Luận án tiến sĩ ngữ văn truyền thuyết và giai thoại về các nhân vật lịch sử nam bộ từ cuối thế kỷ xix trở về trước

MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU…………………………………………………………………… 1 Lý chọn đề tài…………………………………………………………………… Lịch sử vấn đề……………………………………………………………………… Đối tượng phạm vi nghiên cứu………………………………………………… Mục tiêu nghiên cứu………………………………………………………… Phương pháp nghiên cứu…………………………………………………………… Đóng góp luận án……………………………………………………………….10 Kết cấu luận án…………………………………………………………………11 CHƯƠNG 1: Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước từ góc nhìn thể loại từ đặc điểm tư liệu, hệ thống truyện………………………………………………………………….12 1.1 Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước từ góc nhìn thể loại……………………………………………… 12 1.1.1 Thể loại truyền thuyết………………………………………………………… 12 1.1.1.1 Khái niệm…………………………………………………………………… 12 1.1.1.2 Phân loại truyền thuyết……………………………………………………… 18 1.1.2 Thể loại giai thoại……………………………………………………………….19 1.1.2.1 Việc nghiên cứu giai thoại…………………………………………………19 1.1.2.2 Về thuật ngữ giai thoại ……………………………………………………….21 1.1.2.3 Giai thoại thể loại văn học dân gian .21 1.1.3 Những điểm tương đồng khác biệt truyền thuyết lịch sử giai thoại lịch sử 27 1.1.3.1 Những điểm tương đồng…………………………………………………… 27 1.1.3.2 Những điểm khác biệt……………………………………………………… 28 1.2 Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước từ đặc điểm tư liệu hệ thống truyện…………………………………31 1.2.1 Khái niệm Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước……………………………… .31 1.2.2 Tình hình tư liệu……………………………………………………………… 33 1.2.2.1 Nhóm tư liệu sử biên niên, địa chí thời kỳ nhà Nguyễn kỷ XVIII, XIX….34 1.2.2.2 Nhóm tư liệu biên khảo, nghiên cứu lịch sử, văn hóa… thời kỳ trước 1975 đến nay.36 1.2.2.3 Nhóm tư liệu sưu tập truyện dân gian thời kỳ trước 1975 đến 37 1.2.2.4 Những tư liệu không thuộc phạm vi đề tài 39 1.2.3 Hệ thống truyện……………………………………………………………… 41 1.2.3.1 Xác định nguồn tư liệu tiêu chí sưu tầm, biên soạn……………………….41 1.2.3.2 Hệ thống hóa truyện kể…………………………………………………… 42 CHƯƠNG 2: Truyền thuyết nhân vật lịch sử nhân vật tiền hiền khai khẩn mở đất từ cuối kỷ XIX trở trước……………………………… 45 2.1 Khái quát hệ thống truyện……………………………………………………… 45 2.2 Đặc điểm cấu tạo 47 2.2.1 Mơ hình cốt truyện .47 2.2.2 Những tình tiết, mơtíp hệ thống truyện .48 2.2.3 Miêu tả tình tiết, mơtíp nhóm truyện……………………… .49 2.2.3.1 Truyền thuyết liên quan đến việc khẩn đất, chiến đấu chống động vật gây hại chống thiên tai, dịch bệnh 49 2.2.3.2 Truyền thuyết liên quan đến việc xây dựng cơng trình giúp đỡ cộng đồng 63 2.3 Giá trị nội dung hệ thống truyện…………………………………… .66 2.3.1 Sự phản ảnh mặt tiến trình lịch sử Nam Bộ gắn với nhân vật người anh hùng khai phá……………………………………………… .66 2.3.2 Ý nghĩa phản ánh đặc điểm văn hóa mở đất 68 CHƯƠNG 3: Truyền thuyết nhân vật lịch sử Nam Bộ người anh hùng chiến đấu chống ngoại xâm từ cuối kỷ XIX trở trước… 72 3.1 Khái quát hệ thống truyện……………………………………………………… 72 3.2 Đặc điểm cấu tạo 74 3.2.1 Mơ hình cốt truyện .74 3.2.2 Những tình tiết, mơtíp nhóm truyện .75 3.2.3 Miêu tả tình tiết, mơtíp nhóm truyện 77 3.2.3.1 Truyền thuyết người anh hùng mở cõi, chống nạn xâm lấn từ giai đoạn trước thực dân Pháp xâm lược trở trước 77 3.2.3.2 Truyền thuyết người anh hùng khởi nghĩa chống Pháp đến cuối kỷ XIX 82 3.2.4 Nhận xét kết miêu tả 111 3.3 Giá trị nội dung hệ thống truyện……………………… .112 3.3.1 Sự phản ảnh mặt tiến trình lịch sử Nam Bộ gắn với hình tượng người anh hùng chống ngoại xâm……………………… 112 3.3.2 Một tượng văn học dân gian độc đáo gắn với lịch sử 114 CHƯƠNG 4: Truyền thuyết nhân vật Nguyễn Ánh .………………………….116 4.1 Khái quát hệ thống truyện……………………………………………………….116 4.2 Đặc điểm cấu tạo 117 4.2.1 Mơ hình cốt truyện 117 4.2.2 Những tình tiết, mơtíp hệ thống truyện .118 4.2.3 Miêu tả tình tiết, mơtíp hệ thống truyện 119 4.3 Giá trị nội dung hệ thống truyện……………………… .133 4.3.1 Sự thể thái độ tình cảm người dân Nam Bộ Nguyễn Ánh… 133 4.3.2 Ý nghĩa văn hóa……………………………………………………………….136 4.3.3 Về vấn đề “Gia Long phục quốc” (khôi phục đồ)………………………….137 CHƯƠNG 5: Giai thoại danh nhân, danh sĩ Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước 140 5.1 Khái quát hệ thống truyện……………………………………………………….140 5.2 Đặc điểm cấu tạo 142 5.2.1 Mô hình cốt truyện 142 5.2.2 Những tình tiết, mơtíp hệ thống truyện………… .143 5.2.3 Miêu tả tình tiết, mơtíp hệ thống truyện 144 5.3 Giá trị nội dung hệ thống truyện……………………… .163 5.3.1 Sự ngợi ca người “dệt gấm thêu hoa”, xây dựng nên biểu tượng văn hoá Nam Bộ…… 163 5.3.2 Ý nghĩa đối kháng văn hoá 165 KẾT LUẬN………………………………………………………………………… 167 TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………………………… 171 PHỤ LỤC…………………………………………………………………………….181 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nam Bộ vùng đất Tổ quốc Tuy khai phá ba kỷ, chưa có bề dầy thời gian vùng đất trung du Bắc Bộ hay vùng đất ven sông Hồng, sông Mã, với đặc điểm tự nhiên, người, lịch sử , Nam Bộ có truyền thống lịch sử, văn hóa riêng thống lịch sử, văn hóa dân tộc Những tên Gia Định, Đồng Nai, Rạch Gầm, Xồi Mút, Nhật Tảo, “Hào khí Đồng Nai”, “Nam Kỳ lục tỉnh”, v.v đâu địa danh, tên gọi bình thường, mồ hơi, nước mắt, xương máu cha ơng ta hành trình “mang gươm mở cõi”, tiến phương Nam khai khẩn, mở đất giữ đất, viết tiếp trang sử rạng ngời thời “khổ nhục vĩ đại” (chữ dùng Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng) dân tộc Theo đó, tiến trình lịch sử Nam Bộ từ buổi đầu hình thành đến cuối kỷ XIX lên tên tuổi nhân vật người có đóng góp lớn lao cộng đồng xã hội Để lưu danh họ, bên cạnh sử biên niên, cịn có dịng chảy lịch sử khác nhận thức tình cảm nhân dân, truyện kể dân gian sáng tác lưu truyền qua bao hệ Đây tượng văn học dân gian, văn hóa dân gian có giá trị, ý nghĩa to lớn, phản ánh nhận thức, tình cảm lịch sử cảm quan nghệ thuật dân gian người dân Nam Bộ nói riêng, nước nói chung người vùng đất thiêng liêng Đã có cơng trình sưu tầm, nghiên cứu nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước Tuy nhiên, Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước chưa sưu tầm nghiên cứu đầy đủ, cần sưu tầm, hệ thống hóa đào sâu nghiên cứu thêm Tiếp cận với Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước, đặt nhiệm vụ tiếp tục tìm hiểu đặc trưng truyền thuyết đặc trưng giai thoại mối quan hệ, chuyển hóa lẫn hai đối tượng thời kỳ cận đại vùng đất Nam Bộ Đây thời kỳ Nam Bộ diễn nhiều kiện lịch sử bật, trọng yếu đất nước, dân tộc Bên cạnh truyền thống chung nước, người dân Nam Bộ với đặc điểm xã hội - văn hóa, tính cách riêng, hồn cảnh lịch sử riêng, có cách tiếp cận riêng kiện, nhân vật lịch sử mảnh đất Và đó, nghiên cứu đề tài góp phần làm sáng tỏ thêm chất thể loại truyền thuyết giai thoại, đồng thời tô đậm thêm đặc điểm địa phương văn hóa dân gian Nam Bộ tảng thống nhất, đa dạng văn hóa dân gian nước Đề tài cung cấp thêm minh chứng gián tiếp trả lời câu hỏi: Việt Nam, thể loại truyền thuyết phát triển, thể loại văn học dân gian, truyền thuyết mang đậm tính địa phương LỊCH SỬ VẤN ĐỀ 2.1 Các cơng trình nghiên cứu, viết thể loại Thể loại truyền thuyết giai thoại thu hút quan tâm giới nghiên cứu phương diện, mức độ khác Thuật ngữ truyền thuyết xuất viết Đào Duy Anh: “Những truyền thuyết đời thượng cổ nước ta” (Tạp chí Tri Tân số 30 ngày 7/1/1942) Việc nghiên cứu truyền thuyết thể rõ nét với bước tiến từ năm 1960 sau, đó, nhiều cơng trình đặc biệt giáo trình đại học theo hướng tiếp cận truyền thuyết thể loại Các tác giả Lịch sử văn học Việt Nam (xuất năm 1963) công nhận tồn truyền thuyết với tư cách thể loại Tuy nhiên, Lịch sử văn học Việt Nam - Văn học dân gian (1973), tác giả Đinh Gia Khánh không thừa nhận truyền thuyết thể loại văn học dân gian mà xếp vào sử học Giáo trình Văn học dân gian Việt Nam Hoàng Tiến Tựu (1999), Văn học dân gian Việt Nam Lê Chí Quế (1999) , nghiên cứu truyền thuyết đặt hệ thống thể loại Chuyên khảo Truyền thuyết anh hùng loại hình tự dân gian (1971), có chuyên khảo Truyền thuyết anh hùng thời kỳ phong kiến Kiều Thu Hoạch coi mốc chuyên khảo dày dặn cho việc nghiên cứu truyền thuyết thể loại văn học dân gian Cũng phải kể tới cơng trình Đỗ Bình Trị, Lê Trường Phát thi pháp thể loại bao gồm truyền thuyết: Những đặc điểm thi pháp thể loại văn học dân gian (1999), Thi pháp văn học dân gian (2000); hay Nguyễn Tấn Đắc, Truyện kể dân gian đọc Type Motif (2001), Hồ Quốc Hùng (biên soạn), Truyền thuyết Việt Nam & vấn đề thể loại (2003)… Ngồi có viết tiêu biểu, như: Bùi Quang Thanh, Về thể loại văn học dân gian, Tạp chí Văn học, số 4/1979, Tìm hiểu kết cấu dạng truyền thuyết anh hùng, Tạp chí Văn học, số 3/1981, Bùi Mạnh Nhị, Tiếp cận văn học dân gian địa phương từ đặc trưng văn học dân gian, Tạp chí Văn học, số 3/1985; Trần Thị An: “Nghiên cứu truyền thuyết - vấn đề đặt ra” Tạp chí Văn học, số 3/1994, “Suy nghĩ chất thể loại truyền thuyết” Thơng báo văn hóa dân gian, 2000… Tất cơng trình trên, mức độ khác nhau, có đóng góp quan trọng việc nghiên cứu thể loại truyền thuyết Nhìn chung, từ quan niệm ban đầu chưa có trí xem truyền thuyết thể loại văn học dân gian, đến giới nghiên cứu có bước phát triển sâu rộng, khẳng định tồn thể loại truyền thuyết với đặc trưng nội dung nghệ thuật, hình thức tồn Các nghiên cứu truyền thuyết khía cạnh cụ thể khác tiếp tục xuất với hình thức báo luận án Có thể kể đến viết: Bước đầu tìm hiểu nguồn truyện kể địa danh Việt Nam, Nguyễn Bích Hà, Tạp chí Văn học, số 2/1986; hay Truyện kể địa danh từ góc nhìn thể loại, Trần Thị An, Tạp chí Văn học, số 3/1999, đưa nhận xét việc nghiên cứu truyện kể địa danh cách tiếp cận thể loại… Hay luận án tiến sĩ như: Những đặc trưng truyện dân gian vùng Thuận Hóa (1999), Hồ Quốc Hùng, Đặc trưng thể loại truyền thuyết q trình văn hóa truyền thuyết dân gian Việt Nam (2002), Trần Thị An, Khảo sát truyện kể dân gian Khme Nam Bộ (qua thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích), Phạm Tiết Khánh (2007), Truyền thuyết dân gian khởi nghĩa chống Pháp Nam Bộ (1858 - 1918), Võ Phúc Châu (2009), Đặc trưng thể loại truyền thuyết dân gian vùng Đồng sông Cửu Long, Đỗ Thị Hồng Hạnh (2013) Khác với thể loại truyền thuyết, không thuộc vị trí khung phân loại truyền thống nên việc nghiên cứu giai thoại đến chưa đầy đủ Trong tiểu luận đầu sách Kho tàng giai thoại Việt Nam (1994), Vũ Ngọc Khánh nhận định: “Tuy luôn nhắc đến, kể đến với nhiều trân trọng, phải nói giai thoại chưa nghiên cứu bao nhiêu, thật chưa xác định vị trí cho rõ rệt lắm” Đây tập tư liệu mở đầu, với số chuyên khảo khác đặt tảng quan trọng cho việc nghiên cứu thể loại giai thoại góc độ thể loại Tiếp theo, cần kể tới cơng trình, như: Khảo luận giai thoại (trong Tổng tập Văn học dân gian người Việt, Kiều Thu Hoạch (2004), bổ sung Văn học dân gian người Việt góc nhìn thể loại (2006)) hay Giai thoại xứ Nghệ (trong Về văn học dân gian xứ Nghệ, Ninh Viết Giao (2004) Bên cạnh đó, có viết như: Bước đầu phân biệt truyền thuyết giai thoại, Võ Phúc Châu (2005), Giai thoại - thể loại văn học dân gian, Nguyễn Bích Hà (2010) Ngồi kể đến tự điển với định nghĩa, giới thuyết chung thể loại truyền thuyết giai thoại như: Từ điển văn học (1984), (Nhiều tác giả), Từ điển văn học (Bộ mới) (2004), Đỗ Đức Hiểu (chủ biên), Từ điển thuật ngữ văn học (2013), Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên), hay chuyên khảo type truyện dân gian bao gồm truyền thuyết giai thoại: Từ điển Type truyện dân gian Việt Nam (2012), Nguyễn Thị Huế (chủ biên) Về tư liệu nước ngoài, khái niệm, thuật ngữ, đặc trưng thể loại, chúng tơi tham khảo số cơng trình nghiên cứu có tính tổng hợp, dịch thuật giới thiệu, như: Phônclo thực V.Ia.Propp, Chu Xuân Diên dịch; Mỹ học folklore, Hoàng Ngọc Hiến dịch (1998); “Chất dân gian người dân chúng chất phi dân gian dân chúng” Charles Seeger, Folklore giới - số cơng trình nghiên cứu bản, “Truyền thuyết” Linda Dégh, Folklore số thuật ngữ đương đại, Ngô Đức Thịnh, Frank Proschan (Đồng chủ biên) (2005); định nghĩa giai thoại từ điển Larousse Nguồn gốc văn minh nhân loại, M.Rohl (2008), Lê Thành biên dịch cung cấp nhiều luận điểm có giá trị lý thuyết thể loại; hay Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), với khái niệm, tri thức văn hóa biểu tượng mang ý nghĩa ngữ liệu cho đề tài Cịn có quan niệm, nhận định số nhà nghiên cứu folklore thể giới thể loại ghi nhận từ nghiên cứu hay giới thiệu sách sưu tầm, biên soạn, như: định nghĩa truyền thuyết nhà ngữ học Linda Dégh & A.Vizonyi viết “Nhận diện truyền thuyết dân tộc thiểu số Việt Nam” Trần Thị An, Tạp chí Văn hóa dân gian, số / 2006; nhận định liên quan đến giai thoại P.Roland Barth: “Dẫn luận phân tích cấu truyện kể”, Tạp chí Communications (Giao Lưu, Paris) Giai thoại kẻ sĩ, Thái Doãn Hiểu (1996) 2.2 Các cơng trình biên khảo, nghiên cứu lịch sử, văn hóa dân gian Nam Bộ Nhóm tư liệu lịch sử, văn hóa dân gian Nam Bộ phân theo hai thời kỳ: Thời kỳ nhà Nguyễn Tiêu biểu có sách địa chí, lịch sử, như: Gia Định thành thơng chí Trịnh Hồi Đức, cơng trình nghiên cứu sâu rộng vùng đất Gia Định xưa; Đại Nam thống chí (phần Lục tỉnh Nam kỳ), Đại Nam thực lục (Quốc triều sử toát yếu hình thức lược biên, rút gọn), Đại Nam liệt truyện Quốc sử qn triều Nguyễn Các cơng trình ghi nhận số mẩu truyện kể nhân vật lịch sử Nam Bộ Từ đầu kỷ XX đến Giai đoạn trước năm 1975 có cơng trình như: Nam Kỳ danh nhân, Đào Văn Hội (1943), nói đến thành phần võ tướng văn nhân; Lịch sử khẩn hoang miền Nam (1970), Đất Long Xuyên cơng trình khai phá miền Hậu Giang, Đất Gia Định xưa, Bến Nghé xưa, Đồng sông Cửu Long nét sinh hoạt xưa (1985) Sơn Nam, biên khảo lịch sử khẩn hoang phát triển vùng đất; hay Sài Gòn năm xưa, Vương Hồng Sển (1960), cơng trình khảo luận lịch sử Sài Gịn… Rải rác cơng trình, có số mẩu truyện tương truyền nhân vật lịch sử Bên cạnh đó, có số nghiên cứu liên quan nhân vật lịch sử Nam Bộ Tập san Sử Địa, gồm: Nén hương hoài cổ Trương Định, Trương Bá Phát, Vài giai thoại có dính líu tới cụ Lãnh binh Trương Định, Lê Thọ Xuân, số 3, 1966; Phan Thanh Giản mắt người Pháp qua vài tài liệu, Nguyễn Thế Anh, số 7, 1967; hay chuyên khảo Kỷ niệm 100 Nguyễn Trung Trực số 12, 1968… Sau năm 1975, lịch sử, văn hóa, có cơng trình nghiên cứu đặc điểm vùng đất, người, tiêu biểu như: Đình miếu lễ hội dân gian, Sơn Nam (1994), Góp phần tìm hiểu vùng đất Nam Bộ kỷ XVII, XVIII, XIX Huỳnh Lứa, (2000), Nam Bộ đất người Hội khoa học lịch sử TP HCM (2005), Những vấn đề lịch sử triều Nguyễn Tạp chí Xưa & Nay (2009), Khởi nghĩa Trương Định, Nguyễn Phan Quang, Lê Hữu Phước (2001), Nguyễn Hữu Cảnh chân dung người mở cõi, Thanh Ba (2007) ; hay cơng trình hình thức hỏi đáp lịch sử như: Lịch sử Gia Định Sài Gòn trước 1802, Cao Tự Thanh (2007), Hỏi đáp khởi nghĩa Nguyễn Trung Trực, Trương Định, Võ Duy Dương, Tủ sách lịch sử Việt Nam (2008); Bên cạnh đó, tư liệu lịch sử địa phương Nguyễn Trung Trực - thân nghiệp, Bảo tàng Kiên Giang (1989), Những trang ghi chép lịch sử – văn hóa Tiền Giang, Nguyễn Phúc Nghiệp (1998) có số mẩu truyện kể nhân vật lịch sử Về lĩnh vực ngơn ngữ, văn hóa, xã hội, có cơng trình tiêu biểu như: Văn hóa dân gian người Việt Nam Bộ (1992), Thạch Phương, Hồ Lê, Huỳnh Lứa, Nguyễn Quang Vinh, nghiên cứu thiết chế văn hóa dân gian Nam Bộ; Tự vị tiếng Việt miền Nam (1993), Vương Hồng Sển, giải thích địa danh theo phương pháp giải thích địa lý, ngơn ngữ, văn hóa truyền thống dân gian; Sổ tay hành hương đất phương Nam, Huỳnh Ngọc Trảng (chủ biên) (2003), ghi nhận hệ thống di tích văn hóa - tín ngưỡng vùng đất phương Nam; Tìm hiểu văn hóa tâm linh Nam Bộ, Nguyễn Đăng Duy (1997), phác họa mặt thiết yếu đời sống người Nam Bộ, có mối quan hệ truyền thuyết với tín ngưỡng; hay An Giang đơi nét văn hóa đặc trưng vùng đất bán sơn địa, Nguyễn Hữu Hiệp (2007); Văn hóa dân gian đảo Phú Quốc, Trương Thanh Hùng (2008); Nghiên cứu Hà Tiên, Trương Minh Đạt, (2008), nói đến lịch sử, văn hóa vùng đất, ghi nhận số mẩu truyện kể (như Nguyễn Ánh, Mạc Tử Sanh, Nguyễn Trung Trực, Huỳnh Mẫn Đạt…) Nằm loại sách danh nhân Nam Bộ, có tư liệu viết theo hình thức nhân vật chí, nghiên cứu, giới thiệu người, nghiệp, tác phẩm thơ văn, như: Theo dấu Bùi Hữu Nghĩa, Thái Văn Kiểm (1961), Những danh sĩ miền Nam, Hoài Anh, Hồ Sĩ Hiệp (1990), Phan Văn Trị đời tác phẩm, Nguyễn Khắc Thuần (1986), Bùi Hữu Nghĩa người tác phẩm, Những sáng bầu trời văn học Nam Bộ nửa sau kỷ XIX, Bảo Định Giang (2001)… Các cơng trình viết đời nghiệp danh nhân văn hoá miền Nam từ lúc hình thành vùng đất Đàng Trong kỷ XVII đến thực dân Pháp đặt ách thống trị 2.3 Các cơng trình sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian, truyền thuyết giai thoại dân gian Nam Bộ Từ đầu kỷ XX đến trước 1975 có cơng trình sưu tập, nghiên cứu văn học dân gian Nam Bộ Bộ phận truyện dân gian Nam Bộ nói chung nghiên cứu khơng nhiều, chủ yếu sưu tầm, rải rác có vài viết giới thiệu sơ lược Từ sau 1975, điều kiện đất nước thống nhất, việc giới thiệu, nghiên cứu văn học dân gian Nam Bộ nói riêng có bước phát triển Nhóm tư liệu sưu tầm, ghi chép Đến nay, công tác sưu tầm văn học dân gian Nam Bộ nói chung đạt thành tựu khả quan Tư liệu sưu tầm, ghi chép nguồn truyện dân gian nhân vật lịch sử Nam Bộ nói riêng phong phú, bao gồm nhóm: thư tịch sách Quốc sử quán triều Nguyễn, sách biên khảo, nghiên cứu lịch sử, văn hóa Nam Bộ, địa phương chí sách sưu tầm, biên soạn văn học dân gian Nam Bộ Nhóm tư liệu nghiên cứu Về nghiên cứu lý luận, có viết tiêu biểu như: Tiếp cận văn học dân gian địa phương từ đặc trưng văn học dân gian, Bùi Mạnh Nhị, Tạp chí Văn học, số 3/1985: nêu định hướng nghiên cứu văn học dân gian địa phương, nhấn mạnh phát triển mạnh thể loại truyền thuyết giai đoạn cận đại gắn với nét đặc thù tiến trình lịch sử Nam Bộ; hay Đặc trưng truyện dân gian người Việt Nam Bộ Văn hóa dân gian Nam Bộ phác thảo, Nguyễn Phương Thảo (1997), đề cập nét đặc trưng truyện dân gian Nam Bộ, bao gồm truyện nhân vật lịch sử văn hóa Bên cạnh đó, lời dẫn số sách sưu tập, có phần giới thiệu tiểu luận tổng quan truyện dân gian bao gồm truyền thuyết giai thoại Nam Bộ, như: Truyện dân gian Đồng sông Cửu Long, Khoa Ngữ văn Trường Đại học Cần Thơ (1994), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Huỳnh Ngọc Trảng (1998) Ngồi ra, có nhóm viết Kỷ yếu hội thảo nhân vật lịch sử Nam Bộ, Kỷ yếu Hội thảo khoa học nhà thơ yêu nước Phan Văn Trị (1985), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Nhà thơ - Thủ khoa Bùi Hữu Nghĩa (1987), Kỷ yếu Hội thảo Thân nghiệp Chưởng - Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh (1993), Kỷ yếu Hội thảo Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX (2008) Về nghiên cứu chuyên sâu, có hai luận án trước có liên hệ phạm vi đề tài Ở Truyền thuyết dân gian khởi nghĩa chống Pháp Nam Bộ (1858 1918) Võ Phúc Châu (2009), tác giả hệ thống hóa truyền thuyết dân gian khởi nghĩa chống Pháp Nam Bộ; khảo sát nhóm truyền thuyết; motif, nhóm motif phổ biến; nêu chứng tích văn hóa liên quan tới truyện kể Cơng trình dày dặn thống kê, miêu tả hệ thống tình tiết, mơtíp, sở để chúng tơi tham khảo, tiếp tục hệ thóng hóa miêu tả tình tiết, mơtíp nhóm truyền thuyết người anh hùng chống ngoại xâm từ cuối kỷ XIX trở trước, bên cạnh đó, ghi nhận phần phụ lục truyện kể cơng trình tư liệu sưu tầm, biên soạn Ở Đặc trưng thể loại truyền thuyết dân gian vùng Đồng sông Cửu Long, Đỗ Thị Hồng Hạnh (2013), tác giả xác lập sở hình thành đặc trưng số tiêu chí để nhận diện, phân loại thể loại truyện kể; khảo sát đặc điểm tư liệu, trình bày đặc trưng cấu tạo truyền thuyết địa danh; đặc trưng cấu tạo truyền thuyết số nhân vật Tuy nhiên, đối tượng nghiên cứu luận án chúng tơi có phần khác rộng so với hai luận án kể trên, cách tiếp cận nhiệm vụ nghiên cứu chúng tơi có điểm khác (sẽ trình bày chương sau) Liên quan tới lịch sử vấn đề, tới mảng tư liệu dùng để so sánh, kể đến viết như: Về khuynh hướng sai lầm đô thị miền Nam trước ngày 30 tháng năm 1975 nghiên cứu văn học dân gian, Nguyễn Quang Vinh, Tạp chí Văn học, số / 1977, Các hình thức tương tác văn học dân gian văn học viết, Trần Đức Ngơn, Tạp chí Văn học, 2004, Các mảng truyện kể dân gian khởi nghĩa Hoàng Hoa Thám lưu truyền đất Yên Thế, Nguyễn Đình Bưu, Tạp chí Văn học số / 1975, Về nhóm truyền thuyết khẩn hoang vùng đất mới, Hồ Quốc Hùng, Tạp chí Văn học, số / 1998, hay sách Nam kỳ phong tục nhơn vật diễn ca, Nguyễn Liên Phong (1909) Điểm qua tư liệu, thấy cơng trình chủ yếu tập trung nghiên cứu vấn đề chung lịch sử, văn hóa Nam Bộ cung cấp tư liệu sưu tầm văn học dân gian Với cơng trình có liên hệ phạm vi đề tài nêu, thành đáng trân trọng, giúp ích cho việc đào sâu, phát triển thêm vấn đề nghiên cứu Tuy nhiên, việc tập hợp, hệ thống mảng truyền thuyết Nam Bộ nói chung, chúng tơi trọng nhiều việc phân biệt văn ghi chép lịch sử truyện kể dân gian, đồng thời bổ sung thêm nguồn tư liệu truyện kể Luận án tập trung vào vấn đề cần tiếp tục quan tâm nghiên cứu, mối quan hệ truyền thuyết giai thoại hay việc xác lập giai thoại với tư cách thể loại văn học dân gian, diện mạo, nét đặc thù truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ, yếu tố truyền thống sáng tạo, xu hướng xâm nhập lẫn truyền thuyết giai thoại thời kỳ cận đại Đây yêu cầu đặt cho đề tài, nhằm góp phần khẳng định sắc thái độc đáo loại hình tự dân gian Nam Bộ ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX đối tượng nghiên cứu luận án Các phương diện lịch sử, đời sống văn hóa, xã hội cộng đồng cư dân Nam Bộ mối quan hệ với thể loại truyền thuyết giai thoại xem đối tượng nghiên cứu hữu quan Phạm vi nghiên cứu chủ yếu tư liệu văn cơng trình sưu tập, biên soạn truyện dân gian mở rộng cơng trình lịch sử, địa chí triều Nguyễn, cơng trình biên khảo, nghiên cứu lịch sử, văn hóa Nam Bộ có ghi chép truyện kể hệ thống hóa Các truyện kể nội dung, chủ đề truyện kể dân gian vùng miền khác, tùy theo mục đích phần nội dung luận án, dùng để so sánh, liên hệ, để làm bật đối tượng nghiên cứu MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU Luận án hướng tới mục tiêu sau: Trên sở lý thuyết thể loại, xác lập tiêu chí chọn lọc tư liệu, luận án hệ thống văn bản, nhóm truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ đến cuối kỷ XIX Đồng thời, luận án phác họa diện mạo, phân tích đặc trưng nghệ thuật, ý nghĩa giá trị truyền thuyết giai thoại hệ thống truyện dân gian Nam Bộ nói riêng, truyện dân gian Việt Nam nói chung; bước đầu xác lập mối quan hệ tương tác thể loại truyền thuyết giai thoại, vận động thể loại phát triển chúng thời cận đại PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Thực mục tiêu đề tài, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp hệ thống: Phương pháp tạo sở cho việc đánh giá, xác lập tiêu chí chọn lọc văn hệ thống nguồn tư liệu, nguồn truyện, giúp tìm hiểu quy luật vận động thể loại Phương pháp thống kê, miêu tả: Thống kê nhóm truyện, miêu tả kết cấu, nội dung, mơtíp nhóm truyện làm sở khái quát luận điểm theo thể loại tiểu loại, phân tích giá trị dựa tiêu chí, số liệu cụ thể Phương pháp phân tích, so sánh: Phân tích truyện kể theo chủ đề, nội dung, mơtíp theo đặc trưng thể loại So sánh, đối chiếu văn truyện, phân loại nhóm tư liệu, so sánh liên hệ với nhóm truyện vùng miền Phương pháp liên ngành: Luận án sử dụng phương pháp để tìm hiểu số phương diện văn hóa, lịch sử, tín ngưỡng, tơn giáo làm sở để phân tích nhóm 166 phải Tây”, “Khơng biết ăn mắm sống, có kẻ vong bổn”) mang hàm ý sâu xa Đây thái độ không chấp nhận đầu hàng, phản quốc Tinh thần thể câu thơ Nguyễn Đình Chiểu, trở nên nhức nhối lương tri người trực, yêu nước: “Sống làm chi theo quân tả đạo, Quăng vùa hương, xô bàn độc nghĩ lại thêm buồn, Theo làm chi lính mã tà, Chia rượu chát, phát bánh mì, nghĩ thêm hổ…” Hay giai thoại lần gặp cụ Đồ Chiểu Pôngsông, với hành động, lời nói khảng khái thể thái độ bất hợp tác với nhà cầm quyền thực dân; thơ đối đáp có tính cơng kích sâu sắc Huỳnh Mẫn Đạt Tôn Thọ Tường; hay Phan Văn Trị với thơ ứng châm biếm sâu cay Trần Bá Lộc… ghi nhận lan truyền khắp Nam Bộ Đây thái độ đối kháng trị hình thức đấu tranh văn hoá Các giá trị tư tưởng ghi nhận từ hệ thống truyện cho thấy việc tôn vinh danh nhân, danh sĩ Nam Bộ nói riêng có ý nghĩa nhân văn sâu sắc Tiểu kết chương Qua trình bày, chúng tơi khái qt nội dung thực chương sau: Luận án khảo sát, miêu tả, phân tích, đánh giá hệ thống truyện danh nhân, danh sĩ Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước, từ bước sở khái quát diện mạo thể loại, cấu văn Trong đó, chúng tơi ý nhận diện yếu tố thâm nhập, chuyển hóa lẫn hệ thống thể loại diễn cấp độ tiểu loại Luận án hướng đến nhiệm vụ xác định diện mạo đặc thù hệ thống truyện, thông qua việc tập trung miêu tả, phân tích đặc điểm cấu tạo Đồng thời, đưa kiến giải đặc trưng, giá trị nội dung hệ thống truyện, phận truyện dân gian mang tính đại diện cho vùng đất cịn có tính bao quát giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Các miêu tả, phân tích luận án thể sinh động đặc điểm thể loại giai thoại danh nhân Nam Bộ nói riêng, có nhận xét, “gần gũi với người thật, có yếu tố siêu nhiên, thần kỳ” [99,14] 167 KẾT LUẬN Tiếp cận văn hóa dân gian cơng việc địi hỏi nhiều cơng sức tâm huyết Nghiên cứu Truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ từ cuối kỷ XIX trở trước, theo hướng tiếp cận thể loại, chúng tơi tiếp nối cơng trình nghiên cứu trước hướng đến việc khám phá diện mạo, nét đặc trưng bật mảng nội dung, giá trị tiêu biểu, có tính nghệ thuật văn hóa dân gian vùng đất cịn non trẻ Qua khảo sát nghiên cứu đề tài, xin khái quát số vấn đề sau: Trước hết, luận án giới thuyết nhận thức lý luận thể loại truyền thuyết giai thoại Đây sở, xuất phát điểm cho việc tập hợp tư liệu, nghiên cứu sáng tác cụ thể thuộc đối tượng nghiên cứu Với truyền thuyết, luận án nhấn mạnh “thực phản ánh” thực lịch sử thông qua cảm quan nhân dân, biểu hình thức nghệ thuật đặc biệt; truyền thuyết “sử truyện”; truyền thuyết gắn với niềm tin nhân dân điều kể dù điều có gắn với yếu tố hoang đường; truyền thuyết thường tồn theo hệ thống truyện xoay quanh nhân vật kiện lịch sử thường gắn với chứng tích văn hóa Đây thể loại văn học dân gian có hình thành biến đổi qua thời kỳ Thực lịch sử truyền thuyết nhào nặn lại theo cách cảm, cách nghĩ nhân dân Có thực trùng với sử nhiều trường hợp khác sử Những yếu tố tưởng tượng hoang đường, hư cấu truyền thuyết không yếu tố nghệ thuật mà mang ý nghĩa thể niềm tin, ước vọng nhân dân Bên cạnh đó, luận án trọng đặc điểm tính kết chuỗi tác phẩm thành hệ thống truyện xoay quanh nhân vật hay kiện, có nét đặc thù truyền thuyết Mức độ hệ thống truyền thuyết tùy theo điều kiện khác nhìn chung thường có quy mô, phạm vi rộng lớn so với giai thoại Luận án nhấn mạnh đặc điểm mối quan hệ gắn bó truyền thuyết với di tích lịch sử văn hóa, nghi lễ, tập tục với ý nghĩa hình thức văn hóa vật thể, mơi trường “diễn xướng” truyền thuyết Có nhiều cách phân loại truyền thuyết Trong luận án này, phân truyền thuyết thành tiểu loại: truyền thuyết địa danh, truyền thuyết phong vật truyền thuyết lịch sử 168 Với giai thoại, lý thuyết thể loại chưa ổn định Trong lĩnh vực sưu tầm, biên soạn, việc chưa phân biệt rõ ranh giới giai thoại với truyện cười, truyện trạng, cho thấy chưa thống quan điểm phân loại, đồng thời nói lên tính chất phức tạp đối tượng Sự khó khăn nghiên cứu giai thoại chỗ khơng phận nằm lẫn vào thể loại khác Từ đặc trưng sáng tác, lưu truyền thành tựu trình sưu tầm, biên soạn, cần khẳng định giai thoại folklore với tư cách thể loại văn học dân gian độc lập Giai thoại nhận diện với đặc trưng “tính lý thú”, “tính chất gần gũi với người thật”, yếu tố “sự hư cấu trùng lặp” Vấn đề đặt cần phân biệt thể loại giai thoại folklore với giai thoại văn học bác học, nhằm “phân hóa” rõ vị trí thể loại Về gần gũi, thâm nhập, chuyển hóa lẫn truyền thuyết giai thoại, luận án điểm tương đồng khac biệt truyền thuyết lịch sử giai thoại lịch sử Luận án tập hợp, hệ thống hóa nguồn truyện kể dân gian nhân vật lịch sử Nam Bộ Nguồn tư liệu sưu tầm, sử dụng chủ yếu văn công bố qua thư tịch “cổ” vùng đất tập sưu tầm, biên soạn nhiều tác giả, nhiều quan, đơn vị Bên cạnh tư liệu sưu tầm điền dã nhiều tổ chức, cá nhân Các truyện kể ghi nhận từ nguồn thư tịch “cổ” vùng đất ỏi đơn vị tác phẩm khởi đầu hệ thống truyện, có minh chứng thời gian tồn văn Một số tư liệu sưu tầm điền dã ghi nhận lời kể truyền tụng tươi nhân dân Qua giúp thấy rõ thêm mối quan hệ ảnh hưởng yếu tố lịch sử, địa lý, văn hóa hình thành truyện kể dân gian vùng đất Nguồn tư liệu phong phú điều kiện thuận lợi cho việc tập hợp, chọn lọc văn Tuy nhiên, nêu, tư liệu liên quan đến đề tài cịn phân tán, vấn đề ghi chép, văn hóa nhiều bất cập Luận án tiêu chí để lựa chọn, tập hợp tư liệu, tiêu chí hàng đầu “chất dân gian” kể Cùng với tiêu chí nói tiêu chí thể loại (bao gồm việc ghi nhận cốt kể, dị chi tiết tương truyền) tiêu chí nhân vật lịch sử Luận án nghiên cứu truyền thuyết, giai thoại gắn với nhân vật lịch sử Nam Bộ từ kỷ XIX trở trước theo nhóm nội dung, chủ đề tiến trình lịch sử Nam Bộ tương ứng với hệ thống nhân vật lịch sử gồm: nhân vật khai khẩn mở đất, nhân vật chiến đấu chống ngoại xâm nhân vật danh nhân, danh sĩ Bên cạnh đó, dấu ấn lịch sử, văn hóa trở thành chất liệu cho hình thành mảng truyền thuyết nhân vật Nguyễn Ánh 169 Theo đó, đối tượng nghiên cứu khảo sát luận án gồm nhóm truyện, với tổng số 220 đơn vị truyện 17 dị (truyền thuyết có 180 truyện, 14 dị giai thoại có 40 truyện, dị bản) xoay quanh 104 nhân vật lịch sử Trọng tâm luận án việc khảo sát hệ thống truyện từ đặc trưng thể loại Về đặc trưng nghệ thuật, luận án tập trung miêu tả nội dung, phân tích đặc điểm cấu tạo nhóm truyện Việc khảo sát từ khái quát kiểu nhân vật, đề tài - cốt truyện, làm sở xác định đặc điểm nhân vật Sự thực hoá cốt truyện biểu tình tiết mơtíp, đơn vị kiến tạo cốt truyện Hệ thống truyện có kiểu nhân vật, đề tài - cốt truyện, mơtíp theo truyền thống, đồng thời có bổ sung số đơn vị với sắc thái mới, phong phú Đáng ý, hệ thống truyền thuyết Nam Bộ chống giặc ngoại xâm cho thấy đường sáng tạo thể loại truyền thuyết thời kỳ cận đại Theo đó, luận án khái quát nét đặc sắc truyền thuyết Nam Bộ so với truyền thuyết vùng Bắc Bộ nói chung với điểm tương đồng như: lấy kiện nhân vật lịch sử có tầm ảnh hưởng làm cốt lõi cho nội dung tác phẩm; cảm hứng sáng tác chủ đạo ngợi ca tôn vinh, xu hướng thiêng hóa nhân vật lịch sử; điểm dị biệt có tính đặc trưng như: cấu tạo cốt truyện khơng xuất mơtíp nhân vật Ra đời thần kỳ, xuất mơtíp nhân vật Hóa thân, yếu tố thần kỳ tham gia vào cốt truyện thay vào yếu tố ly kỳ, chiến cơng nhân vật lịch sử anh hùng chủ yếu tự rèn luyện thân phù trợ yếu tố thần kỳ Hệ thống truyện với nhân vật trung tâm nhân vật lịch sử Nam Bộ, người có thành tích, hoạt động có dấu ấn tiến trình khẩn hoang, xây dựng văn hóa đánh giặc, mở nước giữ nước gian khổ vùng đất phản ánh cơng xây dựng kiến tạo văn hóa, ghi nhận làm khắc sâu thêm giá trị truyền thống tinh hoa phẩm chất người Việt Nam nói chung người Nam Bộ nói riêng Theo hướng tiếp cận thể loại, từ tư liệu hệ thống truyện, qua phân tích nghệ thuật, rút số nhận thức tương tác truyền thuyết giai thoại sau: Thể loại truyền thuyết giai thoại định theo khn mẫu truyền thống khơng hồn tồn trùng khớp với thể loại truyện dân gian Nam Bộ Có vận động, chuyển hóa thể loại mối quan hệ tương tác diễn giai đoạn phát triển muộn, xuất vùng đất cách xa cội nguồn truyền thống Khác với truyền thuyết vùng đất cổ xưa đậm màu huyền thoại, truyền thuyết nhân vật lịch sử Nam Bộ mang dấu ấn thực Đây xem kết 170 tương tác truyền thuyết giai thoại tiến trình vận động, biến đổi giai đoạn phát triển sau thể loại Truyền thuyết giai thoại thể đặc trưng thể loại điều kiện phát triển Những khảo sát gần gũi, thâm nhập, chuyển hóa lẫn truyền thuyết giai thoại luận án cịn ỏi hy vọng góp phần đặt vấn đề nghiên cứu lý thuyết sở tương tác thể loại loại hình tự dân gian nói riêng Luận án điểm mốc đầu trình nghiên cứu lâu dài đề tài phong phú, hấp dẫn Từ kết đạt được, đề xuất số nhiệm vụ nghiên cứu cần phát triển sau: - Cần tiếp tục hồn chỉnh cơng bố cơng trình sưu tầm, biên soạn chun biệt nhân vật lịch sử Nam Bộ, đặc biệt, lưu ý công tác sưu tầm điền dã nguồn tư liệu dân gian Đây nhiệm vụ cần thiết có ý nghĩa việc bảo tồn phát triển văn hóa dân gian Nam Bộ nói riêng văn hóa đa dạng, thống đậm đà sắc dân tộc - Cần tiếp tục khảo sát nghiên cứu thêm đặc trưng nội dung, nghệ thuật nguồn truyện kể dân gian nhân vật lịch sử Nam Bộ cấp độ kiểu truyện, mơtíp truyền thống, mơtíp - Tiếp tục triển khai sâu rộng vấn đề tương tác thể loại truyền thuyết giai thoại, xác lập lý thuyết chung làm sở cho vận dụng vào sưu tầm nghiên cứu hệ thống truyện cụ thể - Mở rộng phạm vi đề tài nghiên cứu truyền thuyết giai thoại nhân vật lịch sử Nam Bộ thời gian (đến giai đoạn đầu kỷ XX), làm phong phú thêm đặc trưng, giá trị nguồn truyện dân gian Nam Bộ 171 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thị An (1999), “Truyện kể địa danh từ góc nhìn thể loại”, Văn học, số Trần Thị An (2001), “Suy nghĩ chất thể loại truyền thuyết”, Thông báo văn hóa dân gian, Đại học quốc gia Hà Nội Trần Thị An (2002), Đặc trưng thể loại truyền thuyết q trình văn hóa truyền thuyết dân gian Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Viện Văn học, Hà Nội Trần Thị An (2006), “Nhận diện truyền thuyết dân tộc thiểu số Việt Nam”, Văn hóa dân gian, số Chiêng Xom An (1992), “Bàn thêm thể loại truyền thuyết”, Văn hóa dân gian, số Đào Duy Anh (1963), Hán Việt tự điển, Trường Thi, Sài Gòn Đào Duy Anh (2002), Việt Nam văn hoá sử cương, Văn hố thơng tin, Hà Nội Hồi Anh, Hồ Sĩ Hiệp (1990), Những danh sĩ miền Nam, Tiền Giang Nguyễn Kim Anh (chủ biên) (2004), Tiểu thuyết Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Đại học quốc gia TP.HCM 10 Nguyễn Thế Anh (1967), “Phan Thanh Giản mắt người Pháp qua vài tài liệu”, Sử Địa, số 7, Khai Trí, Sài Gịn 11 Thanh Ba (2007), Nguyễn Hữu Cảnh chân dung người mở cõi, Mũi Cà Mau 12 Ban bảo vệ di tích đình Nguyễn Trung Trực (2004), Nguyễn Trung Trực 13 Bảo tàng Kiên Giang (1989), Nguyễn Trung Trực - thân nghiệp, Kiên Giang 14 Barthes P.Roland Barthes (1996), “Dẫn luận phân tích cấu truyện kể”, Communications (Giao Lưu, Paris), Giai thoại kẻ sĩ, Văn hoá dân tộc, Hà Nội 15 J.Barrow (2008), Một chuyến du hành đến xứ Nam Kỳ (1792-1793), Nguyễn Thừa Hỷ dịch, Thế giới, Hà Nội 16 Nguyễn Cơng Bình (chủ biên) (1990), Văn hóa cư dân đồng sông Cửu Long, Khoa học xã hội, Hà Nội 17 Nguyễn Văn Bổn (1983), Văn nghệ dân gian Quảng Nam - Đà Nẵng, Sở Văn hố thơng tin Quảng Nam - Đà Nẵng 18 Nguyễn Đình Bưu (1975), “Các mảng truyện kể dân gian khởi nghĩa Hoàng Hoa Thám lưu truyền đất Yên Thế”, Văn học, số 19 Trương Bá Cần (2011), Hoạt động ngoại giao nước Pháp nhằm củng cố sở Nam Kỳ (1862 – 1874), Thế giới, Hà Nội 20 Charles Seeger (2005), “Chất dân gian người dân chúng chất phi dân gian dân chúng”, Folklore giới số cơng trình nghiên cứu bản, nhóm tác giả biên dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Liêm Châu (1993), Kỳ tích núi Sam, Châu Đốc 22 Võ Phúc Châu (2011), Truyền thuyết dân gian khởi nghĩa chống Pháp Nam Bộ (1858 - 1918), Thời đại, Hà Nội 172 23 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Phạm Vĩnh Cư chủ biên dịch, Đà Nẵng 24 Mai Cao Chương (1985), “Tiếng thơ Phan Văn Trị”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học nhà thơ yêu nước Phan Văn Trị, tổ chức Cần Thơ, Sở Văn hóa thơng tin Cần Thơ 25 Lê Văn Chưởng (2010), Đặc khảo văn học dân gian Thừa Thiên Huế, Trẻ, TP.HCM 26 Linda Dégh (2005), “Truyền thuyết”, Folklore số thuật ngữ đương đại, Lê Thị Thanh Hương dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 27 Chu Xuân Diên (2001), Mấy vấn đề văn hóa văn hóa dân gian Việt Nam, Văn nghệ TP.HCM 28 Chu Xuân Diên (2001), Văn hóa dân gian vấn đề phương pháp luận nghiên cứu thể loại, Giáo dục, Hà Nội 29 Chu Xuân Diên (2002), Cơ sở văn hóa Việt Nam, ĐHQG TP.HCM 30 Chu Xuân Diên (chủ biên) (2002), Văn học dân gian Sóc Trăng, TP.HCM 31 Chu Xuân Diên (chủ biên) (2005), Văn học dân gian Bạc Liêu, TP.HCM 32 Phạm Đức Duật (biên soạn) (2011), Văn học dân gian Thái Bình, Lao Động, Hà Nội 33 Thanh Dũng (2009), “Thanh kiếm cổ luân lạc”, Báo Thanh Niên, ngày 31/12 34 Nguyễn Đăng Duy (1997), Văn hóa tâm linh Nam Bộ, Hà Nội 35 Lưu Đức Dương (2001), Lịch sử lưu dân, Cao Tự Thanh dịch, Trẻ, TP.HCM 36 Trương Minh Đạt (2008), Nghiên cứu Hà Tiên, Trẻ, TP.HCM 37 Nguyễn Tấn Đắc (2001), Truyện kể dân gian đọc Type Motif, Khoa học xã hội, Hà Nội 38 Trần Bạch Đằng (chủ biên), (1996), Địa chí Đồng Tháp Mười, Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Vũ Phương Đề (2001), Cơng dư tiệp ký, Đồn Thăng dịch, Văn học, Hà Nội 40 Cao Huy Đỉnh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, Bộ ba tác phẩm nhận giải thưởng Hồ Chí Minh (Năm 1996), Văn hố thơng tin, Hà Nội 41 Lê Q Đơn (1977), Phủ biên tạp lục, Tập 1, Mai Ngọc Mai dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 42 Nguyễn Xuân Đức (2003), Những vấn đề thi pháp văn học dân gian, Khoa học xã hội, Hà Nội 43 Trinh Hoài Đức (2004), Gia Định thành thơng chí, Lý Việt Dũng dịch, Tổng hợp Đồng Nai 44 Diêm Thị Đường (1998), Bảo tồn phát huy giá trị danh nhân văn hóa truyền thống, Văn hóa thơng tin, Hà Nội 45 V.Guxép (1998), Mỹ học folklore, Hoàng Ngọc Hiến dịch, Đà Nẵng 46 Bảo Đinh Giang (2000), “Phút làm nên lịch sử, chói ngời hào quang”, Văn học, số 173 47 Bảo Định Giang (2001), Những sáng bầu trời văn học Nam Bộ nửa sau kỷ XIX, Trẻ, TP HCM 48 Ninh Viết Giao (2004), Về văn học dân gian xứ Nghệ, Chính trị quốc gia, Hà Nội 49 Nguyễn Bích Hà (1986), “Bước đầu tìm hiểu nguồn truyện kể địa danh Việt Nam”, Văn học, số 50 Nguyễn Bích Hà (2010), “Giai thoại - thể loại văn học dân gian”, Nội san Trường ĐHSP Hà Nội 51 Lê Thị Diệu Hà (2004), “Những “huyền thoại” mở đất dân gian Nam Bộ”, Tìm hiểu đặc trưng di sản văn hóa văn nghệ dân gian Nam Bộ, Khoa học xã hội, Hà Nội 52 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (2012), Tư điển thuật ngữ văn học, Giáo dục, Hà Nội 53 Đinh Văn Hạnh (2008), “Miếu Bà Côn Đảo thờ ?”, nguồn: http://www.vanchuongviet.org/index 54 Đinh Văn Hạnh, Phan An (2004), Lễ hội dân gian ngư dân Bà Rịa – Vũng Tàu, Trẻ, TP.HCM 55 Đỗ Thị Hồng Hạnh (2013), Đặc trưng thể loại truyền thuyết dân gian vùng Đồng sông Cửu Long, Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn TP.HCM 56 Trần Đình Hằng (2008), “Từ Cô Gái áo xanh Ái Tử (Quảng Trị) đến Bà Trời áo đỏ Thiên Mụ (Huế): sinh lộ tư tưởng vùng đất Nam Hà”, Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX, Thế giới, Hà Nội 57 Nguyễn Văn Hầu (1972), Thoại Ngọc Hầu khai phá miền Hậu Giang, Hương Sen, Sài Gòn 58 Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ, Trẻ, TP.HCM 59 Như Hiên (1993), L.T.H Nguyễn Hữu Cảnh (1650-1700) với công khai sáng miền Nam nước Việt cuối kỷ 17, Văn hoá thông tin, Hà Nội 60 Nguyễn Thị Hiền (1996), “Nghiên cứu truyện cổ dân gian Việt Nam theo bảng mục lục tra cứu típ mơtip truyện cổ dân gian Antti Stith Thompson”, Văn hóa dân gian, số 61 Nguyễn Hữu Hiệp (2007), An Giang đôi nét văn hóa đặc trưng vùng bán sơn địa, Phương Đơng, Cà Mau 62 Nguyễn Hữu Hiệp (2008), “Những dấu ấn giai thoại Nguyễn Ánh vùng đất Phương Nam”, Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX, Thế giới, Hà Nội 63 Nguyễn Hữu Hiếu (1988), Giai thoại dân gian vùng Đồng Tháp Mười, Đồng Tháp 64 Nguyễn Hữu Hiếu (1997), Nam kỳ cố (Chuyện kể Nam Bộ), Đồng Tháp 174 65 Nguyễn Hữu Hiếu (2003), Chúa Nguyễn giai thoại mở đất phương Nam, Trẻ, TP.HCM 66 Nguyễn Hữu Hiếu (2004), Tìm hiểu nguồn gốc địa danh Nam Bộ qua chuyện tích giả thuyết, Khoa học xã hội, Hà Nội 67 Nguyễn Hữu Hiếu (2006), Truyền thuyết Thiên Hộ Dương – Đốc binh Kiều, Tổng hợp Đồng Tháp 68 Nguyễn Hữu Hiếu (2010), Văn hóa dân gian vùng Đồng Tháp Mười, Dân Trí, Hà Nội 69 Đỗ Đức Hiểu (chủ biên) (2004), Từ điển văn học (Bộ mới), Thế giới, Hà Nội 70 Thái Dỗn Hiểu, Hồng Liên (1996), Giai thoại kẻ sĩ, Văn hố dân tộc, Hà Nội 71 Diệp Đình Hoa (1996), “Tính lý truyền thuyết, huyền thoại: người Việt cổ chiếm lĩnh vùng đồng Bắc Bộ”, Văn hóa dân gian, số 72 Kiều Thu Hoạch (2006), Văn học dân gian người Việt - góc nhìn thể loại, Khoa học xã hội, Hà Nội 73 Thái Hoàng (1999), “Truyền thuyết dân gian địa danh”, Văn học, số 74 Phạm Đình Hổ, Nguyễn Án (2001), Tang thương ngẫu lục, Ngô Văn Triện dịch, Văn học, Hà Nội 75 Đào Văn Hội (1943), Nam - kỳ danh nhân, Soctrang, Imprimerie, Ly Cong Quan 76 Hội khoa học lịch sử TP Hồ Chí Minh (2005), Nam Bộ đất người, Trẻ, TP.HCM 77 Hội văn nghệ dân gian thành phố Đà Nẵng (2007), Truyện kể dân gian đất Quảng, Tập 2, Đà Nẵng 78 Hội văn nghệ dân gian Việt Nam (1986), Giai thoại văn nghệ dân gian, Hà Nội 79 Nguyễn Thị Huế (chủ biên) (2012), Từ điển Type truyện dân gian Việt Nam, Lao Động, Hà Nội 80 Hồ Quốc Hùng (1998), “Về nhóm truyền thuyết khẩn hoang vùng đất mới”, Văn học, số 81 Hồ Quốc Hùng (1999), Những đặc trưng truyện dân gian vùng Thuận Hóa, Luận án tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn TP.HCM 82 Hồ Quốc Hùng (2000), “Về tái sinh nhóm truyền thuyết anh hùng lạc vùng đất mới”, Văn học, số 10 83 Hồ Quốc Hùng (biên soạn) (2003), Truyền thuyết Việt Nam & vấn đề thể loại, Trẻ, TP.HCM 84 Trương Thanh Hùng (2008), Văn hóa dân gian đảo Phú Quốc, Phương Đông, Cà Mau 85 Thái Văn Kiểm (1961), Theo dấu Bùi Hữu Nghĩa (1807-1872), Văn Hữu, số 10 86 Nguyễn Xn Kính (2013), Con người, mơi trường văn hóa, Khoa học xã hội, Hà Nội 175 87 Lê Văn Kỳ (1998), Mối quan hệ truyền thuyết người Việt hội lễ anh hùng, Khoa học xã hội, Hà Nội 88 Trương Vĩnh Ký (1866), Truyện đời xưa, Sài Gòn 89 Trương Vĩnh Ký (1882), Chuyện khơi hài, Sài Gịn 90 Trương Vĩnh Ký (1997), “Ký ức lịch sử Sài Gòn vùng phụ cận” (“Souvenirs Historiques Sur Saigon et Ses environs”, Excursions et Reconnaissances), Nguyễn Đình Đầu dịch, Trẻ, TP.HCM 91 Đinh Gia Khánh (1989), Trên đường tìm hiểu văn hóa dân gian, Khoa học xã hội, Hà Nội 92 Đinh Gia Khánh (chủ biên) (1997), Văn học dân gian Việt Nam, Giáo dục, Hà Nội 93 Vũ Ngọc Khánh (1994), Kho tàng giai thoại Việt Nam, Văn hóa, Hà Nội 94 Vũ Ngọc Khánh (1998), Truyền thuyết Việt Nam, Văn hố thơng tin, Hà Nội 95 Vũ Ngọc Khánh (1999), Tiếp cận kho tàng folklore Việt Nam, Văn hóa dân tộc, Hà Nội 96 Phạm Tiết Khánh (2007), Khảo sát truyện kể dân gian Khơ Me Nam Bộ (qua thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích), Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học sư phạm Hà Nội 97 Nguyễn Văn Khoa (2001), Anh hùng kháng Pháp Nguyễn Trung Trực, Trẻ, TP.HCM 98 Khoa Ngữ văn Đại học Cần Thơ (1994), Truyện dân gian Đồng sông Cửu Long, Đồng Tháp 99 Khoa Ngữ văn Đại học Cần Thơ (1997), Văn học dân gian Đồng sông Cửu Long, Giáo dục, Hà Nội 100 Phan Khoang (1970), Việt sử - xứ Đàng Trong (1558 – 1777), Khai Trí, Sài Gịn 101 Trúc Lâm (2010), Chuyện xưa tích cũ vùng đất Kiên Giang, tài liệu đánh máy 102 Phan Huy Lê (2008), “Báo cáo đề dẫn”, Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX, Thế giới, Hà Nội 103 Phan Huy Lê (2008), “Phan Thanh Giản Con người, nghiệp & bi kịch cuối đời”, Xưa nay, số 318 104 Nguyễn Thu Linh (1988), “Thử minh giải truyền thuyết nguồn gốc hội Liễu Đôi”, Văn học, số 105 Dương Hoàng Lộc (2011), “Diện mạo văn học dân gian xã Phú Lễ (huyện Ba Tri - tỉnh Bến Tre)”, Nam đất người (tập 8), Đại học Quốc gia TP.HCM 106 Dương Hồng Lộc (2013), “Tìm hiểu văn học dân gian Phật giáo Bình Dương”, nguồn: www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ 107 Đặng Văn Lung (2003), Lịch sử Văn học dân gian, Văn học, Hà Nội 108 Huỳnh Lứa (1985), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, TP.HCM 176 109 Huỳnh Lứa (2000), Góp phần tìm hiểu vùng đất Nam Bộ kỷ XVII, XVIII, XIX, Khoa học xã hội, Hà Nội 110 Huỳnh Minh (1966), Định Tường Xưa Nay, Huỳnh Minh 111 Huỳnh Minh (2001), Bạc Liêu xưa, Thanh Niên, Hà Nội 112 Huỳnh Minh (2001), Cà Mau xưa, Thanh Niên, Hà Nội 113 Huỳnh Minh (2001), Cần Thơ xưa, Thanh Niên, Hà Nội 114 Huỳnh Minh (2001), Định Tường (Mỹ Tho) xưa, Thanh Niên, Hà Nội 115 Huỳnh Minh (2001), Gị Cơng xưa, Thanh Niên, Hà Nội 116 Huỳnh Minh (2001), Gia Định xưa, Thanh Niên, Hà Nội 117 Huỳnh Minh (2001), Kiến Hòa (Bến Tre) xưa, Thanh Niên, Hà Nội 118 Huỳnh Minh (2001), Sa Đéc xưa, Thanh Niên, Hà Nội 119 Huỳnh Minh (2001), Tây Ninh xưa, Thanh Niên, Hà Nội 120 Huỳnh Minh (2001), Vĩnh Long xưa, Thanh Niên, Hà Nội 121 Huỳnh Minh (2001), Vũng Tàu xưa, Thanh Niên, Hà Nội 122 Sơn Nam (1968), “Đất khởi nghĩa vài giai thoại Nguyễn Trung Trực”, Sử Địa, Khai Trí, Sài Gịn, số 12 123 Sơn Nam, Tơ Nguyệt Đình (1993), Chuyện xưa tích cũ, Trẻ, TP.HCM 124 Sơn Nam (1997), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Trẻ, TP.HCM 125 Sơn Nam (1998), Đất Gia Định xưa, Trẻ, TP.HCM 126 Sơn Nam (2003), Đất Long Xuyên công trình khai phá miền Hậu Giang, Trẻ, TP.HCM 127 Sơn Nam (2006), Đình miếu & lễ hội dân gian miền Nam, Trẻ, TP.HCM 128 Sơn Nam (2008), “Một vài nét xưa Phật giáo Gia Định-Sài Gòn-TP Hồ Chí Minh”, nguồn: http://www.quangduc.com/ 129 Tăng Kim Ngân (1993), “Vùng truyền thuyết Lam Sơn”, Ngơ Đức Thịnh, Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Khoa học xã hội, Hà Nội 130 Nguyễn Phúc Nghiệp (1998), Những trang ghi chép lịch sử – văn hóa Tiền Giang, Trẻ, TP.HCM 131 Trần Đức Ngơn (1995), “Các hình thức tương tác văn học dân gian văn học viết”, Nghiên cứu văn hóa, số 132 Lãng Nhân (1966), Giai thoại làng Nho, Nam chi tùng thư, Sài Gòn 133 Nguyễn Xuân Nhân (1998), Văn học dân gian Tây Sơn, Trẻ, TP.HCM 134 Đào Trinh Nhất (2000), Phan Đình Phùng - Việt sử giai thoại, Văn hóa, Hà Nội 135 Phan Đăng Nhật (1981), “Phương pháp nghiên cứu văn học dân gian hệ thống tác phẩm”, Văn học, số 136 Bùi Mạnh Nhị (1985), “Tiếp cận văn học dân gian địa phương từ đặc trưng văn học dân gian”, Văn học, số 137 Bùi Mạnh Nhị (1987), “Rồng vàng đất Đồng Nai”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Nhà thơ - Thủ khoa Bùi Hữu Nghĩa, tổ chức Hậu Giang, 20/10 177 138 Bùi Mạnh Nhị (chủ biên) (2000), Văn học dân gian cơng trình nghiên cứu, Giáo dục, Hà Nội 139 Bùi Mạnh Nhị (chủ biên) (2000), Văn học dân gian tác phẩm chọn lọc, Giáo dục, Hà Nội 140 Bùi Mạnh Nhị, Thi pháp văn học dân gian, Chuyên đề giảng dạy Sau đại hoc 141 Nhiều tác giả (1998), Góp phần tìm hiểu lịch sử – văn hóa 300 năm Sài Gịn – TP Hồ Chí Minh, Trẻ, TP.HCM 142 Nhiều tác giả (1999), Nam Bộ xưa & nay, TP HCM 143 Nhiều tác giả (1984), Từ điển văn học,Tập II, Khoa học xã hội, Hà Nội 144 Nhiều tác giả (2001), Giai thoại phụ nữ Việt Nam, Phụ nữ 145 Nhiều tác giả (2010), Văn hóa dân gian Bình Tân, Huyện Bình Tân 146 Đồn Nơ (2011), “Thử tìm hiểu địa danh “Cù lao Cát”, Sáng tác & Biên khảo, Báo Cần Thơ, ngày 13/2 147 Hoàng Ngọc Phách, Kiều Thu Hoạch (1988), Giai thoại văn học Việt Nam, Văn học, Hà Nội 148 Vũ Ngọc Phan (1975), “Vấn đề viết hay kể truyện cổ dân gian”, Văn học, số 149 Thích Hiển Pháp (1998), “Điểm lại số nét sắc thái Phật giáo Nam Bộ nhân kỷ niệm 300 năm Sài Gịn - TP Hồ Chí Minh”: http://www.quangduc.com/ 150 Lê Trường Phát (1987), “Về tượng xen kẽ văn vần văn xuôi truyện kể dân gian”, Văn học, số 151 Lê Trường Phát (2000), Thi pháp văn học dân gian, Giáo dục, Hà Nội 152 Trương Bá Phát (1966), “Nén hương hoài cổ Trương Định”, Sử Địa, Khai Trí, Sài Gịn, số 153 Nguyễn Liên Phong (1909), Nam kỳ phong tục nhân vật diễn ca, Phát Tốn, Sài Gịn 154 Nguyễn Hằng Phương (2011), “Tiếp cận theo thể loại – hướng tích cực nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam”, Nghiên cứu văn học, số 10 155 Thạch Phương, Hồ Lê, Huỳnh Lứa, Nguyễn Quang Vinh (1992), Văn hóa dân gian người Việt Nam Bộ, Khoa học xã hội, Hà Nội 156 Trần Thanh Phương (1985), Minh Hải địa chí, Mũi Cà Mau 157 V.Ia.Propp (1999), Phơnclo thực tại, Chu Xuân Diên dịch - tài liệu đánh máy, Thư viện trường Đại học KHXH&NV TP.HCM 158 V.Ia.Propp (2000), “Đặc trưng phônclo”, Chu Xuân Diên dịch, Văn học dân gian - cơng trình nghiên cứu, Giáo dục, Hà Nội 159 Châu Đạt Quan (1973), Chân Lạp phong thổ ký, Lê Hương dịch, Kỷ nguyên mới, Sài Gòn 160 Nguyễn Ngọc Quang (chủ biên) (2010), Văn học dân gian Châu Đốc, Dân Trí, Hà Nội 161 Nguyễn Phan Quang (2001), Khởi nghĩa Trương Định, TP.HCM 162 Phan Quang ((1981), Đồng sơng Cửu Long, Văn hóa, Hà Nội 163 Lê Chí Quế (chủ biên) (2004), Văn học dân gian Việt Nam, ĐHQG Hà Nội 178 164 Quốc sử quán triều Nguyễn (1993), Đại Nam liệt truyện, tập, Viện sử học dịch, Thuận Hóa, Huế 165 Quốc sử quán triều Nguyễn (1971), Đại Nam thống chí, Tập 5, Phạm Trọng Điềm dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 166 Quốc sử quán triều Nguyễn (2007), Đại Nam thực lục, Tập 1, Nguyễn Ngọc Tính dịch, Giáo dục, Hà Nội 167 Quốc sử quán triều Nguyễn (1998), Khâm định Việt sử thông giám cương mục, tập, Viện sử học dịch, Giáo dục, Hà Nội 168 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Quốc triều sử tốt yếu, Tập 3, Quốc sử qn Hồng Văn Lâu dịch, Văn học, Hà Nội 169 Vũ Quỳnh, Kiều Phú (1960), Lĩnh Nam chích quái, Đinh Gia Khánh, Nguyễn Ngọc San dịch, Văn hoá, Hà Nội 170 M.Rohl (2008), Nguồn gốc văn minh nhân loại, Lê Thành biên dịch, LĐXH, Hà Nội 171 Nguyễn Văn Sâm (1972), Văn học nam hà (Văn học xứ Đàng Trong), Lửa Thiêng 172 Vương Hồng Sển (1969), Sài Gịn năm xưa, Khai trí, Sài Gòn 173 Vương Hồng Sển (1993), Tự vị tiếng Việt miền Nam, Văn hoá, Hà Nội 174 Lê Văn Siêu (2008), “Truyền thống dân tộc”, Chúa Nguyễn vương triều Nguyễn lịch sử Việt Nam từ kỷ XVI đến kỷ XIX, Thế giới, Hà Nội 175 Sở Văn hóa thơng tin Cần Thơ (1985), Kỷ yếu Hội thảo khoa học nhà thơ yêu nước Phan Văn Trị, tổ chức Cần Thơ 176 Sở Văn hóa thơng tin Bảo tàng Đồng Tháp (2005), Lý lịch di tích đình Định n, Văn hóa thơng tin Đồng Tháp 177 Sở văn hóa thơng tin – TDTT An Giang (1993), Kỷ yếu Hội thảo Thân nghiệp Chưởng - Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh, tổ chức thị xã Châu Đốc, An Giang 178 Nguyễn Sương (2008), Chuyện làng cổ Bình Thủy Long Tuyền, Đại học Cần Thơ 179 Tạp chí Xưa & Nay (2007), Những vấn đề lịch sử triều Nguyễn, Văn hóa Sài Gịn 180 Nhất Tâm (1956), Phan Văn Trị (1830-1910): phụ Học Lạc – Nhiêu Tâm, Tân Việt 181 Tập san Sử Địa (1968), Kỷ niệm 100 Nguyễn Trung Trực, Khai Trí, Sài Gịn, số 12 182 Huỳnh Cơng Tín (chủ biên) (1995), Văn học dân gian An Giang, Cơng trình nghiên cứu khoa học tỉnh An Giang 183 Bùi Đức Tịnh (1999), Lược khảo nguồn gốc địa danh Nam Bộ, Văn nghệ TP.HCM, 184 Ứng Hoè Nguyễn Văn Tố (1957), “Lời tựa”, Phan Đình Phùng - Việt sử giai thoại, Văn học, Hà Nội 179 185 Tủ sách lịch sử Việt Nam (2008), Hỏi đáp khởi nghĩa Trương Định, Quân đội nhân dân, Hà Nội 186 Tủ sách lịch sử Việt Nam (2008), Hỏi đáp khởi nghĩa Võ Duy Dương, Quân đội nhân dân, Hà Nội 187 Tủ sách lịch sử Việt Nam (2008), Hỏi đáp khởi nghĩa Nguyễn Trung Trực, Quân đội nhân dân, Hà Nội 188 Phạm Duy Tư (1994), Giai thoại thơ Bùi Hữu Nghĩa, Sở Văn hóa thơng tin Cần Thơ 189 Hồng Tiến Tựu (1999), Văn học dân gian Việt Nam, Giáo dục, Hà Nội 190 Bùi Quang Thanh (1979), “Về thể loại văn học dân gian”, Văn học, số 191 Bùi Quang Thanh (1981), “Truyền thuyết dân gian với tâm lý cộng đồng người Việt”, Văn học, số 192 Bùi Quang Thanh, “Tìm hiểu kết cấu dạng truyền thuyết anh hùng”, Tuyển tập 40 năm Tạp chí văn học 1960-1999, TP.HCM 193 Cao Tự Thanh (1995), Giai thoại thơ Đường, Phụ nữ, Hà Nội 194 Cao Tự Thanh (2007), Lịch sử Gia Định – Sài Gòn trước 1802, Văn hóa Sài Gịn 195 Nguyễn Phương Thảo (1997), Văn hóa dân gian Nam Bộ phác thảo, Giáo dục, Hà Nội 196 Nguyễn Q Thắng, Nguyễn Bá Thế (2006), Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, Tổng hợp TP.HCM 197 Ca Văn Thỉnh (1984), Hào khí Đồng Nai, TP.HCM 198 Ngơ Đức Thịnh (2004), Văn hố vùng & phân vùng văn hóa Việt Nam, Trẻ, TP.HCM 199 GS.TS Ngô Đức Thịnh, TS Frank Proschan (Đồng chủ biên) (2004), Folklore số thuật ngữ đương đại, nhóm tác giả biên dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 200 GS.TS Ngô Đức Thịnh, TS Frank Proschan (Đồng chủ biên) (2004), Folklore giới số cơng trình nghiên cứu cư bản, nhóm tác giả biên dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 201 Thích Huệ Thơng (2000), Sơ thảo Phật giáo Bình Dương, Mũi Cà Mau 202 Thời (1966), “Giếng Tiên vua Gia Long”, Báo nguyệt san, số 153 203 Nguyễn Khắc Thuần (2001), Việt sử giai thoại, Giáo dục, Hà Nội 204 Nguyễn Khắc Thuần, Nguyễn Quảng Tuân (1986), Phan Văn Trị - đời tác phẩm, TP.HCM 205 Lê Ngọc Thuý (2010), “Phật giáo văn học Phật giáo vùng đất Nam Bộ”, Văn học Phật giáo với 1.000 năm Thăng Long Hà Nội Văn hóa thơng tin, HN 206 Huỳnh Ngọc Trảng (1992), Nghìn năm bia miệng, tập, TP.HCM 207 Huỳnh Ngọc Trảng (1998), “Văn học dân gian Sài Gòn – Gia Định”, Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh, Tập 2, TP.HCM 180 208 Huỳnh Ngọc Trảng (chủ biên) (2002), Sổ tay hành hương đất phương Nam, TP.HCM 209 Đỗ Bình Trị (1995), Phân tích tác phẩm văn học dân gian, Giáo dục, Hà Nội 210 Đỗ Bình Trị (1999), Những đặc điểm thi pháp thể loại văn học dân gian, Giáo dục, Hà Nội 211 Đỗ Bình Trị (1999), Văn học, Tập 2, Giáo dục, Hà Nội 212 Vũ Trinh (2004), Lan Trì kiến văn lục, Hồng Văn Lâu dịch, Thuận Hố 213 Nguyễn Văn Trung (2014), Hồ sơ Lục Châu học - tìm hiểu người vùng đất mới, Nxb Trẻ 214 Tạ Chí Đại Trường (2006), Thần, người đất Việt, Văn hố thơng tin, Hà Nội 215 Kiều Văn (2002), Giai thoại lịch sử Việt Nam, Văn hóa thơng tin, Hà Nội 216 Viện Khoa học xã hội Việt Nam (1993), Đại Việt sử ký toàn thư, Tập 1, Ngô Đức Thọ dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 217 Lê Trí Viễn (chủ biên) (1986), Thơ văn Đồng Tháp, Tổng hợp Đồng Tháp 218 Viện nghiên cứu Hán Nơm (1997), Đại Việt sử ký tiền biên, nhóm tác giả dịch, Khoa học xã hội, Hà Nội 219 Viện nghiên cứu văn hóa dân gian (2003), Thơng báo văn hóa dân gian 2002, Khoa học xã hội, Hà Nội 220 Trần Trung Viên (sưu tập) (2004), Văn đàn bảo giám, Văn học, Hà Nội 221 Viện văn hóa dân gian (1999), Văn hóa dân gian phương pháp nghiên cứu, Khoa học xã hội, Hà Nội 222 Nguyễn Quang Vinh (1977), “Về khuynh hướng sai lầm đô thị miền Nam trước ngày 30 tháng năm 1975 nghiên cứu văn học dân gian”, Văn học, số 223 Nguyễn Quang Vinh (2010), Hồn quê Việt thấy , Đại học Quốc gia Hà Nội 224 Trần Quốc Vượng (2003), Văn hóa Việt Nam tìm tòi suy ngẫm, Văn học, Hà Nội 225 Trần Quốc Vượng (2004), Những mẩu chuyện lịch sử, Quân đội nhân dân, Hà Nội 226 Lê Thọ Xuân (1966), “Vài giai thoại có dính líu tới cụ Lãnh binh Trương Định”, Sử Địa, Khai Trí, Sài Gịn, số 227 Nguyễn Văn Xuân (1969), Khi lưu dân trở lại, Thời mới, Sài Gòn 228 Vĩnh Xuyên (1994), Nguyễn Trung Trực (Chuyện kể dân gian), Mũi Cà Mau 229 Vĩnh Xuyên (2008), Truyền thuyết dân gian Kiên Giang, Văn nghệ, TP.HCM 230 Vĩnh Xuyên, Lê Quang Khai, Cuộc thi sưu tầm văn học dân gian Đồng sông Cửu Long, tài liệu đánh máy 231 Nguyễn Khắc Xương (1971), Truyền thuyết Hùng Vương, Chi hội văn nghệ dân gian Vĩnh Phú