Export HTML To Doc Chứng minh rằng văn học của dân tộc ta luôn ca ngợi những ai biết thương người như thể thương thân Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Chứng minh rằng văn học của dân tộc ta luôn ca[.]
Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân Tuyển chọn văn hay chủ đề Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân Các văn mẫu biên soạn, tổng hợp chi tiết, đầy đủ từ viết hay, xuất sắc bạn học sinh nước Mời em tham khảo nhé! Mục lục nội dung Dàn ý Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Dàn ý Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân Mở - Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: văn học tình thương - Lưu ý: học sinh tự lựa chọn cách dẫn mở trực tiếp gián tiếp phù hợp với lực thân Thân a Khái quát chung văn học - Văn học giới nói chung văn học Việt Nam nói riêng mang màu sắc, nội dung, chủ đề vơ phong phú, đa dạng qua nhiều thời kì khác - Mỗi tác phẩm văn học mang nội dung, ý nghĩa, nghệ thuật, học khác tùy thuộc vào cách cảm nhận, phân tích người - Văn học nuôi dưỡng phát triển tâm hồn người, giúp người hoàn thiện nhân cách - Văn học linh hồn, tiếng nói riêng quốc gia, góp phần làm nên sắc văn hóa dân tộc - Văn học gắn bó phản ánh sống người qua nhiều thời kì khác đồng thời nêu lên quan điểm, tâm tư, tình cảm tác người b Văn học tình thương - Văn học nêu lên tình cảm người, tác ước muốn nhân vật, người hoàn cảnh định - Văn học dạy người biết yêu thương, học hỏi, trau dồi thêm nhiều tình cảm tốt đẹp, minh họa qua số câu ca dao tục ngữ sau: “Bầu thương lấy bí Tuy khác giống chung giàn” Hoặc câu: “Thương người thể thương thân” - Văn học phản ánh thực người từ nêu lên khát vọng, ước muốn người thông qua số nhân vật, tác phẩm: Chị Dậu Tức nước vỡ bờ (trích Tắt đèn) Ngô Tất Tố, Lão Hạc truyện ngắn tên nhà văn Nam Cao,… Kết Khái quát lại tầm quan trọng văn học việc bồi dưỡng tình cảm, tình thương người liên hệ thực tiễn Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Bạn thuở ấu thơ nôi, nghe lời ru ngào bà, mẹ: "À Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng" Gốc thơ nhạc từ đó, vốn văn học nảy sinh từ văn hoá dân gian mang theo điệu hồn dân tộc người Mỗi thơ ta đọc, văn thầy giảng em nghe thấm đẫm triết lý nhân sinh cao nhắc nhở ta đạo làm người biết "thương người thể thương thân" nghiêm khắc phê phán kẻ thờ dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Đó tư tưởng cốt lõi văn hố dân tộc Văn học nhân học, gắn văn học với chức giáo dục tư tưởng thẩm mĩ, tác phẩm văn chương nhà trường, ta cảm nhận tinh thần nhân người Việt Nam, truyền thống đạo lý tốt đẹp mà ln trân trọng nâng niu soi vào để tự răn Từ buổi cắp sách đến trường, lời cô giảng, câu ca dao SGK lớp thấm vào hồn lòng nhân yêu thương gần gũi lời thủ thỉ tâm tình người mẹ Lớn lên học lớp 5, lớp nghe thầy đọc trang thơ, truyện cổ hay, lòng em thấy xúc động nao nao: em thương cô Tấm thảo hiền, ghét Lý Thông ác, em thêm yêu quê hương qua lời thơ ngào Trần Đăng Khoa: Em nghe thấy đọc bao ngày Tiếng thơ đỏ nắng xanh quanh nhà Mái chèo nghe vọng sông xa Êm êm tiếng bà năm xưa Nghe trăng thở động tàu dừa Ào nghe chuyền mưa trời Thêm yêu tiếng hát nụ cười Nghe thơ em thấy đất trời đẹp (Nghe thấy đọc thơ) Càng yêu thơ văn dân tộc ta khám phá tác phẩm vẻ đẹp kì diệu lung linh mà sở cho sáng tạo cội nguồn tình yêu thương đồng cảm, chân thành nhà văn với người tạo nên linh hồn sáng tác Đọc truyện "Sơn Tinh Thuỷ Tinh" hiểu câu chuyện hoang đường nghìn đời ta u q, đọc trăm lần khơng chán hình tượng chàng Sơn Tinh hình ảnh dân Văn Lang thuở hồng hoang khai thiên lập địa gặp mn ngàn khó khăn Càng đọc ta khâm phục sáng tạo kì diệu nhân dân xây dựng hình tượng nghệ thuật câu chuyện tình lãng mạn đẹp thời cổ đại Và đọc ta thấy dụng ý ngợi ca người, sức mạnh ý chí người lớn lao đáng khâm phục: bao lần đấu tranh, chiến xảy Sơn Tinh thắng, Thuỷ Tinh giao chiến mệt mỏi đành rút quân Ca ngợi người, người nghĩa, bảo vệ cho cơng lý chức tác phẩm nghệ thuật nói chung tác phẩm văn học nói riêng Hồi kí "Những ngày thơ ấu" Nguyên Hồng đáng yêu đến Bức chân dung chân thực mà sống động cậu bé bất hạnh sống thiếu tình thương vơ sáng hồn nhiên có tình u thương mẹ mãnh liệt Hình ảnh cậu bé Hồng tác phẩm người đáng quí, đáng để bạn nhỏ học tập noi gương nghị lực sống, tình yêu thương lịng nhân vơ bờ Cậu bé mồ cơi cha phải sống bên người bà cô cay nghiệt lấy chuyện mẹ em có với người khác, phải tha phương cầu thực mà nhiếc móc hành hạ em Song tình yêu thương mẹ niềm tin sáng cậu bé 12 tuổi giúp em có thêm lĩnh sống vượt qua thử thách để cuối ước mơ gặp mẹ toại nguyện Cảm giác hạnh phúc đến vô bờ ngồi lịng mẹ mẹ ơm ấp vỗ về, ngắm nhìn khn măt thân u người mẹ, mẹ gãi rôm sống lưng cậu bé Hổng gợi lại chân thực xúc động đoạn văn thấm đẫm chất trữ tình đưa với cội nguồn, với tình mẫu tử thiêng liêng mà vơ tình ta chẳng nhận Tập hồi kí hay lắng đọng hồn người tình thương, đồng điệu trái tim nghệ sĩ hoà nhân vật với niềm yêu thương sẻ chia với đời đắng cay, bất hạnh Văn học thể tình yêu thương ngợi ca người có trái tim nhân đồng thời văn học bày tỏ thái độ phê phán nghiêm khắc kẻ bạc ác, kẻ thờ dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Trong tác phẩm mình, người nghệ sĩ khơng tạo nên nhân vật với tính cách chiều Chính vậy, ta đọc tác phẩm thấy người với tính cách đối lập Phải nhà văn muốn để ta so sánh đối chiếu họ với mà nhận thái độ tác giả, tìm đến đồng cảm với trái tim người nghệ sĩ mà yêu, ghét, giận hờn, ngợi ca hay khinh bỉ Đọc "Lão Hạc" Nam Cao, ta u thương q trọng lão nơng già yếu nghèo khổ giàu lòng yêu thương đức tự trọng thêm mến thêm yêu Nam Cao, học ơng cách nhìn người "cố tìm hiểu họ" mà cảm thơng chia sẻ , ta chê trách Binh Tư, người khoẻ mạnh mà lười biếng, nhân cách thoái hoá ăn cắp ăn trộm đáng khinh bỉ Hai tuyến nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị - bị trị "Tắt đèn" Ngô Tất Tố tranh đối lập người mà qua nhà văn muôn nhắn gửi thông điệp, tiếng kêu cứu số phận người nông dân chế độ cũ Chính nhà văn Nguyễn Tn nhận xét: Cái cách viết lách thế, Ngô Tất Tố xui người nông dân loạn Sự loạn mà Nguyễn Tn mn nói đến "Tắt đèn" loạn đầy ý thức tốt, thiện bị ngược đãi, chèn ép nên tức "nước vỡ bờ" Mâu thuẫn xã hội thể hai tuyến nhân vật rõ rệt: bên kẻ thông trị cậy chức quyền hà hiếp dân lành mà tiêu biểu quan Tri phủ Tư Ân, Nghị Quế, Lý trưởng, Chánh tổng Và bên người dân lương thiện chịu cảnh bần đè nén chị Dậu Mâu thuẫn đối kháng dâng lên đỉnh điểm Ngơ Tất Tố đặt Phải ý thức cách mạng chưa cập đến người dân hay nhà văn trái tim nhân đạo rung lên hồi chng cảnh tỉnh loạn xảy kẻ núp bóng quan Tây bị hết nhân tính mượn cớ đục nước béo cị Bốn nghìn năm dựng nước giữ nước dân tộc, văn học thể tinh hoa văn hóa khẳng định sáng tạo nghệ thuật người Việt Nam Song điều cốt lõi cội nguồn văn chương tình u thương, "thương người thể thương thân" Tiếng nói yêu thương văn chương cất lên ru tâm hồn ta, khiến ta sống “người” Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Hoài Thanh khẳng định: “Nguồn gốc cốt yếu văn chương lịng u thương người”, xuất phát từ tình yêu thương, nhiều tác phẩm văn học đời Đó lí văn học dân tộc ca ngợi biết thương người thể thương thân nghiêm khắc phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Văn học dân tộc ngợi ca “thương người thể thương thân” tức văn chương ln có thái độ đề cao, coi trọng, trân trọng người biết quan tâm, yêu thương, đối xử với người khác tốt đẹp thân Đây quan điểm xun suốt mà ta tìm thấy tất tác phẩm văn chương đề cập tới người Thực tế, tác phẩm văn học, lúc ta thấy ngợi ca, trân trọng Ngay từ xưa, câu ca dao, tục ngữ, ông cha ta đúc kết chân lí: “Lá lành đùm rách” hay: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng” Trong câu chuyện cổ tích, ln có nhân vật xuất với chức giúp đỡ người khác ông Tiên, bà Tiên, ông Bụt Đây nhân vật nhìn nhận với nhìn ngưỡng mộ trân trọng Thạch Sanh đề cao, chàng tốt bụng, giúp đỡ người nên cuối có kết cục tốt đẹp viên mãn Chủ tịch Hồ Chí Minh người sống suốt đời “vì nước quên mình”, Bác sống cho đất nước, nhân dân Văn học ngợi ca điều nên vần thơ viết Bác vần thơ ngợi ca: “Bác sống trời đất ta Yêu lúa nhành hoa Tự cho đời nô lệ Sữa để em thơ lụa tặng già” Văn chương ngợi ca người hết lịng người khác, đồng thời lên án phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Lí Thơng ln dửng dưng trước khó khăn mà Thạch Sanh gặp phải, phải chịu kết cục bị biến thành bọ Đọc Sống chết mặc bay Phạm Duy Tốn, thấm đẫm trang văn thái độ phê phán, chán ghét đến tận tác giả với tên quan lại tay sai mải chơi bạc, bỏ mặc cảnh lầm than nhân dân chống chọi đương đầu với lũ lụt, đê vỡ Trong “Thời thơ ấu” Nguyên Hồng, tác giả lên án phê phán người cô dửng dưng thờ biết gieo vào đầu đứa trẻ thù ghét với người mẹ, Văn chương, xét đến phê phán người dửng dưng thờ trước khó khăn hoạn nạn vậy, xuất phát từ tình thương yêu người Hiểu văn học ca ngợi, trân trọng đứng tình yêu thương, cần tiếp nhận tư tưởng tác phẩm văn học cho đắn? Đối với tác phẩm nói người giàu tình yêu thương, ta tiếp nhận với thái độ ngợi ca, coi gương để học tập luyện rèn Còn nhân vật văn học đại diện cho xấu, ác, ta tiếp nhận với thái độ phê phán, lên án Cần khẳng định chắn văn học đã, tiếp tục ngợi ca thương người, nhân hậu tiếp tục phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người khó khăn hoạn nạn Trong sống, cần có thái độ dứt khoát rõ ràng để xã hội này, người tốt ngày tốt điều xấu, điều ác khơng cịn Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Chúng ta thấy, tất tác phẩm văn học, khơng có tác phẩm khơng nhắc tới tình thương Thật vậy, văn học tình thương hai khái niệm đan xen, khơng thể tách rời Văn học môn nghệ thuật dùng ngôn ngữ để tái đời sống Các nhà văn, nhà thơ dùng ngôn ngữ để diễn tả tư tưởng, tình cảm với sống, đặc biệt tình u thương ln nhà văn đề cập đến nhiều phương diện Tóm lại, cung bậc tình cảm yêu thương phản ánh sinh động tác phẩm văn học Cịn tình thương biểu tình cảm người với người, thương mến, xót xa, đồng cảm lịng nhân ái, thứ tình cảm trao mà không cần nhận lại, không vụ lợi, toan tính Trước tiên, văn học thể phong phú cung bậc tình cảm yêu thương người Khởi nguồn cho tình u, tình cảm gia đình – thứ tình cảm mà có máu mủ ruột rà hiểu Trong đó, tình mẫu tử cao quý Hình ảnh cậu bé Hồng tác phẩm “Những ngày ấu thơ”, cho ta thấy lòng hiếu thảo Hồng tình yêu thương mẹ tha thiết Cậu phải sống cảnh mồ côi, người cha nghiện ngập chết, người mẹ túng phải tha phương cầu thực, Hồng phải sống cảnh hắt hủi ghẻ lạnh đến cay nghiệt người họ hàng Ấy mà cậu khơng ốn trách mẹ, ngược lại, cậu lại yêu thương mẹ Và người mẹ, vượt qua dị nghị, mặc cảm để trở bên đứa bé bỏng Khơng tác phẩm văn học, mà ca dao tục ngữ nói tình cảm mẫu tử: “Con dù lớn mẹ Đi suốt đời lòng mẹ theo con” Cho dù ta lớn khôn, trưởng thành, mẹ bên cạnh ta, theo ta đến suốt đời Mẹ bên ta để chia sẻ với ta niềm vui, nỗi buồn sống, ta vấp ngã, mẹ người động viên, cổ vũ để ta tự đứng lên đơi chân Tiếp theo, văn học cịn cho ta thấy thứ tình cảm vơ đẹp đẽ, sâu sắc khơng kém, tình cảm vợ chồng Ví dụ chị Dậu tác phẩm “Tắt đèn” Ngô tất Tố, chị người phụ nữ đảm đang, yêu thương chồng hết mực, dám vùng dậy đấu tranh, đánh trả bọn cai lệ người nhà lí trưởng để bảo vệ chồng Khơng vậy, hẳn khơng quên câu chuyện cảm động “Cuộc chia tay búp bê” nhà văn Khánh Hoài Hai anh em Thành Thuỷ chia tay đẫm nước mắt Những búp bê truyện hai anh em Thành Thuỷ sáng, vơ tư, khơng có tội lỗi gì, mà lại phải chia tay Đọc câu chuyện này, thấy rơi nước mắt tình cảm yêu thương hai anh em Qua đó, nhà văn cho thấy tình cảm gắn bó anh em với gia đình Khơng gia đình mà người không máu mủ, văn học đề cập đến, tình yêu thương người với người xã hội Người xưa ln nói đến tình cảm u thương đồng bào qua câu ca dao: “Bầu thương lấy bí Tuy khác giống chung giàn” Bầu bí hai loại khác thường người nông dân trồng chung rẻo đất, thường leo chung giàn tre Nó trở nên thân thiết, gần gũi, chung điều kiện sống, chung số phận Chính thế, dân gian mượn hình ảnh bầu, bí, qua nhắc nhở người phải biết yêu thương, đùm bọc Hay nhân vật ông giáo tác phẩm “Lão Hạc” Nam Cao, ông người tri thức nghèo có lịng u thương người vơ bờ bến Khi lão Hạc phải xa con, rằn vặt khơng lo đám cưới cho mình, lão Hạc khổ sở bán chó, ơng giáo người xoa dịu nỗi đau lão Hạc Ông chỗ dựa tinh thần, niềm an ủi, tin cậy lão Hạc Không vậy, ông giáo cịn tìm cách để giúp biết lão Hạc nhiều ngày khơng ăn Lịng u thương đất nước thể sâu sắc tác phẩm “Hịch tướng sĩ” Trần Quốc Tuấn Trước tiên, Trần Quốc Tuấn thể lịng u nước lịng căm thù giặc Ơng vạch trần tội ác giặc lời lẽ sinh động, coi chúng lồi cầm thú: “cú diều”, “dê chó”, “hổ đói” Trạng thái căm uất sục sôi, hận thù bỏng rát, chất chứa cảm xúc lớn vận mệnh đất nước Không Trần Quốc Tuấn vị chủ tướng yêu nước, mà Nguyễn Trãi thể lòng yêu nước qua văn “Nước Đại Việt ta” Nguyễn Trãi có tư tưởng tiến bộ, ơng đề cao sức mạnh nhân dân, sức mạnh dân tộc Khơng thế, ơng cịn cho ta thấy tất yếu tố quốc gia có độc lập tự chủ, có văn hố lâu đời, có lãnh thổ riêng, phong tục riêng Tình thương văn học thể nhà văn phê phán thái độ sống ích kỷ, độc ác người xã hội Ví dụ truyện cổ tích “Tấm Cám”, thấy thái độ căm ghét người mẹ Cám Cái chết cuối câu chuyện lên án gay gắt: kẻ ác phải bị trừng phạt Tình yêu thương gia đình, yêu thương đồng loại, phê phán tội ác to lớn, tất phản ánh văn học Văn học yếu tố quan trọng việc lưu giữ lịch sử hệ trước cho đời sau Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu “Văn học”, phạm trù rộng lớn, giới mn hình vạn trạng, phong phú giới thực Chỉ khác tồn trang giấy, từ ngữ văn chương Trong giới có đủ trạng thái tình cảm người sống Tình thương yêu nhắc đến cách đa dạng sâu đậm, đủ để mang đến cho người ta xúc cảm thật sâu sắc Người ta thường nói tình thương điểm khởi nguồn văn học, tạo cảm xúc cho tác phẩm văn học Nó giúp cho ta thiết lập mối quan hệ với tất người Nó giúp cho biết lắng nghe ý kiến xung quanh Tạo cho ta xúc cảm lạ để ta biết yêu thương, biết vui buồn, biết sống với người, sống với thiên nhiên, sống với vạn vật xung quanh Văn học khơi dậy tình cảm tự nhiên mà ta khơng có, làm cho ta biết yêu người ngược lại ta cảm nhận người u q ta Có tình yêu thương, sống trở nên tốt đẹp hơn, người sống hoà thuận yêu thương Cái xấu thành tốt tốt lại tốt Vậy chẳng phải, tình thương khởi nguồn cho cảm xúc sở để văn học ca ngợi sống tươi đẹp ? Văn học đem lại cho người đọc trang viết, tình cảm chân thật Người ta đọc mà cảm nhận ấm áp tình thương gia đình, vui vẻ tình bè bạn, vẻ êm đềm tình yêu thiên nhiên, niềm mãnh liệt tình yêu Tổ quốc nỗi căm tức, phẫn nộ trước hình ảnh chà đạp lên người… "văn học tình thương” Tình cảm bộc lộ, thể văn học mãnh liệt dội cảm xúc người Khả diễn đạt văn học vốn rộng lớn cịn thể thêm tình thương u người Nhờ mà trở nên mênh mơng, sâu nặng hơn, đem đến cho ta tình cảm mà ta chưa trải qua, để ta trở nên nhân hậu tinh tế Tình cảm văn chương bộc lộ đa chiều Có lúc văn chương ca ngợi tình cảm tốt đẹp, có lại phê phán hành động xấu xa… Tình cảm đề tài mà văn học đề cập nhiều dành trang viết đẹp Trong đời sống gia đình, văn học thể với đầm ấm, trìu mến đến cao quý Nó bộc lộ qua tác phẩm “Bức tranh em gái tơi”, đoạn trích ”Trong lòng mẹ” tác phẩm “Những ngày thơ ấu”,… Cơ em gái bé nhỏ tài có lòng yêu thương đầy bao dung đến ? Qua tranh mình, lịng thể đầy rung cảm, gột tính ích kỉ hẹp hịi, đố kị thường có tâm hồn người anh hay Đó ví dụ bật cho tình cảm thương yêu hay ? Chú bé Hồng trích đoạn “Trong lịng mẹ” Tuy nhỏ bé em lại chứa đựng tình cảm thương u Nó u mẹ mãnh liệt lắm, đủ sức giữ bình tĩnh tỉnh táo lời nói, cử để bảo vệ mẹ Tình cảm giúp đỡ chống chọi vượt qua lời nói đầy ác ý người Nếu khơng có tình cảm có lẽ bé bị tiêm nhiễm hình ảnh khơng hay mẹ, bị nhiễm nhìn cổ hủ, tàn nhẫn chế độ phong kiến thối nát Tình cảm có sẵn người phát triển theo thời gian Cô bé Thuỷ “Cuộc chia tay búp bê” nhỏ sao, mà bé có tình u mến vơ tha thiết với người anh trai Hai anh em gắn bó, thương yêu đến nao lịng, chúng bịn rịn, đau khổ phải chia tay, chúng hi sinh cho dành cho tình cảm tốt đẹp Tất bộc lộ sinh động văn học, điều giúp cảm nhận ấm áp xúc động trước người, tình cảm thân thương Khơng có gia đình mà người không máu mủ, song hồn cảnh, tâm trạng có tình cảm gắn bó khơng Nhà thơ Nguyễn Khuyến chẳng vô mừng rỡ bạn đến chơi ? Ơng mừng rỡ, vui vẻ pha chút bối rối đầy hóm hỉnh nhà thơ vơ hiếu khách Nhiều cung bậc tình cảm thể để đưa đến với cảm nhận tình cảm bạn bè cao quý giá trị vật chất đời Bác Hồ kính u thể lịng yêu thương đồng bào tha thiết vào thơ văn Những tình cảm mạnh mẽ, da diết, bộc lộ rõ qua từ ngữ, cách hành văn cách hành động người tác phẩm “Thuế máụ” Người viết tiếng Pháp, nỗi đau xót trước cảnh lầm than nhân dân nước Việt Nam đau đớn câu chữ Người “Ngắm trăng” lại gửi gắm tình yêu thiên nhiên say đắm Người tù cộng sản Bài thơ làm chữ Hán viết nhà ngục Quảng Đông (Trung Quốc) mà lời thơ da diết yêu thương trái tim Bác, trái tim mà thơ Tố Hữu ca ngợi: “Bác ơi, tim Bác mênh mông Ơm non sơng, kiếp người.” Hình ảnh người tác phẩm văn học dân tộc ta gợi cho người đọc niềm thương cảm, sâu lắng, giúp trau dồi thêm tình cảm nhân hậu bao dung Khép trang sách lại, hình ảnh số phận người văn học Việt Nam làm rung động lòng ta ngàn vạn cảm xúc khác Ta muốn sống tốt đẹp hơn, mở rộng lịng để u thương nhiều Cảm ơn văn học, với trang viết đưa ta đến với tốt đẹp thiết tha mong muốn làm điều tốt đẹp trả lại cho đời Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Từ xưa, dân tộc Việt Nam có truyền thống “Lá lành đùm rách” Vậy nên văn hoá dân tộc ta ca ngợi người biết “Thương người thể thương thân” nghiêm khắc phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Chúng ta chứng minh vấn đề qua tác phẩm văn học Việt Nam học Từ ngàn đời người Việt Nam biết thương yêu đùm bọc lẫn Tuy không cha mẹ sinh mang nòi giống Rồng cháu Tiên Ca dao có câu: Bầu ơi! Thương lấy bí cùng, Tuy khác giống chung giàn Điều nhắc nhở phải biết thương yêu đồng loại Đó chất tốt đẹp dân tộc ta Ông cha ta để lại cho kho tàng văn học vô quý giá lòng thương người Người xưa để lại văn thơ bất hủ không muốn biết tự hào truyền thống “Thương người thể thương thân” mà muốn giữ gìn phát huy truyền thống Vậy tìm hiểu lịng nhân thể qua văn thơ nào? Có lẽ thời thơ ấu, không đứa trẻ lại không mẹ kể cho nghe câu chuyện cổ tích li kì, hấp dẫn Truyện cổ tích khơng đơn truyện tưởng tượng, gửi gắm nhiều suy nghĩ tình cảm dân tộc ta Chúng ta bước vào giới cổ tích tìm đến với câu chuyện lịng nhân Có lẽ câu chuyện Thạch Sanh thành quen thuộc với từ lâu Thạch Sanh chàng trai khoẻ mạnh, tốt bụng Ngược lại, Lí Thơng kẻ mưu mơ, xảo trá Lí Thông nhiều lần hãm hại chàng Thạch Sanh Khi Thạch Sanh cưới cơng chúa, hoàng tử nước chư hầu trước bị công chúa từ hôn lấy làm tức giận, hội binh lính mười tám nước chư hầu kéo sang đánh Thạch Sanh liền cắm đàn trước quân giặc Tiếng đàn chàng vừa cất lên quân sĩ mười tám nước bủn rủn chân tay, khơng cịn nghĩ tới chuyện đánh Cuối cùng, hoàng tử phải cởi đồ giáp xin hàng, Thạch Sanh sai dọn bữa cơm thết đãi kẻ thua trận Vậy Thạch Sanh lại không mang quân đánh? Thạch Sanh vốn người nhân hậu, chàng khơng muốn nhiều binh sĩ phải chết chiến tranh phi nghĩa Tại tiếng đàn Thạch Sanh lại làm hại quân mười tám nước hùng mạnh? Khi binh sĩ đầu hàng, chàng không đánh họ, mà sai người mang cơm thết đãi Thạch Sanh thật người vô độ lượng Kết thúc câu chuyện, mẹ Lí Thơng phải chết, cịn Thạch Sanh kết hôn công chúa lên ngơi vua Đó thật kết thúc có hậu phải không bạn? Tuy truyện cổ chi tiết tưởng tượng li kì, khơng có thật, câu chuyện cho ta thấy ước mơ, niềm tin đạo đức, cơng lí xã hội lí tưởng nhân đạo nhân dân ta Nhưng không truyện cổ tích, đời sống hàng ngày có người vậy, người quan tâm tới người khác Trong thơ Ông đồ Vũ Đình Liên có đoạn sau: Ơng đồ ngồi đấy, Qua đường không hay, Lá vàng rơi giấy, Ngoài giời mưa bụi bay Trong đoạn thơ, nhà thơ Vũ Đình Liên tạo nên hình ảnh ơng đồ thời tàn Giờ ông để bóng vơ hình lặng lẽ ngồi đó, người qua đường chẳng ý tới ông Tác giả sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình để bộc lộ tâm trạng ông đồ Mùa xuân mà lại có vàng rơi Lá vàng biểu tượng cho tàn úa Mưa bụi thật nhẹ nhàng lại thật dai dẳng Nó làm tê tái lịng người Đó khơng nỗi buồn ơng đồ mà nỗi nhớ tiếc tác giả: Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người năm cũ Hồn đâu bây giờ? Ông đồ già đầu biến thành ông đồ xưa cuối Trong trường học, người học khơng cần ơng Và đây, ngồi đường, người ta lãng quên ông Nhưng may cịn Vũ Đình Liên nhớ tới ơng Tác giả nói lên hình ảnh đáng thương ơng đồ, qua bộc lộ nỗi nhớ thương da diết với cảnh cũ người xưa Đó cảnh người qua đường xúm lại thuê ông viết chữ, tắc khen ngợi tài ông Nhưng tất qua đi, ông đồ biến Hình ảnh ơng đồ viết chữ bên đường nét đẹp văn hoá người Việt Nam, mà bị mai dần Thời đó, có lại quan tâm tới ơng, tất thờ Ở lịng nhân khơng với người mà lớp người, hệ người tài bị lãng quên Thế biết lịng thương người Vũ Đình Liên thật rộng lớn Trong xã hội, bên cạnh người tốt có người xấu, thờ trước người gặp hoạn nạn Chúng ta tìm hiểu điều qua truyện ngắn Sống chết mặc bay Phạm Duy Tốn Trong trăm họ vất vả lấm láp, gội gió tắm mưa đàn sâu lũ kiến đê, dinh quan phụ mẫu nhàn nhã, đường bộ, nguy nga Phải quan phụ mẫu chưa nghe tin đê vỡ? Chẳng lẽ lại ngồi ung dung vậy? Bỗng người nhà quê tất tả chạy xông vào, thở không lời: "Bẩm quan lớn để vỡ Đọc đến ta hình dung quan lớn hốt hoảng nào? Nhưng thật ngạc nhiên, thật bất ngờ, quan phụ mẫu khơng khơng hốt hoảng cịn sai lính đuổi bác nơng dân ngồi Đến ta thấy chất lịng lang thú tên quan hộ đê Hắn ung dung, vui vẻ ngồi chơi bài, không hiểu có ma lực mà lại khiến quan mê mẩn đến Trong cảnh nguy cấp vậy, trừ kẻ lòng lang thú tên quan hộ đê cịn có khơng thương xót đồng bào huyết mạch Đoạn cuối truyện cho ta thấy tương phản đến cực độ Trong quan lớn ù ván to thi khắp nơi nước tràn lênh láng, trôi nhà cửa ruộng đất, tình cảnh thật thảm Văn lên án gay gắt tên quan phủ lịng lang thú, vơ trách nhiệm đến hết tính người, trước sinh mạng người mà chẳng động tâm, thương xót Thật buồn thay cho số phận người dân thời đó! Qua sáng tác văn học trên, thấy văn học Việt Nam ca ngợi biết "thương người thể thương thân" nghiêm khắc phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Chúng ta cần phải biết thương u người khác trở thành người tốt Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân - Bài mẫu Từ ngàn đời người Việt Nam biết thương yêu đùm bọc lẫn Tuy không cha mẹ sinh mang nòi giống Rồng cháu Tiên Ca dao có câu: Bầu ơi! Thương lấy bí cùng, Tuy khác giống chung giàn Điều nhắc nhở phải biết thương yêu đồng loại Đó chất tốt đẹp dân tộc ta Ông cha ta để lại cho kho tàng văn học vô quý giá lòng thương người Người xưa để lại văn thơ bất hủ không muôn biết tự hào truyền thống “Thương người thể thương thân” mà cịn mn giữ gìn phát huy truyền thống Vậy tìm hiểu lịng nhân thể qua văn thơ nào? Có lẽ thời thơ ấu, không đứa trẻ lại không bà hay mẹ kể cho nghe câu chuyện cố tích li kì, hấp dẫn Truyện cổ tích khơng đơn truyện tưởng tượng, gửi gắm nhiều suy nghĩ tình cảm dân tộc ta Chúng ta bước vào giới cổ tích tìm đến với câu chuyện lịng nhân Có lẽ câu chuyện Thạch Sanh thành quen thuộc với Thạch Sanh chàng trai khoẻ mạnh, tốt bụng Ngược lại, Lí Thơng kẻ mưu mơ, xảo trá Lí Thơng nhiều lần hãm hại chàng Thạch Sanh thoát Khi Thạch Sanh cưới cơng chúa, hồng tử nước chư hầu trước bị công chúa từ lấy làm tức giận, hội binh lính mười tám nước chư hầu kéo sang đánh Thạch Sanh liền cầm đàn trước quân giặc Tiếng đàn chàng vừa cất lên quân sĩ mười tám nước bủn rủn chân tay, khơng cịn nghĩ tới chuyện đánh Cuối cùng, hoàng tử phải cởi áo giáp xin hàng, Thạch Sanh sai dọn bữa cơm thết đãi kẻ thua trận Vậy Thạch Sanh lại không mang quân đánh? Thạch Sanh vốn người nhân hậu, chàng không muốn nhiều binh sĩ phải chết chiến tranh phi nghĩa Tại tiếng đàn Thạch Sanh lại làm hại quân mười tám nước hùng mạnh? Khi binh sĩ đầu hàng, chàng khơng khơng đánh họ, mà cịn sai người mang cơm thết đãi Thạch Sanh thật người vô độ lượng Kết thúc câu chuyện, mẹ Lí Thơng phải chết, cịn Thạch Sanh kết hôn công chúa lên vua Đó thật kết thúc có hậu phải khơng bạn? Tuy truyện có chi tiết tưởng tượng li kì, khơng có thật, câu chuyện cho ta thấy ước mơ, niềm tin đạo đức, cơng lí xã hội lí tưởng nhân đạo nhân dân ta Nhưng khơng truyện cổ tích, đời sống ngày có người vậy, người quan tâm tới người khác Trong thơ Ơng đồ Vũ Đình Liên có đoạn sau: Ơng đồ ngồi đấy, Qua đường khơng hay, Lá vàng rơi giấy; Ngồi giời mưa bụi bay Trong đoạn thơ, nhà thơ Vũ Đình Liên tạc nên hình ảnh ơng đồ thời tàn Giờ ông đồ bóng vơ hình lặng lẽ ngồi đó, người qua đường chẳng ý tới ông Tác giả sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình để bộc lộ tâm trạng ơng đồ Mùa xn mà lại có vàng rơi Lá vàng biểu tượng cho tàn úa Mưa bụi thật nhẹ nhàng lại thật dai dẳng Nó làm tê tái lịng người Đó khơng nỗi buồn ơng đồ mà nỗi nhớ tiếc tác giả: Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người mn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Ơng đồ già đầu biến thành ông đồ xưa cuối Trong trường học, người học không cần ông Và đây, đường, người ta lãng qn ơng Nhưng may cịn Vũ Đình Liên nhớ tới ơng Tác giả nói lên hình ảnh đáng thương ơng đồ, qua bộc lộ nỗi nhớ thương da diết với cảnh cũ người xưa Đó cảnh người qua đường xúm lại thuê ông viết chữ, tắc khen ngợi tài ông Nhưng tất qua đi, ơng đồ biến Hình ảnh ông đồ viết chữ bên đường nét đẹp văn hố người Việt Nam, mà bị mai dần Thời đó, có lại quan tâm tới ông, tất thờ Ở lịng nhân khơng với người mà lớp người, hệ người tài bị lãng quên Thế biết lịng thương người Vũ Đình Liên thật rộng lớn Trong xã hội, bên cạnh người tốt có người xấu, thờ trước người gặp hoạn nạn Chúng ta tìm hiểu điều qua truyện ngắn Sống chết mặc bay Phạm Duy Tốn Trong trăm họ vất vả lấm láp, gội gió tắm mưa đàn sâu lũ kiến đê, dinh quan phụ mẫu nhàn nhã, đường bệ, nguy nga Phải quan phụ mẫu chưa nghe tin đê vỡ? Chẳng lẽ lại ngồi ung dung vậy? Bỗng người nhà quê tất tả chạy xông vào, thở không lời: "Bẩm quan lớn đê vỡ rồi” Đọc đến ta hình dung quan lớn hốt hoảng nào? Nhưng thật ngạc nhiên, thật bất ngờ, quan phụ mẫu khơng khơng hốt hoảng mà cịn sai lính đuổi cổ bác nơng dân ngồi Đến ta thấy chất lòng lang thú tên quan hộ đê Hắn ung dung, vui vẻ ngồi chơi bài, không hiểu có ma lực mà lại khiến quan mê mẩn đến Trong cảnh nguy cấp vậy, trừ kẻ lòng lang thú tên quan hộ đê cịn có khơng thương xót đồng bào huyết mạch Đoạn cuối truyện cho ta thấy tương phản đến cực độ Trong quan lớn ù ván to khắp nơi nước tràn lênh láng, trơi nhà cửa ruộng đất, tình cảnh thật thảm sầu lên án gay gắt tên quan phủ lịng lang thú, vơ trách nhiệm đến hết tính người, trước sinh mạng người mà chẳng động tâm, thương xót Thật buồn thay cho số phận người dân thời đó! Qua sáng tác văn học trên, thấy rằng: văn học Việt Nam ca ngợi biết “Thương người thề thương thân” nghiêm khắc phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Chúng ta cần phải biết thương u người khác trở thành người tốt -/ Trên số văn mẫu Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết thương người thể thương thân mà Top lời giải biên soạn Hy vọng giúp ích em q trình làm Chúc em có văn thật tốt!