluutru.dongnai.gov.vn, Lich sử, ý nghĩa ngày Quốc tế Hạnh phúc, (20/03/2014) Trang web: hup://vietbao.vn, Mơi đồn người thơng mình, (ngày tháng năm 2004) Trang web: Vnexpress.net, “Cổng hòa ” - Triết phẩm tảng cho tw tưởng phương Tây, (Thứ ba, 05/11/2013)