1. Trang chủ
  2. » Ngoại Ngữ

eisagoge ste metaphusike - martin khaintegger

292 263 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Cấu trúc

  • Martin Heidegger

  • Περιεχόμενα

  • Λόγος προοιμιακός

    • 1. Η ανάβαση

    • 2. Η έλλογη διαύγαση

    • 3. Ο υποστασιακός φωτισμός

    • 4. Η ενιαία είδηση υπάρξεως

    • 5. Η Πηγή και το Ρεύμα

    • 6. «Alles ist Gefühl»

    • 7. Η αγωνία

    • 8. Η ευδοκία

    • 9. Λόγος και ενθυμία

    • 10. Το διεσπαρμένο Ον

    • 11. Ένα παράδειγμα

    • 12. Η γιγαντομαχία περί της ουσίας

    • 13. Ο οντολογικός αυγασμός

    • 14. Το ιστορικό επίπεδο της ενθυμίας

    • 15. Κατάβαση

  • Εξήγηση σημείων

  • Εισαγωγική παρατήρηση

  • Α. Το θεμελιώδες ερώτημα της Μεταφυσικής

  • Β. Η γραμματική και η ετυμολογία της λέξης «Είναι»

    • 1. Η γραμματική της λέξης «Είναι»

    • 2. Η ετυμολογία της λέξης «sein»

  • Γ. Το ερώτημα περί της ουσίας του Είναι

  • Δ. Ο περιορισμός του Είναι

    • 1. Είναι και γίγνεσθαι

    • 2. Είναι και φαίνεσθαι

    • 3. Είναι και σκέπτεσθαι

  • Παράρτημα

    • Επιστολή του Heidegger προς τον Rishardson

  • Επιλεγόμενα του μεταφραστού: Martin Heidegger

    • 1. Ένας σουαβός

    • 2. Ο φιλόσοφος του νοήματος του Όντος

    • 3. Το ερώτημα περί του Όντος

    • 4. Το Da - sein

    • 5. Η στροφή

    • 6. Το Είναι

    • 7. Η αλήθεια

    • 9. Τα μεσάνυχτα της κοσμικής νύχτας

  • Πανεπιστημιακές παραδόσεις, σεμινάρια και ασκήσεις του Martin Heidegger, 1915-1958

  • Βιβλιογραφία

Nội dung

                                                                                                                                                                      [...]... &.'ια.γκα.ίως συ - 6α.ίνει, - (;τα.ν το ερώτημα πράγμα.τι πραγμα.τοποιηθή - μι"&; επα­ ναστροψη ciπο α.υτο που ερωτήθηκε προς το ϊδιο το ερωτα.ν Γι' αυτό, λοιπόν, τουτο το ερωτα.ν δΖν είνα.ι κα.μμια α.υθα.ίρετη ενέρ­ γεια, cinιX ενά σημα.νιικΟ περιστα.τικό, το δποίο όνομά.ζομε σ υ μ6 ά; ν τουτο το ερώτημα - καΙ δλα Οσα αμεσα εχουν -ct; ρίζες τους σ' α.υτό, κα.! στα δποία τουτο το μονα.δικΟ εκπτt1σσετα.ι - τουτο... ίιπάρξεώς Τ'1)ς θα ψέρωμε ,ο παράδειγμα τ'Yjς γένν'1)σ'1)ς τ'Yjς Ιδέας τ'Yjς ΑΙώ­ νιας Έπιστροψής στον Ν:τσε (/Η θεμελιώδ'1)ς Ιδέα τοί) εργου - γρσ.:ρει στο Ecce Homo ή Ιδέα της ΑΙώνιας Έπιστροψ'ijς - - ή ίιψ'1)λότερ'1) μορψη κατάψασης ποu μπορεί κα.νεΙς να ψτάση - χρονολογείται α.πο τον Αυγουστο τοί) ετους 1881: ή Ιδέα αόΤ� ρίχτηκε σε μια κόλλα χαρτι μ' αότη την έπιγραψή: «6.000 πόδια πέρα α.πο τον άνθρωπο... α.πο τη μουσική » Πιο δμορψη και πιο εγκυρη μαρτυρία για τη σχέση ένθυμί­ ας - Λόγου, μουσικ'Yjς - μητέρας και Ιδέας - τέκνου δεν θα ορίσκαμε α.λλοί) Ή Ιδέα τ'Yjς Αιώνιας Έπιστροψ'ijς δόθηκε στον Νίτσε α.ψοί) πρώτα συνέ6ησαν α.λλαγες στΥιν εσωτερική του ένθυμικη κατά­ σταση, α.ψοί) πρώτα α.ποκαλύψτηκαν οαθύτερα στρώματά της - μια καθα.ρ� μoυσικ� α.ίσθηση α.ποκαλύψεως Τούτη την Ιδέα τ'ijς Α!ώνια.ς Έπιστροψ'ijς,... ένθvμlα - 9 οε ένθυμικες καταστάσεις της άγωνίας καί της ευδοκίας εί­ ναι &'κρα'ίες πνευματικες πραγματικ -: ητες Γι' αυτό, το πνεΟμα πρέπει νιΧ το νοήσωμε ώς ένθυμία, και μάλιστα να το ταυτίσωμε μ' αυτήν "Αλλωστε εχει διασωθη στ� γλώσσα � ά.νάλογη εκ­ φραση «όπο το πνεΟμα » , η «το πνεΟμα τών καιρών» Άλλα καΙ � καταγωγ� της λέξης μαρτυρεί τ�ν ένθυμική του Ιδιότητα : εί­ ναι «πνοή», «πνέει» , «έ - νέει» -. .. 8uσχερές 'Απο το δποίο, στον α.ιωνα τΥίς ιiπομόθεuσης, δ­ λοένα κα.Ι &.πομα.κρuνόμα.στε Digitized by 10uk1s, May 2009 24 Τδ 1στορικδ έπlπεδo τής ένθυμ{ας 14 - Ή �νθuμΙα - κα.Ι �δω Τ1) νοοσμε με Ινα εδρος που κα.λUπτεt δλόκλ1)Ρ1) τήν �σωτεΡtκόΤ1)Τα - δεν είνα.t μόνον ιiτομtκή, ιiλλ� κα.Ι σuλλογική ·0 !κάστοτε «τόνος» Τ1)ς, τό !κάστοτε «χρώμα.» Τ1)ς χα.ρα.ΚΤ1)ρΙζει λα.ους κα.Ι Ιστορtκες �πoxές Κα.Ι � σuλλογtκή... προνομια.κή - έπειδή &,­ κρι6ως ε!να.ι μοναδική - σχέση Διότι μέσω α.ίιτοΟ τοΟ έρωτή­ μα.τος ΥΙά πρώτη ψορά ψα.νερώνανται τά δντα στο σύνολό :ους ώ ς τ ο ι α u τ α., πρός τήν κατεύθυνση τοΟ δυνα.τοΟ λόΥου των, κα.ι τελοΟν &'νοιχτά εναντι τοΟ έρωτήμα.Τος Ή θέση α.ίιτοΟ τοΟ έρωτήμα.τος σε σχέση με τα δντα ώς τοια.Οτα στο σύνολό τους δεν ε!ναι ενα δποιοδήποτε περιστα.τικό έντος των δντων, δπως π χ εΙνα.ι -1 ι... πρά.γμα.τα Διότι υποστα.τώνονται ιiπo διαψορετικές ένθυμικές κα­ τσ.στά.σεις Μπορεί να ύπά.ρχη -fι ελλογη διαύγα.ση 'Όταν δμως λείπη καΙ δ &ντίσταιχος υποστασιακός ψωτισμός, τότε δ Λόγος γί­ νεται λόγια Ή Ιστορία μας παρέχει άψθονα παραδείγματα, εν προκειμένφ •Η Πηγη και το Ρεύμα - 5 Ό υποστασιακός ψωτισμος και -fι ελλογη διαόγαση , παρα την ένότητά τους διακρίνονται μεταξύ τους σαψώς Ώστόσο και μια αλλη... ψθά.νει � Ισχύς Τ'Yjς' a.v ψθά.ν'Yj μέχρι το σuνσ.Ισθ'Yjμσ., την ενδιά.θεσ'Yj, fι a.v κορυψώνετα.ι στην ά.­ κρσ.Ισ ενθυμΙσ , το πνευμσ Ή ποιότ'YjΤά Τ'Yjς κυμα.Ινετσ.ι &νά.μεσα στά δύο α.κρσ της δυ - υμΙα.ς κσ.ί της ε - υμΙσ.ς Στο όψ'Yjλότερό τους επΙπεδο τά δύο &κρα ε!νσ.ι � ά.γωνΙα κσ.Ι � εόδοκΙα Αότες οΙ δύο ενθυμικές κα.τα.στά.σεις έχουν μεγά.λ'Yj ψιλοσοψικη σ'Yjμσ.σΙσ., κσ.Ι θά τις πρα.γμσ.τευθουμε πσ.ρσ.κά.τω... σ.Υωνία, εισάΥει τ�ν υπ - 19 ΦίΙΧ τi'jς ένότητιχς �H δποίΙΧ, ώστόσο, κεΤτιχι στοuς σκοτεινους όντο­ 'λογικοuς μuχούς, τοuς &'πρόσιτοu; στ'ήν εΙδηση τοσ &'νθρώποu αΩστε κιχ! ιχυτ'ή � &'ντιψιχτικότητιχ των εΙδ1jσεων δέν ε!νιχι σιχcp1jς Ή πρόσ6ιχση προς ιχuτοuς τοuς χώροuς τοσ όντολογικοσ ιχυγιχσμοσ δέν ε!νιχι οuτε εUΘεΤΙΧ οuτε έπίπεδη ΌδηγεΤ προς όρει­ νές κορucpές, κιχι έκεΤ πλησίον χ - ετιχι Λυτο �δη το... ε!νιχι διεσπιχριχγμένο κιχ! Ιεριχρχημένο Σuνεπωζ � ουσίιχ τοι) ε!νιχι ποιοτικ1j Ή έπιστ1jμη ποu &'νά.γει ti% π - τιχ στις ποσότητες, εκιχμε vi% &'ψιχνισθη το ποιοτικο 6ά.θος τοσ δντος &'πο l3λες τις σuνειδ1jσεις ποu πιστεύοuν μόνον σ' ιxUt1jv 'Ioou μιi% πίστη ποu δέν σώζει • 'Ένα παeάδειγμα - 11 Ή γλωσσιχ έπισημΙΧίνει μέ τΙς λέξεις της τις θεμελιιχκές όν­ τικές κιχ! όπιχρξιιχκες δομές Mti% ένιΙΧίΙΧ .               - ή     - ή           .             -              .            σ.       -               

Ngày đăng: 14/05/2014, 10:01

TỪ KHÓA LIÊN QUAN