Slide 1 Tieát 58+59+60 Gæang vaên Röøng xaø nu ( Nguyeãn Trung Thaønh ) Keát caáu cuûa baøi hoïc I Tìm hieåu chung II Phaân tích III Toång keát 1/ Veà nhaø vaên Nguyeãn Trung Thaønh ( 1932 ) Laø nhaø[.]
Tiết 58+59+60 : Gỉang văn Rừng xà nu ( Nguyễn Trung Thành ) Kết cấu học I II Phân tích ìm hiểu chung III Tổng kết I/ Tìm hiểu chung : 1/ Về nhà văn Nguyễn Trung Thành ( 1932 ): - Là nhà văn quân đội - Trong hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ ông họat động chủ yếu chiến trường Tây Nguyên Liên khu V ông am hiểu gắn bó máu thịt với mảnh đất - người sống miền đất - Sáng tác Nguyễn Trung Thành mang đậm khuynh hướng sử thi : phản ánh vấn đề trọng đại vận mệnh dân tộc đất nước; xây dựng nhân vật anh hùng tiêu biểu cho CNAHCM Việt Nam -Tác phẩm tiêu biểu ( sgk ) 2/ Xuất xứ hòan cảnh đời “ Rừn g xà -Truyện ngắn “Rừng xà nu” in tập truyện ngắn “ Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” -Tác phẩm viết vào năm 1965 Đây thời điểm Mỹ đổ quân tham chiến miền Nam Cuộc kháng chiến chống Mỹ Miền Nam vào hồi liệt : giăc Mỹ điên cuồng đánh phá Cách mạng miền Nam -Trước hủy diệt tàn bạo kẻ thù, tinh thần đấu tranh cách mạng nhân dân (từ miền ngược đến miền xuôi) kiên cường bất khuất 3/ Cốt truyện tác phẩm: å Tnú-người làng Xôman, thuộc dân tộc St Nguyên: côi cha mẹ, lớn lên trongtình yêu thương bu Tnú Mai( gái cụ Mết) tham gia làm h mạng Bị giặc bắt, tra dã man, Tnú khôn trở cụ Mết niên làng vũ khí đánh giặc uét, khủng bố bắt vợ anh đánh đập đểho hứng kiến cảnh vợ đau đớn trước la ø, anh xông vòng vây giặc để g không cứu được: vợ anh chết; anh bị giặt àu ngón tay.Anh dân làng cứu, sau an lực lượng quân giải phóng sau, anh đơn vị cho nghỉ phép đêm th m đó, cụ Mết triệu tập để kể chuyện chuyện buôn làng cho làng nghe âm sau, cụ Mết, Dít bé Heng lại tiễn Tnú lê Thông qua câu chuyện đ 4/ Tnú, truyện ngắn ca ngợi sức so tinh thần đấu tranh quật cườ Chủ dân làng Xô-man ( nói riêng đề dân tộc Tây Nguyên cu kháng chiến chống Mỹ II/ Phân tích 1/ Hình tượng xà nu – rừng xà nu tác phẩm: * Đặc điểm sinh thái : -Là loại thân gỗ, họ thông, mọc thành rừng Tây Nguyên - Cây xà nu mọc thẳng, tán vươn cao, thân vạm vỡ, có sức sống mãnh liệt “…lọai hùng vó cao thượng, man dại sạch, cao vút, vạm vỡ, ứa nhựa, tán vừa nhã vừa rắn rỏi” (Nguyên Ngọc –về truyện ngắn – Rừng xà nu) *Ý nghóa cụ thể giá trị tượng trưng hình ảnh xà nu-rừng xà nu : - Ở phần đầu tác phẩm : + Cả rừng xà nu bị tàn phá đạn đại bác kẻ thù + “Đạn đại bác không giết chúng”, chúng vượt lên nhanh… + “rừng xà nu ưỡn ngực lớn …ra che chở cho làng” => Cây xà nu miêu tả vừa chiếu ứng với nỗi đau thương dân làng Xôman, lại vừa lên vẻ đẹp hùng vó – che chở, bảo vệ cho sống người dân Tây Nguyên trước tàn bạo Mỹ Diệm Ở phần thân truyện : Rừng xà nu từ biểu tượng cây- người, mở rộng thành biểu tượng đời sống : Xà nu có mặt đời sống hàng ngày, lịch sử ngàn đời dân làng Xô-man : + Lửa xà nu cháy bếp, cháy đống lửa nhà ưng +Khói xà nu quét đen bảng cho anh dạy Tnú Mai học chữ +Gốc xà nu cạnh nùc lớn nơi bắt đầu cho tình yêu sâu đậm tha thiết Mai Tnú +nh đuốc xà nu soi sáng cho dân làng mài giáo mác chuẩn bị đồng khởi + Dầu xà nu, giặc dùng đốt 10 đầu ngón tay Tnú… => Hình ảnh xà nu gắn bó với niềm vui, nỗi đau –giao hòa chiếu ứng với sống người dân Tây Nguyên - - Ở đọan kết : + … “vô số mọc lên” +… “những nhú khỏi mặt đất, nhọn hoắt mũi lê” +… “Đến hút tầm mắt…những rừng xà nu nối tiếp đến chân trời” hình ảnh láy lại lại có phát triển ý nghóa biểu tượng trọn vẹn cho nỗi đau, phẩm chất sức mạnh dân làng Xô-man, gợi ý nghóa nhan đề tác phẩm : Rừng xà nu Tóm lại, Hình ảnh rừng xà nu suốt tác phẩm nốt láy, điệp khúc giàu ý nghóa thực biểu tượng cho sức sống bất diệt, tinh thần chiến đấu quật cường, anh dũng nhân dân Tây Nguyên Hay nói : Hình ảnh rừng xà nu dàn nhạc đệm tấu lên trường ca đau thương mà anh dũng Tây Nguyên bất khuất – kiên cường 2/ Cuộc sống đau thương tinh thần quật khởi dân làng Xôman kháng chiến chống Mỹ: a Cuộc sống đau thương tinh thần quật khởi buôn làng Xô man : + Cả buôn làng bị giặc tàn sát, giết hại dã man + Kẻ thù tàn sát, nhân dân sôi sục căm thù đứng lên đánh giặc b Các nhân vật tiêu biểu : - Cụ Mết -Tnú – Mai - Dít - Bé Heng