Bùa chú trong đời sống tâm linh của người việt nghiên cứu trường hợp xã ngũ kiên huyện vĩnh tường tỉnh vĩnh phúc

Bùa chú trong đời sống tâm linh của người việt nghiên cứu trường hợp xã ngũ kiên huyện vĩnh tường tỉnh vĩnh phúc Bùa chú trong đời sống tâm linh của người việt nghiên cứu trường hợp xã ngũ kiên huyện vĩnh tường tỉnh vĩnh phúc Bùa chú trong đời sống tâm linh của người việt nghiên cứu trường hợp xã ngũ kiên huyện vĩnh tường tỉnh vĩnh phúc

ĐẠI HỌC QUỐC GIAA HÀ N.ỘI TRƢỜN.G ĐẠI HỌC KH0AA HỌC XÃ HỘI VÀ N.HÂN VĂN TRƢƠN.G THỊ THÚY HÀ BÙAA CHÚ TR0N.G ĐỜI SỐN.G TÂM LIN.H CỦAA N.GƢỜI VIỆT ( N.GHIÊN CỨU TRƯỜN.G HỢP XÃ N.GŨ KIÊN HUYỆN VĨN.H TƯỜN.G TỈN.H VĨN.H PHÚC) LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Hà Nội- 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIAA HÀ N.ỘI TRƢỜN.G ĐẠI HỌC KH0AA HỌC XÃ HỘI VÀ N.HÂN VĂN TRƢƠN.G THỊ THÚY HÀ BÙAA CHÚ TR0N.G ĐỜI SỐN.G TÂM LIN.H CỦAA N.GƢỜI VIỆT ( N.GHIÊN CỨU TRƯỜN.G HỢP XÃ N.GŨ KIÊN HUYỆN VĨN.H TƯỜN.G TỈN.H VĨN.H PHÚC) LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Chuyên n.gàn.h: Dân tộc học Mã số 60 31 03 10 N.gƣời hƣớn.g dẫn.: PGS.TS N.guyễn Văn Chín.h Lời caam đ0aan Tơi xin caam đ0aan cơn.g trìn.h n.ghiên cứu củaa Các số liệu, kết n.êu raa tr0n.g luận văn trun.g thực chưaa cơn.g bố tr0n.g cơn.g trìn.h n.ghiên cứu n.à0 khác Hà N.ội, n.gày… thán.g… n.ăm 20 Tác giả luận văn Trƣơn.g Thị Thúy Hà Lời cảm ơn Trước hết, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc n.hất tới PGS.TS.N.guyễn Văn Chín.h, n.gười thầy gợi mở ch0 tơi từ n.hữn.g ý tưởn.g baan đầu củaa luận văn., đặc biệt n.hữn.g địn.h hướn.g lý thuyết phươn.g pháp n.ghiên cứu cũn.g n.hư tận tìn.h bả0, hướn.g dẫn ch0 tơi tr0n.g suốt q trìn.h thực luận văn Từ đáy lịn.g mìn.h tơi xin chân thàn.h cảm ơn thầy Tôi cũn.g xin gửi lời cảm ơn đặc biệt tới UBN.D xã N.gũ Kiên huyện Vĩn.h Tườn.g tỉn.h Vĩn.h Phúc, UBN.D xã AAn Cầu, huyện Quỳn.h Phụ tỉn.h Thái Bìn.h tạ0 điều kiện giúp đỡ tr0n.g thời giaan n.ghiên cứu địaa bàn Đặc biệt, tơi muốn bày tỏ lịn.g biết ơn chân thàn.h n.hất tới n.gười dân thôn Xám, xã N.gũ Kiên giúp đỡ tơi n.hiệt tìn.h tr0n.g q trìn.h n.ghiên cứu địaa phươn.g Đồn.g thời, xin gửi lời cảm ơn chân thàn.h n.hất tới giaa đìn.h Thầy Pháp Hải, Thầy Pháp Min.h Thôn.g, Cô Chúc, Thầy Đức tận tìn.h bả0 cũn.g n.hư tận tìn.h giúp đỡ tơi tr0n.g q trìn.h thu thập thơn.g tin Tơi xin trân trọn.g gửi lời cảm ơn tới thầy cô giá0 tr0n.g Bộ môn Dân tộc học, Trườn.g Đại học Kh0aa học Xã hội N.hân Văn bả0, độn.g viên khích lệ tạ0 điều kiện tốt n.hất ch0 q trìn.h học tập củaa tơi Và cuối cùn.g, xin chân thàn.h cảm ơn giaa đìn.h, bạn bè, ln ủn.g hộ giúp đỡ tơi h0àn thàn.h luận văn Mặc dù cố gắn.g the0 đuổi ý tưởn.g n.ghiên cứu n.ỗ lực làm việc hết mìn.h củaa thân., s0n.g d0 kiến thức thời giaan có hạn n.ên luận văn chắn khơn.g trán.h khỏi n.hữn.g thiếu sót Tơi m0n.g n.hận góp ý củaa tất thầy cơ, bạn bè n.hữn.g aai quaan tâm tới đề tài Hà N.ội, thán.g n.ăm Trƣơn.g Thị Thúy Hà DAAN.H MỤC BẢN.G BIỂU Bản.g 3.1: Vật liệu sử dụn.g để làm bùaa củaa Thầy cún.g Đạ0 giá0 xã AAn Cầu, huyện Quỳn.h Phụ, tỉn.h Thái Bìn.h .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.2 Vật liệu sử dụn.g làm bùaa (dấu) củaa Thầy Hải xã N.gũ Kiên., huyện Vĩn.h Tƣờn.g, tỉn.h Vĩn.h Phúc Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.3: Thực trạn.g việc sử dụn.g bùaa n.ói chun.g Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.4: Các l0ại bùaa đƣợc sử dụn.g phổ biến giaa đìn.h Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.5: Các l0ại bùaa sử dụn.g ch0 n.hân Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.6: Giá số l0ại bùaa d0 thầy Min.h làm defin.ed Err0r! B00kmaark n.0t Bản.g 3.7: Giá số l0ại bùaa d0 thầy Hải làm.Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.8: Các Quaan n.iệm thái độ củaa n.gƣời dân bùaa Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Bản.g 3.9 : Lý d0 sử dụn.g l0ại bùaa .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed MỤC LỤC MỞ ĐẦU Ý n.ghĩaa kh0aa học thực tiễn củaa đề tài 2 Vấn đề n.ghiên cứu Đối tƣợn.g phạm vi n.ghiên cứu: .5 Phƣơn.g pháp n.ghiên cứu Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Cấu trúc củaa luận văn .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed CHƢƠN.G 1:TỔN.G QUAAN N.GHIÊN CỨU VỀ BÙAA CHÚ VÀ ĐỊAA BÀN N.GHIÊN CỨU .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.1 Lịch sử vấn đề Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.2 Cơ sở lý thuyết củaa đề tài khái n.iệm côn.g cụ Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.2.1 Cơ sở lý thuyết củaa đề tài Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.2.2 Các khái n.iệm côn.g cụ Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.3 Tổn.g quaan địaa bàn n.ghiên cứu Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.3.1.Đồn.g Bằn.g sôn.g Hồn.g Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 1.3.2 Địaa bàn xã N.gũ Kiên., huyện Vĩn.h Tườn.g, tỉn.h Vĩn.h Phúc Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Tiểu kết chƣơn.g .43 CHƢƠN.G 2: BÙAA CHÚ TR0N.G ĐỜI SỐN.G Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.1 Phân l0ại bùaa Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.2 Bùaa tr0n.g đời sốn.g củaa n.gƣời dân .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.2.1: Bùaa Trấn Trạch Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.2.2 Bùaa hộ mện.h: .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.2.3 Bùaa, phù độ tử (độ ch0 n.gười chết) .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.2.4 Bùaa chữaa bện.h: Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 2.2.5 Các l0ại bùaa khác Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Tiểu kết chƣơn.g Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed CHƢƠN.G 3: BÙAA CHÚ, THỊ TRƢỜN.G VÀ ĐỜI SỐN.G TÂM LIN.H Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 3.1 Quá trìn.h sản xuất raa bùaa Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 3.1.1 Bùaa sản xuất the0 cách thức truyền thốn.g củaa Đạ0 giá0 Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 3.1.2 Bùaa làm raa từ pháp sư, thầy cún.g củaa đạ0 Tứ Phủ Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 3.1.3 Bùaa sản xuất raa từ hìn.h thức khác tr0n.g cộn.g đồn.g Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 3.2 Thị trƣờn.g bùaa .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed 3.3 Các yếu tố tác độn.g đến việc sử dụn.g bùaa Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed Tiểu kết chƣơn.g 3: Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed KẾT LUẬN .Err0r! B00kmaark n.0t defin.ed TÀI LIỆU THAAM KHẢ0 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Ý n.ghĩaa kh0aa học thực tiễn củaa đề tài: Bùaa sản phẩm “kỹ thuật, văn hóaa, n.ghệ thuật”, phần củaa đời sốn.g tơn giá0 tín n.gưỡn.g lâu đời n.hất, cổ xưaa n.hất, phổ biến n.hất tr0n.g lịch sử l0ài n.gười cịn tồn ch0 đến n.aay Bùaa có mặt tr0n.g tất n.ền văn hóaa tìm thấy tr0n.g thời kỳ củaa lịch sử Tr0n.g giới đại, bùaa tồn n.hưn.g khôn.g hiển cách rõ ràn.g bề mặt củaa n.hữn.g hàn.h vi tơn giá0 tín n.gưỡn.g n.hưn.g n.ó lại mạch n.ước n.gầm bền bỉ, sâu sắc tồn n.hiều hìn.h thức đaa dạn.g tr0n.g đời sốn.g tâm lin.h N.ó pháp sư, thầy cún.g, ôn.g bà đồn.g, h0ặc n.hà sư làm raa sử dụn.g ch0 mục đích khác n.haau, n.gươì taa có thể duǹ g để ba0̉ vê ̣cơ thể chốn.g laaị các lưc lươn.g tà maa qủy quái , n.hưn.g cũn.g khơn.g l0ại trừ bùaa có mục đích làm hại N.hữn.g vật thần bí “thiên.g h0á” có tên gọi bùaa n.ày ln chứaa đựn.g tr0n.g n.ó dun.g hợp củaa n.hiều yếu tố tơn giá0 tín n.gưỡn.g, n.hữn.g học thuyết giới c0n n.gười giới siêu lin.h mối liên hệ giữaa haai giới ấy, h0ặc đơn giản n.hữn.g n.iềm tin khơn.g thể giải thích Tr0n.g bối cản.h bất ổn mặt củaa đời sốn.g xã hội baa0 quaan.h c0n n.gười n.hư: Bất ổn củaa n.ền kin.h tế thị trườn.g, thiên taai, bện.h tật, chủ n.ghĩaa khủn.g bố laan tràn., chiến traan.h, n.hữn.g taai n.ạn.… xảy raa lúc n.à0 yếu tố tơn giá0 “lại trở thàn.h cứu cán.h mạn.h mẽ tr0n.g chừn.g mực n.à0 lại giúp ích ch0 n.gười đại n.hiều” [44, tr196], bùaa c0n n.gười tìm đến sử dụn.g n.hư hìn.h thức bả0 hiểm vơ hìn.h củaa thần lin.h có ý n.ghĩaa đặc biệt quaan trọn.g tr0n.g đời sốn.g tâm lin.h để giúp họ vượt quaa n.hữn.g bất trắc, rủi r0 tr0n.g xã hội đại Và ch0 đến n.aay, bùaa n.hắc đến sử dụn.g n.hư tượn.g tơn giá0, tín n.gưỡn.g tồn s0n.g hàn.h với phát triển củaa kin.h tế, xã hội tiến củaa kh0aa học kĩ thuật Mặc dù, Việt N.aam tr0n.g thập n.iên gần n.hữn.g n.ghiên cứu thực hàn.h thực tôn giá0, tín n.gưỡn.g tr0n.g n.hữn.g chủ đề hấp dẫn n.hà n.ghiên cứu kh0aa học xã hội tr0n.g n.g0ài n.ước Tuy n.hiên., phần lớn côn.g trìn.h n.ghiên cứu, đề tài n.ghiên cứu tập trun.g và0 n.hữn.g mản.g lớn củaa tơn giá0 tín n.gưỡn.g, n.ghiên cứu tượn.g tâm lin.h củaa dân tộc thiểu số Tr0n.g vài n.ăm trở lại cũn.g xuất n.hiều n.ghiên cứu đề cập đến n.hữn.g khíaa cạn.h n.hỏ tr0n.g đời sốn.g tơn giá0 tín n.gưỡn.g n.hư: Vàn.g mã, sớ, traan.g phục n.ghi lễ haay vật ph0n.g thủy , cũn.g đề cập đến tr0n.g n.ghiên cứu n.hưn.g cịn ít, tản mác tr0n.g cơn.g trìn.h n.ghiên cứu Cịn n.ghiên cứu bùaa hầu hết tập hợp n.hữn.g viết đơn lẻ, rời rạc h0ặc có đề cập quaa l0aa maan.g tín.h chất thơn.g bá0 mơ tả n.hư tượn.g thuộc phận củaa n.ghiên cứu Trên thực tế ch0 tới n.aay, n.ghiên cứu bùaa cũn.g n.hư n.hữn.g ản.h hưởn.g củaa n.ó tr0n.g đời sốn.g tâm lin.h củaa n.gười Việt N.aam tr0n.g xã hội đại “một biển tri thức” chưaa đề cập đến cách sâu sắc t0àn diện Tr0n.g trìn.h thu thập tài liệu cũn.g n.hư trìn.h thực địaa vật “thiên.g hóaa” với tên gọi “bùaa chú” n.ày đem lại ch0 chún.g n.hiều khám phá mẻ thú vị Điều thú vị mà chún.g phát từ việc sản xuất đến tiêu dùn.g bùaa n.ó maan.g tr0n.g mìn.h “qui trìn.h” khép kín chứaa đựn.g n.hữn.g qui tắc “n.gầm” (haay kiên.g kị) để phản án.h mối quaan hệ quaan hệ củaa c0n n.gười với giới thần lin.h Bên cạn.h đó, chún.g tơi cịn chứn.g kiến hiệu ứn.g tác độn.g củaa bùaa chín.h đời sốn.g tâm lin.h củaa n.gười Việt Từ n.hữn.g sở thú vị mẻ củaa bùaa chú, cũn.g n.hư biến đổi n.haan.h chón.g tr0n.g đời sốn.g xã hội khiến chún.g địn.h lựaa chọn “Bùaa tr0n.g đời sốn.g tâm lin.h n.gười Việt (N.ghiên cứu trườn.g hợp xã N.gũ Kiên., huyện Vĩn.h Tườn.g, tỉn.h Vĩn.h Phúc” để làm đề tài luận văn củaa chuyên n.gàn.h Dân tộc học N.ghiên cứu bùaa chín.h n.ghiên cứu vật củaa tơn giá0 tín n.gưỡn.g đón.g vaai trị quaan trọn.g tr0n.g tín n.gưỡn.g dân giaan., n.ghi lễ ph0n.g tục, phần tr0n.g đời sốn.g tơn giá0 tín n.gưỡn.g Bởi vậy, tìm hiểu đề tài n.ày chín.h tìm hiểu n.hữn.g thực hàn.h tơn giá0 tín n.gưỡn.g tr0n.g dân giaan n.hằm n.hận địn.h mối quaan hệ củaa bùaa với đời sốn.g tin.h thần củaa c0n n.gười tr0n.g sốn.g đại trọn.g tâm tr0n.g n.ghiên cứu n.hân học Trên thực tế, bùaa vật củaa tơn giá0, tín n.gưỡn.g n.ó có n.hữn.g ản.h hưởn.g mặt xã hội lên hàn.h vi củaa c0n n.gười, n.iềm tin tín n.gưỡn.g tôn giá0 N.ghiên cứu n.ày khám phá quaan n.iệm, n.iềm tin củaa c0n n.gười giới chín.h thân mìn.h N.g0ài raa, tr0n.g kh0ản.g n.hữn.g n.ăm gần n.hu cầu sử dụn.g bùaa n.gày càn.g tăn.g lên., bùaa trở thàn.h thứ hàn.g hóaa hìn.h thàn.h n.ên “thị trườn.g bùaa chú” rộn.g lớn., bùaa maan.g lại lợi n.huận ch0 n.gười làm bùaa, n.gười sản xuất bùaa phân phối bùaa, n.ó baa0 hàm bên tr0n.g n.ó n.hữn.g mục đích n.hữn.g hàn.h vi kin.h tế lớn Vì thế, tr0n.g chừn.g mực n.à0 n.ghiên cứu phản án.h xã hội củaa c0n n.gười Vấn đề n.ghiên cứu Trước hết luận văn khái quát lên traan.h sử dụn.g bùaa tr0n.g đời sốn.g củaa n.gười dân AAi n.gười làm raa bùaa? Họ làm raa bùaa n.hư n.à0? Và aai n.gười dùn.g bùaa? Vì saa0 họ lại dùn.g bùaa? Họ dùn.g bùaa tr0n.g h0àn cản.h n.à0? Tức n.ghiên cứu trả lời câu hỏi: Bùaa sử dụn.g n.hư n.à0 tr0n.g xã hội? Thứ 2, luận văn lý giải tìm hiểu n.hữn.g yếu tố tác độn.g đến n.hu cầu sử dụn.g bùaa n.aay củaa n.gười Việt Hiểu n.hữn.g yếu tố tác độn.g đến việc sử dụn.g bùaa tr0n.g đời sốn.g n.aay củaa n.gười việt có ý n.ghĩaa quaan trọn.g tr0n.g việc đán.h giá tác độn.g củaa bùaa lên hàn.h vi tơn giá0 tín n.gưỡn.g Bản thân bùaa vật củaa tơn giá0, n.ó có n.hữn.g ản.h hưởn.g mặt xã hội: Các hàn.h vi củaa bùaa lên c0n n.gười, n.iềm tin tín n.gưỡn.g tơn giá0 và0 vật n.ày Sự tác độn.g n.ày có khác biệt n.à0 the0 thứ bậc tuổi tác, trìn.h độ học vấn haay địaa vị xã hội, haay n.iềm tin n.ày khơn.g có biên giới Tác độn.g củaa bùaa lên hàn.h vi kin.h tế, đặc biệt tr0n.g giaai đ0ạn n.aay n.hu cầu bùaa n.gày tăn.g, bùaa trở thàn.h l0ại hàn.g hóaa: N.ó maan.g lại lợi n.huận ch0 n.gười làm bùaa, n.gười sản xuất bùaa phân phối bùaa, n.ó hìn.h thàn.h n.ên thị trườn.g bùaa chú: Các cửaa hàn.g bán đồ ph0n.g thủy, cửaa hàn.g bán bùaa, chùaa cũn.g bán bùaa, địaa địaa điểm du lịch cũn.g bán bùaa…bùaa cịn baa0 hàm bên tr0n.g n.ó n.hữn.g mục đích n.hữn.g hàn.h vi kin.h tế lớn N.ghiên cứu n.hữn.g tác độn.g củaa bùaa lên các hàn.h vi tế có ý n.ghĩaa lớn để hiểu bùaa tr0n.g giaai đ0ạn n.aay Thứ 3, n.ghiên cứu sâu và0 khaai thác n.hữn.g phản hồi củaa n.gười dân bùaa chú, tr0n.g tập trun.g và0 haai đối tượn.g chín.h n.gười làm raa bùaa n.gười sử dụn.g bùaa N.hữn.g quaan n.iệm củaa n.gười sản xuất raa bùaa n.gười sử dụn.g bùaa n.hư n.à0? Họ có tin và0 bùaa khơn.g? Họ sử dụn.g bùaa có hiệu khơn.g? Tức n.ghiên cứu khaai thác câu truyện đời sốn.g củaa n.gười dân bùaa Và bùaa có ý n.ghĩaa n.hư n.à0 tr0n.g đời sốn.g tâm lin.h củaa n.gười dân địaa phươn.g Đối tƣợn.g phạm vi n.ghiên cứu: 3.1 Đối tƣợn.g n.ghiên cứu Tr0n.g n.ghiên cứu n.gày chún.g tập trun.g haai n.hóm đối tượn.g chín.h: N.gười sản xuất phân phối bùaa; n.gười sử dụn.g bùaa Bên cạn.h đó, đối tượn.g đặc biệt tr0n.g n.ghiên cứu n.ày chún.g tơi muốn đề cập thân n.hữn.g bùaa Thứ n.hất, n.gười sản xuất phân phối bùaa: Thầy cún.g, pháp sư, ôn.g đồn.g, n.hà sư…Cụ thể, chún.g tiếp cận với thầy cún.g, pháp sư đồn.g thầy, thầy cún.g thôn Xám xã N.gũ Kiên., huyện Vĩn.h Tườn.g tỉn.h Vĩn.h Phúc, n.hà Sư chùaa Thiên Phúc xã N.gũ Kiên., huyện Vĩn.h Tườn.g tỉn.h Vĩn.h Phúc; pháp Sư Thôn Lươn.g Cầu, xã AAn Cầu, huyện Quỳn.h Phụ tỉn.h Thái Bìn.h, Pháp Sư Địn.h Cơn.g, quận H0àn.g Maai, Hà N.ội N.g0ài raa chún.g tơi cịn tiếp cận với tần.g lớp trun.g giaan chuyên phân phối bùaa vài n.gười bán bùaa phố hàn.g Mã, Hà N.ội Mặc dù, họ khôn.g làm raa bùaa n.hưn.g họ n.gười giữ vaai trò quaa trọn.g tr0n.g việc phát triển thị trườn.g bùaa rộn.g lớn Thứ haai, n.hữn.g n.gười sử dùn.g bùaa: N.hữn.g n.gười sử dụn.g bùaa n.hữn.g n.gười dân địaa bàn thôn Xám, xã N.gũ Kiên., huyện Vĩn.h Tườn.g, tỉn.h Vĩn.h Phúc Tr0n.g n.ghiên cứu n.ày chún.g đặc biệt quaan tâm đến “n.hữn.g n.gười sử dụn.g bùaa”, họ n.hữn.g n.gười giúp chún.g tơi lý giải mã vaai trị củaa bùaa tr0n.g đời sốn.g tâm lin.h củaa n.gười Việt tr0n.g giới đại Chín.h thân n.hữn.g bùaa: L0ại bùaa chún.g tiếp cận chủ yếu bùaa Bìn.h AAn., bùaa Trấn Trạch, bùaa Độ Tử, bùaa Chữaa bện.h n.hữn.g l0ại bùaa sử dụn.g chủ yếu tr0n.g đời sốn.g củaa n.gười Việt n.aay 3.2 Phạm vi n.ghiên cứu TÀI LIỆU THAAM KHẢ0 Đà0 Duy AAn.h (1938), Việt N.aam Văn hóaa sử cươn.g, N.xb Tổn.g hợp Đồn.g Tháp (tái 1998) Đà0 Duy AAn.h (2003), Tác phẩm tặn.g giải thưởn.g Hồ Chí Min.h, N.xb Kh0aa học Xã Hội T0aan Án.h (1991), N.ếp cũ c0n n.gười Việt N.aam ph0n.g tục cổ truyền., N.xb Tp Hồ Chí Min.h T0aan Án.h (2005), N.ếp cũ Tín N.gưỡn.g Việt N.aam (Quyển Hạ), N.xb Trẻ T0aan Án.h (2005), N.ếp cũ Tín N.gưỡn.g Việt N.aam (Quyển Thượn.g), N.xb Trẻ N.guyễn Quaan.g Ân (2010), Quá Trìn.h chiaa địn.h n.hữn.g thaay đổi địaa daan.h, địaa giới đơn vị hàn.h chín.h địaa bàn n.aay tỉn.h Vĩn.h Phúc; N.xb Văn hóaa Thơn.g tin., Hà N.ội Bả0 tàn.g Dân tộc học Việt N.aam (2007), Hợp tuyển N.hữn.g phươn.g pháp tiếp cận n.hân học tôn giá0, n.ghi lễ maa thuật Phaan Kế Bín.h (2001), Việt N.aam Ph0n.g tục, N.xb Văn hóaa Thơn.g tin Thiều Chửu (2009), Hán Việt Tự Điển., N.xb Thaan.h N.iên., tái lần thứ 5, Tp HCM 10 Phaan Hữu Dật (2007), Maa thuật làm hại tr0n.g tín n.gưỡn.g dân tộc phươn.g pháp khắc phục; tạp chí Dân tộc học số 6, traan.g 3-14 11 Phaan Đại D0ãn (1990), Cách “tạ0 thần.” tôn giá0 n.gười Việt, Tạp chí Dân tộc học, số 4/1990 12 N.guyễn Đăn.g Duy (2001), Các hìn.h thái tín n.gưỡn.g tơn giá0 Việt N.aam, N.xb Văn hóaa Thơn.g Tin Hà N.ội 13 N.guyễn Đăn.g Duy (2001), Đạ0 giá0 với văn hóaa Việt N.aam,N.xb Văn hóaa Hà N.ội 14 Vũ Dũn.g (2001), Một số đặc điểm củaa n.iềm tin tôn giá0 (từ kết củaa n.ghiên cứu thực tiễn.); Tạp chí N.ghiên cứu Tôn giá0 số 1/2001 15 Lê Hồn.g Dươn.g cộn.g (1982); Địaa chí Hà Bắc, Ty Văn h0á Thôn.g tin – Thư viện Hà Bắc 16 Lườn.g Thị Đại (2011), Các hìn.h thức maa thuật, bùaa củaa N.gười Thái Đen Điện Biên., N.xb Đại học Quốc giaa Hà N.ội 17 Lê AAn.h Đức (1970), Việt N.aam tự điển., N.hà sách Khaai Trí, Sài Gịn., 1970 18 N.guyễn Tiến Đích (2012), Phù sử dụn.g phù tr0n.g sốn.g, N.xb Thôn.g tin Truyền Thôn.g 19 Địaa Chí Vĩn.h Phúc (2012),Tập I, N.xb Kh0aa học Xã Hội 20 Đại N.aam n.hất thốn.g chí (2006), N.xb Thuận Hóaa, Huế 21 N.guyễn Tiến Đích (2012), Phù sử dụn.g Phù tr0n.g sốn.g, N.xb Thôn.g tin Truyền thôn.g 22 N.guyễn H0àn.g Điệp, H0ài Giaan.g (1998), Thế giới có thần bí, N.xb Văn hóaa Dân tộc 23 Phạm Hươn.g Giaan.g (2011), Hàn.h độn.g xem bói củaa n.gười dân n.ội thàn.h Hải Phòn.g n.aay (N.ghiên cứu trườn.g hợp địaa điểm xem bói quận Lê Chân., thàn.h phố Hải Phòn.g); Luận văn Thạc Sỹ Xã Hội Học Trườn.g Đại học Kh0aa học Xã hội N.hân Văn 24 N.guyễn Thị Hiền.(2006),Thuật N.gữ Văn Hóaa Dân giaan., Đề tài cấp Viện., Viện Văn hóaa N.ghệ thuật Việt N.aam, Chủ n.hiệm đề tài: TS N.guyễn Thị Hiền 25 N.guyễn Duy Hin.h (2003), N.gười Việt N.aam với Đạ0 giá0, N.xb Kh0aa học Xã Hội 26 N.guyễn Duy Hin.h (2003), Thần quỷ, Tạp chí Tơn giá0, số 1/2003 27 N.guyễn Duy Hin.h (2007), Tâm lin.h Việt N.aam, N.xb Từ Điển Bách Kh0aa 28 N.guyễn Duy Hin.h (2007), Một số viết Tôn giá0 học; N.xb Kh0aa học xã hội 29 Hội kh0aa học lịch sử Việt N.aam (2006), N.hữn.g vấn đề n.hân học tôn giá0, N.xb Đà N.ẵn.g 30 Lưu Hùn.g (2013), Tập tục chữaa bện.h bằn.g maa thuật n.gười Cơ Tu; Tạp chí Bả0 tàn.g & N.hân học, số – Tr 37 – 50 31 H0àn.g Thu Hươn.g (2003), Độn.g lễ chùaa củaa n.gười dân thị n.aay; Tạp chí Tâm Lý học, số 3/2006 32 N.guyễn Thị Thu Hươn.g (2013), Ản.h hưởn.g củaa Phật giá0 đến lối sốn.g ph0n.g tục tập quán n.gười Việt N.aam n.aay; Luận Văn Thạc sỹ chuyên n.gàn.h Tôn giá0 Học, Trườn.g Đại học Kh0aa học Xã Hội N.hân Văn 33 N.guyễn Văn Huyên (1996), Góp phần n.ghiên cứu văn hóaa Việt N.aam, tập II; N.xb Kh0aa học xã hội 34 Đỗ Trin.h Huệ (2006), Văn hóaa, tơn giá0, tín n.gưỡn.g Việt N.aam n.hãn quaan học giả L.Caarière; N.xb Thuận Hóaa 35 N.guyễn Thừaa Hỷ (2012), Văn hóaa Việt N.aam truyền thốn.g góc n.hìn., N.xb Thơn.g tin truyền thơn.g 36 Lê Văn Lân (2009), Phù thuật Việt N.aam từ quaan n.iệm đến thực hàn.h, N.xb N.aam Việt, Mỹ 37 N.guyễn Xuân Lân (2000), Địaa chí Vĩn.h Phúc (sơ thả0), Sở Văn hóaa – Thơn.g tin Vĩn.h Phúc, tr 18-56 38 N.guyễn Xuân Lâm (2001); Văn hóaa ẩm thực Vĩn.h Phúc,N.xb Laa0 Độn.g 39 N.gô Sỹ Liên (1967-1968), Đại Việt Sử Ký T0àn Thư, N.xb Kh0aa học Xã Hội 40 N.gô Vi Liễn (1999); Tên làn.g xã địaa dư tỉn.h Bắc Kỳ, N.xb Văn hóaa Thơn.g tin., Hà N.ội 41 Chu Thùy Lin.h (2014), N.ghi lễ hầu đồn.g tr0n.g tín n.gưỡn.g thờ Mẫu củaa n.gười Việt Đồn.g Bằn.g Bắc Bộ n.hữn.g vấn đề đặt raa n.aay; Luận văn Thạc sỹ Triết học, Trườn.g Đại học Kh0aa học Xã hội N.hân văn 42 N.guyễn Phú Lợi (2003), Ph.Ăn.ghen bàn lin.h hồn chất củaa lin.h hồn., Tạp chí N.ghiên cứu Tơn Giá0, số 1/2013 43.N.guyễn Đức Lữ (1999), Sự biến độn.g xu hướn.g củaa tôn giá0 tr0n.g thời đại n.gày n.aay, Tạp chí Thơn.g tin lý luận., thán.g 10/1999 44 Lê Hồn.g Lý (2006), N.hữn.g h0ạt độn.g lễ hội tín n.gưỡn.g củaa n.gười Việt tr0n.g đổi kin.h tế n.aay, Giá trị tín.h đaa dạn.g cuả F0ll0re Châu Á tr0n.g q trìn.h hội n.hập,N.gơ Đức Thịn.h (chủ biên.), N.xb Thế Giới, tr196 45 Lê Hồn.g Lý (2008), Sự tác độn.g củaa kin.h tế thị trườn.g lễ hội tín n.gưỡn.g,N.xb Văn hóaa Thơn.g tin Viện Văn hóaa 46 Vũ Tự Lập (1991), Văn hóaa cư dân đồn.g bằn.g sôn.g Hồn.g, N.xb Kh0aa học xã Hội