LỜI MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Nói về Hồ Chí Minh, Người được biết đến là một trong số ít nhân vật trong lịch sử đã trở thành một huyền thoại ngay từ khi còn sống. Người là hiện thân đầy đủ nhất, cao đẹp nhất của tấm gương đạo đức cách mạng theo ý nghĩa và nội dung sâu rộng. Cuộc đời của Hồ Chí Minh; phong cách sống, lao động, học tập, tâm hồn, trí tuệ và nghị lực của Người tiêu biểu cho tinh hoa, khí phách dân tộc Việt Nam. Trong suốt cuộc đời hoạt động, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có những cống hiến to lớn đối với cách mạng Việt Nam. Trong những cống hiến to lớn đó, tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giá, tín ngưỡng có vai trò đặc biệt trong sự nghiệp cách mạng và xây dựng đất nước… Người đã có những chỉ dẫn hết sức quý báu các vấn đề liên quan để giải quyết vấn đề tôn giáo, tín ngưỡng. Những chỉ dẫn đó không chỉ có giá trị trực tiếp chỉ đạo công tác giải quyết các vấn đề tôn giáo trong một giai đoạn nhất định mà cho đến ngày nay Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn luôn lấy đó làm kim chỉ nam cho thực tiễn đất nước. Trong đó, đặc biệt có tư tưởng khoan dung tôn giáo là một phần trong hệ thông tư tưởng Hồ Chí Minh có một ý nghĩa hết sức to lớn và đặc biệt. Để hình thành hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung và trong đó có tư tưởng Hồ Chí Minh về khoan dung tôn giáo nói riêng là kết quả của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin, tinh hoa văn hóa dân tộc và nhân loại, đặc biệt là kinh nghiệm hoạt động thực tiễn của Hồ Chí Minh. Đề tài này tập trung nghiên cứu và làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về khoan dung tôn giáo và sự vận dụng của Đảng Cộng sản Việt Nam trong giai đoạn hiện nay.
LỜI MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nói Hồ Chí Minh, Người biết đến số nhân vật lịch sử trở thành huyền thoại từ sống Người thân đầy đủ nhất, cao đẹp gương đạo đức cách mạng theo ý nghĩa nội dung sâu rộng Cuộc đời Hồ Chí Minh; phong cách sống, lao động, học tập, tâm hồn, trí tuệ nghị lực Người tiêu biểu cho tinh hoa, khí phách dân tộc Việt Nam Trong suốt đời hoạt động, Chủ tịch Hồ Chí Minh có cống hiến to lớn cách mạng Việt Nam Trong cống hiến to lớn đó, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giá, tín ngưỡng có vai trò đặc biệt nghiệp cách mạng xây dựng đất nước… Người có dẫn quý báu vấn đề liên quan để giải vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Những dẫn khơng có giá trị trực tiếp đạo công tác giải vấn đề tôn giáo giai đoạn định mà ngày Đảng Cộng sản Việt Nam ln lấy làm kim nam cho thực tiễn đất nước Trong đó, đặc biệt có tư tưởng khoan dung tơn giáo phần hệ thơng tư tưởng Hồ Chí Minh có ý nghĩa to lớn đặc biệt Để hình thành hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung có tư tưởng Hồ Chí Minh khoan dung tơn giáo nói riêng kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin, tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại, đặc biệt kinh nghiệm hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh Đề tài tập trung nghiên cứu làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh khoan dung tôn giáo vận dụng Đảng Cộng sản Việt Nam giai đoạn Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu đề tài: Trên sở từ quan điểm Hồ Chí Minh tơn giáo, tín ngưỡng, sở làm rõ quan điểm Hồ Chí Minh khoan dung tôn giáo, vận dụng Đảng Cộng sản Việt Nam giai đoạn Nhiệm vụ nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu: Để đạt mục đích đã ra, đề tài phải giải nhiệm vụ sau: - Trình bày vài khái niệm tôn giáo, tư tưởng Hồ Chí Minh khoan dung tơn giáo, phân tích làm rõ quan điểm khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh - Trình bày bối cảnh xã hội giới nước từ vận dụng Đảng Cộng sản Việt Nam giai đoạn Phương pháp, đối tượng nghiên cứu, phạm vi nghiên cứu 4.1 Phương pháp nghiên cứu Đề tài nghiên cứu dựa việc dụng kết hợp phương pháp nghiên cứu tài liệu; phân tích tổng hợp lí thuyết; phương pháp quan sát khoa học; phương pháp tổng kết rút kinh nghiệm,… 4.2 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài quan điểm khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh, vận dụng Đảng Cộng sản Việt Nam giai đoạn 4.3 Phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu phạm vi: - Phạm vi nghiên cứu thời gian: Giai đoạn năm 1890 đến năm 1969 giai đoạn CHƯƠNG QUAN ĐIỂM KHOAN DUNG TƠN GIÁO CỦA HỒ CHÍ MINH 1.1 Một số khái niệm: “Tôn giáo, khoan dung, khoan dung tôn giáo” 1.1.1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo bao gồm hệ thống hoàn chỉnh quan niệm, ý thức tín ngưỡng, thể tập trung lịng tin, tình cảm tơn giáo Tơn Giáo hình thức tín ngưỡng có giáo lý, giáo luật, lễ nghi giáo hội, tổ chức chặt chẽ Hoặc khái niệm tôn giáo chi tiết sau: Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Tơn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Ở mức độ định tơn giáo có vai trị tích cực văn hố, đạo đức xã hội như: đồn kết, hướng thiện, quan tâm đến người… 1.1.2 Khái niệm khoan dung khoan dung tôn giáo Các tôn giáo trước khái niệm khoan dung (tolerance), khoan dung thường tình yêu thương, bao dung, độ lượng người với người Tuy nhiên có nhiều mức hiểu khoan dung Khái niệm triển khai thành nội dung thần học triết học Phương Tây khoảng kỉ XVI, XVII Ở Việt Nam, thuật ngữ khoan dung hiểu phạm trù đạo đức, chuẩn mực nhân văn cao quý Nhưng Nho giáo Phật giáo có khác biệt khoan dung Nho giáo coi khoan dung phẩm tính người quân tử, nội hàm thiên thái độ ứng xử bề bề dưới, người có quyền với người khơng có quyền… Về chất, khoan dung thái độ tơn trọng, cách nhìn rộng lượng khác biệt quốc gia, dân tộc (về dân tộc, tín ngưỡng, tơn giáo, quan điểm trị, triết học đạt đến chiều sâu, ) Nói cách khác, khoan dung tơn giáo thái độ hài hòa khác biệt để tồn phát triển hịa bình 1.2 Nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo nội dung phận tách rời nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, theo tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo hình thành từ sở chủ yếu sau: Thứ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tín ngưỡng tơn giáo Những luận điểm chủ nghĩa Mác - Lênin nguồn gốc chất tín ngưỡng tơn giáo sở hình thành giới quan phương pháp luận khoa học tư Hồ Chí Minh tôn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin cho chất tơn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà thực thể xã hội Với tư cách hình thái ý thức xã hội tơn giáo phản ánh “hoang đường đóng ngoặc kép thực khách quan Mặt khác nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định tơn giáo có nguồn gốc từ kinh tế - xã hội, người bất lực trước bần kinh tế, nạn áp trị bất công xã hội; từ hiểu biết hạn chế nhận thức tâm lý, tình cảm sợ hãi trước tượng tự nhiên phẩm “sự sợ hãi sinh Thần Linh” Đồng thời Chủ nghĩa Mác - Lênin rõ tôn giáo phạm trù lịch sử mang tính quần chúng rộng rãi dễ bị giai cấp bóc lột lợi dụng nên phản ánh tính trị sâu sắc Theo đó, tơn giáo cịn tồn lâu dài chủ nghĩa xã hội khơng cịn sở tồn Đây luận điểm quan trọng cần thiết, đồng thời định chất cách mạng khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Bởi chủ nghĩa Mác - Lênin trang bị cho người giới quan phương pháp luận khoa học việc nghiên cứu xem xét để đến nhận thức giải vấn đề tín ngưỡng tôn giáo phù hợp với điều kiện lịch sử Việt Nam xu hướng chung đắn Thứ hai phẩm kế thừa giá trị truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc nhân loại, trực tiếp tư tưởng tích cực tiến tơn giáo giới Từ sớm Hồ Chí Minh tiếp thu cách sâu sắc giá trị tư tưởng tốt đẹp dân tộc Đó truyền thống kiên cường bất khuất đấu tranh chống giặc ngoại xâm; cần cù sáng tạo lao động; coi trọng đạo lý u chuộng hịa bình đồn kết gắn bó cộng đồng làng nước dân tộc Việt Nam chủ nghĩa yêu nước Việt Nam sở quan trọng hàng đầu hình thành nên tư tưởng người nói chung tơn giáo nói Với quan niệm người tìm thấy giá trị văn hóa đạo đức tín ngưỡng tơn giáo điểm “tương đồng” tín ngưỡng tơn giáo chủ nghĩa xã hội Mặt khác, sinh lớn lên đất nước chịu ảnh hưởng định giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo nên người có điều kiện em hiểu cách sâu sắc đời sống thiếu thốn người dân lao động Đây sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng tơn giáo Từ sớm người biết đến văn hóa Trung Hoa Ấn Độ chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo Phật giáo từ văn hóa chịu tác động từ đời sống sinh hoạt hàng ngày gia đình xã hội Sau này, trình lãnh đạo cách mạng Hồ Chí Minh thường sử dụng khái niệm nho giáo vốn quen với đời sống sinh hoạt nhân dân người diễn đạt theo cách mới, nội dung để tuyên truyền vận động nhân dân Sau nước ngồi hoạt động, người có điều kiện tiếp thu giá trị văn hóa với văn minh nước phương Tây khoa học tự nhiên giá trị văn hóa đạo đức tôn giáo phương Tây Đặc biệt Thiên Chúa giáo để làm phong phú thêm tri thức tôn giáo Thứ ba từ thực tiễn đặc điểm tình hình tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam đặt yêu cầu phải giải Do đặc điểm tự nhiên hồn cảnh lịch sử q trình hình thành phát triển dân tộc tác động ảnh hưởng lớn đến tình hình tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam Có thể khái quát đặc điểm là: Việt Nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng tơn giáo khác bao gồm tôn giáo ngoại (Thiên Chúa Giáo Tin Lành Phật giáo…) tín ngưỡng tơn giáo nội sinh (Cao Đài, Hịa Hảo hình thức tín ngưỡng thờ cúng ông bà tổ tiên, thần, thánh…); tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam có tính xen hịa đồng khoan dung; tơn giáo du nhập ln bị “khúc xạ” văn hóa Việt Nam; tính trội yếu “nữ” hệ thống tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam; tín đồ tơn giáo Việt Nam hầu hết nhân dân lao động… Những đặc điểm sở thực tiễn để hình thành quan điểm người vấn đề tôn giáo nhằm thực đoàn kết lương - giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc Trước trở thành người cộng sản phẩm Hồ Chí Minh hấp thụ yếu tố tích cực từ văn hóa truyền truyền thống tâm lý dân tộc tư tưởng tích cực, tiến phản ánh kinh sách tôn giáo giới tư tưởng có ảnh hưởng lớn tạo nên nét đặc sắc tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo: coi tín ngưỡng tơn giáo văn hóa phẩm nhận biết giá trị văn hóa đạo đức tôn giáo khoan dung độ lượng tinh thần đồn kết khơng phân biệt tín ngưỡng tôn giáo… làm sở để tập hợp rộng rãi quần chúng theo Đảng làm cách mạng Như vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo kết vận dụng phát triển sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tín ngưỡng tôn giáo vào điều kiện cụ thể nước ta; đồng thời kết kế thừa phát triển giá trị văn hóa tín ngưỡng truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa văn hóa nhân loại; trước đòi hỏi thực tiễn đấu tranh cách mạng dân nhân dân Việt Nam nhằm thực giải phóng dân tộc phải giải phóng giai cấp giải phóng xã hội giải phóng người 1.3 Quan điểm Hồ Chí Minh khoan dung tơn giáo 1.3.1 Từ truyền thống dân tộc đến hình thành tư tưởng khoan dung tơn giáo mang đậm tính nhân văn Hồ Chí Minh Giáo sư Trần Văn Giàu nhận xét: “Cho phép hiểu tầm cỡ hiền triết chưa chắn chỗ giải đáp mối tương quan tồn tư tưởng, chỗ xác định giới thực ảo ảnh, khả tri hay bất khả tri, chỗ lựa chọn giáo điều quen thuộc hay sáng tạo lạ, mà mức quan tâm đến người, người thật phải sống đất chắn sống lâu dài đến vơ tận thời gian, lấy làm trung tâm suy tư chủ đích hành động Cụ Hồ thuộc loại hiền triết ” Những câu nói Giáo sư Trần Văn Giàu khẳng định giá trị tư tưởng hoạt động đầy tính nhân văn hướng người Hồ Chí Minh Trong quan điểm khoan dung tơn giáo thuộc hệ thống tư tưởng nhân văn Dân tộc ta dân tộc giàu lòng bác ái" Chủ tịch Hồ Chí Minh nói vậy, Người biểu tượng, tinh hoa khoan dung, nhân Việt Nam Việt Nam dân tộc u hịa bình, có truyền thống khoan dung, nhân nghĩa, hòa hiếu Từ buổi đầu lập quốc, dân tộc Việt Nam phải liên tục đứng lên chống lại xâm lược tàn bạo kẻ thù lớn mạnh gấp bội Sức mạnh dân tộc Việt Nam khơng tinh thần u nước, ý chí chiến, thắng mà tinh thần tha thiết với hịa bình, tinh thần khoan dung, nhân với đồng loại Nằm cửa ngõ giao lưu văn hóa từ Đơng sang Tây, từ Bắc xuống Nam, dân tộc Việt Nam từ lập quốc mở rộng cửa đón nhận ảnh hưởng văn hóa khu vực: văn hóa Đơng Nam Á, Ấn Độ, Trung Hoa, sau văn hóa phương Tây Nhờ đó, người Việt Nam đạt tới hài hòa người với thiên nhiên, cá nhân với cộng đồng, gia đình với Tổ quốc, đạo với đời, Đó sở để hình thành nên tinh thần khoan dung Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Dân tộc ta dân tộc giàu lịng đồng tình bác ái” Người tiêu biểu, tinh hoa tinh thần khoan dung, nhân Khoan dung, nhân Hồ Chí Minh biểu lịng u thương mênh mơng, sâu sắc người, niềm tin vào phần tốt đẹp, phần thiện người, dù thời họ có lầm lạc, cịn nhỏ nhen, thấp kém; từ Người nhắc nhở "phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi" "Đối với đồng bào lạc lối, lầm đường, ta phải dùng tình thân mà cảm hóa họ" Chính sách đại đồn kết lịng khoan dung, độ lượng Bác Hồ làm thất bại âm mưu chia rẽ kẻ thù, cảm hoá nhiều nhân sĩ, trí thức có tên tuổi, kể quan lại cao cấp chế độ cũ, lòng theo cách mạng kháng chiến, không quản ngại gian khổ, hy sinh Với tơn giáo, Hồ Chí Minh thành thật tơn trọng đức tin người có đạo, khẳng định lẽ sống cao đẹp, giá trị đạo đức - nhân văn vị sáng lập, không bác, phủ định mà khéo hướng lý tưởng tôn giáo vào mục tiêu giải phóng dân tộc mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Tất khoan dung Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa, nhân ái, khoan dung dân tộc ta 1.3.2 Những nội dung triết lí nhân sinh tư tưởng Hồ Chí Minh khoan dung tôn giáo Trên tinh thần tiếp thu, kế thừa truyền thống khoan dung dân tộc Việt Nam, với tư độc lập sáng tạo, Hồ Chí Minh xây dựng, thực thi nâng cao văn hóa khoan dung lên trình độ - khoan dung cộng sản chủ nghĩa; nhấn mạnh, đề cao giá trị tích cực tơn giáo đời sống xã hội Vì thế, khoan dung tơn giáo trở thành giá trị chuẩn mực nhân văn, đạo đức người cộng sản quan hệ ứng xử với đồng bào chức sắc tôn giáo Trong tư tưởng khoan dung tôn giáo Người chứa đựng triết lý nhân sinh sâu sắc, với quan niệm, tôn giáo vấn đề người người Và triết lý nhân sinh tạo nên giá trị nhân văn sâu sắc tư tưởng Người khoan dung tôn giáo Thứ nhất, triết lý nhân sinh thể tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo người Theo Hồ Chí Minh, tơn trọng tự tín ngưỡng tức tơn trọng nhân dân, tôn trọng nhu cầu tâm linh phận nhân dân, tôn trọng tự do, dân chủ đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Hồ Chí Minh khơng gị ép hay bắt buộc người phải theo hệ tư tưởng đó, có quyền tự nghiên cứu chủ nghĩa mà tin tưởng Ngày 12-7-1946, trả lời vấn nhà báo Roaya 10 quyền tự tín ngưỡng tơn giáo đấu tranh chống lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo hịng phá hoại nghiệp cách mạng Điểm tương đồng tôn giáo hướng người đến thiện Nắm, hiểu khéo léo vận dụng điểm sở điều kiện để thực đoàn kết lương - giáo Bởi theo Hồ Chí Minh người có quyền nghiên cứu chủ nghĩa, có quyền theo khơng theo tôn giáo người khác cần phải tôn trọng niềm tin tôn giáo nhau, với thái độ mực, chân thành Tôn trọng quyền tự tín ngưỡng sở hiểu biết lẫn nhau, thật độ lượng, xóa bỏ thành kiến, mặc cảm, hiềm khích “Khơng báo thù báo ốn kẻ lầm đường lạc lối, đồng bào ta phải dùng sách khoan hồng Mặt khác, tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo để thực đồn kết lương - giáo, đồng thời phải phân biệt nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng với âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch, kẻ giả danh tôn giáo để làm tay sai cho địch, hại nước hại dân chúng không “Việt gian mà giáo gian” 17 CHƯƠNG SỰ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM KHOAN DUNG TÔN GIÁO HỒ CHÍ MINH CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 2.1 Sự cần thiết phải vận dụng quan điểm khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh công tác tôn giáo nước ta Hiện trước tình hình đổi phát triển đất nước, vấn đề tôn giáo nước ta đặt tốn để tiếp tục phát huy tinh thần đoàn kết lương – giáo, tất lợi ích chung dân tộc, mục tiêu chung dân tộc “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” phù hợp với thực tiễn đất nước Một là, trở lại niềm tin tôn giáo, biến đổi diện mạo tái cấu trúc tôn giáo Sự trở lại niềm tin tôn giáo, gia tăng nhu cầu đời sống tơn giáo, số lượng tín đồ, chức sắc Dưới tác động kinh tế thị trường bối cảnh toàn cầu hóa, thời kỳ CMCN 4.0, đời sống tơn giáo nước ta có biến đổi sâu sắc Đó biến đổi đức tin, nhu cầu đời sống tâm linh, tín ngưỡng, tơn giáo gia tăng với “trở lại niềm tin tôn giáo” diễn tất tôn giáo, cộng đồng xã hội, tầng lớp dân cư mức độ “đậm, nhạt” khác vùng miền nước Trong vịng 16 năm (2001-2017), số tín đồ tổ chức tôn giáo công nhận tăng lên 6% dân số Đó chưa kể tơn giáo nhóm nhỏ (chủ yếu nhóm Tin lành tư gia) chưa công nhận tượng tơn giáo khó thống kê số lượng người theo Sự thay đổi diện mạo tôn giáo Cùng với nhu cầu đời sống tâm linh tôn giáo, trở lại niềm tin tôn giáo gia tăng tín đồ tơn giáo, diện mạo tơn giáo có thay đổi theo xu hướng ngày đa dạng hóa Sự thay đổi cấu trúc tôn giáo, diễn 18 cấu trúc lại hệ thống tôn giáo tôn giáo Nếu thay đổi diện mạo tơn giáo nói lên biến đổi bên ngồi giới tơn giáo tạo nên loại hình tơn giáo phản ánh xu hướng phát triển khách quan đời sống tôn giáo diễn tác động điều kiện kinh tế - xã hội, tái cấu trúc tơn giáo lại nói lên biến đổi bên hệ thống tôn giáo tôn giáo, tác động sách, luật pháp tơn giáo, làm thay đổi địa vị pháp lý tôn giáo Nói cách khác, tái cấu trúc tơn giáo Việt Nam, vai trò chủ thể Nhà nước mang tính định Cùng với cấu trúc lại hệ thống tơn giáo, với việc “thiết chế hóa” tơn giáo Nhà nước, cấu trúc bên tôn giáo có thay đổi Như vậy, thay đổi diện mạo cấu trúc làm cho tranh tôn giáo Việt Nam ngày đa dạng hơn, tính đa nguyên thể rõ Nếu tính đa dạng thể xu hướng phát triển khách quan đời sống tơn giáo, tính đa nguyên lại phản ánh luật pháp tôn giáo Việt Nam tiệm cận mơ hình tơn giáo dân Mặt khác, tính đa dạng tơn giáo hệ tất yếu q trình chuyển đổi đức tin tơn giáo, cịn tính đa ngun kết việc hồn thiện luật pháp tơn giáo nước ta Hai là, Sự chuyển đổi đức tin, xuất hiện tượng tơn giáo hình thành cộng đồng tơn giáo - tộc người Ở miền núi phía Bắc, chủ yếu chuyển đổi từ tín ngưỡng đa thần truyền thống sang Kitơ giáo Trong đó, chuyển sang Cơng giáo diễn từ cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX với hình thành cộng đồng người Mường, người Thái theo Cơng giáo Thanh Hóa, Ninh Bình, Hịa Bình, người Mơng Sapa (Lào Cai), n Bái Sau đó, đạo Tin lành - Vàng Chứ nhanh chóng lan sang vùng người Mơng khác vùng người Dao (dưới tên gọi Thìn Hùng) tỉnh miền núi phía Bắc, tạo nên phong trào chuyển đổi đức tin mạnh mẽ Đến năm 2015, có 181.615 người dân tộc thiểu số 927 bản, 13 tỉnh miền núi phía Bắc theo đạo Tin lành, khơng kể 62 nghìn người Mơng theo đạo Tin lành di cư vào Tây 19 Nguyên, sang Lào, Trung Quốc Miền núi phía Bắc trở thành địa bàn có số lượng tín đồ theo đạo Tin lành đứng thứ hai nước, sau Tây Nguyên… Tại Tây Nguyên, việc chuyển đạo, đổi đạo diễn sớm, theo nhiều xu hướng khác Từ tôn giáo truyền thống chuyển sang Công giáo, diễn sớm nhất, Bắc Tây Nguyên (Kon Tum), cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, phổ biến người Bana, Xơ Đăng theo Công giáo Từ sau năm 1990, Công giáo phát triển mạnh mẽ, lan rộng nhiều tộc người, trở thành tơn giáo có số lượng tín đồ lớn Tây Ngun Đến có 20 nghìn Phật tử người dân tộc thiểu số, từ Công giáo Tin lành chuyển sang tượng tôn giáo Tiếp đó, cịn chuyển đổi nội Tin lành, từ hệ phái sang hệ phái khác diễn phổ biến Tình trạng chuyển đạo, đổi đạo diễn nhanh mạnh mẽ vùng đồng bào dân tộc thiểu số nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp, nảy sinh vấn đề xung đột đức tin tôn giáo Những người gia nhập đạo Tin lành, trước hết phải từ bỏ tín ngưỡng truyền thống, đập bỏ bàn thờ gia tiên từ bỏ tập tục văn hóa truyền thống khác Chính nảy sinh mâu thuẫn, xung đột phản ứng gay gắt người theo tín ngưỡng địa Ba biến đổi phương thức truyền giáo lối sống đạo Sự biến đổi sâu sắc nhất, bật biến đổi niềm tin thực hành niềm tin tôn giáo nước ta diễn thời kỳ đổi tác động toàn cầu hóa cách mạng cơng nghệ lần thứ ba, lần thứ tư, gắn với khái niệm truyền giáo thời internet, cầu nguyện thời @, sống đạo online thời cách mạng 4.0 Vào nửa sau kỷ XX, cách mạng công nghiệp lần thứ ba đời với phát minh vệ tinh, máy tính, điện thoại, thiết bị điện tử, cơng nghệ thông tin internet, thúc đẩy phát triển mạnh mẽ phương tiện thông tin truyền thông đại chúng, tạo điều kiện cho tôn giáo 20 đẩy nhanh q trình đại hóa với việc sử dụng phương tiện truyền giáo mới: “Phương tiện truyền giáo mềm” Đó việc truyền bá đức tin tơn giáo tư tưởng, văn hóa, học thuật, nghệ thuật với việc sử dụng công cụ phương tiện truyền thông đại chúng kinh sách, đài phát thanh, truyền hình, radio, cassette, Internet mạng điện tử, vũ lực, quân trước Dưới tác động CMCN 4.0, đời sống tâm linh - tôn giáo nước ta có biến đổi sâu sắc, xuất loại hình sống đạo mới: sống đạo online Mặc dù tôn giáo cho rằng, việc sống đạo online, kể lễ chùa online, tham dự thánh lễ online hay cúng giỗ online thay cho sống đạo trực tiếp, song tôn giáo không phản đối, chí cịn khuyến khích lối sống đạo trực tuyến để thu hút tín đồ thời CMCN 4.0 Trong xu phát triển chung, phát triển trí tuệ nhân tạo với loại dịch vụ rôbốt bán hàng, rôbốt dạy học, rôbốt phát viên truyền hình, việc xuất loại hình rơbốt giáo sĩ cịn vấn đề thời gian, bối cảnh “ơn gọi” giáo sĩ hướng dẫn việc đạo thiếu trầm trọng Như vậy, biến đổi đời sống tôn giáo Việt Nam thời kỳ đổi nêu trước hết tác động biến đổi đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội công đổi phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN, mở rộng giao lưu, hội nhập quốc tế nước ta diễn bối cảnh tồn cầu hóa CMCN 4.0 Mặt khác, biến đổi cịn sách đổi công tác tôn giáo Đảng Nhà nước ta ngày cởi mở, thơng thống Đồng thời, hệ phục hồi gia tăng nhu cầu đời sống tâm linh tôn giáo sau bao năm bị kìm nén chiến tranh, bước vào thời kỳ đổi mới, mở cửa có điều kiện trỗi dậy, bung Những thay đổi đời sống tơn giáo nêu địi hỏi cần có cách thức nhìn nhận, quan điểm sách, pháp luật nhằm phát huy 21 mặt tích cực, hạn chế tiêu cực tơn giáo mà cần thiết vận dụng quan điểm khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh để giải vấn để tôn giáo nhằm phát triển bền vững đất nước 3.2 Quan điểm đạo Đảng Cộng sản Việt Nam công tác tôn giáo Quán triệt sâu sắc quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo nói chung cơng tác tơn giáo nói riêng q trình tiến hành cơng đổi đất nước, tình hình Đảng ta đặc biệt quan tâm coi trọng việc đạo công tác tôn giáo nhằm đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tơn giáo khơng tín ngưỡng tơn giáo nhân dân phải thực đồn kết chặt chẽ lương - giáo khối đại đoàn kết dân tộc Quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo phẩm Nghị số 24NQ/TW ngày 16 – 10 -1990 Bộ Chính trị (khóa VI) tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình Đảng ta xác định quan điểm đạo công tác tôn giáo Đảng nhà nước ta: “tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với cơng xây dựng xã hội mới” Tiếp tục khẳng định phẩm bổ sung phát triển quan điểm Nghị số 24 Bộ Chính trị Hội nghị Trung ương lần thứ VII (phần 2, khóa IX) Đảng công tác tôn giáo khẳng định: để làm tốt công tác tôn giáo giai đoạn cần tiếp tục nghiên cứu quán triệt vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo thực quan điểm đạo sau đây: Một tín ngưỡng tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng Chủ nghĩa xã 22 hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tôn giáo phân quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật bình đẳng trước pháp luật Như vậy, sở thừa nhận tín ngưỡng tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với nghiệp xây dựng xã hội mới, Đảng yêu cầu phải tôn trọng quyền tự tín ngưỡng tơn giáo Sự tơn trọng khơng phải giải pháp tình mà đối xử bình đẳng thực quan tâm chăm lo đến lợi ích thiết thân đồng bào Việc tơn trọng cần hiểu trình chủ động giải cách sáng tạo phải kịp thời phải cụ thể thích hợp với thực tiễn đặt nơi lúc địa phương điều kiện khả cho phép pháp luật nhà nước quy định Trong tiêu chí quan trọng tơn trọng giải phải góp phần tăng cường mối quan hệ gắn bó Đảng với Nhà nước với quần chúng nhân dân nói chung quần chúng có đạo nói riêng phải giữ vững ổn định trị - xã hội Hai là, Đảng Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết dân tộc đoàn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào khơng theo tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có công với tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng tơn giáo Đồng thời nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách nhà nước phải kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc phải gây rối xâm phạm an ninh quốc gia 23 Ba nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh” điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tơn giáo với nghiệp chung dân tộc Mọi công dân khơng phân biệt tín ngưỡng tơn giáo có quyền nghĩa vụ xây dựng bảo vệ tổ quốc Công tác vận động quần chúng tôn giáo động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước phải ý thức bảo vệ độc lập thống tổ quốc; thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh quốc phịng đảm bảo lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Coi cơng tác vận động đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo nội dung phận công tác vận động quần chúng Bởi quần chúng hết đạo phận tách rời khối đại đoàn kết toàn dân lãnh đạo Đảng Đảng Nhà nước ta khơng quan tâm giải phóng họ thể xác, mà cịn giải cho họ khỏi áp phải bóc lột lợi dụng đức tin tình cảm tín đồ để nơ dịch họ mặt tinh thần Bốn công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Do tầm quan trọng tính chất phức tạp cơng tác tơn giáo tình hình Đảng ta rõ thực công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị phải lực lượng phải cá nhân tổ chức toàn thể xã hội tiến hành lãnh đạo Đảng Song cần xác định rõ chức trách, nhiệm vụ, quyền hạn giải tổ chức theo chức năng, thẩm quyền theo pháp luật quy định Năm vấn đề theo đạo truyền đạo 24 Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Hoạt động tôn giáo như: mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh, sách, giữ gìn sửa chữa xây dựng sở thờ tự tôn giáo phải theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo hoạt động mê tín dị đoan khơng ép người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định hiến pháp pháp luật 3.3 Vận dụng quan điểm khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh để giải vấn đề tôn giáo nước ta giai đoạn Điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo xuất phát từ thực trạng việc thực sách tơn giáo thời gian qua, Đảng ta xác định công tác tơn giáo thời kỳ có nhiệm vụ sau: Một phải thực có hiệu chủ trương sách chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất văn hóa nhân dân có đồng bào tơn giáo Tơn giáo có nguồn gốc từ phát triển thấp lực lượng sản xuất bất lực trước sức mạnh tự nhiên nhận thức hạn chế phận nhân dân nguồn gốc sâu xa làm nảy sinh niềm tin vào “đấng cứu thế” nói cách khác bần hóa, áp trị văn hóa phẩm với nỗi thất vọng bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc dẫn đến đời tơn giáo Vì phải thực chương trình 25 phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất văn hóa đồng bào để gây dựng niềm tin đồng bào có đạo vào đường lối sách Đảng nhà nước nhiệm vụ quan trọng Hai tôn trọng tạo điều kiện cho tôn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật nhà nước Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tơn giáo cịn tồn lâu dài chủ nghĩa xã hội, Đảng Nhà nước phải cụ thể hóa hoạt động tôn giáo lĩnh vực đời sống xã hội pháp luật Đồng thời tăng cường công tác quản lý nhà nước tôn giáo, hướng dẫn tơn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật nhà nước, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng nhân dân Mặt khác phải thường xuyên nâng cao cảnh giác cách mạng phải kịp thời ngăn chặn hành vi lợi dụng tôn giáo lực thù địch phải vi phạm pháp luật phải chống lại quản lý nhà nước phải chống đối chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta hình thức Ba đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước phải xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo” quần chúng tín đồ chức sắc, nhà tu hành sở xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc thực thắng lợi công đổi phải xây dựng bảo vệ đất nước Ở nước ta đa số tín đồ tơn giáo người lao động phải có lịng u nước, họ cơng dân thành viên cộng đồng dân tộc, đồng thời họ có niềm tin tơn giáo Chính phát huy tinh thần yêu nước phải động viên họ thực xây dựng đời sống “tốt đời, đẹp đạo”, gắn bó với cộng đồng dân tộc phải phấn đấu mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh” sở bảo đảm chắn để thực đại đoàn kết dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước 26 Bốn là, phát huy tinh thần yêu nước đồng bào có đạo, tự giác phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo dân tộc dân chủ để phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc phải chống đối xã hội chủ nghĩa nước ta Để phát huy tinh thần yêu nước đồng bào tín đồ tôn giáo phải sở đẩy mạnh công tác tuyên truyền giáo dục cho đồng bào đường lối chủ trương sách Đảng pháp luật Nhà nước nhận rõ âm mưu, thủ đoạn lợi dụng tôn giáo lực thù địch phải núp danh nghĩa tôn giáo để phá hoại khối đại đồn kết dân tộc Đó đấu tranh phức tạp Chính vậy, cơng tác tuyên truyền, giáo dục, vận động đồng bào có đạo phải vạch rõ chất sai trái âm mưu, thủ đoạn nguy hiểm lực thù địch phản động hịng lợi dụng tơn giáo để chống phá cách mạng Năm hướng dẫn cách tôn giáo thực quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối sách đối ngoại Đảng Nhà nước Đẩy mạnh thơng tin tun truyền sách tơn giáo Đảng Nhà nước; đấu tranh làm thất bại luận điệu tuyên truyền xuyên tạc vu khống lực thù địch phản động bên bên ngồi tình hình tơn giáo công tác tôn giáo nước ta Sáu là, sở nắm vững giới quan phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo tiếp tục đẩy mạnh cơng tác nghiên cứu tổng hợp thực tiễn việc thực thị nghị Đảng công tác tơn giáo phải kịp thời góp ý phải tham mưu, đề xuất cung cấp luận khoa học cho việc xây dựng phải điều chỉnh bổ sung hoàn thiện chủ trương sách Đảng Nhà nước ta vấn đề tôn giáo trước mắt lâu dài, nhằm tạo ổn định đồng thuận toàn xã hội 27 Trên nhiệm vụ công tác tôn giáo Đảng Nhà nước ta thời kỳ nhiệm vụ Đảng ta xác định văn kiện Nghị Đảng, bật Nghị Hội nghị lần thứ VII Ban Chấp hành Trung ương (khóa IX) Đó thể trung thành vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo vào thực tiễn cách mạng nước ta Đồng thời thể quán quan điểm trước sau Đảng Nhà nước ta sách tơn giáo quyền tự tín ngưỡng tơn giáo phải thực đoàn kết lương - giáo nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa 28 KẾT LUẬN Một nhà báo nhận xét Hồ Chí Minh cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng nhắc: “hình ảnh Hồ Chí Minh hồn chỉnh với kết hợp đức khơn ngoan Phật lòng bác Chúa, thiên tài cách mạng Lênin tình cảm người chủ Gia Tộc, tất bao bọc dáng dấp tự nhiên” Với nhận xét giúp hiểu cách khái quát, phong phú giàu hình tượng nguồn gốc Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo nói chung quan điểm khoan dung tơn giáo nói riêng Đối với Hồ Chí Minh, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân tôn trọng quyền người, tôn trọng giá trị làm người, khơng phải đơn vấn đề trị, mang tính chất tình Nó thể nhìn rộng lượng quan điểm khác biệt, tôn trọng niềm tin người khác, không áp đặt ý kiến lên người khác, xa lạ với thái độ kỳ thị, cuồng tín, giáo điều Ý nghĩa sâu xa ẩn chứa triết lý nhân sinh, tầm nhìn tư tưởng khoan dung, nhân văn sâu sắc Người tôn giáo Đây luận điểm cốt lõi quan điểm khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh có ý nghĩa vơ to lớn việc giải vấn đề tôn giáo Trong giai đoạn đổi phát triển đất nước hiên nay, vấn đề tôn giáo vấn đề nhạy cảm cần đặc biệt quan tâm, giải Quan điểm khoan dung tôn giáo Hồ Chí Minh mang giá trị đặc biệt ý nghĩa để Đảng Cộng sản vận dụng việc giải vấn đề tôn giáo Triết lý nhân sinh tư tưởng khoan dung tôn giáo Hồ Chí Minh di sản tư tưởng quý báu để Đảng Nhà nước ta kế thừa, vận dụng vào 29 thực sách tơn giáo đồn kết dân tộc Việt Nam giai đoạn 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hỏi đáp tư tưởng Hồ Chí Minh dân tộc, tơn giáo, Nxb Quân Đội Nhân Dân, Hà Nội, 2008 Hồ Chí Minh Tồn tập (2011), Nxb Chính trị quốc gia – thật, Hà Nội Hồ Chí Minh: Biên niên tiểu sử, Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội, 1992 Tạp chí điện tử Tổ chức nhà nước: https://tcnn.vn/ 31