BI trừ mê tín dụ đoan, xây dựng nét đẹp văn hóa tâm linh ở nước ta hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC ĐIỆN LỰC BỘ MƠN KHOA HỌC CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN HỌC PHẦN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Đ TI: 28 BI TRỪ MÊ TÍN DỤ ĐOAN, XÂY DỰNG NÉT ĐẸP VĂN HÓA TÂM LINH Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Sinh viên thực Mã Sinh Viên Lớp Khóa : NGUYỄN ĐÌNH HON : 20810170353 : D15QTKD1 : 2020-2015 Hà Nội, tháng 12 năm 2021 MỤC LỤC A LỜI MỞ ĐẦU B NỘI DUNG I Cơ sở lý luận 1.Khái niệm tín ngưỡng, tơn giáo, mê tín dị đoan Phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo, mê tín dị đoan Văn hóa tâm linh người Việt Nam II Vận dụng Những biểu mê tín dị đoan đời sống tâm linh người Việt Tác động mê tín dị đoan đến đời sống xã hội Việt Nam 10 Một số giải pháp trừ mê tín dị đoan, xây dựng nét đẹp văn hoá tâm linh nước ta 12 C KẾT BÀI D TÀI LIỆU THAM KHẢO A LỜI MỞ ĐẦU Mê tín di đoan tượng có ảnh hưởng vơ xấu đến phát triển quốc gia nước ta Trước đây, thời kì phong kiến, chịu ảnh hưởng nhiều từ văn hóa Trung Hoa xưa, số thành phần xấu xã hội dẫn đến biến chất văn hóa này, biến trở nên tiêu cực nguy hiểm Sau chiến tranh, đất nước ta vào giai đoạn phát triển, tượng có phần giảm bớt lớn ro người dân Đảng chung tay xây dựng kinh tế, chăm lo sống người Thế đất nước đag trình ngày lên, nhu cầu đời sống tinh thần tăng, số người cố tình lợi dụng tượng mê tín dị đoan người dân trỗi dậy để kiếm lợi cho cá nhân Chúng có hành vi vơ gian xảo, chí chúng cịn xun tạc sách đảng nhà nước Nhận thức sụ nguy hiểm tượng , đảng sức để phòng chống trừ tượng này, chìa khóa giải pháp lại nằm người dân Việc người dân chưa hiểu rõ mê tín dị đoan khiến họ dễ bị lợi dụng lòng tin từ thành phần bất hảo Chính , tơi chọn đề tài “bài trừ mê tín dị đoan, xây dựng nét đẹp văn hóa tâm linh nước ta nay” Để làm đề tài kết thúc môn học Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học B NỘI DUNG I Cơ sở lý luận 1.Khái niệm tín ngưỡng, tơn giáo, mê tín dị đoan Tín ngưỡng khái niệm rộng tơn giáo, tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tơn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vơ hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Một số tín ngưỡng người Việt như: tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ Mẫu, thờ anh hùng dân tộc, thờ thành hoàng làng… Tôn giáo tượng xã hội bao gồm ý thức tôn giáo, lấy niềm tin tôn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo Tơn giáo có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Một số tôn giáo người Việt như: Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành, Hịa hảo, Cao đài… Mê tín dị đoan tượng xã hội tiêu cực xuất từ lâu tồn thời đại Mê tín dị đoan niềm tin cuồng vọng người vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái quá, phi nhân tính, phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn chặt lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề Một số tượng mê tín dị đoan người Việt như: bói tốn, đồng bóng, yểm bùa, cúng trừ tà ma… Phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo, mê tín dị đoan Tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan có điểm giống như: Đều niềm tin người vào tượng siêu nhiên, thần bí, hư ảo khơng có thực Tơn giáo tín ngưỡng tin vào điều mà mắt khơng nhìn rõ, tai khơng nghe thấy hình hài, giọng nói đối tượng thờ cúng Tơn giáo, tín ngưỡng có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử người với người, người với xã hội, với cộng đồng, giải tốt mối quan hệ sở giáo lý tơn giáo loại hình sinh hoạt tín ngưỡng Những người có tơn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo, đạo Tin lành,…) có sinh hoạt tín ngưỡng dân gian như: thờ cúng tổ tiên, thờ Thành hoàng, thờ Mẫu,…đều tin vào điều mà tơn giáo loại hình tín ngưỡng truyền dạy, họ khơng trơng thấy Chúa Trời, đức Phật hay cụ kỵ tổ tiên hình khơng nghe giọng nói đấng linh thiêng Trong xã hội tượng tự nhiên, xã hội người mà khoa học chưa lý giải được, đó, trước sức mạnh tự phát giới tự nhiên xã hội mà người chưa thể nhận thức chế ngự khiến cho phận tìm an ủi, che chở lý giải chúng từ sức mạnh thần bí Bên cạnh đó, xã hội cịn có cách biệt lớn đời sống vật chất, tinh thần nhóm dân cư Cho nên, yếu tố may rủi, ngẫu nhiên tác động mạnh mẽ đến người, làm cho người dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, trông chờ, ỷ lại cầu mong vào lực lượng siêu nhiên, mà người ln có niềm tin vào lực lượng siêu nhiên để giải toả bất trắc sống Những điểm khác tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan: Về tín ngưỡng, tơn giáo mang tính chất niềm tin, lối sống, phong tục tập quán tình cảm người Hiện nay, tín ngưỡng thể qua số nét phong tục lưu truyền bao đời tục thờ cúng tổ tiên, giỗ chạp, thờ thành hoàng, thờ mẫu…ở gia đình người Việt lập bàn thờ, thờ cúng tổ tiên, thờ cúng người thân khuất để thể hiếu lễ với người khuất, biết ơn cháu với tổ tiên, nhằm giáo dục giá trị truyền thống gia phong gia đình Ngồi ra, vào ngày rằm, mùng nhiều người cịn đến đền, chùa, đình, miếu để cầu phúc, cầu bình an cho thân gia đình, thể nét đẹp sinh hoạt văn hố tín ngưỡng cộng đồng Xét mục đích, sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo có mục đích thể nhu cầu đời sống tinh thần, đời sống tâm linh, ngược lại người hoạt động mê tín dị đoan lợi dụng vào tơn giáo, tín ngưỡng đối tượng mê muội, niềm tin vào họ sống họ để nhằm mục đích kiếm tiền, đem lại thu nhập cho gia đình thân họ Nếu sinh hoạt tín ngưỡng có sở thờ tự riêng như: chùa, đình, từ đường, miếu,…, người hoạt động mê tín dị đoan thường phải lợi dụng khơng gian sở thờ tự để hành nghề hành nghề gia đình họ Những người có sinh hoạt tín ngưỡng thường sinh hoạt định kỳ sở thờ tự (vào ngày mùng một, ngày rằm hàng tháng đình, chùa, đền miếu, ngày giỗ tổ tiên, ông bà, bố mẹ,người thân khuất…) người hoạt động mê tín dị đoan thường hoạt động khơng có định kỳ, người xem bói gặp thầy bói có việc bất thường xảy như: của, sinh đẻ cái, chết, ốm đau, hỏa hoạn, tai nạn bế tắc sống, Nếu sinh hoạt tín ngưỡng pháp luật cho phép, xã hội thừa nhận tạo điều kiện cho thực hành, hoạt động mê tín dị đoan bị xã hội lên án, phê phán, trừ Mối quan hệ tơn giáo, tín ngưỡng mê tín dị đoan: Tín ngưỡng với mê tín dị đoan có số điểm khác biệt có số điểm tương đồng Chính từ điểm tương đồng khiến chúng có mối quan hệ với nhau, mối quan hệ thể hiện: Các nhà truyền giáo tơn giáo phải dựa vào tín ngưỡng địa để truyền bá thực hành vào giáo hội, tơn giáo Về phía cộng đồng có đời sống tín ngưỡng học hỏi số điểm phù hợp số tôn giáo nghi thức hành lễ, phẩm phục, cách trí nơi thờ tự, ; hoạt động mê tín dị đoan, khơng có sở thờ tự thức, người hành nghề mượn sở thờ tự tôn giáo sở thờ tự tín ngưỡng dân gian để hành nghề Cũng hành nghề sở thờ tự tôn giáo tín ngưỡng dân gian mà mức độ đó, “độ tin cậy” người mê tín dị đoan nâng cao; số tơn giáo tín ngưỡng dân gian (tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ Thành hồng) dựa vào thiếu hiểu biết phận dân cư sử dụng số thủ thuật mê tín dị đoan để tăng thêm thần bí số lễ thức ngồi tơn giáo tín ngưỡng như: xin âm dương, rút thẻ, bói quẻ…mà tơn giáo, tín ngưỡng vay mượn Tóm lại, tơn giáo, tín ngưỡng mê tín dị đoan có điểm giống khác nhau, chúng có mối quan hệ qua lại với nhau, mối quan hệ tạo người trực tiếp hoạt động lĩnh vực Phân biệt giống, khác mối quan hệ chúng giúp có sở để góp phần phát huy mặt tích cực tơn giáo, tín ngưỡng khắc phục mặt tiêu cực của chúng trừ mê tín dị đoan Recommandé pour toi 13 Suite du document ci-dessous Life A2B1 Wordlist tiếng anh đại học điện lực D15qlmtcn Dap an multiple choise - tiếng anh D15qlmtcn 10 100% (1) PET Speaking visuals Hình thi nói PET part D15qlmtcn 14 100% (10) 100% (1) FRS Sample fastval D15qlmtcn 100% (1) Văn hóa tâm linh người Việt Nam Văn hóa tâm linh khái niệm cịn nhiều ý kiến khác Mặc dù giới học thuật cịn tranh luận, song thực tế khơng phủ nhận thời gian gần , văn hóa tâm linh có chiều hướng phát triển  Tâm linh văn hóa tâm linh Một số ý kiến nhân định, tâm linh khái niệm tượng liên quan đến giới linh hồn người sau chết, gắn liền với biểu huyền bí, dị thường đậm màu sắc mê tín Có số ý kiến khác cho rằng, tâm linh hay văn hóa tâm linh phạm trù đặc biệt, bao hàm giá trị tinh thần phong phú, cao siêu người, cao khái niệm đời sống tinh thần Một nhà nghiên cứu nhận định: “Trong Tâm linh hội đủ: Lòng vị tha, Đạo đức, Tinh thần, Ý chí, Linh hồn v.v” , cho tâm linh tồn siêu hình người… Tâm linh biểu đời sống tinh thần người, với tất phong phú, phức tạp Chúng ta khơng nên đơn giản hóa tâm linh mê tín dị đoan, song khơng nên “thần bí hóa” khái niệm tâm linh, gán cho đặc tính cao siêu, phi thường, coi cứu cánh nhân loại, khoa học Tất biểu liên quan đến đời sống tâm linh người tạo nên văn hóa tâm linh Cũng tất tượng sống, văn hóa tâm linh có mặt tích cực tiêu cực, cần có nhìn biện chứng, khách quan để có cách ứng xử hợp lý, phát huy mặt tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đời sống cộng đồng  Văn hóa tâm linh đời sống cộng đồng người Việt Văn hóa tâm linh có biểu vơ phong phú, đa dạng đời sống người Việt Phổ biến phong tục thờ cúng tổ tiên, ông bà, cha mẹ, người thân gia đình “Con người có tổ có tơng, Như có cội, sơng có nguồn.” Ở phạm vi cộng đồng tục thờ cúng thành hoàng, vị thần, vị tổ sư, vị anh hùng có cơng với nước, danh nhân văn hóa…Do ảnh hưởng tôn giáo, người Việt tổ chức xây đền chùa, miếu mạo, nhà thờ, giáo đường…và thực hành nghi lễ cầu cúng Nhiều cơng trình, vật liên quan đến văn hóa tâm linh trở thành di sản văn hóa, lịch sử q giá, nhiều cơng trình văn hóa tâm linh xây dựng địa điểm có phong cảnh thiên nhiên đẹp đẽ, kì thú trở thành điểm du lịch hấp dẫn…Nhiều lễ hội mang đậm sắc văn hóa vùng miền, dân tộc Chúng ta thấy, giới văn hóa tâm linh người Việt xây dựng theo mô hình “dương sao, âm vậy-trần sao, âm vậy” Vì vậy, nên coi quan niệm xuất phát để tìm hiểu mơ hình giới tâm linh người Việt Hình thành từ xã hội nguyên thủy, người Việt có tín ngưỡng bách thần “thần đa, ma gạo” , gán cho lực siêu nhiên, kiện chưa giải thích vị thần Thế giới thần linh bao gồm thần Sông, thần Núi, thần Biển, thần Lửa, thần sấm Sét,…và có thần bếp, thần Tài, thần Nhân Duyên,…Nhân gian có người xấu người tốt nên vị thần có thần thiện thần ác, có thánh thần ln giúp người có ma quỷ chuyên haiạ người Do ảnh hưởng xã hội phong kiến, giới tâm linh hình dung theo mơ hình tổ chức tương tự: có Ngọc Hồng Thượng Đế, co vị thần bề với quan chuyên trách, giới người trần mắt thịt đất có diêm Vương phụ trách xét xử linh hồn người trần gian Người Việt cho người xấu sau chết xét xử, tốt lên thiên đường hay cõi tiên, đầu thai, có kiếp sau sung sướng, xấu bị trừng phạt, kiếp sau phải chịu khổ Và linh hồn tiên nhân, tổ tiên bên cạnh cháu, chứng giám độ trì.Vì quan niệm “trần âm vậy”nên có tục lệ chia cho người chết chôn theo người chết tiền bạc, đồ dùng, nghi lễ đốt vàng mã mọt cách để “tiếp tế” cho người chết Có gia đình trước bữa ăn cháu cất lời mời bà ngoại ăn cơm Văn hóa tâm linh có mặt tích cực khơng thể phủ nhận đời sống cơng đồng Đó sợi dây cố kết cộng đồng, lưu giữ truyền thống, giáo dục lòng nhân ái, vị tha, ý thức hướng thiện Các tôn giáo khác giáo lý song gặp tinh thần nhân ái, khoan dung, triết lý nhân Văn hóa tâm linh chỗ dựa mặt tinh thần, xoa dịu thương đau mát, đem lại niềm tin vào điều tốt đẹp, cac cả, thiêng liêng, giúp người vượt qua lỗi sợ chết  Một số mặt trái văn hóa tâm linh Những nghịch lý , mặt trái văn hóa tâm linh xuất phát từ quan niệm gốc “dương âm vậy-Trần âm vậy” Như vậy, cõi trần gian định hình hài cõi âm khơng phải ngược lại, hay người sinh Thượng đế Một ví dụ sinh động người với cơng sức, tài hoa tạo nên đình chùa, miếu mạo khơng phải phép màu Thần Phật Nhiều người Việt “suy bụng ta ra…bụng thần”, áp đặt cách ứng xử có phần tiêu cực trần tục vào chốn linh thiêng Người ta chen chúc đến đền chùa, mang theo lễ vật hậu hĩnh để mong thánh thần phù hộ, giải hạn, trừ tà, cầu tài cầu lộc, làm ăn phát tài Phải có lễ thể lòng thành, lễ vật nhiều, tỷ lệ “phù hộ” cao, đâu có khác chạy chọt, tiêu cực ngồi đời Có thể hình dung nhiều người viết sớ, sắm lễ, bưng lễ thuê đội quân “cò” đông đảo xã hội ngày Nhiều người đến cửa đền chùa bất ngờ thấy bói, cô đồng cho biết năm bị hạn, bất ổn cõi âm hay có xấu “chiếu” vào, cần phải “giải hạn” Thật bất hạnh thay cho khơng đến đền chùa, sắm lễ nhờ “thầy, cô” giúp cho “tai qua nạn khỏi” Nhiều người nghĩ rằng, có đấng linh thiêng tồn năng, ngài hiểu thấu tâm tư, ước vọng nhân gian, phù hộ độ trì chúng sinh, khuyến thiện, trừng ác không cần phải đến tận nơi cầu cạnh, xin xỏ Đấng thần linh chí thiện, chí nhân phù hộ cho người tốt, hành vi nhân ái, cao cả, cịn kẻ bất nhân, làm ăn phi pháp dù có cầu cúng, lễ vật bị từ chối.Cha ông ta nhắc nhở: “Dù xây chín bậc phù đồ, Khơng làm phúc cứu cho người” “Tu đâu lại tu nhà, Thờ cha kính mẹ kính tu” Nơi thờ tự thần linh chốn tịnh,thốt tục, khơng người làm vấn đục với hành vi nhuốm màu buôn, tiêu cực người ta lấy đồng tiền làm thước đo lòng thành, làm giá trị để mặc với thần linh: công đức, vứt tiền xuống giếng , đút tiền vào tay, chân thần linh, rải tiền xuống khe suối, mua lễ sang, “boa” cho thầy bói hậu hĩnh, thắp nhiều hương, đốt nhiều vàng mã,…Lợi dụng tâm lý này, nhiều kẻ xây nhiều chùa giả, điện thờ giả với mục đích thu tiền cơng đức du khác , sau quyền phải tay dẹp bỏ Số lượng người tham gia lễ hội đông, nhà vệ sinh không đáp ứng nổi, du khách phóng uế bừa bãi xung quanh di tích, có nơi sau hàng tuần lễ cịn mùi hôi thối lồng lặc Sau mùa lễ hội, nhiều di tích thành “bãi chiến trường rác”,nhân viên khơng thể dọn kịp hết được.Hành sử liệu có thánh thần cịn muốn phù hộ hay khơng? Cịn có người đốtvàng mã cho người chết gồm quần áo, giày dép, tiền bạc chưa đủ, đốt thêm xe hơi, nhà lầu, điện thoại di động, chí cịn đốt vợ lẽ, bồ nhí, cổ vũ cho nối sống hưởng thụ, thác loạn nơi âm giới.Ở nhiều nước khơng có tục lệ đốt vàng người thân họ phải chịu cảnh đói khát, rách rưới hay sao? II Vận dụng Những biểu mê tín dị đoan đời sống tâm linh người Việt Mê tín dị đoan hủ tục có Việt Nam từ kỷ trước Điều đáng quan ngại phát triển không ngừng đất nước lĩnh vực, tượng mê tín dị đoan cịn tồn tại, biến tướng thành nhiều hình thức tinh vi, đánh vào tâm lý nhẹ tin thiếu hiểu biết nhiều người Trên bình diện quốc gia, tác hại tệ nạn mê tín dị đoan cịn nghiêm trọng nhiều có lực thù địch, phản động, lợi dụng mâu thn tơn giáo, tín ngưỡng để thực hành vi truyền bá tư tưởng, truyền đạo trái phép, làm nhũng nhiễu suy nghĩ, kiến người, ảnh hưởng xấu đến trật tự, an toàn, văn minh xã hội mà đối tượng dễ bị dụ dỗ, lôi kéo người cơng nhân lao động hiểu biết, dễ lợi ích nhỏ nhặt trước mắt mà vơ tình vi phạm pháp luật Dân tộc có tín ngưỡng, văn hóa, niềm tin tơn giáo riêng Các tơn giáo hay tín ngưỡng dân gian, dù tồn nhiều hình thức khác nhau, có lịch sử hình thành phát triển qua nhiều kỷ Cho dù số tôn giáo, tín ngưỡng có yếu tố huyền ảo, mang tính truyền thuyết, mục đích chung hướng tới niềm tin bất diệt đấng thiêng liêng, siêu nhiên, có quyền ban thưởng cho hành động đẹp, người tốt bụng, hay trừng phạt việc làm xấu, kẻ độc ác Qua đó, đức tin giúp người tự răn mình, điều chỉnh hành vi, cách ứng xử; hay noi theo gương sáng; phản bác, lên án kẻ xấu Tựu trung tơn giáo hay tín ngưỡng nhằm hướng tới giá trị tốt đẹp "Chân- Thiện- Mỹ" Ðầu năm mới, mê tín dị đoan thường nở rộ thời điểm người muốn bày tỏ ước mong năm làm ăn phát đạt, an lành, hanh thông, học hành tới, sức khỏe bảo đảm, gia đình hạnh phúc… thời điểm diễn nhiều lễ hội - không gian dễ bị lạm dụng cho việc cầu cúng, tế lễ Cúng lễ nhu cầu tâm linh đáng thực nghi thức, số người lại cầu cúng vượt giới hạn sinh hoạt tín ngưỡng bình thường Có thể nói cầu cúng, lễ bái "xin thăng quan, tiến chức", cầu mong làm ăn phát đạt - nhu cầu bình thường, đơi thực hành cách mê muội Khi niềm tin đặt lầm chỗ vào với yếu tố siêu nhiên, kỳ bí, số người khơng tiếc tiền bạc tới đền, chùa xin "quẻ", tổ chức lễ cầu tài, cầu lộc, cầu phúc rình rang, cung tiến tiền triệu, chí hàng chục triệu đồng khơng cịn chuyện Có gia đình cịn xây am, điện thờ đồ sộ, ngày hương khói, tụng kinh, gõ mõ cầu xin chức quyền Thậm chí, khơng cá nhân mà số quan cịn tổ chức lễ tập thể, nhiều lần năm Một số tập tục tốt đẹp bị cá nhân mê tín biến tướng thành hội cầu lộc, cầu tiền hành vi phản cảm Tuy nhiên, lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng để hoạt động mê tín dị đoan phải trừ Có nghịch lý xã hội ngày phát triển, đời sống nhân dân nâng cao, "phú quý sinh lễ nghĩa", lễ hội, mà kèm theo khơng tệ nạn mê tín dị đoan nở rộ nấm sau mưa Các hình thức: bói tốn, đồng cốt, gọi hồn tưởng dẹp bỏ, lại có chiều hướng gia tăng, khó kiểm sốt nhanh chóng lây lan tầng lớp xã hội Những việc làm mang ý nghĩa tốt đẹp ban đầu bị biến tướng tinh vi nhiều hình thức Thờ cúng tổ tiên, ơng bà vốn truyền thống vô tốt đẹp từ bao đời dân tộc ta, nhằm ghi nhớ công ơn hệ tiền bối, hướng cội nguồn, đặc biệt vào dịp Tết đến Xuân Nhưng lấy lý ngày Tết mà mâm cao cỗ đầy, mời thày cúng lễ rình rang hay thi đốt vàng mã đời sống nhiều khó khăn, đặc biệt năm dịch bệnh Covid-19 hoành hành, thu nhập người lao động giảm sút thực lãng phí Nếu Covid thứ bệnh dịch đe dọa sức khỏe người vấn nạn mê tín dị đoan loại dịch bệnh, đe dọa đời sống văn hóa, tinh thần kéo theo hệ lụy kinh tế, trị, xã hội, an ninh trật tự Nếu chiến với Covid-19, phải nhanh chóng, thần tốc, liệt, trận chiến với mê tín dị đoan lại chiến thầm lặng, dài lâu, đòi hỏi kiên trì, nhẫn nại khéo léo Cuộc chiến cam go cần đến chung tay góp sức cấp hệ thống tồn thể nhân dân, đó, cơng đồn cần tổ chức đầu nêu gương, tuyên truyền, vận động cơng nhân lao động gia đình có niềm tin tơn giáo, tín ngưỡng lành mạnh văn minh Chẳng hạn năm gần đây, "xin ấn đền Trần" khiến nhiều người ngán ngẩm chen lấn, xơ đẩy để "cướp" "ấn", có họ không hiểu chất việc ban "ấn" ban cho cháu phúc, dạy cháu, bách gia trăm họ phải biết giữ gìn phẩm chất đạo đức, tích phúc thật tốt, phúc đức dày hưởng lộc bền vững Tuy nhiên, số người lầm tưởng xin "ấn" để cầu thăng quan, tiến chức dẫn đến cảnh tượng phản cảm mà báo chí phản ánh Trong trận chiến đặc biệt này, vừa có sứ mệnh bảo vệ, vừa có nhiệm vụ đấu tranh Chúng ta trân trọng, bảo vệ, phát huy giá trị thiêng liêng, chất tốt đẹp, nhân văn tôn giáo, tín ngưỡng dân gian, đồng thời góp phần quản lý, giám sát, trừ, ngăn chặn tệ nạn xã hội, mê tín dị đoan ảnh hưởng tiêu cực đến mặt đời sống xã hội, đất nước Việt Nam phát triển đại, văn minh, vừa theo kịp với dòng chảy giới, vừa vẹn nguyên sắc đậm nét dân tộc Mê tín, dị đoan có liên quan đến nhận thức người Vì vậy, việc nâng cao nhận thức nhiều mặt nhân dân biện pháp quan trọng, góp phần trừ, loại bỏ tệ nạn xã hội Tác động mê tín dị đoan đến đời sống xã hội Việt Nam Về mặt tư tưởng, phát triển loại hình mê tín dị đoan xâm hại bước phủ nhận giới quan vật biện chứng nhân dân, làm cho hệ tư tưởng Mác – Lênin phát kiến khoa học tiến có nguy bị đẩy lùi Niềm tin mù quáng vào giới siêu nhiên, vào định chi phối thần tiên, ma quỷ thay chỗ cho niềm tin khác, có niềm tin vào sức mạnh thân người Những niềm tin mù quáng làm cho người sức mạnh cải tạo giới tự nhiên; làm cho xã hội động lực phát triển – ý chí đấu tranh người Chủ nghĩa Mác – Lênin hệ tư tưởng cách mạng khoa học chủ trương giải phóng xã hội, giải phóng người, làm cho người phát triển toàn diện thể chất lẫn tinh thần; đồng thời học thuyết xây dựng sở giới quan vật biện chứng tảng khoa học tự nhiên khoa học xã hội khác Giả sử hệ tư tưởng Mác – Lênin bị phủ nhận niềm tin khoa học bị đánh đổ; xã hội ngừng phát triển; người khơng giải phóng ln sống hoang mang, sợ hãi trước ảo tưởng lực siêu nhiên, hoang đường Rõ ràng điều khơng xẩy trái với quy luật phát triển xã hội Do hệ tư tưởng Mác – Lênin tất yếu hệ tư tưởng lãnh đạo xã hội nhiên, mê tín dị đoan rào cản đáng lo ngại gây cản trở tác động chủ nghĩa Mác – Lênin xã hội Trên lĩnh vực trị nội bộ, tệ mê tín dị đoan thâm nhập vào tư tưởng cán bộ, đảng viên Nó nguy hiểm chỗ làm cho cán bộ, đảng viên từ bỏ ý chí, lập trường đấu tranh; từ bỏ vai trị tiên phong gương mẫu thân để thực chờ đợi, cầu xin ban ơn, che chở thần linh ma quái Cán bộ, đảng viên vướng phải tệ mê tín dị đoan tâm cho công việc thời gian để dành cho nghiên cứu tính tốn điều thần bí Mê tín dị đoan nguyên nhân gây đoàn kết nội bộ, chia rẽ bè phái làm cho uy tín lãnh đạo đảng bị giảm sút, lực quản lý nhà nước bị hạn chế Điều diễn số cán bộ, đảng viên có đầu óc nặng mê tín công tác tuyển dụng cán bộ, họ quan niệm phải tuyển người có “nhân mạng”, “khắc tinh”, phù hợp với người tuổi chuột khơng thể tuyển người tuổi mèo gây đe dọa cho mình; người có “mạng mộc” khơng thể tuyển dụng cất nhắc cho người “mạng kim” “mộc khắc kim” Trong đơn vị, quan, 10 họ phân đồng nghiệp, đồng chí thành hai nhóm người: nhóm người “tương sinh” nhóm người “tương khắc” Những người “tương khắc” người kỵ tuổi, kỵ mệnh với làm cho “hao tài tốn của” bị “hãm tài” nên cần phải tìm cách cho nghỉ việc điều chuyển công tác khác… nhiều chuyện đồn kết nội mê tín dị đoan xẩy lĩnh vực trị nội Nó dễ dàng bị kẻ thù phần tử hội lợi dụng nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” động cá nhân không sáng Trong lĩnh vực kinh tế, mê tín dị đoan làm người ta động lực gây trì trệ cho việc phát triển sản xuất, kinh doanh có quan, xí nghiệp thủ trưởng quan niệm ngày tốt, ngày xấu, “hoàng đạo”, “hắc đạo” mà làm lỡ dịp ký kết thực hợp đồng kinh tế Có cơng ty làm ăn cách phân biệt đối tác không dựa sở tính tốn tối đa hóa lợi nhuận mà dựa sở dịch lý âm dương Nhiều gia đình, nhiều vùng, địa phương lâm vào tình trạng đình đốn quan niệm ngày tốt xấu kỳ thu hoạch… vấn đề gây nhiều thất lớn việc tích lũy nhằm phát triển kinh tế quốc dân Nó làm cho nhân dân tổn hại kinh tế, cịn nhà nước bị thất thu Trong đời sống sinh hoạt xã hội hàng ngày, mê tín dị đoan gây nên lãng phí, bất ổn, đau thương, mát nhân dân Đó cúng tế, cầu xin linh đình, đốt thải tiền bạc, vàng mã… vừa tốn vừa gây ô nhiễm môi trường; tổn hại thể xác tinh thần tin chữa bệnh thầy mo, mức độ nguy hiểm có khơng trường hợp có nhiều người bị mắc bệnh lại tin vào thầy cúng làm lễ để cúng bái chữa khỏi bệnh chia lìa đơi lứa u thật lịng bị bố mẹ ngăn cấm tin vào lời phán thày bói; nghi kỵ, hiềm khích thù hằn dẫn đến chém giết lẫn quan niệm mê tín… điều làm cho tính nhân đạo xã hội chủ nghĩa bị loại bỏ, thay vào độc ác, ích kỷ, hẹp hòi diễn cá nhân cộng đồng có niềm tin vào điều hoang đường cách mù quáng bất chấp lời khuyên ngăn người thân, bạn bè tập trung vào việc lễ bái tứ phương mà bỏ bê tất vấn đề khác 11 Một số giải pháp trừ mê tín dị đoan, xây dựng nét đẹp văn hoá tâm linh nước ta Mặc dù xã hội ngày phát triển khơng mà nạn mê tín dị đoan hết thuyên giảm Ngày có nhiều người lợi dụng tự tơn giáo, tín ngưỡng để tun truyền mê tín dị đoan tinh vi Mỗi người nên phân biệt mê tín tín ngưỡng Dù ranh giới có mong manh đủ tỉnh táo hiệu biết thực được.Tun truyền trừ tệ nạn mê tín khơng phải chuyện riêng mà mà cộng đồng Đó cách gìn giữ nét đẹp truyền thống môi trường lành mạnh cho hệ sau mình.Nâng cao chất lượng sống, trình độ dân trí, đời sống tinh thần cách triệt đường sống tệ nạn mê tín dị đoan Để ngăn chặn loại bỏ biểu mê tín dị đoan đời sống hơm nay, giúp tạo mơi trường cho việc thực hành tín ngưỡng bảo đảm giá trị tốt đẹp đời sống, cần xác định nguyên tắc như: Nghiên cứu nhằm thấu hiểu giá trị có tính biện chứng, vận động thời gian, không gian chủ thể tín ngưỡng, sở thực tốt công tác bảo tồn bảo lưu, phát huy phát triển giá trị, truyền thông quảng bá giá trị tín ngưỡng; tơn trọng đa dạng, tính sắc quyền tồn tín ngưỡng phù hợp tiêu chí "phát triển theo quy luật đẹp" Các Mác nói Ðồng thời cần xác định việc ngăn chặn, trừ mê tín dị đoan việc làm cần thiết thường xuyên chế độ xã hội văn minh, để xã hội ngày phát triển, bảo đảm giá trị chân, thiện, mỹ, giá trị nhân văn Mặt khác công việc riêng cá nhân hay tổ chức mà cần phải có chung tay, góp sức tồn Đảng tồn xã hội Một cơng việc quan trọng trước nghĩ tới việc đấu tranh ngăn chặn, loại bỏ tệ nạn mê tín dị đoan khỏi đời sống xã hội, phải loại bỏ tệ nạn khỏi đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức Niềm tin mù quáng, không suy xét kết nhận thức cảm tính thiếu lý trí, thiếu trí tuệ sáng suốt dẫn đến hành vi tin vào điều thần bí, nhảm nhí, khơng dựa sở khoa học Do đó, để trừ tệ nạn này, cần phải đẩy mạnh tuyên truyền, giáo dục để toàn dân, trước hết cán bộ, đảng viên nhận thức 12 đắn mê tín dị đoan, phân biệt rõ tượng mê tín dị đoan với tín ngưỡng, tơn giáo chân Đi đơi với tăng cường cơng tác quản lý, giám sát, quan, đơn vị, địa phương cần mở rộng dân chủ, phát huy tai mắt dân để kịp thời phát hiện, đấu tranh ngăn chặn, xử lý nghiêm minh cán bộ, đảng viên có biểu mê tín dị đoan Đảng Nhà nước ban hành nhiều thị, nghị để lãnh đạo, đạo đấu tranh ngăn chặn, đẩy lùi tệ nạn mê tín dị đoan Vai trị tiên phong gương mẫu đội ngũ cán bộ, đảng viên yếu tố quan trọng để thị, nghị vào sống đạt hiệu thiết thực Cán bộ, đảng viên gương mẫu tránh xa mê tín dị đoan chưa đủ mà cịn phải có trách nhiệm tham gia tun truyền cho người thân, cho gia đình, khu phố, làng xóm, thôn hiểu chất phi khoa học hậu khôn lường tệ nạn Để giúp cán bộ, đảng viên làm tốt cơng việc quan chức phải thường xuyên cung cấp thông tin, tài liệu phân tích rõ tính chất phản khoa học, diễn biến tình hình đấu tranh ngăn chặn, đẩy lùi tệ mê tín di đoan ảnh hưởng tiêu cực người, gia đình tồn xã hội Xây dựng giáo dục có hiệu với phương pháp đắn yếu tố quan trọng ngăn chặn hiệu lâu bền nạn mê tín dị đoan từ cội nguồn Bên cạnh đó, quan chức năng, tổ chức cá nhân hoạt động lĩnh vực văn hóa cần tích cực nghiên cứu, quảng bá giá trị tốt đẹp tín ngưỡng, đồng thời lên án, phê phán biểu mê tín dị đoan Khơng phải niềm tin vào biểu tượng thần thánh hay huyền thoại tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan Ông già Noel rõ ràng biểu tượng có tính biểu trưng huyền thoại, song văn hóa đương đại nhiều quốc gia công nhận, ông già Noel mang giá trị nhân văn cộng đồng Việc trừ mê tín dị đoan khỏi đời sống xã hội khó giải thời gian ngắn, không làm cần phối hợp ý thức trách nhiệm người dân với vai trò quan chức Cần đẩy mạnh tuyên truyền hệ lụy nguy hiểm mê tín dị đoan, giúp người hiểu rõ để từ xa lánh, dần loại bỏ khỏi đời sống xã hội Cùng với việc vạch trần thủ đoạn lừa bịp đối 13 tượng "bn thần, bán thánh", thầy tướng, thầy bói, đồng,… cần phải xử lý nghiêm hành vi mê tín dị đoan hay lợi dụng mê tín dị đoan gây tác động xấu đến xã hội Ðồng thời, người dân cần tự nâng cao nhận thức, tránh bị đối tượng xấu lừa đảo Quan trọng cần nhận thức rõ mê tín dị đoan tượng tiêu cực, cần phải trừ khỏi sinh hoạt xã hội Ðó sở lý giải luật pháp Việt Nam tôn trọng, bảo vệ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền tự khơng tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân kiên trừ mê tín dị đoan Con người sống khơng thể khơng có niềm tin, niềm tin phải xây dựng sở nhận thức đắn, xử lý tư khoa học, có tác động tích cực đến phát triển cá nhân, để qua xã hội hướng đến điều thiện, điều lành Bởi dù phúc lộc, bình an đến người ln sống có đạo đức, cố gắng trau dồi, rèn luyện, lao động với tinh thần trách nhiệm, nỗ lực vun đắp sống gia đình, có trách nhiệm 14 C KẾT BI Trong trận chiến đặc biệt này, vừa có sứ mệnh bảo vệ, vừa có nhiệm vụ đấu tranh Chúng ta trân trọng, bảo vệ, phát huy giá trị thiêng liêng, chất tốt đẹp, nhân văn tơn giáo, tín ngưỡng dân gian, đồng thời góp phần quản lý, giám sát, trừ, ngăn chặn tệ nạn xã hội, mê tín dị đoan ảnh hưởng tiêu cực đến mặt đời sống xã hội, đất nước Việt Nam phát triển đại, văn minh, vừa theo kịp với dòng chảy giới, vừa vẹn nguyên sắc đậm nét dân tộc Mê tín, dị đoan có liên quan đến nhận thức người Vì vậy, việc nâng cao nhận thức nhiều mặt nhân dân biện pháp quan trọng, góp phần trừ, loại bỏ tệ nạn xã hội 15 D TI LIỆU THAM KHẢO [1] Luật sư Nguyễn Văn Dương Mê tín dị đoan gì? Biểu hiện, hậu phịng chống mê tín dị đoan? , 30/10/2021, từ [2] TS CAO ĐỨC THÁI Văn hóa tâm linh, mê tín dị đoan tác động hai chiều đến xã hội, 30/10/2021, từ [3] Văn Thu Thảo-Phịng TP- Mê tín dị đoan - biểu suy thoái đạo đức, 30/10/2021, từ gd=1&cn=28&tc=30745>