Di sản văn hóa

Di sản văn hóa

Khái Niệm Di sản văn hóa ("di sản quốc gia hoặc chỉ "di sản") là di sản của vật lý hiện vật ( Tài sản văn hóa ) và các thuộc tính phi vật thể của một nhóm hay một xã hội được thừa kế từ các thế hệ trong quá khứ, duy trì trong hiện tại và ban cho lợi ích của các thế hệ tương lai. Di sản văn hóa bao gồm văn hoá vật thể (như các tòa nhà, di tích, cảnh quan, sách, tác phẩm nghệ thuật và đồ tạo tác), văn hóa phi vật thể (chẳng hạn như văn hóa dân gian, truyền thống, ngôn ngữ và kiến thức), và di sản tự nhiên (bao gồm cả cảnh quan văn hóa có ý nghĩa, và đa dạng sinh học ). Các hành động cố ý giữ di sản văn hóa từ hiện tại cho tương lai được gọi là bảo tồn(Anh Mỹ) hoặc bảo tồn (tiếng Anh), mặc dù các điều khoản này có thể có ý nghĩa cụ thể hơn, kỹ thuật trong bối cảnh tương tự trong các phương ngữ khác. Di sản văn hóa là duy nhất và không thể thay thế, đặt trách nhiệm bảo quản trên các thế hệ hiện tại. Đối tượng nhỏ hơn như tác phẩm nghệ thuật và các kiệt tác văn hóa khác được thu thập trong các bảo tàng và phòng trưng bày nghệ thuật . cỏ rễ tổ chức và các nhóm chính trị, chẳng hạn như cơ thể quốc tế của UNESCO , đã thành công được sự hỗ trợ cần thiết để bảo tồn di sản của nhiều quốc gia cho tương lai Phân Loại tài sản văn hóa Tài sản văn hóa bao gồm di sản vật lý, hoặc "hữu hình" văn hóa, chẳng hạn như các tòa nhà và di tích lịch sử, di tích , sách, tài liệu, tác phẩm nghệ thuật, máy móc, quần áo, và đồ tạo tác khác, được coi là xứng đáng bảo quản cho tương lai. Chúng bao gồm các đối tượng quan trọng, khảo cổ học, khoa học, kiến trúc hoặc công nghệ của một nền văn hóa cụ thể. Các khía cạnh và lĩnh vực bảo quản và bảo tồn văn hoá vật thể bao gồm:  Bảo Tàng  Lưu trữ khoa học  Bảo tồn, phục hồi  Nghệ thuật bảo tồn  Kiến trúc bảo tồn  Phim bảo quản  Máy hát hồ sơ bảo quản  Kỹ thuật số bảo quản phi vật thể văn hóa. "Di sản văn hóa phi vật thể" bao gồm các khía cạnh phi vật chất của một nền văn hóa cụ thể, thường xuyên duy trì tập quán xã hội trong một khoảng thời gian cụ thể trong lịch sử. Cách thức và phương tiện của hành vi trong xã hội, và các quy tắc thường chính thức để hoạt động trong một khí hậu văn hóa đặc thù. Chúng bao gồm các giá trị xã hội và truyền thống , phong tục , tập quán, tín ngưỡngthẩm mỹ và tinh thần , thể hiện nghệ thuật , ngôn ngữ và các khía cạnh khác của hoạt động của con người. Tầm quan trọng của vật lý hiện vật có thể được hiểu trong bối cảnh kinh tế xã hội, các giá trị chính trị, dân tộc, tôn giáo và triết học của một nhóm đặc biệt của người dân. Đương nhiên, di sản văn hóa phi vật thể là khó bảo quản hơn so với các đối tượng vật lý. Các khía cạnh của việc bảo tồn và bảo tồn tài sản vô hình văn hóa bao gồm:  Văn hóa dân gian  Lịch Sử  Ngôn ngữ bảo quản Di sản thiên nhiên " Di sản thiên nhiên "cũng là một phần quan trọng của di sản của một xã hội, bao gồm các vùng nông thôn và môi trường tự nhiên, bao gồm cảthực vật và động vật, thực vật , khoa học được gọi là đa dạng sinh học , cũng như các yếu tố địa chất (bao gồm cả khoáng vật, địa mạo, cổ sinh vật học, vv), khoa học được biết đến như geodiversity . Những loại của các trang web di sản thường phục vụ như là một thành phần quan trọng trong ngành công nghiệp du lịch của một quốc gia , thu hút nhiều du khách từ nước ngoài cũng như tại địa phương. Di sản cũng có thể bao gồm các cảnh quan văn hóa (tính năng tự nhiên có thể có các thuộc tính văn hóa). Các khía cạnh của việc bảo tồn và bảo tồn các di sản thiên nhiên bao gồm:  Thực vật dân tộc  Hiếm giống bảo tồn  Gia truyền nhà máy Di sản thế giới được công nhận Hiện tại, Việt Nam đã có 7 di tích được UNESCO công nhận là Di sản thế giới gồm:  2 Di sản thiên nhiên thế giới: 1. Vịnh Hạ Long, được công nhận hai lần, năm 1994, là di sản thiên nhiên thế giới, và năm2000, là di sản địa chất thế giới theo tiêu chuẩn N (I) (III). 2. Vườn Quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, năm 2003, là di sản thiên nhiên thế giới theo tiêu chuẩn N (I).  5 Di sản văn hóa thế giới gồm: 1. Quần thể di tích Cố đô Huế, năm 1993, là di sản văn hóa thế giới theo tiêu chuẩn C (III) (IV). 2. Phố Cổ Hội An, năm 1999, là di sản văn hóa thế giới theo tiêu chuẩn C (II) (V). 3. Thánh địa Mỹ Sơn, năm 1999, là di sản văn hóa thế giới theo tiêu chuẩn C (II) (III). 4. Khu di tích trung tâm Hoàng thành Thăng Long, năm 2010, là di sản văn hóa thế giới theo tiêu chuẩn C (II) (III) và (VI). 5. Thành nhà Hồ, năm 2011, là di sản văn hóa thế giới theo tiêu chuẩn C (I) Di sản chưa được xác lập Vườn Quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng Hồ Ba Bể Vườn quốc gia Cúc Phương Cố đô Hoa Lư Chùa Hương Bãi đá cổ Sa Pa Di sản khác Nhã nhạc cung đình Huế Ngày 7/11/2003, lần đầu tiên một di sản phi vật thể của Việt Nam đã được công nhận là di sản nhân loại với mục “Kiệt tác phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại”. Đó là Nhã nhạc Huế, kiệt tác âm nhạc cung đình, cô đọng những tinh hoa của âm nhạc chính thống Việt Nam và có nguy cơ biến mất. Nhã nhạc là sự hòa hợp tối đa của nhạc, hát và múa. Các quy định về quy mô dàn nhạc, cách thức diễn xướng, nội dung bài bản . của Nhã nhạc đều rất chặt chẽ, phản ánh tính quy củ qua các định chế thẩm mỹ rất cao. Hệ thống bài hát rất phong phú, với hàng trăm nhạc chương, lời ca bằng chữ Hán do Bộ Lễ biên soạn. Nội dung thể hiện tư tưởng, quan niệm triết lý của chế độ quân chủ, hướng về việc suy tôn công đức, cầu sự thái bình thịnh trị… Khi các nhạc chương được hát lên, có các đội ngũ Bát dật múa phụ họa với hơn 100 người, ăn mặc lộng lẫy tạo nên một khung cảnh uy nghi tráng lệ. Kèm theo đó là bản hòa tấu của nhiều nhạc cụ với quy mô hoành tráng như Đại nhạc với 42 nhạc sinh, Huyền nhạc với 26 nhạc sinh . Trong đó các nhạc cụ gõ như chuông, khánh, trống, chúc, ngữ đóng vai trò quan trọng, không chỉ trong hòa tấu mà trong việc mở đầu và kết thúc buổi trình diễn. Nhã nhạc được coi là quốc nhạc của âm nhạc Việt Nam, có sức lan tỏa và ảnh hưởng lớn qua nhiều triều đại phong kiến ở Việt Nam. Nhã nhạc ra đời từ thời Lý (1010-1025), có hoạt động quy củ từ thời Lê (1427- 1788) và phát triển rực rỡ vào thời Nguyễn, đặc biệt dưới thời vua Minh Mạng (1820-1840). Nó được các triều đại quân chủ Việt Nam hết sức coi trọng, coi là một biểu tượng cho vương quyền về sự trường tồn và hưng thịnh của quốc gia. Nhã nhạc với các thể loại như Giao nhạc, Đại Yến, Miếu nhạc… trong các lễ tế đại triều, thường triều, mừng thọ, lễ đăng quang, lễ tang, lễ tiếp đón sứ thần… Tuy nhiên, cùng với sự sụp đổ của chế độ phong kiến Việt Nam, nhã nhạc ngày nay đã mất đi diện mạo xưa, bị mờ nhạt và có nguy cơ biến mất. Việc được công nhận là di sản văn hóa UNESCO hứa hẹn sự bảo tồn và phục hồi nhã nhạc, thể loại âm nhạc bác học đỉnh cao của dân tộc. Cồng chiêng Tây Nguyên Ngày 25-11-2005, văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên của Việt Nam, di sản thứ hai sau Nhã Nhạc Huế, được UNESCO công nhận là "Kiệt tác truyền khẩu và di sản phi vật thể của nhân loại". Đây là loại hình văn hóa âm nhạc đặc sắc, gắn bó mật thiết với cuộc sống của cộng đồng các dân tộc Tây Nguyên. Văn hóa cồng chiêng là hình thức sinh hoạt cộng đồng có từ lâu đời, gắn bó mật thiết với cuộc sống của các dân tộc Tây Nguyên. Theo nhiều nghiên cứu, văn hóa cồng chiêng bắt nguồn cồng đá, chiêng đá…. Không gian văn hóa cồng chiêng trải rộng suốt 5 tỉnh Tây Nguyên và chủ nhân của nó là các dân tộc Bana, Xê-đăng, M nông, Cơho, Ê đê, Giarai… Mỗi buôn làng có một đội cồng chiêng riêng phục vụ đồng bào trong những dịp sinh hoạt cộng đồng, lễ hội. Mỗi dân tộc lại sáng tạo ra những bản nhạc cồng chiêng khác nhau, mang đặc trưng của dân tộc mình. Người Tây Nguyên với đôi tay tài hoa và tâm hồn yêu âm nhạc đã biến cồng chiêng - sản phẩm hàng hóa bình thường thành loại nhạc cụ tuyệt vời. Người chơi thể hiện tài năng trong việc đánh chiêng cũng như chế tác chiêng. Từ việc chỉnh chiêng đến tự diễn thành một dàn nhạc, cách chơi, cách trình diễn…đều điêu luyện dù không qua trường lớp nào. Mỗi chiếc cồng (có núm), chiêng (không có núm) là một nốt nhạc. Cồng chiêng có thể được dùng đơn lẻ hoặc dùng theo bộ từ 2 đến 12 chiếc, có khi 18 đến 20 chiếc. Dàn nhạc cồng chiêng gồm nhiều người, mỗi người chỉ đánh một chiếc cồng hoặc chiêng nhưng phối hợp rất nhịp nhàng, có thể diễn tấu những bản nhạc đa âm với nhiều hòa điệu và âm thanh vang xa. Cồng chiêng là tiếng nói tâm linh, tinh thần, diễn tả những niềm vui, nỗi buồn trong cuộc sống của người Tây Nguyêṇ. Họ coi mỗi chiếc cồng chiêng ẩn chứa một vị thần, cồng chiêng càng cổ thì vị thần càng quyền lực. Cồng chiêng là phương tiện tín ngưỡng dùng để giao tiếp với các đấng siêu nhiên, là thứ tài sản quý giá, biểu tượng của quyền lực và sự giàu có. Cồng chiêng được đánh lên để mừng những ngày hội mùa màng như lễ mừng cơm mới, lễ đâm trâu…đến những lễ ma chay, cưới hỏi, thổi tai cho trẻ sơ sinh… Vào những ngày lễ tết, từ già trẻ gái trai quây quần bên đống lửa, vừa đánh cồng, gõ chiêng, vừa cùng nhau nhảy múa, uống rượu cần…tạo nên nét sinh hoạt văn hóa dân gian nổi bất nhất của vùng đất sử thi hùng tráng này. Nét Ca trù Hà Nội Các nhà nghiên cứu đã chuẩn bị xong hồ sơ và các tư liệu về Ca trù để gửi tới cuộc bình xét Văn hóa phi vật thể của nhân loại do UNESCO tổ chức. Kết quả sẽ được công bố vào cuối năm 2008 này. Chúng ta hoàn toàn có thể tin rằng Ca trù- một loại hình văn hóa nghệ thuật đặc sắc của Bắc bộ sẽ được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể nhân loại thứ 3 của Việt Nam sau Nhã nhạc Huế và cồng chiêng Tây Nguyên. Các nhà nghiên cứu đã chứng minh được rằng ca trù chính là một thể loại hát đầu tiên của người Việt Nam, có lịch sử tồn tại dài nhất từ khi hình thành cho đến nay. Ban đầu ca trù được gọi là hát ả đào - kiểu hát nói của người kỹ nữ kèm theo việc phục vụ rượu và giải trí. Đến thế kỷ XV, ca trù được ưa chuộng và thịnh hành như một hình thức giải trí tinh thần ở hoàng cung cho các bậc vua chúa, quan khách. Sau này, ca trù được biểu diễn ở đình làng, quán trọ, các nhà quyền quý và dần trở thành hình thức giải trí phổ biến, món ăn tinh thần của tầng lớp trí thức, trung lưu ở Hà Nội. Thế kỷ XIX đánh dấu sự phát triển rực rỡ nhất của ca trù với 216 nhà hát và hơn 2000 cô đầu ở Hà Nội (theo báo Trung Bắc chu ̉nhật số129 - 1942) cùng các địa danh nổi tiếng như Ngã Tư Sở, Khâm Thiên . Ca trù được coi là thể loại hát có tính chuyên nghiệp, được đào tạo bài bản và mang tính trí tuệ nhất trong lịch sử âm nhạc cổ truyền Việt Nam. Ca trù độc đáo ở không gian nghệ thuật riêng, nhạc cụ và thể thơ riêng biệt. Tham gia biểu diễn có ít nhất ba người: người ca sĩ luôn là nữ, hát theo lối nói và gõ phách; hai người khác chơi đàn đáy và đánh trống chầu. Lời lẽ, ca từ của ca trù mang tính uyên bác, ít lời mà nhiều nghĩa, giàu chất thơ, mang nhiều cảm xúc, trầm ngâm, sâu lắng. Ca trù có đủ các thể loại từ trữ tình lãng mạn đến sử thi anh hùng, triết lý giáo huấn…đã thu hút sự tham gia sáng tác, thể nghiệm tài năng của nhiều văn sĩ và trí thức. Nhạc sỹ Nguyễn Xuân Khoát, người đã bỏ nhiều tâm huyết nghiên cứu Ca trù viết trên báo Ngày Nay, 1940: “Đứng về phương diện hoà âm mà xét, lối hát Ả đào là không thể chỉ trích vào đâu được. Ta chỉ nên lắng tai mà nghe sự hợp nhất, đối chiếu, thăng bằng hoàn toàn của mấy loại nhạc khí góp vào lời ca”. Cùng với thời gian, ca trù không còn phổ biến, bị mất dần. Tuy nhiên nó không bị pha tạp mà vẫn giữ nguyên được nét cổ xưa. Câu lạc bộ Ca trù Bích Câu ở Hà Nội vẫn biểu diễn những làn điệu ca trù quen thuộc như "Hồng hồng, tuyết tuyết" "Khen ai khéo vẽ", "Tỳ bà hành" (thơ Bạch Cư Dị), Hương Sơn phong cảnh (thơ Chu Mạnh Trinh), "Gặp xuân" (thơ Tản Đà), "Tự tình" (thơ Cao Bá Quát), . Phát triển của ngành du lịch Việt Nam có đủ các yếu tố để phát triển ngành du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn. Với tiềm năng du lịch đa dạng và phong phú, đất nước này đang là điểm đến nổi tiếng của thế giới. Năm 2008, Việt Nam đã đón 4,218 triệu lượt khách quốc tế, con số này năm 2009 là 3,8 triệu lượt, giảm 11% so với năm trước. Tổng cục Du lịch Việt Nam dự báo con số lượt khách du lịch quốc tế đến Việt Nam năm 2010 là 4,5-4,6 triệu lượt, số lượt khách du lịch nội địa là 28 triệu lượt năm 2010, tăng 12% so với năm 2009. Doanh thu ngành du lịch Việt Nam năm 2009 đạt từ 68.000 đến 70.000 tỷ đồng. Theo dự báo của Tổng cục du lịch Việt Nam, năm 2015 ngành du lịch Việt Nam sẽ thu hút 7-8 triệu lượt khách quốc tế, 32-35 triệu khách nội địa, con số tương ứng năm 2020 là 11-12 triệu khách quốc tế; 45-48 triệu khách nội địa. Doanh thu từ du lịch sẽ đạt 18-19 tỷ USD năm 2020 Tuy nhiên, ngành du lịch Việt Nam từ nhiều năm nay, cũng đang bị báo động về nạn "chặt chém", bắt nạt du khách, hạ tầng cơ sở yếu kém và chất lượng dịch vụ kém, tạo ấn tượng xấu với du khách Du lịch trong nền kinh tế Sa Pa Vườn Quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng Du lịch ngày càng có vai trò quan trọng tại Việt Nam. Đối với khách du lịch ba-lô, những người du lịch khám phá văn hóa và thiên nhiên, bãi biển và các cựu chiến binh Mỹ và Pháp, Việt Nam đang trở thành một địa điểm du lịch mới ở Đông Nam Á Các dự án đầu tư vào bất động sản du lịch dọc theo bờ biển hơn 3.000 km và tại và các thành phố lớn đang gia tăng nhanh chóng. Dịch vụ du lịch ngày càng đa dạng. Công ty lữ hành địa phương và quốc tế cung cấp các tour du lịch tham quan các bản làng dân tộc thiểu số, đi bộ và tour du lịch xe đạp, đi thuyền kayak và du lịch ra nước ngoài cho du khách Việt Nam, đặc biệt là gắn kết với các quốc gia láng giềng Campuchia, Lào và Thái Lan. Ngoài ra, nhờ vào việc nới lỏng các quy định về đi lại, xuất cảnh, khách du lịch nước ngoài đã có thể đi lại tự do trong nước từ năm 1997. Nền kinh tế Việt Nam đang chuyển đổi từ nông nghiệp sang nền kinh tế dịch vụ. Hơn một phần ba của tổng sản phẩm trong nước được tạo ra bởi các dịch vụ, trong đó bao gồm khách sạn và phục vụ công nghiệp và giao thông vận tải. Nhà sản xuất và xây dựng (28 %) nông nghiệp, và thuỷ sản (20 %) và khai thác mỏ (10 %). Trong khi đó, du lịch đóng góp 4,5% trong tổng sản phẩm quốc nội (thời điểm 2007). Ngày càng có nhiều dự án đầu tư trực tiếp nước ngoài đổ vào ngành du lịch. Sau các ngành công nghiệp nặng và phát triển đô thị, đầu tư nước ngoài hầu hết đã được tập trung vào du lịch, đặc biệt là trong các dự án khách sạn. Tiềm năng du lịch của Việt Nam Cố đô Huế Phố cổ Hội An Nha Trang [...]... hơn 40.000 di tích, thắng cảnh trong đó có hơn 3000 di tích được xếp hạng di tích quốc gia và hơn 5000 di tích được xếp hạng cấp tỉnh Mật độ và số lượng di tích nhiều nhất ở 11 tỉnh vùng đồng bằng sông Hồng với tỷ lệ chiếm khoảng 70% di tích của Việt Nam Tới năm 2011, có 7 di sản được UNESCO công nhận là Di sản thế giới tại Việt Nam bao gồm: Thành nhà Hồ, Hoàng thành Thăng Long, Quần thể di tích Cố... sinh thái hồ Ba Bể (Bắc Kạn) 3 Khu du lịch vịnh Hạ Long - quần đảo Cát Bà (Quảng Ninh, Hải Phòng) 4 Khu du lịch suối Hai (Hà Nội) 5 Khu du lịch văn hóa Hương Sơn (Hà Nội) 6 Khu du lịch văn hóa Cổ Loa (Hà Nội) 7 Khu du lịch Tam Cốc - Bích Động (Ninh Bình) 8 Khu di tích lịch sử Kim Liên (Nghệ An) 9 Khu du lịch Phong Nha - Kẻ Bàng (Quảng Bình) 10 Khu du lịch đường mòn Hồ Chí Minh (Quảng Trị) 11 Khu du lịch... năm 2011, "Chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn đến năm 2030" đã được thủ tướng chính phủ Việt Nam phê duyệt ngày 30/12/2011 để tiếp nối Đường Link : http://vi.wikipedia.org/wiki /Di_ sản_ văn_ hóa_ tai_Việt_Nam ... Long Hải (Bà Rịa - Vũng Tàu) 20 Khu du lịch sinh thái biển đảo Phú Quốc (Kiên Giang) 21 Khu dự trữ sinh quyển Mũi Cà Mau (Cà Mau) Việt Nam có 54 dân tộc anh em, mỗi dân tộc đều có những nét đặc trưng về văn hoá, phong tục tập quán và lối sống riêng Ngành du lịch và các địa phương đã nỗ lực xây dựng được một số điểm du lịch độc đáo, như du lịch cộng đồng Sa Pa, du lịch Bản Lát ở Mai Châu Với tiềm năng . Khái Niệm Di sản văn hóa (" ;di sản quốc gia hoặc chỉ " ;di sản& quot;) là di sản của vật lý hiện vật ( Tài sản văn hóa ) và các thuộc. bảo tồn di sản của nhiều quốc gia cho tương lai Phân Loại tài sản văn hóa Tài sản văn hóa bao gồm di sản vật lý, hoặc "hữu hình" văn hóa, chẳng