Đang tải... (xem toàn văn)
Cựu Tổng Giám đốc UNESCO Federico Mayor đã đưa ra một nhận xét như sau: “Văn hóa phản ánh và thể hiện một cách tổng quát và sống động mọi mặt của cuộc sống (của mỗi cá nhân và cả cộng đồng) đã diễn ra trong quá khứ cũng như đang diễn ra trong hiện tại, qua hàng bao thế kỷ, nó đã cấu thành một hệ thông các giá trị, truyền thống thẩm mỹ và lối sống mà dựa trên đó từng dân tộc tự khẳng định bản sắc riêng của mình”. Văn hóa là một hiện tượng khách quan, là tổng hoà của tất cả các khía cạnh của đời sống. Ngay cả những khía cạnh nhỏ nhặt nhất của cuộc sống cũng mang nhữ ng dấu hiệu văn hóa. Rất nhiều thứ mới thoạt nhìn thì giống nhau, nhưng nếu xem xét kỹ thì lại có những điểm riêng biệt. Trong văn hóa luôn luôn có sự tương đồng nhất định và những đặc điêm riêng tạo nên bản sắc văn hóa của quốc gia dân tộc. Khi xét về văn hóa Đông Nam Á chúng ta sẽ thấy rõ điều này, mặc dù trên nền chung gốc văn hóa nông nghiệp lúa nước nhưng ở mỗi quốc gia trong khu vực lại có những nét dị biệt.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÀ RỊA - VŨNG TÀU VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC & PHÁT TRIỂN NGUỒN NHÂN LỰC TRẦN HỰU HUY NÉT DỊ BIỆT TRONG VĂN HÓA GIỮA CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á Tp Vũng Tàu, tháng năm 2023 TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÀ RỊA - VŨNG TÀU VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC & PHÁT TRIỂN NGUỒN NHÂN LỰC TRẦN HỰU HUY NÉT DỊ BIỆT TRONG VĂN HĨA GIỮA CÁC NƯỚC ĐƠNG NAM Á MƠN HỌC: BẢN SẮC NƠNG NGHIỆP - NƠNG THƠN CỦA VĂN HĨA PHƯƠNG ĐÔNG GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: GS.TSKH TRẦN NGỌC THÊM Tp Vũng Tàu, tháng năm 2023 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Khái quát Đông Nam Á 1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên 1.2 Lịch sử hình thành khu vực Đơng Nam Á Nét dị biệt văn hóa nước Đơng Nam Á 2.1 Nguyên nhân tạo nên nét dị biệt 2.1.1 Điều kiện tự nhiên có phân chia thành lục địa hải đảo 2.1.2 Mỗi quốc gia có lịch sử hình thành khác 2.1.3 Sự giao lưu tiếp thu văn hóa bên ngồi theo cách khác 10 2.2 Nét dị biệt văn hóa nước Đơng Nam Á 11 2.2.1 Quan niệm linh hồn người có khác nước 11 2.2.2 Mỗi quốc gia có quốc giáo khác nhau, có nước lại khơng có quốc giáo 12 2.2.3 Lễ tết (Tết nguyên đán) nước có cách tổ chức khác 19 2.2.4 Mỗi quốc gia có ngôn ngữ chữ viết riêng 25 2.2.5 Văn học quốc gia khu vực có đặc thù riêng 27 KẾT LUẬN 29 PHỤ LỤC 31 TÀI LIỆU THAM KHẢO 33 MỞ ĐẦU Cựu Tổng Giám đốc UNESCO Federico Mayor đưa nhận xét sau: “Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống (của cá nhân cộng đồng) diễn khứ diễn tại, qua hàng bao kỷ, cấu thành hệ thông giá trị, truyền thống thẩm mỹ lối sống mà dựa dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình” Văn hóa tượng khách quan, tổng hồ tất khía cạnh đời sống Ngay khía cạnh nhỏ nhặt sống mang dấu hiệu văn hóa Rất nhiều thứ nhìn giống nhau, xem xét kỹ lại có điểm riêng biệt Trong văn hóa ln ln có tương đồng định đặc điêm riêng tạo nên sắc văn hóa quốc gia dân tộc Khi xét văn hóa Đông Nam Á thấy rõ điều này, chung gốc văn hóa nơng nghiệp lúa nước quốc gia khu vực lại có nét dị biệt Chính lẽ đó, học viên chọn đề tài nghiên cứu nét dị biệt văn hóa nước Đơng Nam Á Khái qt Đơng Nam Á 1.1 Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên Đông Nam Á khu vực châu Á, bao gồm nước nằm phía Nam Trung Quốc, phía Đơng Ấn Độ phía Bắc Úc với diện tích khoảng 4,523,000 km² Khu vực bao gồm 11 quốc gia: Brunei, Campuchia, Đông Timor, Indonesia, Lào, Malaysia, Myanma, Philippines, Singapore, Thái Lan Việt Nam với số dân cư tính đến năm 2009 ước chừng khoảng gần 570,000,000 người Bản đồ địa lý khu vực Đông Nam Á Đông Nam Á khu vực có địa hình đặc biệt Nơi chỗ giao nhiều mảng địa chất có núi lửa động đất hoạt động mạnh Các quốc gia khu vực chia làm hai nhóm chính: Myanma, Thái Lan, Campuchia, Lào Việt Nam nằm Đông Nam Á lục địa, cịn gọi bán đảo Trung Ấn, nước cịn lại tạo nên nhóm Đơng Nam Á hải đảo Nhóm Đơng Nam Á hải đảo hình thành nhiều cung đảo thuộc Vành đai núi lửa Thái Bình Dương khu vực có hoạt động núi lửa mạnh giới Do điều kiện địa lí mình, Đơng Nam Á chịu ảnh hưởng chủ yếu gió mùa, tạo nên hai mùa tương đối rõ rệt: Mùa khô lạnh, mát mùa mưa tương đối nóng ẩm Vì thế, Đơng Nam Á cịn gọi khu vực “Châu Á gió mùa” Chính gió mùa khí hậu biển làm cho khí hậu vùng Đơng Nam Á trở nên khơ cằn số vực lục địa khác có vĩ độ trở nên xanh tốt trù phú với đô thị đông đức thịnh vượng Singapore, Jakarta, Kuala Lumpur, Gió mùa kèm theo mưa nhiệt đới cung cấp đủ nước cho người dùng đời sống sản xuất năm, tạo nên cánh rừng nhiệt đới phong phú thảo mộc chim muông Đông Nam Á từ lâu trở thành quê hương gia vị, hương liệu đặc trưng hồ tiêu, sa nhân, đậu khấu, hồi, quế, trầm hương,… lương thực đặc trưng lúa nước 1.2 Lịch sử hình thành khu vực Đơng Nam Á Ý niệm Đông Nam Á khu vực riêng biệt có từ lâu Song với thời gian, khái niệm ngày hiểu cách đầy đủ xác Từ xa xưa để khu vực này, người ta dùng nhiều tên gọi khác cho mục đích riêng biệt: Người Trung Quốc xưa thường dùng từ “Nam Dương” để nước nằm vùng biển phía Nam; Người Nhật gọi vùng “NanYo”; Người Ả Rập xưa gọi vùng “Qumr”, lại gọi “Waq Waq” sau gọi “Zabag” Còn người Ấn Độ từ xưa gọi vùng “Suvarnabhumi” (đất vàng) hay “Suvarnadvipa” (đảo vàng) Tuy nhiên lái buôn thời giờ, Đông Nam Á nhìn nhận vùng thần bí, nơi sản xuất hương liệu gia vị sản phẩm kì lạ khác, cịn sinh sống người thành thạo can đảm Tên gọi “Đơng Nam Á” nhà nghiên cứu trị quân Hà Lan, Anh, Mỹ đưa từ năm đầu nổ Thế chiến thứ hai, thức vào lịch sử với ý nghĩa khu vực địa - trị, quân Tổng thống Mỹ Franklin D Roosevelt Thủ tướng Anh Winston Churchill Hội nghị Québec lần thứ vào tháng năm 1943 trí thành lập Bộ huy tối cao quân Đồng Minh Đông Nam Á Đến khoảng nửa đầu kỷ 15, hầu hết quốc gia tiền thân Đông Nam Á đời, bắt đầu bước vào giai đoạn phát triển rực rỡ mà điển hình nhà nước Đại Việt triều nhà Lê Đây nhà nước hoàn thiện hùng mạnh Đông Nam Á thời Nhưng đến nửa đầu kỷ 18, nhà nước bắt đầu suy yếu rơi vào xâm lược lệ thuộc vào phương Tây, bắt đầu chịu ảnh hưởng văn hóa châu Âu Sự quản lý thuộc địa có ảnh hưởng sâu sắc với Đơng Nam Á Trong cường quốc thuộc địa chiếm hầu hết nguồn tài nguyên thị trường rộng lớn vùng này, chế độ thuộc địa làm cho vùng phát triển với quy mô khác Nền kinh tế nông nghiệp thương mại, mỏ xuất phát triển nhanh chóng giai đoạn Nhu cầu tăng cao nhân công dẫn tới nhập cư hàng loạt, đặc biệt từ thị trường Ấn Độ Anh Quốc Trung Quốc, dẫn tới thay đổi lớn nhân học Những định chế cho quốc gia dân tộc kiểu nhà nước quan liêu, tồ án, phương tiện truyền thơng in ấn tầm hẹp giáo dục đại gieo hạt giống cho phong trào quốc gia lãnh thổ thuộc địa Đến đầu kỷ XX, phong trào dân tộc quốc gia khu vực bùng dậy mạnh mẽ để giành lại độc lập tự chủ cho dân tộc; đồng thời từ sức xây dựng để đất nước ngày giàu mạnh Và kể từ khu vực bước vào giai đoạn phát triển nhanh chóng mặt quân kinh tế Nhìn chung, suốt trình phát triển, khu vực Đơng Nam Á gặp nhiều khó khăn thử thách Tuy nhiên với chung tay đồng lịng 11 đất nước anh em hình thành nên diện mạo Đông Nam Á Hôm nay, giới biết đến khu vực Đông Nam Á đại với đặc trưng hoạt động kinh tế diễn động, mức độ tăng trưởng kinh tế cao hầu thành viên kết hợp bên chặt chẽ thông qua khu vực thương mại tự ASEAN Đây khối có triển vọng thành cơng việc hội nhập mức cao vào vùng Châu Á Thái Bình Dương thơng qua Hội nghị thượng đỉnh Đơng Á Nét dị biệt văn hóa nước Đông Nam Á 2.1 Nguyên nhân tạo nên nét dị biệt 2.1.1 Điều kiện tự nhiên có phân chia thành lục địa hải đảo Điều kiện tự nhiên Đông Nam Á đa dạng, phức tạp quốc gia Điều kiện tự nhiên nguyên nhân tạo nên tính dị biệt văn hóa quốc gia Với vị trí địa lý điều kiện tự nhiên trình bày tạo nên Đông Nam Á lục địa Đông Nam Á hải đảo Đông Nam Á bao gồm hai vùng lãnh thổ khác rõ rệt: Một phần lục địa, gồm nước Myanmar, Thailan, Lào, Campuchia, Việt Nam; phần hải đảo, gồm nước Myanma, Singapore, Indonesia, Philipine, Brunei Hai vùng điều kiện khác nên văn hóa hai vùng khác Có chia cắt tự nhiên, bán đảo Đơng Dương khác với bán đảo Ấn Độ bán đảo Trung Quốc, chắn không tạo thành không gian rộng lớn gồm vùng đồng cao nguyên thuận lợi cho đời sớm văn minh lớn Một vùng đất gồm có thung lũng hẹp gồ ghề, mở rộng thành vùng châu thổ rộng sông chạy sát tới biển, nên có trở ngại cho giao thơng nội địa Các dãy núi lớn cắt dọc đồng thung lũng nhấn mạnh thêm khác văn hóa trị khu vực Mặt khác gốc bán đảo Đông Nam Á cao ngun Tây Tạng làm cho bị lập, làm cho khó liên hệ với phần cịn lại Châu Á Khơng có ảnh hưởng văn hóa rõ rệt, khơng có chuyển động lớn dân tộc qua, khác với vai trò sợi dây rốn đường băng qua Trung Á với Ấn Độ hay Trung Quốc Nói cách khác khơng có đường xun khu vực Chỉ có số dân vùng núi thâm nhập xuống vùng châu thổ phương Nam Vì vậy, ảnh hưởng văn minh từ biển vào Còn quốc gia hải đảo khác đất nước chủ yếu hình thành từ nhiều đảo hợp lại, điều làm cho văn hóa quốc gia có tách biệt xa rời khơng có tiêp nhận văn hóa lục địa Như vậy, điều kiện địa lí tự nhiên, Đơng Nam Á khu vực có chia cắt rõ Có chia cắt quốc gia sơng núi biển Có chia cắt quốc gia biển Do vậy, văn hóa Đơng Nam Á có nét tương đồng, có nhiều nét khác biệt với Văn hóa có khác theo độ cao thấp nơi cư trú Ở Đông Nam Á có phân biệt văn hóa tùy nơi cao hay thấp, thơng thường phân biệt sau: - Người cao làm nương rẫy, trồng lúa khô; người thấp trồng lúa nước - Người cao tập hợp thành cộng đồng nhỏ, làng, bản, buôn; người thấp tập hợp thành cộng đồng lớn, quốc gia, mường - Người cao văn hóa bị chia cắt mạnh; người thấp văn hóa giao lưu lan tỏa mạnh - Người cao văn hóa chậm biến đổi; người thấp văn hóa phát triển nhanh 2.1.2 Mỗi quốc gia có lịch sử hình thành khác Trên sở nông nghiệp phát triển giao thông thuận lợi, quốc gia xuất sớm Ở Việt Nam mầm mống quốc gia xuất vào thiên niên kỉ thứ trước cơng ngun, thời vua Hùng Nhà nước thức đời với triều vua Thục Phán An Dương Vương Nhà nước trung đại đời năm 1010 thời Lý Campuchia gắn thời kì lịch sử vương quốc sớm với Phù Nam từ kỉ I đến kỉ VI Quốc gia đích thực người Khơme kỉ VI, gọi Chân Lạp Và đến kỉ IX thìs phát triển thành đế chế Angcor Thái Lan bắt đầu với nước Sukhothai Bắc Thái Lan vào năm 1238 Mianma thức thành lập nước năm 1044, vua Anoratha lên cầm quyền Pagan, tập hợp nhiều tiểu quốc lại thành quốc gai dân tộc Lào thức đời vua Phà Ngừm tiến hành chinh phạt thống đất nước thắng lợi vào năm 1358, gọi tên nước Lạn Xang (Triệu Voi) Các quốc gia Đông Nam Á lục địa tiếp thu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ sớm, chủ yếu Phật giáo tiếp tục theo Phật giáo đến ngày Trong nước Đơng Nam Á hải đảo điều kiện địa lí quy định lại có yếu tố khác Trước tiên biển nên hoạt động biển mạnh Người Mã Lai lan tỏa phía đơng thuộc Châu Đại Dương mà cịn lan tỏa sang phía tây đến tận Madagascar đông nam Châu Phi Họ cư dân thành thạo nghề biển Cư dân Đông Nam Á hải đảo lợi dụng đường giao thông biển để mở rộng bn bán với bên ngồi, nên thương mại biển phát triển Nhờ đường biển mà Đông Nam Á tham gia vào đường buôn Đông Tây, từ La Mã, Ảrập, Ấn Độ đến Trung Quốc, Nhật Bản Người La Mã vào vị trí thuận lợi biển nên có vai trị giao dịch lại Tuy vậy, Đông Nam Á hải đảo nằm rải rác quần đảo nên văn hóa dân tộc phát triển quốc gia thống lại đời muộn, có phần ảnh hưởng thời kì thuộc phương Tây Philippine trở thành quốc gia thống từ kỉ XVI, thống trị Tây Ban Nha Indonesia lại muộn hơn, đến đầu kỉ XX trở thành quốc gia thống sau giảnh độc lập từ tay Hà Lam Có nhiều yếu tố để hình thành văn hóa, quốc gia yếu tố lại không hồn tồn giống nhau, khó xác định nguyên nhân khác văn hóa cách chi tiết xác cụ thể Thông qua hai sở điều kiện tự nhiên lịch sử hiểu phần nguyên nhân khác văn hóa nước, nói hai sở hình thành nên giá trị văn hóa nước khu vực Đông Nam Á, đồng thời hai nguyên nhân để giải thích khác văn hóa nước khu vực Đơng Nam Á Indonesia nước có người Hồi giáo lớn giới (Đạo Hồi) chiếm 87,1% khổng phải quốc giáo Bên cạnh cịn cịn có tôn giáo khác Tin Lành (5,7%), Thiên chúa (2,9%), Hindu (2%) Phật giáo (1%) Tuy nhiên, vấn đề thấy cộm Indonesia xung đột tôn giáo dâng cao Các tôn giáo Indonesia khơng có dung hịa giống tơn giáo Việt Nam hay số quốc gia khác khu vực Chính điều tạo nên nhiều bất ồn xã hội Indonesia 2.2.3 Lễ tết (Tết nguyên đán) nước có cách tổ chức khác Tết thực kiểu lễ hội sinh từ hệ thống lễ hội dân tộc Đây lễ hội biểu rõ đặc trưng sắc văn hóa dân tộc Tết Nguyên Đán lễ tết năm Tết lúc giao thừa với lễ trừ tịch Theo chữ Hán Nơm, Ngun có nghĩa bắt đầu, Đán buổi sớm mai Tết Nguyên Đán Đông Nam Á mang ý nghĩa tổng kết năm cũ đón năm mới, tức tết bắt đầu năm, mở đầu cho công an việc làm với tất cảnh vật mẻ đón xuân sang Năm đến, may mắn đến, điều lo âu phiền toái năm cũ theo năm cũ mà hết Đồng thời, tết dịp để gia đình, họ hàng, làng xóm, người thân xa gần sum họp, đoàn tụ thăm hỏi, cầu chúc tưởng nhớ, tri ân ông bà tổ tiên Tuy ý nghĩa nước lại tổ chức vào thời gian khác a Tết Nguyên Đán Việt Nam tổ chức vào mùa xuân Mùa xuân, mùa sinh sơi nảy nở Đó dịp nhà nông nghỉ ngơi sau sau năm lao động vất vả, nắng hai sương Theo tập tục, đến ngày 23 tháng Chạp ngày đưa tiễn ông Táo Trời tâu việc trần gian khơng khí Tết bắt đầu rõ nét Ngày xưa, thời phong kiến, từ triều đình đến quan chức hàng tỉnh, hàng huyện nghỉ lễ từ ngày 23 tháng Chạp đến ngày khai hạ tức mùng tháng Giêng năm ngày hạ nêu động thổ Người Việt Nam có phong tục năm, năm hết, Tết đến dù làm nghề gì, nơi đâu, kể người xa xứ cách hàng ngàn km mong sum họp mái ấm gia đình ba ngày Tết, khấn vái bàn thờ tổ tiên, nhìn lại ngơi nhà, ngơi mộ, nhìn lại nơi mà thời bàn chân bé dại 19 tung tăng mong sống lại với kỷ niệm đầy ắp yêu thương nơi cất tiếng khóc chào đời Mấy tiếng “Về quê ăn Tết” không khái niệm về, mà đằng sau q trình hành hương với cội nguồn, nơi chôn cắt rốn Không huỳnh Văn Nghệ có cảm hứng để lưu truyền cho hậu hai câu thơ bất hủ “Từ thuở mang gươm mở cõi, ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long” Theo quan niệm truyền thống người Việt Nam, ngày Tết xuân ngày đoàn tụ, đồn viên, mối quan hệ họ hàng làng xóm mở rộng ra, ràng buộc lẫn thành đạo lý chung cho xã hội; tình thầy trị, bè bạn cố tri, ông mai bà mối tác thành cho đôi lứa, Tết dịp đúc kết hoạt động liên quan đến năm qua, chào đón năm với hy vọng tốt lành cho cá nhân cho cộng đồng b Tết Nguyên Đán dân tộc Lào, Thái Lan, Campuchia, Myanmar diễn vào khoảng tháng tư dương lịch Tết tổ chức vào thời gian tức khoảng thời gian chuyển mùa mưa khơ Có thể nói tết vào mùa cư dân trồng lúa nước Lễ hội té nước lễ hội quan trọng ngày đón năm nước Thái Lan, Campuchia, Lào, Myanmar Là nước có ảnh hưởng lớn từ Phật Giáo, năm đất nước tính theo lễ phật đản Năm mở đầu lễ tắm Phật Lễ hội té nước mở màng năm mới, nhằm ban phúc lành cho người Lễ hội té nước lễ hội văn hố truyền thống nước Đơng Nam Á Người Lào gọi Tết té nước Bunpimay (hay Pi Mai, Pee Mai, Koud Song Kane, Bunhot Nậm), người Thái Lan gọi Songkran (theo tiếng Phạn có nghĩa “Lúc thời gian chuyển dịch, mặt trời từ khu vực Hoàng Đạo sang khu vực Kim Ngưu vũ trụ”), người Campuchia gọi Chol Chnam Thmey (hay Tết núi cát) người Myanma gọi Thingyan Tuy hội diễn nhiều dạng khác tất mang tính tín ngưỡng Vào đầu năm mới, thay cho lời chúc may mắn đầu năm, dân tộc có tục té nước vào để chúc phúc, vẩy nước khắp nơi ngày hội để cầu mong mưa thuận gió hồ, cầu cho năm ấm no, hạnh phúc Dù lễ hội 20 thức nghi thức Phật giáo, lễ hội té nước thu hút đối tượng du khách lâu dần, lễ hội té nước dần trở thành lễ hội cộng đồng, nơi không biệt già trẻ, gái trai, tầng lớp xã hội, ngôn ngữ,… tất người hòa vào nhau, vui cười chúc phúc cầu may mắn tốt lành cho năm * Lễ hội Bunpimay Lào Ở Lào, lễ hội té nước gọi Bunpimay (Hốt nạm) diễn từ 13 đến 15/4 hàng năm, lễ hội quan trọng ngày đón năm Người dân đến chùa tắm tượng phật cầu may, đổ xô đường chung lễ hội té nước Những ngày này, đất nước xứ Triệu Voi thật rực rỡ Hầu hết tuyến đường thủ đô Viên Chăn đẹp Những chùa - đặc trưng văn hoá nước bạn Lào, trang hoàng lộng lẫy Hoa ánh đèn lấp lánh vào ban đêm đẹp đến mê hồn người Trước thềm năm mới, tượng phật sư sải nhà chùa tắm áo Hàng ngàn sợi trắng trang hoàng mà người Lào gọi may mắn Trong lễ hội, với điệu nhảy Lăm - vông, người khách tham dự cột sợi trắng vào tay với niềm tin năm gặp nhiều may mắn lĩnh vực Lễ hội Bunpimay mang ý nghĩa đem lại mát mẻ, phồn vinh cho vạn vật, ấm no hạnh phúc khiết hóa sống người Bunpimay dịp để nuôi dưỡng hun đúc nghệ thuật dân tộc Trước té nước cho nhau, người ta thường dành cho lời chúc tốt lành Để tỏ lịng tơn kính người trẻ tuổi té nước người lớn tuổi để chúc sống lâu thịnh vượng Người Lào tin nước gột rửa điều xấu xa, bệnh tật cầu chúc năm sống lâu, mạnh khỏe Ai bị ướt nhiều hạnh phúc nhiều * Lễ hội Songkran Thái lan Lễ hội Songkran lễ hội đón chào năm người Thái, ngày 13 tháng kéo dài ngày Trong dịp Tết này, người theo đạo Phật lau vẩy nước mát lên tượng Phật, người già kính trọng, đặc biệt người người té nước để hi vọng mang đến may mắn, hạnh phúc cho 21 Songkran theo tiếng Phạn có nghĩa “thời gian mặt trời chuyển dịch từ khu vực Hoàng Đạo sang khu vực Kim Ngưu vũ trụ”, thời gian vừa tròn năm Songkran Tết cổ truyền nên người dân Thái, từ già trẻ trai gái, hoan hỷ đón chờ Họ treo đèn kết hoa nhà cho thật lộng lẫy, chùa dâng lễ Phật với lịng thành kính, cuồng nhiệt té nước cho Ai tâm niệm rằng, người té nhiều nước may mắn, đen đủi qua, năm phát tài phát lộc Người trẻ té nước vào người cao niên để tỏ lịng tơn kính Sư sãi cầm cành vẩy nước làm phép nhằm chúc phúc, may mắn cho tín hữu Khơng người dân Thái mà du khách, người không màu da, sắc tộc quần hội té nước cho tình hữu, thân nồng nhiệt Vào ngày lễ hội Songkran, khắp nơi sứ sở Chùa Vàng thấy hình ảnh người té nước lên Họ dùng xô, dùng súng nước voi tham gia vào té nước tưng bừng Người dân Bangkok hay tề tựu khu vực đường Khao San điểm nóng diễn hoạt động té nước hồnh tráng Người dân Chiang Mai, nơi tổ chức lễ té nước đầy màu sắc truyền thống, có tục làm lễ buộc cổ tay cách chúc may mắn năm Ở Khon Kaen có tổ chức diễu hành bè hoa hoạt động vui chơi dân gian Cịn Pattaya cịn có hẳn hội thi sắc đẹp * Lễ hội Thingyan Myanmar Lễ Thingyan hay gọi “Lễ dâng nước” tổ chức vào ngày đầu năm, khoảng từ ngày 13 tháng Trong ngày tết từ ngày 13 đến 17 tháng dương lịch, tết Thing Yang lấy từ tiếng Phạn “Sankranta” có nghĩa chuyển vận thay đổi Thingyan có nghĩa “sự di chuyển Mặt trời từ cung Song sang cung Bạch dương” Lễ Thing Yang ngập tràn khơng khí vui nhộn té nước nước tượng trưng cho dịng thời gian, trơi điều xúi quẩy năm cũ đón chào khởi đầu với niềm hoan hỷ hạnh phúc * Lễ hội Chol Chnam thmay Campuchia 22 Tết Chol Chnam Thmay kéo dài ngày từ ngày 13 đến ngày 15 tháng hàng năm Không khí náo nhiệt, đèn hoa sáng rực từ ngơi chùa kéo dài đến nẻo đường dẫn đến Hoàng Cung Thủ đô Phnôm Pênh treo đèn kết hoa lộng lẫy Người dân du khách đổ đường tham gia vào hoạt động lễ hội đường phố lễ té nước, bôi bột màu,… c Hari Raya Aidilfitri - Thiên đường người Hồi giáo Ở giới Hồi giáo Melayu Malaysia, Indonesia, Brunei, Philippines Singapore, Tết Hari Raya Aidilfitri (Hari ngày Raya vĩ đại, lớn) tổ chức vào khoảng thời gian sau tết Nguyên Đán Việt Nam khoảng tuần Tết Hari Raya Aidilfitri tổ chức vào sau tháng nhịn ăn, nhịn uống ban ngày Tuy tết Hồi giáo thời gian phù hợp với tết cư dân nơng nghiệp tồn vùng * Lễ hội Hari Raya Malaysia Người Hồi giáo Malaysia (gồm tất người Malays người Hồi giáo không Malay khác) kỷ niệm Những ngày lễ Hồi giáo Lễ hội quan trọng nhất, Hari Raya Puasa (cũng gọi Hari Raya Aidilfitri) tên tiếng Malay Eid ul-Fitr Nói chung ngày lễ tất người Hồi giáo giới đón chào đánh dấu kết thúc tháng chay Ramadan Ngoài Hari Raya Puasa, họ tổ chức lễ Hari Raya Haji (cũng gọi Hari Raya Aidiladha, tên dịch Eid ul-Adha), Awal Muharram (Năm Hồi giáo) Maulidul Rasul (Ngày sinh Nhà tiên tri) * Lễ hội Hari Raya Brunei Với khoảng 75% dân số theo đạo Hồi nên quốc gia Hồi giáo khác, tháng Brunei tháng Ramadan Lúc này, người theo đạo Hồi không ăn, không uống từ mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn Tháng chay Ramanda kết thúc lễ hội Hari Raya ăn mừng cho kết việc ăn chay Đây hội năm khách vào cung điện gặp gỡ nhận quà lưu niệm quốc vương Brunei trao tặng (một thỏi sơcơla có dấu ấn hoàng gia BND trẻ em), theo người dân nơi bắt tay nhà 23 vua hoàng hậu, nhận quà từ tay họ may mắn năm, ngồi du khách cịn thiết đãi bữa tiệc buffer linh đình hồng cung mà đặc biệt miễn phí Hari Raya hội tốt để tham quan đất nước Brunei với nét riêng tìm hiểu truyền thống văn hóa lâu đời giàu sắc, để chiêm ngưỡng thấy tận mắt vật phẩm cấp quốc gia, đặc sản địa phương, đặc biệt hội gặp bắt tay hoàng gia Brunei- Hoàng Gia giàu giới * Lễ hội Hari Raya Aidilfitri Singapore Lễ tết biết đến với tên gọi “Lễ Hội Tế Thần”, Hari Raya Aidilfitri tổ chức phổ biến cộng đồng người theo đạo Hồi Singapore, để kỷ niệm tháng ăn chay trước hành lễ Mặc dù, hoạt động kỷ niệm kéo dài tới tháng tâm điểm lễ hội lúc diễn lễ Ramadan người đạo Hồi bận rộn theo dõi thời kỳ kiêng ăn cách ăn chay biểu diễn hoạt động dành cho từ thiện * Tết Tahun Baru Hijriah Indonesia Tết truyền thống người Hồi giáo Indonesia gọi Tết Hijriah Hijra Vào đêm Hijra, người dân Indonesia thường đến nhà thờ Hồi giáo nghe giáo sĩ giảng đạo, đọc lắng nghe kinh Koran, nghe hát đạo Hồi Một số tổ chức Hồi giáo mở cửa chợ, cung cấp thực phẩm, tiền, dịch vụ y tế miễn phí cho dân nghèo, đặc biệt người già trẻ em Nói chung, ngày lễ tết người dân Indonesia theo đạo Hồi trầm lắng không sôi động ngày kết thúc tháng Ramadan Khi đó, người thường xin lỗi lẫn va chạm khứ thăm cha mẹ * Tết Philippines Năm Philippin diễn từ ngày 30/12 dương lịch dịp lễ kỷ niệm ngày Philippin Jose Lisarơ - nhà thơ yêu nước, người anh hùng dân tộc khởi xướng phong trào độc lập, ngày người ta gọi “Ngày anh hùng” Vào ngày lễ hội đón năm mới, ngả đường lầu hoa dựng lên nấm, quần chúng khắp nơi diễu hành múa hát dọc theo đường phố, khua chiêng gõ trống ầm trời Hoạt động kéo dài đến ngày tháng Sau ngày tháng 24 người dân Philippines lại tiếp tục Tết đón thần Narareno Những vật hình trịn (tượng trưng cho tiền xu) biểu tượng cho thịnh vượng năm Philippines Rất nhiều gia đình người Philippines bày đĩa hoa hình trịn bàn ăn vào đêm giao thừa Một số gia đình khác cịn cụ thể bày xác 12 trái lúc nửa đêm (thường nho dễ nhất) 2.2.4 Mỗi quốc gia có ngơn ngữ chữ viết riêng a Về ngơn ngữ Tính dị biệt văn hóa nước khu vực Đơng Nam Á cịn thể thông qua hệ thống ngôn ngữ chữ viết khác Bức tranh ngôn ngữ Đông Nam Á tạo bốn ngữ hệ chính: Ngữ hệ Nam đảo (Austronesia), ngữ hệ Nam Á (Austroasiatic), ngữ hệ Thái, ngữ hệ Hán -Tạng Các ngữ hệ phân bố chủ yếu hai khu vực: Đông Nam Á hải đảo theo ngữ hệ Nam đảo, Đông Nam Á lục địa có ngữ hệ Nam á, ngữ hệ Thái, Hán - Tạng Ngồi bốn họ ngơn ngữ nêu trên, số quốc gia khu vực cịn có vài ngơn ngữ thuộc ngữ hệ khác theo dịng người nước ngồi đến Đơng Nam Á tiếng Tamil (thuộc Dravidian) người Ấn Độ Malaysia, Indonesia, tiếng Aryen (thuộc Ấn - Âu) số người Ấn Độ Pakistan Mianmar Mặc dù phân bố rộng khắp ngữ hệ khu vực, quốc gia lại lựa chọn cho ngơn ngữ chính, dùng để ngoại giao giải vấn đề xã hội Ở Việt Nam sử dụng tiếng Việt thuộc ngữ hệ Nam á, ngôn ngữ thức Lào thuộc nhóm ngơn ngữ Tai Campuchia tiếng Khmer ngơn ngữ Thái Lan ngơn ngữ thức tiếng Thái Tiếng Myanmar - chuyển tự Latinh: myanma bhasa ngơn ngữ thức Myanma, tiếng mẹ đẻ người Miến Ngôn ngữ vấn đề nhạy cảm Malaysia, Malaysia dành độc lập ngơn ngữ sử dụng hiến pháp ngôn ngữ quốc gia tiếng Melayu, tiếng Anh làm ngôn ngữ trung gian việc dạy học mơn tốn môn khoa học tự nhiên trường tiểu học trung học sở Có 700 thứ tiếng nói Indonesia, hầu hết chúng thuộc họ tiếng 25 Austronesia, tiếng Papua nói ngơn ngữ thức tiếng Indonesia Tại Philipines có 170 ngơn ngữ dùng nước, hầu hết thuộc nhánh phía Tây nhóm ngôn ngữ Malayo - Polynesian hệ ngôn ngữ Nam Đảo, tiếng Philippines tiếng địa phương tiêu chuẩn hố dựa tiếng Tagalog có từ thơng thường từ ngôn ngữ Philippines khác Tiếng Malay, ngôn ngữ thức Brunei, tiếng Anh sử dụng rộng rãi họ có cộng đồng nước ngồi lớn Và ngơn ngữ Singapore tiếng anh Các nước Đông Nam Á năm 1950 - 1965 tranh luận nhiều ý kiến xung quanh sở ngôn ngữ mà họ muốn thực Từ năm 1965 sau, nước độc lập khu vực thức bảo vệ tiếng dân tộc Cơ sở hoạt động ngơn ngữ khu vực Đông Nam Á Singapore, Indonesia, Malaysia Philippin cho thấy: Một có quốc gia coi trọng đến vị trí việc sử dụng ngôn ngữ quốc gia (ngôn ngữ dân tộc) nghĩa cách gián tiếp giảm ý nghĩa quan trọng ngoại ngữ thứ hai có quốc gia coi trọng ngoại ngữ, nghĩa đặt ngôn ngữ quốc gia vị trí văn hóa có tính tượng trưng Nước Malaysia Indonesia thuộc loại thứ nhất, Philippin Singapore thuộc loại thứ hai Việt Nam số nước khác có lúc đặt vị trí thứ nhất, có lúc đặt vào vị trí thứ hai nằm hai vị trí Như vậy, thấy có ngữ hệ quốc gia Đông Nam Á có ngơn ngữ khơng giống nhau, quốc gia cố gắng tạo cho ngơn ngữ dân tộc riêng không phụ thuộc vào dân tộc khác b Về chữ viết Cùng với hệ thống ngôn ngữ khác quốc gia Đông Nam Á chữ viết có nhiều đặc điểm khác Nhìn chung quốc gia xây dựng chữ viết cho dân tộc từ hai nguồn: từ chữ Pali - Sanscrit từ chữ Hán Các chữ sử dụng hết thời kì trung cổ Sau văn hóa phương Tây du nhập kí tự Latinh du nhập tạo nên chữ viết thống nhiều quốc gia 26 Chính nguồn gốc loại chữ viết nên tạo nên quốc gia có nét riêng chữ viết Trong lịch sử, Việt Nam sử dụng ba loại chữ viết văn thức, chữ Hán, chữ Nơm chữ Quốc Ngữ Hiện chữ quốc ngữ chữ viết cấu tạo ký tự Latinh Cùng với Việt Nam có số chữ viết quốc gia khác sử dụng kí tự Latinh Indonesia, Malaysia, Singapore,… Các quốc gia khác lại sử dụng loại chữ viết có bắt nguồn từ Ấn Độ: chữ Sanscrit Campuchia, Thái Lan,… chữ Môn Myanmar,… Như vậy, với ngơn ngữ chữ viết quốc gia Đông Nam Á khác Mỗi quốc gia tạo cho hệ thống ngơn ngữ, chữ viết riêng nhằm tạo nên sắc văn hóa riêng Tính dị biệt góp phần làm cho văn hóa Đơng Nam Á thêm đa dạng 2.2.5 Văn học quốc gia khu vực có đặc thù riêng Văn học mảng văn hóa tinh thần thiếu quốc gia Đông Nam Á khu vực hình thành nên văn học phong phú, đa dạng Và quốc gia đặc điểm văn học lại có nhiều nét khác thể sau a Văn học Việt Nam mang màu sắc Nho giáo Văn học Việt Nam tiểu khu vực Đông Nam Á Việt Nam nước chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Trung Quốc Việt Nam phải chịu ngàn năm Bắc thuộc Từ kỉ X trở sau, Việt Nam giành độc lập liên tiếp chống lại chiến tranh xâm lược phong kiến phương Bắc Các nhà nước phong kiến Việt Nam lập mối bang giao với triều đại phong kiến Trung Quốc Với thật lịch sử đó, cho dù khơng bị đồng hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng nặng nề văn hóa Trung quốc Đạo Phật, đạo Lão, đạo Nho truyền bá mạnh Việt Nam Tầng lớp Nho sĩ, người cầm bút lấy văn hóa Trung Quốc làm khn vàng thước ngọc tác phẩm văn học cổ đại Việt Nam hiển nhiên có nhiều điển tích Trung Quốc Những nhân tố tạo nên đặc điểm riêng, làm cho văn học Việt Nam khác với văn học nước 27 khác khu vực Chính mà nhiều nhà nghiên cứu nước xếp văn học Việt Nam khu vực với văn học Trung quốc, Nhật Bản, Triều Tiên b Văn học Indonesia mang màu sắc Hồi giáo Một tiểu khu vực văn học khác hình thành quần đảo Indonesia Malaysia Từ kỉ VII, nhà nước Srivitgiai hùng mạnh trở thành quốc gia cực thịnh Đơng Nam Á Văn hóa Ấn Độ Ấn Độ giáo, Phật giáo du nhập vào quàn đảo sớm Văn học cổ đại Ấn Độ, đặc biệt tác phẩm Mahabharata, Ramayana, phổ biến ngày lan rộng khắp quần đảo suốt thời kỳ cổ trung đại thơng qua loại hình rối bóng Wayang Từ kỷ VII đến VIII, tiếng Pali, Sanscrit ngôn ngữ thơ ca văn học Malaysia Indonesia Từ kỷ thứ XIV trở đi, văn hóa Arâp Ba tư tràn tới quần đảo thay văn hóa Ấn Độ Do dịng văn học mang màu sắc Hồi giáo cuồn cuộn chảy trở thành dòng văn học chủ đạo quốc gia hải đảo Bức tranh văn học tiểu khu vực in đậm ba màu sắc dung nạp: Văn học Ấn Độ, văn học Arâp, Ba tư văn học Gia - va c Văn học Campuchia có tương đồng với văn học Ấn Độ Ở Campuchia Chămpa, văn hóa Ấn Độ vào tiểu khu vực sớm văn học Campuchia tiếp nhận vốn văn học Ấn Độ - Bàlamôn Từ kỷ XV trở đi, văn học Ấn Phật chiếm ưu Văn bia Campuchia trở thành tài sản văn học cổ trung đại mang màu sắc tơn giáo Ngồi ảnh hưởng Ấn Độ, văn học Campuchia cịn tiếp thu ảnh hưởng số mơtip văn học Indonesia Malaixia d Văn học Lào, Mianmar, Thái Lan mang đậm màu sắc Phật giáo Tiểu khu vực văn học “quốc gia trẻ” Đông Nam Á Minanma, Thái Lan, Lào chịu ảnh hưởng văn học Ấn Độ Song tiểu khu vực này, tiếp nhận muộn nhiều tiếp nhận thơng qua quốc gia khác Có văn học trở thành trung gian giao lưu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ văn học khác Chẳng hạn văn học Lào chịu ảnh hưởng văn học Ấn Độ thường thông qua Thái Lan Camphuchia Ở tiểu khu vực này, văn học viết thường đời muộn tiểu khu vực Văn học nhà chùa mang đậm 28 màu sắc Phật giáo Đó đặc điểm bật tiểu khu vực Phật giáo bắt rễ sâu quốc gia thuyết lý Phật Giáo trở thành tư tưởng chủ đạo nhiều văn học Vì vậy, văn học Thái, Lào, xung đột xung đột đấu tranh giai cấp, thường không mạnh mẽ văn học khác e Văn học Philippines ảnh hưởng văn hóa Tây Ban Nha màu sắc Thiên Chúa giáo Ở Philippines hình thành tiểu khu vực riêng biệt Trước văn hóa Tây Ban Nha du nhập vào Philippin yếu tố văn học địa, yếu tố văn học Ấn Độ, Hồi giáo du nhập vào Philippin cách yếu ớt Một số khu vực Philippines chịu ảnh hưởng văn học Ấn Độ, Hồi giáo thường thông qua truyền bá từ Indonesia Malaixia vào Ảnh hưởng văn hóa Tây Ban Nha màu sắc Thiên chúa giáo điểm khác biệt văn học Philippin Văn học Thiên chúa giáo trở nên đậm đặc đến dấu vết Tây Ban Nha pha trộn, ảnh hưởng van học dân gian Philippines KẾT LUẬN Từ phân tích dị biệt văn hóa nước khu vực Đơng Nam Á Chúng ta thấy văn hóa nước vô phong phú từ vật chất tinh thần Văn hóa quốc gia có nhừng điểm tương đồng với để tạo nên “mẫu số” chung cho văn hóa Đơng Nam Á đồng thời có nét dị biệt để tranh văn hóa khu vực thêm đa dạng với nhiều điểm chấm phá Ta thường nói đến tương đồng văn hoá Việt Nam quốc gia khu vực Đông Nam Á Điều hai dân tộc có giá trị chung khu vực lấy nghề trồng lúa nước làm tảng kinh tế, chịu ảnh hưởng từ văn minh Trung Hoa, Ấn Độ, A rập, phương Tây,… Đấy sở thuận lợi trình giao lưu, hợp tác học hỏi lẫn nước khu vực Nhưng sai lầm cho tương đồng nước khu vực Đơng Nam Á lớn tới mức dùng chuẩn mực văn hoá dân tộc để 29 suy đặc điểm tương tự văn hoá Chẳng hạn tính cách nơng dân trồng lúa nước Việt Nam hồn tồn khơng thể dùng để quy chiếu tính cách nơng dân Thái Lan, hay lễ tết Việt Nam giống lễ tết Lào, Campuchia,… Để học tập mở rộng hợp tác, gắn chặt mối quan hệ quốc gia thiết phải có nghiên cứu cụ thể sâu sắc xã hội, đặc biệt văn hóa Điều quan trọng Đơng Nam Á có 11 quốc gia thành viên cần có hiểu biết để trung hịa mối quan hệ ASEAN xúc tiến mạnh mẽ hiệu Hợp tác văn hoá trở thành yếu tố vô quan trọng để thành viên ASEAN hướng tới thực mục tiêu Tầm nhìn 2020 tồn khối, xây dựng ASEAN hài hồ với dân tộc Đơng Nam Á hướng ngoại, sống hồ bình ổn định thịnh vượng, gắn bó với phát triển động cộng đồng xã hội đùm bọc lẫn Thống đa dạng - đặc trưng văn hố chung nước Đơng Nam Á góp phần cố kết 10 quốc gia thành viên ASEAN vốn khác biệt chế độ trị, xã hội, tập hợp tổ chức hợp tác với ngun tắc bình đẳng, khơng can thiệp công việc nội thống đa dạng Ngược lại, hợp tác ASEAN ảnh hưởng tích cực đến q trình bảo tồn, phát triển văn hố quốc gia Đơng Nam Á 30 PHỤ LỤC Biểu tượng Đông Nam Á Bản đồ nước Đông Nam Á Cánh đồng lúa Việt Nam Quốc kì nước Đơng Nam Á Trống Đồng văn hóa Đơng Sơn Chùa Phật Ngọc, Thái Lan 31 Các đoàn thể thao diễu hành Seagame 25 Ăngco Wat, Campuchia Lễ hội đua trâu Chonburi, Thái Lan Người Thái Chùa Vàng, Myanmar Múa rối nước Việt Nam 32 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Minh Chi (2010), Vài nét Phật giáo ảnh hưởng Đơng Nam Á, http://tuvienhuequang.com/nghien-cuu/ton-giao-tin-nguong/779-vai-net-ve-phatgiao-va-anh-huong-cua-no-o-dong-nam-a [2] Mai Ngọc Chừ (1999), Văn hóa Đơng Nam Á, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội [3] Mai Ngọc Chừ (chủ biên) (2001), Các ngôn ngữ phương đông (Nhật, Hàn, Hán, Melayu, Thái Lan), NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội [4] Nguyễn Thành Duy (2007), Văn hóa Việt Nam trước xu tồn cầu hóa - thời thách thức, NXB Văn hóa Viện Văn hóa, Hà Nội [5] Phạm Đức Dương (2007), Việt Nam - Đông Nam Á: ngơn ngữ văn hóa, NXB Giáo dục, Hà Nội [6] Phạm Đức Dương (2000), Văn hóa Việt Nam bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [7] Phạm Đức Dương - Trần Thị Thu Lương (2001), Văn hóa Đơng Nam Á, NXB Giáo dục [8] Nguyễn Tấn Đắc (2005), Văn hóa Đơng Nam Á, NXB Đại học Quốc gia Tp.Hồ Chí Minh [9] Nguyễn Tấn Đắc (2010), Văn hóa Đơng Nam Á, NXB Khoa học xã hội [10] Đinh Gia Khánh (1993), Văn hóa dân gian Việt Nam bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 33