(Luận văn thạc sĩ) Quan hệ giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt trong các biểu tượng tôn giáo

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Hương Thảo QUAN HỆ GIỮA CÁI BIỂU ĐẠT VÀ CÁI ĐƯỢC BIỂU ĐẠT TRONG CÁC BIỂU TƯỢNG TÔN GIÁO Chuyên ngành: Lý luận ngôn ngữ Mã số: 60 22 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: GS.TS NGUYỄN ĐỨC DÂN Thành phố Hồ Chí Minh - 2010 LỜI CẢM ƠN Tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến: Thầy Nguyễn Đức Dân, người tận tình giúp đỡ hướng dẫn tơi suốt q trình thực hồn thành luận văn Các thầy khoa Ngữ Văn cán Phòng KHCN – SĐH, thư viện trường ĐHSP thành phố Hồ Chí Minh, thư viện Khoa học Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh Cảm ơn linh mục Giuse Nguyễn Thể Hiện (nhà thờ Kỳ Đồng), TS Thích Phước Đạt (Trưởng khoa Phật giáo Việt Nam Học viện Phật giáo Việt Nam HCM) nhiệt tình giúp đỡ tơi vấn đề liên quan đến tôn giáo Cảm ơn vợ chồng em Nguyễn Thành Nhân giúp tìm tài liệu liên quan để thực đề tài Cảm ơn bạn Võ Trần Bạch Lê đến nhà thờ chùa lớn tp.HCM chụp hình biểu tượng Cảm ơn gia đình hỗ trợ, tạo điều kiện thuận lợi để yên tâm học tập nghiên cứu Thành phố Hồ Chí Minh, 2010 Nguyễn Thị Hương Thảo DẪN NHẬP Lí chọn đề tài F De Saussure nói rằng, kí hiệu gồm có hai mặt: biểu đạt biểu đạt Quan hệ chúng coi võ đoán Tuy nhiên, biểu tượng, loại kí hiệu tơn giáo, biểu đạt viết Sa (phương diện hình thức kí hiệu) biểu đạt viết Se (phương diện nội dung kí hiệu) lại có quan hệ mật thiết Trong luận văn này, chúng tơi thử tìm hiểu, phân tích mối quan hệ biểu tượng tôn giáo Chúng ta sống giới kí hiệu Kí hiệu khơng từ Nó gồm hình ảnh, hình vẽ, màu sắc, âm thanh, cử chỉ, hương vị, nghi thức lễ hội, cúng bái, kiểu dệt áo quần…nghĩa tất phương tiện dùng để thơng tin mã hóa chuyển thành thơng điệp mà người khác tiếp nhận Ví dụ: Các kí hiệu âm nhạc, biển dẫn giao thơng, kí hiệu hóa học… Bản thân ngơn ngữ hệ thống kí hiệu (ngơn ngữ hệ thống kí hiệu biểu ý niệm) Vì việc nghiên cứu kí hiệu nhiều người quan tâm Tuy nhiên có nhiều lĩnh vực mơn kí hiệu học chưa quan tâm thỏa đáng Thế nên luân văn này, chọn phần nhỏ lĩnh vực kí hiệu học để nghiên cứu, cụ thể là: nghiên cứu mối quan hệ hai mặt nội dung hình thức hệ thống biểu tượng Phật giáo Cơ đốc giáo Dọc theo lịch sử văn minh nhân loại, người ln tìm hiểu lý giải giới xung quanh Trong q trình ấy, có vấn đề trừu tượng, khó hiểu Từ đó, người sáng tạo việc dùng hình ảnh để thay cho vật hay tượng khác theo hướng đơn giản, dễ hiểu gần gũi Ví dụ: Chim bồ câu biểu tượng hịa bình, thánh giá biểu tượng người theo Cơ đốc giáo* (PL AII), tiên rồng biểu tượng dân tộc Việt, trái tim, hoa hồng biểu tượng tình yêu, cờ biểu tượng quốc gia, hai gươm bắt chéo biểu tượng chiến tranh, chiên biểu tượng Chúa Jesus, hoa sen biểu tượng Đức Phật…Biểu tượng dùng ngành nghệ thuật, tổ chức xã hội, tôn giáo, phạm trù tinh thần, tâm linh… Biểu tượng gắn liền với ngành Kí hiệu học (Semiotics), Sémiotique tiếng Pháp có lúc dùng với nghĩa kí hiệu học hệ thống kí hiệu phi ngơn ngữ, đặc biệt kí hiệu học biểu tượng Trong trình tìm hiểu, nhận thấy tôn giáo khác nhau, đơi lúc biểu đạt nội dung có trùng hợp việc sử dụng phương tiện hình thức, nội dung hình thức khác có trường hợp hình thức giống nội dung giống Vì luận văn ngồi việc tìm hiểu mối liên hệ mặt nội dung hình thức biểu tượng Cơ đốc giáo Phật giáo chúng tơi cịn tiến hành nghiên cứu so sánh hệ thống biểu tượng hai tơn giáo (có so sánh với biểu tượng hai tôn giáo Việt Nam) Việc làm này, nhằm tìm hiểu lịch sử hình thành, ý nghĩa nét tương đồng khác biệt biểu tượng Cơ đốc giáo Phật giáo Đề tài ý nghĩa mặt văn hóa mà cịn giúp người có nhìn chi tiết kí hiệu học (kí hiệu học khơng phải bó hẹp lĩnh vực ‘Ngơn ngữ kí hiệu’) Lịch sử vấn đề Kí hiệu học có nhiều phân ngành nhỏ, việc nghiên cứu biểu tượng học giả quan tâm Tuy nhiên nghiên cứu vấn đề thật khơng đơn giản, để hiểu cách thức hình thành, lối xếp đặt, cách giải thích biểu tượng khơng nhiệm vụ ngành kí hiệu học, ngơn ngữ học mà cịn có đóng góp ngành khoa học khác như: khoa lịch sử văn minh tơn giáo, khoa văn hóa nhân chủng học, khoa phê bình nghệ thuật, khoa tâm lí học, y học… Các học giả không nghiên cứu biểu tượng tơn giáo mà cịn nghiên cứu nhiều lĩnh vực khác biểu tượng như: biểu tượng giấc mơ, biểu tượng dùng ngành nghệ thuật, biểu tượng y học, biểu tượng thiên văn học (chiêm tinh), biểu tượng trị… Thật vậy, biểu tượng ln có sức hấp dẫn riêng (có lẽ nguyên nhân hình thành thú vị cách giải thích biểu tượng khơng theo nguyên mẫu chung), mà nhà phân tâm học người Thụy Sĩ Carl Gustav Jung nửa kỉ để nghiên cứu biểu tượng tự nhiên ông đến kết luận rằng: “Giấc mơ biểu tượng giấc mơ khơng phải nhảm nhí, mà khơng phải khơng có ý nghĩa Trái lại, giấc mơ đem lại cho ta hiểu biết q giá, ta chịu khó tìm hiểu biểu tượng nó” Tác phẩm “Thăm dị tiềm thức” ông khái quát nét đại cương phâm tâm học ơng có dành trọn chương để trình bày vai trị biểu tượng Ở nhiều nước giới có nhiều sách bách khoa tồn thư có giá trị, tri thức nhân loại ngày phát triển mà cần phải tập hợp vốn tri thức phong phú này, song song với bách khoa tồn thư cịn xuất nhiều từ điển tri thức chuyên ngành giúp người đọc dễ dàng tra cứu tìm hiểu Cuốn “Từ điển biểu tượng” (Dictionnaire des symbols) hai tác giả Jean Chevalier Alain Gheerbrant tập hợp giải thích ý nghĩa biểu tượng giới thuộc nhiều lĩnh vực khác (sách nhà xuất Robert Laffont ấn hành lần đầu năm 1969) Đây tác phẩm bao quát nhiều khu vực văn hóa giới liên quan đến phương diện: dân tộc học, xã hội học, tâm lý học, thần thoại học, tơn giáo học… Ngồi cịn kể nhiều từ điển khác đề cập đến biểu tượng chung giới như: - Tom Chetwynd (1982), A dictionary of symbols, NXB Granada (England) Cuốn từ điển bao gồm 450 trang chủ yếu giải thích biểu tượng thuộc giấc mơ - Eduardo Cirlot (1969), Diccionario de simbolos (Dictionary of symbols) tái lần thứ hai, nhà xuất Labor S.A, Barcelona Cuốn từ điển dày 500 trang đề cập đến mối quan hệ biểu tượng văn học Quyển sách dịch sang tiếng Anh - Goblet d’ Alviella (1894), The migration of symbols, London Nội dung từ điển đề cập đến biểu tượng như: biểu tượng thập tự giá, biểu tượng chữ Phạn, biểu tượng đinh ba… văn hóa khác Ngồi sức thu hút biểu tượng tiểu thuyết gia Dan Brown sáng tác nhiều tác phẩm gây tiếng vang: Mật mã Da Vinci (The Da Vinci code), Pháo đài số (Digital Fortress), Thiên thần ác quỉ (Angels and demons), Biểu tượng đánh (The lost symbol) Trong tác phẩm tác giả giúp người đọc từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác nhà biểu tượng học người Mỹ Robert Langdon giải mã điều ẩn giấu đằng sau biểu tượng tôn giáo (chủ yếu biểu tượng Cơ đốc giáo) Chúng ta điểm qua cơng trình nghiên cứu biểu tượng nói hệ thống biểu tượng tôn giáo học giả quan tâm Có thể kể tác phẩm tiêu biểu như: David Fontana (1993), The serect language of symbols, Pavilion Nội dung sách đề cập đến vai trò cách sử dụng biểu tượng lĩnh vực như: nghệ thuật ứng dụng việc nghiên cứu biểu tượng để giải thích ý nghĩa giấc mơ Vấn đề quan tác giả trình bày giới biểu tượng theo chủ đề như: màu sắc, hình dáng, vật, giới tự nhiên… Carl G Liungman (1994), Dictionary of symbols, W.W Norton & Company Cuốn từ điển tác giả trình bày biểu tượng theo nhóm nhỏ (dựa vào q trình phát triển hình dáng cấu trúc biểu tượng) Bao gồm biểu tượng có từ thời xa xưa biểu tượng sử dụng thời đại Dean Moe (1985), Christian symbols handbook, Augsburg Publishing House Nội dung sách giải thích ý nghĩa biểu tượng chủ yếu dụng Cơ đốc giáo (kèm hình vẽ) Dagyab Rinpoche (1995), Buddhist symbols in Tibetan Culture, Wisdom Publications Trong sách tác giả trình bày tất biểu tượng sử dụng Phật giáo Tây Tạng theo hệ thống (có hình vẽ minh họa kèm lời giải thích) Sign and symbols (2003), Pepin Cuốn sách tập trung tất hình ảnh biểu tượng kí hiệu tất lĩnh vực Carroll E Whittemore (1987), Symbols of the church, Abingdon Dahlby, Frithiof (1963), De heliga tecknens hemlighet (The serect of the holy signs), Stockholms … Ở Việt Nam có nhiều viết đề cập đến vấn đề biểu tượng: - Nguyễn Đức Dân cơng trình “Kí hiệu học – số vấn đề bản” có đề cập đến vấn đề biểu tượng tác giả dành hẳn chương III trình bày biểu tượng kí hiệu phi ngơn ngữ - Hồng Tuệ tác phẩm “Cuộc sống ngơn ngữ” có viết đề cập đến vấn đề “Tín hiệu biểu trưng” - Đỗ Thị Hồng Nhung khóa luận tốt nghiệp nghiên cứu vấn đề “Ý nghĩa biểu trưng số tiếng Việt” - Nguyễn Thị Hồng Ngân hội thảo khoa học trẻ lần I có nghiên cứu “Biểu tượng nước truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp” - Nguyễn Thị Ngân Hoa có viết đề cập đến vấn đề: “Tìm hiểu nhân tố tác động đến ý nghĩa biểu tượng” Bài viết đăng tạp chí Ngơn ngữ số 10 năm 2006 Ngoài trang web tiếng Việt rải rác có nhiều viết giải thích ý nghĩa biểu tượng Phật giáo Cơ đốc giáo như: giải thích ý nghĩa biểu tượng chữ Vạn, ý nghĩa biểu tượng thánh giá… Có thể nói vấn đề nghiên cứu biểu tượng Việt Nam học giả quan tâm, ý nghĩa biểu trưng số màu sắc quan tâm nhiều Tuy nhiên việc nghiên cứu biểu tượng tôn giáo nghiên cứu nhỏ, mang tính chất tơn giáo nhiều Vì người viết chọn đề tài với mong muốn nghiên cứu sâu hệ thống giao tiếp đặc biệt người hình thành lâu (trước đời chữ viết) Như biết, biểu tượng có lịch sử hình thành tương đối lâu dài mang đặc trưng văn hóa dân tộc (thánh giá, biểu tượng tạo nên từ hàng nghìn năm trước) Nếu văn hóa phương Tây quen thuộc với biểu tượng Cơ đốc giáo phương Đơng gần gũi với biểu tượng Phật giáo Thông qua luận văn người viết mong muốn đóng góp phần nhỏ vào vấn đề lí thú cịn bỏ ngõ Việt Nam: “Quan hệ hình thức nội dung biểu tượng tôn giáo” Đối tượng nghiên cứu Trong sống ngày “dẫu ta có nhận biết hay không, đêm ngày hành ngôn, cử chỉ, hay giấc mơ mình, sử dụng biểu tượng…Ngày tất khoa học người ngành nghệ thuật tất ngành kỹ thuật bắt nguồn từ khoa học ấy…Nói sống giới biểu tượng cịn chưa đủ, phải nói giới biểu tượng sống ta” [1;XIIIXIV] Qua nhận xét hai tác giả Jean Chevalier Alain Gheerbrant thấy rõ vai trò quan trọng biểu tượng Biểu tượng không diện lĩnh vực tôn giáo mà xuất nhiều lĩnh vực khác Nhiều biểu tượng cổ xưa nhà khảo cổ phát nghiên cứu: biểu tượng tín ngưỡng Ai Cập, Hi Lạp, Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Phật giáo… Mỗi tơn giáo có hệ thống biểu tượng riêng, Cơ đốc giáo Phật giáo vậy: hệ thống biểu tượng mà hai tôn giáo sử dụng phong phú (Cơ đốc giáo có gần trăm biểu tượng, biểu tượng Phật giáo phong phú không kém) Trong luận văn tập trung nghiên cứu biểu tượng tiêu biểu hai tôn giáo Phạm vi nghiên cứu Các biểu tượng tôn giáo đa dạng, là: mẫu gốc (theo Carl.G.Jung chúng giống nguyên mẫu tập hợp biểu tượng ăn sâu vô thức chúng trở thành cấu trúc, ví dụ thần núi Tản Viên (sơn thần tứ bất tử)), hình ảnh minh họa, hành vi tơn giáo, tượng tự nhiên… Trong tôn giáo người ta xem văn tôn giáo, nghi lễ biểu tượng Thế nên phạm vi luận văn khó sâu nghiên cứu lĩnh vực cụ thể biểu tượng tôn giáo Vì phạm vi nghiên cứu luận văn chủ yếu “các biểu tượng đồ họa” (graphic) (có thể chữ viết, hình vẽ viết, vẽ hay chạm khắc) Cơ đốc giáo hình thành nên ba nhánh (PL AII), chúng tơi khơng khảo sát hệ thống biểu tượng Tin lành (biểu tượng đạo Tin lành không nhiều) mà chủ yếu khảo sát hệ thống biểu tượng Cơng giáo Cịn Phật giáo chủ yếu nghiên cứu biểu tượng phái Đại thừa Ngồi việc tìm hiểu mối quan hệ hai mặt: hình thức nội dung hệ thống biểu tượng hai tôn giáo chúng tơi cịn mong muốn tìm hiểu xem biểu tượng hai tôn giáo du nhập vào Việt Nam chúng chịu ảnh hưởng yếu tố văn hóa Việt nào? Phương pháp nghiên cứu Trong luận văn sử dụng phương pháp sau: - Phương pháp thống kê: Để hồn thành luận văn chúng tơi cần phải dựa vào nguồn liệu lớn, trước hết cần phải hệ thống lại tất biểu tượng phục vụ cho việc nghiên cứu Ngồi chúng tơi cịn phải tập hợp tài liệu có liên quan để giải phần nội dung luận văn liên quan đến lĩnh vực như: ngơn ngữ học, tâm lí học, lịch sử, văn hóa… Về nguồn liệu chúng tơi tập hợp sách báo viết biểu tượng tơn giáo, mạng internet Bên cạnh trực tiếp đến nhà thờ chùa lớn thành phố Hồ Chí Minh để thu thập tư liệu - Phương pháp phân loại: Sau tập hợp nguồn liệu thô tiến hành phân loại biểu tượng dựa theo mặt hình thức (cái biểu đạt) Phương pháp giúp tìm thấy nét tương đồng việc sử dụng phương tiện hình thức để biểu thị nội dung biểu tượng tôn giáo khác - Phương pháp so sánh – đối chiếu: Sau phân loại tiến hành so sánh đối chiếu hệ thống biểu tượng hai tôn giáo để tìm nét tương đồng dị biệt mặt hình thức nội dung mà biểu tượng muốn chuyển tải Từ tìm hiểu xem biểu tượng nói gì, cách để tìm hiểu văn hóa mà biểu tượng đại diện (văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây) Ý nghĩa khoa học Như biết kí hiệu học “mảnh đất màu mỡ” cần quan tâm thỏa đáng Việc nghiên cứu biểu tượng tôn giáo lĩnh vực nhỏ mơn kí hiệu học Trên giới việc tìm hiểu biểu tượng tơn giáo nhà nghiên cứu quan tâm từ sớm, Việt Nam lĩnh vực mẻ Thông qua luận văn người viết mong muốn góp phần nhỏ để mở khái niệm rộng ngơn ngữ nói chung Để biểu đạt ý nghĩ, khơng dùng kí hiệu ngơn ngữ mà cịn dùng kí hiệu phi ngơn ngữ Biểu tượng, biểu tượng tôn giáo loại ngơn ngữ thể ý niệm thơng qua hình ảnh Trong lĩnh vực kí hiệu học ngơn ngữ xem hệ thống kí hiệu đặc biệt nhất, việc mở rộng đối tượng nghiên cứu thuộc lĩnh vực vấn đề lý thú Thông qua việc nghiên cứu mối quan hệ hai mặt: nội dung hình thức biểu tượng tơn giáo người viết mong muốn tìm hiểu nét tương đồng dị biệt hai hệ thống kí hiệu: biểu tượng ngôn ngữ Thêm việc nghiên cứu đề tài giúp người hiểu thêm hai văn hóa lớn giới: văn hóa phương Đơng văn hóa phương Tây Vì ý nghĩa biểu tượng tôn giáo biểu thị giá trị tâm linh người dân Việt Nam nói riêng giới nói chung theo đạo Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, phần nội dung gồm chương:  Chương 1: Lý luận chung, giải vấn đề liên quan đến lý thuyết đưa khái niệm chung biểu tượng  Chương 2: Chúng tiến hành phân loại biểu tượng Cơ đốc giáo Phật giáo thành hệ thống trình bày phương thức biểu đạt sử dụng hệ thống biểu tượng hai tôn giáo  Chương 3: Chúng tiến hành so sánh hệ thống biểu tượng giải mã số biểu tượng tiêu biểu Tiếp theo chúng tơi tìm hiểu cách thức chuyển tải nội dung biểu tượng mối quan hệ hai mặt hình thức nội dung biểu tượng tôn giáo Cuối nghiên cứu tác động yếu tố văn hóa Việt biểu tượng Phật giáo Cơ đốc giáo du nhập vào Việt Nam BT ba BT ba Kinh Thánh BT ba BT ba BT ba người Xento BT ba cá, BT ba ngơi BT ba ngơi mơ hình dáng khiên BT ba BT ba cửa sổ Vịng trịng hình tam giác, bt ba ngơi BT ba Hoa iris, bt ba BT ba BT ba BT ba BT ba Hoa iris, bt ba Sự kết hợp ba Sự kết hợp ba BT ba BT ba ngơi BT ba ngơi hình ba BT ba ngơi với vịng trịn lồng vào 12 BIỂU TƯỢNG Ở CÁC NHÀ THỜ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TÊN BIỂU TƯỢNG Nhà thờ Đa Minh Thánh Luca Thánh Marco Thánh Gioan Thap chuông Chim bồ câu Chim bồ câu Nhà thờ Đức Bà Nhà thờ Hạnh Thông Tây Nhà thờ Huyện Sĩ Thập giá chìa khóa Đầu rồng Thánh giá Thánh giá BT Tam vi thể Alpha Omega Thánh giá Thánh giá Tên Chúa Mắt Chúa Thánh giá BT ba BT Omega Bàn thờ Ngôi tám cánh Ngôi cánh Chiên Chim bồ nông Thánh giá Thánh giá Nhà thờ Cha Tam Hình trịn Thánh giá Hoa sen BT tam vị thể PHỤ LỤC C HỆ THỐNG BIỂU TƯỢNG PHẬT GIÁO DẤU CHÂN PHẬT Dấu chân Phật Dấu chân Phật (Gandhara / Swat Area, Pakistan) 2nd - 3rd centuries A.D., Dấu chân Phật làm sơn mài với 108 biểu tượng tốt Dấu chân Phật nằm nghiêng, Bangkok Dấu chân Phật đá, 1st-2nd century Dấu chân Phật đá vôi tháp chứa hài cốt Amaravati, Ấn Độ, 1st cent BC Dấu chân Phật hoa, đền Mahbodhi, Ấn Độ Dấu chân Phật cổ Saraburi, Bangkok, Thai Lan Dấu chân Phật Dấu chân Phật bảo tàng nghệ thuật Dấu chân Phật xuất nghệ thuật vào TK 16 Tranh dấu chân Phận, Thái Lan Dấu chân Phật Thái Lan (với hoa đồng xu) Tập hợp 108 tướng tốt Phật Dấu chân Phật Settawya Paya, Myanmar Dấn chân Phật lớn đền Wat Bowon, Thái Lan Dấu chân Phật Sanchi Dấu chân Phật với biểu tượng Phật giáo, Srilanka Dấu chân Phật đền Ananda Pahto Dấu chân Phật Shwemoktaw Paya, Pathein Dấn chân biểu tượng bánh xe luân hồi Dấu chân Phật nằm nghiêng, Myanmar Dấu chân Phật, Pakistan Dấu chân Phật, Pakistan Dấu chân Phật, Myanmar Dấu chân Phật, Nhật Bản Dấu chân Phật đền Gokurakuji, Nhật Bản Dấu chân Phật thời Edo, đền Kannonji, Nhật Bản Dấu chân Phật đá, đền Yakushi, Nhật Bản Dấu chân Phật Tây Tạng BIỂU TƯỢNG CON VẬT TRONG PHẬT GIÁO (THE ANIMAL SYMBOL IN BUDDHIST) Rồng Hổ Sư tử trắng Chim ưng khổng lồ Rồng Tây Tạng Hổ Tây Tạng Sư tử trắng biểu tượng quốc gia Tây Tạng Hươu Chim Phượng hồng Bị Tây Tạng Bò Tây Tạng Bốn đạo hữu hòa thuận Bốn đạo hữu hòa thuận Cá vàng Cá vàng fur-bearing fish (con rái cá cá) Sư tử tám chân (con chim ưng sư tử) makara crocodile (con ốc sên cá sấu ) Cá vàng Ba vật lai Ngựa trắng THREE JEWELS SYMBOLS IN BUDDHIST (TAM BẢO) Biểu tượng tam bảo, tìm thấy tháp chứa hài cốt Sanchi, 1st century BC Biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo dấu chân Phật 1st century CE, Gandhara Sự kết hợp biểu tượng Phật giáo, cổng Torana bảo tháp Sanchi, 1st century BC Biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo Dấu chân Phật biểu tượng tam bảo, from 1st-2nd century Gandhara Biểu tượng tam bảo Hai kiểu khác biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo Tư chấp tay trước ngực giữ biểu tượng tam bảo Biểu tượng tam bảo SWASTICA (THEO CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ) Biểu tượng chữ Vạn Biểu tượng chữ Vạn chùa Đài Loan Biểu tượng chữ Vạn Biểu tượng chữ Vạn ngưỡng của nhà Maharashtra, Ấn Độ Ngai vàng dấu chân Phật với biểu tượng mặt trời chữ Vạn Biểu tượng chữ Vạn theo chiều kim đồng hồ Biểu tượng chữ Vạn ngược chiều kim đồng hồ Biểu tượng chữ Vạn vẽ đồ gốm vào thời kì đồ đá (26002300 B.C), bảo tàng nghệ thuật Hồng Kông Biểu tượng chữ Vạn Biểu tượng chữ Vạn Biểu tượng chữ Vạn Biểu tượng chữ dấu chân Phật Vạn(dùng đạo Hindu, Ấn Độ) Biểu tượng chữ Vạn (đạo Hindu) Biểu tượng chữ Vạn (đạo Jain) Biểu tượng chữ Vạn trở nên phổ biến văn hóa Biểu tượng chữ Vạn (đạo Hindu) Biểu tượng chữ Vạn (nhà người Ấn Độ) Biểu tượng chữ Vạn đám cưới người Ấn Độ Biểu tượng chữ Vạn đồ trang sức người Ấn Độ SAUSWASTIKA (NGƯỢC CHIỀU KIM ĐỒNG HỒ) Biểu tượng chữ Vạn ngực tượng Phật Biểu tượng chữ Vạn trang hoàng đường viền mái nhà chùa Hồng Kông Biểu tượng chữ vạn chùa Hàn Quốc Biểu tượng chữ Vạn đồ tàu điện ngầm Đài Bắc Biểu tượng chữ Vạn phổ biến chùa Hàn Quốc Biểu tượng chữ Vạn ngược chiều kim đồng hồ Tượng Phật với biểu tượng chữ Vạn chùa Hanshan, Trung Quốc Biểu tượng chữ Vạn miếu thờ Phật Tokyo Biểu tượng chữ Vạn cửa chùa Hàn Quốc Biểu tượng chữ Vạn hoa sen đèn Hàn Quốc Biểu tượng chữ Vạn ngực Đức Phật (trên tờ tiền người Hoa Bangkok, 2001) Biểu tượng chữ Vạn Sensoji Văn phịng hành Woljeongsa Hàn Quốc, có biểu tượng chữ Vạn ấn tượng Biểu tượng chữ Vạn đá gần Ilkley, phía Tây Yorkshire Biểu tượng chữ Vạn ngực tượng Phật đồng Dấu hiệu chữ Vạn ngực tượng Phật BIỂU TƯỢNG CHỮ VẠN TRÊN LÁ CỜ Cờ Đảng quốc xã Cờ nghi thức đặc biệt tổng thống Phần Lan Cờ Đảng quốc xã Cờ Đảng quốc xã Chim đại bàng biểu tượng chữ vạn cờ Chim đại bàng biểu tượng chữ vạn cờ đế chế Đức Cờ quân đội Đức Cờ Đảng quốc xã Đền thờ Hindu treo cờ có biểu tượng chữ Vạn, Sarahan India Cờ nước Đức: chữ vạn,thánh giá, Cờ đuôi nheo gắn Cờ nước Mỹ, năm 1932 Cờ Đảng quốc xã Cờ Hy Lạp với biểu tượng chữ vạn Cờ Đảng quốc xã chim đại bàng Cờ Stamfordshire năm 2004 xe sĩ quan cao cấp Đức Cờ nước Mỹ với biểu tượng chữ vạn, năm 1915 Cờ đạo Tainism (Ấn Độ) Cờ thổ dân Panama miền Tây Bắc Colombia Cờ không quân Phần Lan BIỂU TƯỢNG CHỮ THẬP NGOẶC ĐẢNG QUỐC XÃ SỬ DỤNG (THE NAZI SWASTICA) Chim đại bàng biểu tượng chữ vạn (biểu tượng quốc gia) Chim đại bàng biểu tượng chữ vạn Tấm áp phích trị kêu gọi bầu cử, tháng 11/1932 Cờ Đảng quốc xã Cờ Đảng quôc xã Biểu tượng Đảng quốc xã Biểu tượng Đảng quốc xã Biểu tượng Đảng quốc xã Các biểu tượng Đức quốc xã: bao gồm Swastika (chữ vạn) Tranh biếm họa, so sánh hai biểu tượng: Davit biểu tượng Đảng quốc xã, cho chúng giống (Ad-Dustour, November 13, 2000) Biểu tượng Đảng quốc xã Biểu tượng Đảng quốc xã Đảng quốc xã Máy bay nhào lộn khơng có biểu tượng ĐQX, trình diễn Olympic mùa hè, 1936, trưng bày bảo tàng hành không Ba Lan Biểu tượng Đảng quốc xã Phụ nữ Tiệp Khắc treo cờ ĐQX, đề phòng quân đội Đức chiếm đóng, 30/9/1938 Con tem có hình ảnh biểu tượng ĐQX treo giá treo cổ Thánh giá biểu tượng chữ vạn (được sử dụng ĐQX) Con tem có biểu tượng chim đại bàng biểu tượng chữ vạn Hitler với thành viên ĐQX vào năm 1030 SWASIKA Ở CÁC CHÙA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Chùa Huỳnh Kim Chùa Huỳnh Kim Chùa Huỳnh Kim Chùa Thới Hòa Chùa Thới Hòa Chùa Thới Hòa Chùa Thới Hòa Chùa Lâm Tế Chùa Lâm Tế Chùa Vĩnh Nghiêm Chùa Vĩnh Nghiêm Chùa Vĩnh Nghiêm Việt Nam Quốc Tự BIỂU TƯỢNG Ở CÁC CHÙA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TÊN BIỂU TƯỢNG Chùa Huỳnh Kim Hoa sen Long chầu nguyệt Bánh xe pháp Cá chép hóa rồng Hình trịn Hoa sen Bánh xe pháp Long chầu nguyệt Hoa sen Bánh xe pháp Bình q Hoa sen Bánh xe pháp Bánh xe pháp Bánh xe pháp Chữ vạn Bảo tháp Hoa sen Hoa sen Hoa sen Chữ Vạn Hoa sen Bánh xe pháp Cá chép hóa rồng Long chầu nguyệt Long chầu nguyệt Hoa sen Bình quí Dây trường thọ Tam bảo Chùa Lâm Tế Chùa Thới Hòa Chùa Vĩnh Nghiêm Việt Nam Quốc Tự Chùa Pháp Hoa 10 CÁC NHÓM BIỂU TƯỢNG TIÊU BIỂU TRONG PHẬT GIÁO TÂY TẠNG TÁM BIỂU TƯỢNG VỀ VẬN MAY (THE EIGHT SYMBOLS OF GOOD FORTUNE) Cái lọng Cá vàng Vỏ ốc xà cừ Hoa sen Dấu hiệu chiến thắng Bình q Bánh xe pháp ln Dây trường thọ BỐN ĐẠO HỮU HÒA THUẬN (THE FOUR HARMONIOUS BROTHERS) Voi Khỉ Thỏ Gà gô NĂM BIỂU TƯỢNG VỀ SỰ VUI MỪNG (THE FIVE QUALITIES OF ENJOYMENT) Gương Sáo Chậu hương trầm Trái Dải lụa SÁU BIỂU TƯỢNG VỀ CUỘC SỐNG TRƯỜNG THỌ Núi đá Nước Cây Ơng lão Đơi sếu Linh dương BA CON VẬT LAI (THE THREE SYMBOL OF VICTORY IN THE FIGHT AGAINST DISHARMONY) Sư tử (Eight– legged lion) Cá (Fur–bearing fish) Cá sấu (Makara Crocodile)