Tiểu luận lễ hội tục “kéo vợ” của người h’mông

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SỰ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA SƯ PHẠM LỊCH SỬ ((( Đề tài Lễ hội tục “kéo vợ” của người H’Mông Sinh viên thực hiện Hồ Nguyễn Quỳnh Châu Lớp SP2A , tháng[.]

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SỰ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA SƯ PHẠM LỊCH SỬ  Đề tài: Lễ hội tục “kéo vợ” người H’Mông Sinh viên thực hiện: Hồ Nguyễn Quỳnh Châu Lớp : SP2A ., tháng năm A PHẦN MỞ ĐẦU Đám cưới phong tục văn hóa nhân nhằm thơng báo rộng rãi chấp nhận xã hội bên thành hôn hôn nhân Nhưng từ xa xưa ngày có dân tộc vùng Tây Bắc hữu tục cưới đặc biệt văn hóa dân tộc H’Mơng.Và phần tìm hiểu tơi tục kéo vợ người H’Mơng - nét văn hóa độc đáo cịn lưu giữ lại ngày Hơn nhân người H’Mông theo tập quán tự kén chọn bạn đời Những người dịng họ khơng lấy Người Mơng có tục "háy pù", tức trường hợp trai gái yêu nhau, cha mẹ thuận tình kinh tế khó khăn, trai gái hị hẹn địa điểm Từ địa điểm bạn trai dắt tay bạn gái làm vợ Vợ chồng người H’Mơng bỏ nhau, họ sống với hịa thuận, làm ăn, lên nương, xuống chợ hội hè    Người H’Mơng coi trọng dịng họ bao gồm người có chung tổ tiên, đẻ chết nhà nhau, phải luôn giúp đỡ sống, cưu mang nguy nan Mỗi dòng họ cư trú quây quần thành cụm, có trưởng họ đảm nhiệm cơng việc chung.  Các đặc trưng riêng với họ thể nghi lễ cúng tổ tiên, ma cửa, ma mụ số lượng cách bày bát cúng, cúng, nơi cúng, nghi lễ ma chay cách quàn người chết nhà, cách để xác ngồi trời trước chơn, cách bố trí mộ Người họ dù nhau, dù cách xa bao đời qua cách trao đổi đặc trưng nhận họ Phong tục cấm ngặt người họ lấy Tình cảm gắn bó người họ sâu sắc Trưởng họ người có uy tín, dịng họ tơn trọng, tin nghe Gia đình nhỏ, phụ hệ Cơ dâu qua lễ nhập môn, bước qua cửa nhà trai, coi thuộc vào dòng họ chồng Vợ chồng gắn bó, ln bên chợ, nương, thăm hỏi họ hàng Tháng giêng, rừng mơ nở trắng, báo hiệu mùa cưới lung linh sắc màu thổ cẩm rộn lên khắp làng Tây Bắc Ðông Bắc rộn lên Người Mơng có tục kéo gái làm vợ (Cướp vợ) Khi người trai quen biết người gái muốn gái làm vợ họ kéo cô gái nhà Để kéo cô gái nhà, người trai phải chiêu đãi, mời rượu số người bạn lứa tuổi để họ kéo giúp Chàng trai bạn bè anh tìm gái chợ, đêm chơi trăng hay lúc làm nương Khi kéo cô gái nhà, chàng trai lại phải mời rượu bạn để cảm ơn Chàng trai phải nhờ chị gái (hoặc em gái) để trơng khơng cho gái trốn khỏi nhà Chị gái chàng trai có mặt bên gái kéo suốt ba ngày đêm Phong tục thói quen ăn sâu vào đời sống xã hội người, người công nhận làm theo Có phong tục mang tính cổ hủ, song có phong tục tơ đẹp sắc văn hóa người dân Việt Nam Tục cướp vợ coi chế độ lược hôn Tục phổ biến vùng Tây - Ðông Bắc vùng Tây Bắc giáp biên giới nước Lào, tục cướp vợ có sắc thái biểu cảm thật trữ tình Vào đêm trăng thanh, chàng trai miền núi vác thang tựa cửa nhà người u, thổi điệu kèn mơi tình tứ Âm điệu du dương khiến lịng gái thổn thức, xốn xang Nàng bắt đầu cửa sổ chàng ghé thang lên, trèo vào cõng nàng chạy vào rừng Họ bên ngày, trở nhà bố mẹ vợ, xin phép cưới Ở vùng tiếp giáp biên giới Trung Quốc, tục cướp vợ mang tính mạnh mẽ, liệt Chàng trai chợ, bắt gặp cô gái xinh đẹp Chàng liền quay về, rủ số bạn trai thân tình, mượn ngựa thật khoẻ Họ hùng dũng chợ, chàng sát bên cô gái, bất ngờ bế cô gái lên ngựa phi nước kiệu Nếu chàng nàng có tình ý từ trước chàng đặt tay trái phía cơ, đặt tay trái lên đạp chân trái lên mô bàn chân cứng cáp chàng, theo đà lên ngựa Họ sống với từ đến ngày Sau đó, chàng đưa nàng nhà vợ hỏi cưới Trong đó, tục cướp vợ người Kinh mang tính chất cộng đồng, làng xóm Cụ thể, số làng thuộc huyện Ðông Anh, ngoại thành Hà Nội thường tổ chức tục cướp vợ đặc biệt (ngày khơng cịn) Vào dịp lễ xướng, dân làng chọn cô gái xinh đẹp, dịu dàng, chăm chàng trai khỏe mạnh, chịu khó Cơ gái làng ở, nằm mộng ngày đêm Chàng trai nấp bụi khoai nước bờ ao Khi lễ hội diễn ra, gái cất tiếng hát: “Tao có yếm lưỡi cày Chẳng mày ai” Tiếng hát vừa dứt chàng trai vọt lên bờ vác gái chạy đi, theo sau tiếng hị reo, đuổi, ném đất dẻo, bắn cung thân dâu dân làng Nếu chàng đưa cô gái sang bờ bên an tồn năm dân làng làm ăn thịnh vượng, mùa, trẻ em mau lớn Bằng khơng ngược lại Nhìn chung, tục lệ cướp vợ vùng khác nhau, song tựu chung lại phản ánh tâm tư, tình cảm người, đồng thời tạo nên nét độc đáo riêng cho văn hóa nước nhà B PHẦN NỘI DUNG I Khái quát chung Khái niệm tục kéo vợ Tục “kéo vợ” hay gọi cướp vợ, cướp dâu nét riêng độc đáo hôn nhân người H’Mơng Nó chứa đựng yếu tố nhân văn, xử lý linh hoạt sở đoàn kết thương u Ở Hà Giang, người Mơng có dân số đơng nhất, với 190.000 người, phân bố chủ yếu huyện vùng cao phía Bắc Mèo Vạc, Đồng Văn, Yên Minh, Quản Bạ hai huyện phía Tây Xín Mần Hồng Su Phì Dân số đơng, sống tương đối tập trung nên người Mông Hà Giang giữ nét văn hoá truyền thống đặc sắc Mỗi độ xuân về, cành đào tung hoa, ngô trổ mầm, phiên chợ rộn ràng người mua bán, lúc niên nam nữ người Mơng có hội tìm hiểu Đó tục"Kéo vợ" - nét văn hóa riêng, độc đáo người Mông huyện Đồng Văn tỉnh Hà Giang Nguồn gốc tục “kéo vợ” Ngày xưa, theo phong tục người H’Mông, nhà gái thách cưới gồm 70 đồng bạc trắng, lợn, 20 vò rượu tồn phí tổn tổ chức đám cưới nhà hai họ Phong tục ngăn cản chàng trai nghèo có hạnh phúc cho Và tục kéo vợ đời chẳng biết từ nào, hình thức “lách luật” thách cưới để chàng trai nghèo đến với hạnh phúc xây dựng gia đình Trong thực tế có nhiều đơi trai gái u tha thiết lại không hai bên cha mẹ đồng ý (chủ yếu cha mẹ người gái) Khi cha mẹ không đồng ý mà trái gái khác tự tìm đến sống với khơng bị coi bất hiếu mà nhân cịn khơng cộng đồng chấp nhận Thế nên tục “kéo vợ” coi giải pháp hiệu cho đôi trai gái yêu tha thiết lại gặp phải trở ngại từ phía gia đình Tuy nhiên, theo thủ tục thơng thường ăn hỏi, hai bên thỏa thuận khoản lễ cưới nhà trai dùng tục “kéo vợ” nhà gái thơng cảm thường phạt cách địi lễ cao bình thường Khi chấp nhận dùng tục “kéo vợ” nhà trai phải xác định bị nhà gái phạt Và nhà gái địi phải trả nhiêu để tránh chê cười làng xóm Chính lệ mà khơng phải gia đình dùng tục “kéo vợ” cho trai Những gia đình muốn dùng tục “kéo vợ” thường phải gia đình, dịng họ tương đối giả đáp ứng nhu cầu nhà gái phạt Bởi có khơng gia đình phải vài ba năm trả hết lệ phạt mà nhà gái đặt "Kéo vợ" thấy cô xinh xắn, giỏi giang, muốn lấy làm vợ kéo nhà mình, mà thực tế đơi nam nữ tìm hiểu cặn kẽ ưng Cho nên kéo vợ tục phải có để người gái thức bước chân nhà chồng Sau kéo cô gái nhà, ba ngày sau chàng trai việc sang nhà gái thông báo họ thành vợ chồng Cho đến đàn, cháu đống, cải dư thừa họ tổ chức đám cưới II Tục kéo vợ người H’Mông Khi xuân về, tết đến dịp để niên nam nữ H’Mơng có hội gặp gỡ, tìm hiểu nhau, phiên chợ cuối năm, hội hè ngày tết hay đơn giản buổi lấy củi, địu nước chuẩn bị cho năm Khi đôi trai gái ưng ý thề nguyền đến nhân báo cáo với bố mẹ dịng họ Nếu chuyện sn sẻ nhà trai tiến hành mời ông mối sang đánh tiếng dạm hỏi, tiến tới lễ ăn hỏi (hẹn cưới) cuối lễ cưới ( đón dâu) Đám cưới người Mơng thường tổ chức linh đình vào ngày lành tháng tốt mà thường vào mùa xuân, vì người dân kiêng làm đám cưới vào tháng có sấm sét Và người ta cho mùa xuân mùa vạn vật sinh sôi nảy nở mà người khơng nằm ngồi vịng quay Thế nhưng, khơng phải câu chuyện tình u có kết có hậu mà khơng phải trải qua sóng gió Tục kéo vợ biểu rõ nét  văn hóa người Mơng Họ thường dùng từ kéo cô dâu hay kéo vợ Trong sống đôi trai gái yêu đắm đuối, thề chung sống với đời, lúc lấy thật phải tổ chức kéo gái chịu nhà chồng, khơng có gái tự bước chân nhà chồng cả, ý nghĩa việc kéo vợ thể danh giá người gái qua ba nghĩa chính: - Thứ nhất: Cơ gái không bị xã hội đánh giá thấp hèn cam chịu chay theo trai cách mù quáng hạ thấp để hầu hạ nhà trai - Thứ hai: Người trai thực cần lấy cô gái làm vợ thật với thiên chức người mẹ tổ chức kéo vợ, thể thái độ rõ ràng cụ thể - Thứ ba: Tránh đồn thổi tai tiếng xấu xã hội ngược đãi sau người chồng người nhà trai 1.Chuẩn bị kéo vợ: Khi nhà trai cho phép trai lấy vợ, nhà tập trung lo, cho người mời phù dâu, phù rể, cô giúp kéo vợ, đoàn người kéo vợ thường có người thức số người khác phụ giúp Một gái trẻ chưa có chồng khác họ nhà trai làm phù dâu, chàng trai khác họ với nhà trai chưa có vợ làm phù rể, người anh bác ruột có hiểu biết cầm trịch, rể chồng cô dâu, người thường bà hay bà dì đại diện mẹ rể với số bạn trai trẻ biết cách kéo vợ giúp chàng trai kéo vợ Tiêu chí người chọn tham gia đồn người kéo vợ gồm 03 tiêu chí chính: - Thứ nhất: Phù dâu, phù rể phải người chưa có chồng, chưa có vợ, có lối sống đạo đức tốt, kính trên, nhường dưới, nói nhẹ nhàng có hiểu biết - Thứ hai: Người cầm trịch người nữ đại diện cho nhà trai người có vợ chồng, đầy đủ (khơng hố vợ, hố chồng), làm ăn phát đạt sống có uy tín với làng - Thứ ba: Tất số người phải biết cách kéo vợ, cách kéo vợ người H’Mông nghệ thuật sống thực sự, gái bị kéo người chịu ảnh hưởng lớn, cách kéo, kéo bị sứt đầu mẻ chán làm đau đớn cho người bị kéo, đôi co với người thân cô gái bên nhà gái Trước đoàn người hội ý thống nhất, chia theo tốp để tránh nghi ngờ người khác Con trai phù rể trước, phù dâu người đại diện mẹ nhà trai theo sau, người đàn ông cầm trịch nhà trai tốp trai kéo hộ sau Khi tới điểm hẹn nhà trai bố trí sẵn cho trai hẹn gặp người yêu đến tâm địa điểm thuận lợi đón đường nhà gái làm, chợ hay chơi xuân ngày tết… Mọi người nấp vào bụi rậm hai bên đường để lại chàng trai phù rể dạo để đón gặp bạn gái, thấy người yêu xuất chàng trai chủ động chào hỏi tán tỉnh giữ chân gái lại nói chuyện lúc để gái khơng đề phịng Bắt đầu kéo Khi người trai quen biết người gái muốn gái làm vợ họ kéo cô gái nhà Để kéo cô gái nhà, người trai phải chiêu đãi, mời rượu số người bạn lứa tuổi để họ kéo giúp Mọi chuyện tính tốn bí mật, gia đình nhà gái khơng hay biết, gái nương, lấy củi, địu nước thường Rồi ngày hẹn chàng trai xuất Hai người tâm bạn bè chàng trai xuất giúp chàng trai kéo cô gái nhà Cơ gái dù biết trước chuyện cảm thấy bất ngờ, kêu tống lên Khơng gái phải giả vờ kêu cứu, khóc lóc để người nhà biết đến cứu Người ta cho người gái bị kéo làm vợ mà khơng khóc lóc, kêu la đồ gái rẻ rúng hư hỏng, bị gia đình làng xóm coi khinh Khi người nhà gái mang gậy gộc đến cứu gái bạn chàng trai xơng đỡ địn (theo luật lệ người Mơng “kéo vợ” nhà trai không phép đánh lại nhà gái) để chàng trai mang cô gái nhà Chàng trai bạn bè anh tìm gái chợ, đêm chơi trăng hay lúc làm nương Khi kéo cô gái nhà, chàng trai lại phải mời rượu bạn để cảm ơn Chàng trai tán tỉnh cô gái lúc thấy thuận lợi, chàng trai tóm lấy tay gái nói: Lần ta kéo nàng làm vợ ta Nói xong chàng trai giữ chặt lấy người yêu lại, người kéo giúp sám vào hai người biết kéo tì vai vào nách cô gái, quẳng hai cánh tay vào vai hai người kéo giữ chặt lại nhấc bổng cô gái lên mà chạy nhà chồng, kéo kiểu người biết cách kéo, khơng gây thương tích cho người bị kéo, chân người bị kéo không chạm đất, khơng có lực giằng co, khơng đánh trả được, mồm cắn Hai người kéo cô gái qng xa thấy mệt hạ gái xuống giữ chặt, hai người khác đến thay đưa cô gái đến nhà trai Nếu gặp phải phản ứng gay gắt người nhà gái hội kéo thế  kéo dâu đi, để lại người cầm trịch hát đối đáp với người nhà gái, rể lại với người cầm trịch để tạ lỗi với người nhà gái, phù dâu, phù rể cô dâu nhà trước Khi đến gần nhà trai, đoàn người kéo vợ cử người chạy trước báo với người chờ sẵn nhà bố, mẹ hay cô, rể bắt đôi gà, gà mái tơ, gà trống chưa gáy đợi sẵn cửa đồn người kéo dâu đến người làm lý gọi hồn Người Mơng quan niệm: gái bị người ta dùng gà trống làm lễ nhập nhà có bỏ bố mẹ đẻ khơng thể chấp nhận ta trở thành người nhà khác, chết ma nhà khác Chính vậy, biết gái bị người ta kéo làm vợ dù có khơng đồng ý, có ấm ức đa phần nhà gái đành đồng ý Lúc đồn người đến cửa chưa vội đưa dâu vào nhà, người ta giữ cô dâu, rể ngồi cửa chính, người làm lý đốt ba nén hương tay cầm đôi gà huơ huơ chân, cào cào từ đầu đến chân cô dâu, rể lẩm bẩm gọi hồn, xong xuôi mang gà mổ thịt làm cơm tiếp đãi đồn người giúp kéo dâu Trong bữa cơm nhà trai mời người có hiểu biết ăn cơm, sau giúp nhà trai sang nhà gái báo tin cho nhà gái biết, nhà trai kéo gái họ làm dâu nhà trai Chàng trai phải nhờ chị gái (hoặc em gái) để trông không cho cô gái trốn khỏi nhà Chị gái chàng trai có mặt bên cô gái kéo suốt ba ngày đêm Khi kéo gái nhà ngày, bố mẹ chàng trai nhờ người đàn ơng, gia đình phúc lộc làm mối cho “Tua lểnh xa” (người làm mối) Người cịn coi bố “xí xi xu” chàng trai đôi bạn trẻ nên vợ nên chồng Người mối để lít rượu vào sừng trâu “cu nhùng trâu chớ” đến nhà gái với mục đích hỏi xem gia đình bên nhà gái cần cho việc cưới Khi người mối đến nhà gái người mối khơng vào gian mà phải vào cửa phụ ngồi bếp lò Nhà gái mời người đàn ơng có phúc phận tốt để thay mặt nhà gái thách cưới cho khách quan; nhà gái mời ông mối( nhà gái) đến nhà đại diện cho nhà gái tiếp người mối Người mối mời thuốc, mời rượu mang sẵn từ nhà đến cho người đại diện nhà gái người có mặt nhà gái để mời người uống Chỉ cần cử bố mẹ nhà gái biết họ hỏi lấy gái Người mối thức rót hai chén rượu đưa cho người đại diện nhà gái dạm hỏi lễ vật mà nhà gái cần thách thời gian để làm lễ cưới Khi nhà gái công bố lễ vật xong, người mối nhà trai báo lại toàn việc loại lễ vật cho nhà trai, thời gian để hai bên tổ chức lễ cưới Ông mối có quyền thách thứ cần thiết, số lượng phù hợp đám cưới khác Hai ông mối cịn mang tính chất hai người làm chứng hai gia đình Nếu hai đứa ưng thuận lấy lễ vật nhà trai đem đến phải đầy đủ ông mối nhà gái thách cưới, khơng thiếu thứ Thủ tục “kéo vợ” Từ lúc kéo đến lúc cưới vòng tháng Đây thời gian cần thiết để nhà trai chuẩn bị thứ cần thiết cho lễ cưới Nếu sau ngày kể từ ngày kéo cô gái về, cô gái không đồng ý làm vợ chàng trai xin phép nhà trai cho hai bát rượu gái bưng mời chàng trai bát uống cạn bát, cảm ơn chàng trai yêu thương đến đồng thời gái nói lên điều trân trọng với chàng trai xin làm bạn Trong trường hợp này, chàng trai nài nỉ nói nên tâm tình Nếu gái thay đổi họ lấy Nếu gái khơng thay đổi hai bên uống cạn bát rượu cô gái xin phép Trong trường hợp cô gái đồng ý làm vợ tâm với người chị gái chàng trai Sau người chị gái nói với chàng trai gia đình chuẩn bị thứ cần thiết cho việc (Chị gái chàng trai với cô gái không để trông nom, giúp đỡ mà cịn thuyết phục gái đồng ý làm vợ em trai mình.) Từ kéo dâu về, nhà trai bố trí dâu phù dâu ngủ chung ba đêm Sau ngày, để chuẩn bị đám cưới, nhà trai giã bánh dầy để đưa cô dâu nhà mẹ đẻ lấy đồ thay Đoàn người sang nhà cô dâu lấy đồ gồm cô dâu, rể, phù dâu, cha hay mẹ rể, đến nhà gái rể phải quỳ lậy tất thành viên nhà gái để làm quen Nhà gái tổ chức bữa cơm tiếp đãi nhà trai, bữa cơm người đại diện nhà gái bà dì hay bà hỏi gái thật kỹ chung sống đời với nhà trai không? Khi đến nhà gái, cô gái vui vẻ trả lời đồng ý làm dâu nhà trai Thấy nhà gái yên tâm dọn đồ tư trang cô gái cho cầm nhà chồng bắt đầu sống ăn nằm chung vợ chồng thật, việc chuẩn bị cho đám cưới bắt đầu Cô gái nhà để báo với bố mẹ đồng ý làm vợ chàng trai xin phép bố mẹ để sang bên Cơ gái đem theo quần áo, đồ thêu sang nhà trai - Thời gian bên nhà trai trước cưới tháng cô gái lại hai bên làm việc thêu thùa chuẩn bị cho ngày cưới Nếu vừa đến nhà gái người gái buồn rầu, khóc lóc van xin cha mẹ khơng muốn nhà trai nhân chấm dứt từ đó.Việc làm gần tạo điều kiện cho cô dâu tương lai sống thử với nhà trai thời gian ba ngày, qua cảm nhận ba ngày dâu chấp thuận sống làm dâu thức bắt đầu diễn ra, không coi chấm dứt Sau tháng nhà trai để làm quen với sinh hoạt nhà chồng chuẩn bị xong trang phục cưới, nhà trai chuẩn bị xong lễ cưới Họ đưa cô gái nhà bố mẹ đẻ xin phép ngày tổ chức cưới Lễ cưới tổ chức nhà gái vòng ngày đêm Trong đám cưới diễn mời rượu, hát đối đáp niên nam nữ hai họ Trước hẳn nhà chồng, cô gái phải thắp hương cúng tổ tiên, ma nhà, ma cửa, ma cột ma tốt gia đình để bái việc gái với chồng Khi nhà chồng, tổ chức mâm cơm nội tộc cúng tổ tiên gia đình nhà trai xong lễ cưới Cô dâu nhà chống thức từ Người Mơng quan niệm hôn nhân không khắt khe dân tộc khác Anh em vịng ba đời nội tộc lấy dà, dì lấy Đây kiểu quan niệm nhân khép kín từ xa xưa để lại nhằm bảo vệ cách tuyệt đối tài sản họ cho cháu C PHẦN KẾT LUẬN Tục cướp vợ luật tục đồng bào dân tộc thiểu số H'Mông lớn người trai đến nhà gái cướp làm vợ Hủ tục ăn sâu bám rễ đến ngày bắt nguồn từ tập tục làm nương, người phụ nữ lấy thường trở thành lao động Tục nảy sinh chuyện tảo hôn nhiều đôi lấy "chưa biết làm gì" Lấy vợ sớm để có thêm người làm, vừa sớm sinh đẻ cái, có thêm nhiều lao động Trọng nam, khinh nữ rõ, lấy vợ để phục vụ Tục “kéo vợ” cịn diễn nhiều lý như: Người trai thích người gái người gái lại từ chối, gia đình người trai dùng quyền “cướp vợ” cho trai Nhưng trường hợp xảy trước đây, xã hội phong kiến Còn ngày nay, nhiều dân tộc khác, người Mông trọng chế độ hôn nhân vợ, chồng quan niệm đẹp lứa đôi khỏe mạnh, đạo đức chăm Hơn nhân kết tình u tự nguyện, “kéo vợ” khẳng định cho tình yêu mãnh liệt, khát vọng gia đình hạnh phúc trai gái người Mơng.  Nếu hiểu tục “kéo vợ” người Mông ngày nay là người trai thích người gái, liền rủ bạn bè bắt cóc người làm vợ sai lầm, nghiêng khía cạnh bạo lực mà khơng thấy hết tính nhân văn sâu sắc đó. Có thể nói, người Mơng có nhiều tục lệ với ràng buộc khắt khe song bên chứa đựng yếu tố nhân văn, xử lý linh hoạt sở đồn kết thương u Nó là cốt lõi để giữ gìn gắn bó cộng đồng bảo lưu giá trị văn hóa độc đáo dân tộc TƯ LIỆU THAM KHẢO Cuộc sống Việt - Tục cướp vợ người H’Mông http://www.cuocsongviet.com.vn/index.asp?act=detail&mabv=7443&/TucCuop-Vo-Cua-Nguoi-H%27Mong.csv Langbian.net – Tục “kéo vợ” người H’Mông http://langbian.net/tan-man/do-day/399-tuc-keo-vo-cua-nguoi-hmong.html Báo điện tử - Đảng Cộng Sản Việt Nam http://www.cpv.org.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx? co_id=30672&cn_id=368305 Wikipedia – Bách khoa toàn thư mở - Lễ cưới (người H'Mông) http://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%85_c%C6%B0%E1%BB%9Bi_ %28ng%C6%B0%E1%BB%9Di_H%27M%C3%B4ng%29 Báo Hà Giang – Tục “kéo vợ” người Mông – Hà Giang http://baohagiang.vn/? lang=V&func=newsdetail&newsid=4406&CatID=104&MN=30 Quê Hương Online - Phong tục cưới người H’Mông http://www.quehuongonline.vn/VietNam/Home/Ban-sac-van-hoa/Gioi-thieuban-sac-van-hoa/2011/08/420B166E/ MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU B PHẦN NỘI DUNG I Khái quát chung .4 Khái niệm tục kéo vợ Nguồn gốc tục “kéo vợ” II Tục kéo vợ người H’Mông .5 1.Chuẩn bị kéo vợ: .6 Bắt đầu kéo Thủ tục “kéo vợ” C PHẦN KẾT LUẬN 12