(Tiểu Luận) Đề Tài Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Mác - Lênin Về Tôn Giáo Và Thực Tiễn Chính Sách Tôn Giáo Ở Việt Nam Hiện Nay.pdf

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG *** ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN VỀ TÔN GIÁO VÀ THỰC TIỄN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY GVHD TS Nguyễn Thị Thúy Thanh TS Nguyễn Thị Tố Uyên STT SINH V[.]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG *** ĐỀ TÀI: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VỀ TƠN GIÁO VÀ THỰC TIỄN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY GVHD: TS Nguyễn Thị Thúy Thanh TS Nguyễn Thị Tố Uyên STT SINH VIÊN THỰC HIỆN MSSV Bùi Thị Hoàng Anh 2114518012 Nguyễn Nhật Anh 2114518008 13 Vũ Thị Mai Chi 2114518015 20 Phạm Minh Đức 2114518020 29 Phạm Long Hải 2114518028 30 Nguyễn Minh Hiển 2114518030 35 Phạm Thị Hồng 2114518035 37 Lang Thành Huy 2117518004 38 Đặng Thanh Huyền 2114518037 54 Đinh Ngọc Lê Minh 2114518053 63 Vương Ngọc Bích Phương 2114519061 QUẢNG NINH, NĂM 2023 h MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo 1.1 Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo 2 1.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội CHƯƠNG II Liên hệ với việc thực sách tơn giáo Việt Nam 2.1 Đặc điểm tình hình tơn giáo Việt Nam 2.2 Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam 2.3 Việc thực sách tơn giáo Việt Nam 12 PHẦN KẾT LUẬN 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO 18 h PHẦN MỞ ĐẦU Tơn giáo đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần người.Tôn giáo giúp người tìm kiếm ý nghĩa sống đối mặt với câu hỏi sâu xa tồn mục đích sống Tơn giáo cung cấp cho người khung cảnh để đối diện với vấn đề tìm kiếm an ủi, niềm tin hy vọng, cung cấp cho người đạo lý giá trị để hướng đến, giúp người có mục tiêu sống định hướng hành động mình, giúp người tìm kiếm bình an an ủi khó khăn kết nối người với nguồn gốc tối cao Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm nhắc tới Việt Nam nói riêng Thế giới nói chung Tại Việt Nam, tơn giáo bị lợi dụng cho mục đích trị, chống phá cách mạng thao túng nhân dân Ngày nay, số thành phần lợi dụng tôn giáo để chuộc lợi cho thân chống lại Nhà Nước Xã hội Chủ nghĩa Từ đó, công dân nên trang bị kiến thức tôn giáo để không bị kẻ gian lợi dụng vào mục đích xấu Xuất phát từ lý phục vụ cho môn học Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, nhóm em lựa chọn đề tài “Quan điểm Chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo thực tiễn sách tơn giáo Việt Nam nay” Do hạn chế kiến thức nên đề tài khơng tránh khỏi sai sót q trình trình bày Vì vậy, chúng em mong dạy, góp ý đánh giá để chúng em hồn thiện Chúng em xin trân trọng cảm ơn! h PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ TÔN GIÁO 1.1 Bản chất, nguồn gốc tính chất tôn giáo 1.1.1 Bản chất tôn giáo Tôn giáo tượng văn hóa – xã hội người sáng tạo ra, tôn giáo sáng tạo người Con người sáng tạo tơn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Tôn giáo đời tồn người bế tắc, bất lực trước tượng tự nhiên xã hội Thơng qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh không phản ánh thực (phản ánh hư ảo thực khách quan) tượng tự nhiên xã hội (ru ngủ quần chúng nhân dân) Về phương diện giới quan: Các tôn giáo mang giới quan tâm, có khác biệt với giới quan vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin Những người cộng sản người có tín ngưỡng tơn giáo xây dựng xã hội tốt đẹp xã hội có ước mơ… 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo * Nguồn gốc kinh tế - xã hội : Trước hết, tôn giáo đời từ bất lực người việc chiến đấu với tự nhiên, xã hội để đáp ứng nhu cầu, mục tiêu kinh tế - xã hội, sống họ: Trong xã hội nông nghiệp nguyên thuỷ, lực đẩy sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên bị tác động chi phối làm cho người cảm thấy yếu ớt bất lực, khơng giải thích nổi, người gán cho sức mạnh, quyền huyền bí Khi xã hội xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, giai cấp hình thành, đối kháng giai cấp nảy sinh, mối quan hệ xã hội ngày phúc tạp người ngày chịu tác động yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, may rủi nằm ý muốn khả điều chỉnh với hậu khó lường Sự bần kinh tế, diện bất công xã hội với thất vọng, bất hạnh đấu tranh giai cấp giai cấp bị trị - nguồn gốc sâu xa tôn giáo Ở chế độ chiếm hữu nô lệ, xǎ hội xuất giai cấp đối kháng, có áp bú bát cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột bất cơng, tội ác , cộng với nỗi lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, h người trơng chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên trần Trong số trường hợp, đời, phát triển tôn giáo cịn bắt nguồn từ mục đích định giai Trong thập kỷ gần đây, với phát triển điều kiện kinh tế -xã hội, đời sống vật chất, tỉnh thần người ngày đâm bảo, người có điều kiện quan tâm giải vấn đề liên quan đến tôn giáo, tín ngưõng, tâm linh Đây nguồn gốc cho nảy sinh, phát triển nhu cầu tôn giáo, tín ngưỡng xuất loại hình tơn giáo *Nguồn gốc nhận thức: Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khi mà khoảng cách “biết” “chưa biêt” tồn tại, điều mà khoa học chưa giải thích được, điều thường giải thích thơng qua lăng kính tơn giáo Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp ( giai đoạn nhận thức tự nhiên cảm tính ), chưa thể nhận thức đầy đủ ( nhận thức trực quan cảm tính chưa thể chưa thể tạo siêu nhiên thần thánh ), điều kiện, mảnh đất cho đời tôn giáo, tồn phát triển Như vậy, tơn giáo đời người đạt tới trình độ nhận thức định *Nguồn gốc tâm lý: Tôn giáo đời từ tâm lý sợ hãi người Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay hoàn cảnh bế tắc ốm đau, bệnh tật may, rủi bất ngờ xảy ra; tâm lý muốn bình n làm việc lớn (ví dụ: ma chay, cưới xin, làm nhà, khởi đầu nghiệp kinh doanh ), khiến người dễ tìm đến với tôn giáo Vấn đề ảnh hưởng yếu tố tâm lý, tình cảm người đời tồn tôn giáo nhà vô thần cổ đại nghiên cứu Họ thường đưa luận điểm, như: “sự sợ hãi sinh thần linh” Thậm chí tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với tín ngưỡng, tơn giáo 1.1.3 Tính chất tơn giáo *Tính lịch sử Tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, nghĩa có hình thành, tồn phát triển giai đoạn lịch sử định, có khả biến đổi để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội Khi điều kiện kinh tế - xã hội, điều kiện lịch sử thay đổi, tôn giáo có thay đổi theo.Trong q trình vận động tơn h giáo, điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, nhiều hệ phái khác Tôn giáo tượng vĩnh Đến giai đoạn lịch sử định, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội cách khoa học đầy đủ, tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người Đương nhiên, để đến trình độ cịn trình phát triển lâu dài xã hội lồi người * Tính quần chúng tơn giáo Tơn giáo tượng xã hội phổ biến tất dân tộc, quốc gia, châu lục; không quốc gia, dân tộc khơng có hay nhiều tơn giáo Tính quần chúng tơn giáo khơng biểu số lượng tín đồ đơng đảo (khoảng 4/5 dân số giới); mà thể chỗ, tôn giáo nơi sinh hoạt văn hố, tinh thần phận đơng đảo quần chúng nhân dân lao động Sự đời, tồn tôn giáo phản ánh nhu cầu quần chúng nhân dân muốn giải phóng, khỏi áp lực thống trị tự nhiên xã hội Dù tôn giáo hướng người vào niềm tin hạnh phúc hảo giới bên kia, song ln ln phản ánh khát vọng người lao động xã hội tự do, bình đẳng, bác Mặt khác, tơn giáo thống có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện, góp phần hình thành hệ thống đạo đức, phát triển, làm phong phú đời sống tinh thần, ăn sâu vào tư tưởng, tình cảm phận quần chúng nhân dân, từ hệ sang hệ khác *Tính trị tơn giáo Khi xã hội chưa có giai cấp, tơn giáo phản ánh nhận thức hồn nhiên, ngây thơ người thân giới xung quanh mình, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt, đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp Tơn giáo có tính trị do: ● Tôn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc ● Các giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội h Khi tính trị tơn giáo sinh mục đích trị giai cấp thống trị phản tiến gắn liền với tính trị tiều cực, phản tiến Vì vậy, cần nhận thức rõ ràng, đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tơn giáo bị lực trị - xã hội phản tiến lợi dụng nhằm thực mục đích ngồi tơn giáo họ 1.2 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa xã hội *Thứ nhất, tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng nhân dân Tín ngưỡng, tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng vào đấng tối cao, đấng thiêng liêng mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do đó, tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Tơn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo nhân dân Các tơn giáo hoạt động tơn giáo bình thường, sở thờ tự, phương tiện phục vụ nhằm thoả mãn nhu cầu tín ngưỡng người dân Nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo hộ Đúng với sở lý luận sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam nay, quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng nhân dân tôn trọng bảo đảm Điều thể rõ ràng hiến pháp năm 2013 Việt Nam, quy định "Mọi cơng dân có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tơn giáo, bảo đảm pháp luật" (Điều 24) *Thứ hai, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Nguyên tắc để khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Đó q trình lâu dài, khơng thể thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội h *Thứ ba, phân biệt hai mặt trị tư tưởng, tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Trong xã hội cơng xã ngun thuỷ, tín ngưỡng, tơn giáo biểu túy tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp thi dấu ấn giai cấp trị nhiều in rõ tơn giáo Từ đó, hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ với vấn đề tôn giáo thân tơn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng tôn giáo người không theo tôn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn ln tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết, nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Tôn giáo tượng xã hội bất biến, ngược lại, ln ln vận động biến đổi không ngừng tuỳ thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể h CHƯƠNG II LIÊN HỆ VỚI VIỆC THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Đặc điểm tình hình tôn giáo Việt Nam 2.1.1 Việt Nam quốc gia đa dạng tôn giáo Việt nam quốc gia đa dân tộc, có 54 dân tộc.Việt Nam có khoảng 13 tôn giáo công nhận tư cách pháp nhân (Phật giáo, Công Giáo, Hồi giáo, Tin lành, Cao Đài, Phật Giáo Hòa Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha'i, Minh Lý đạo - Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội, Bà la môn ) 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngồi, với thời điểm, hoàn cảnh khác nhau, Phật giáo, Cơng Giáo, Tin lành, Hồi giáo; có tơn giáo nội sinh, Cao Đài, Hịa Hảo 2.1.2 Tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình gần khơng có xung đột, đấu tranh tôn giáo Việt Nam nơi giao nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Mỗi tôn giáo Việt Nam có q trình lịch sử tồn phát triển khác nhau, nên gắn bó với dân tộc khác Điều làm cho việc đối xử với tôn giáo trở nên nhạy cảm quan tâm đặc biệt Hầu hết người dân Việt Nam có giá trị, tín ngưỡng, tâm linh, chí thần thoại hình thành qua kết hợp nhiều tơn giáo khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tơn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tôn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Ví dụ: Tơn trọng quyền tự tôn giáo chủ trương quán, xuyên suốt Đảng Từ sách đắn, quan tâm kịp thời Đảng với đó, đồng bào tôn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc Việt Nam khơng có xung đột tơn giáo, tơn giáo hịa hợp, tơn trọng lẫn nhau.( Theo T.S Lê Thị Liên, Viện trưởng Viện Nghiên cứu sách tơn giáo, Ban Tơn giáo Chính phủ) 2.1.3 Tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn xuất thân từ nhân dân lao động có tinh thần yêu nước, có tinh thần dân tộc Đúng với tình hình đa dạng tơn giáo Việt Nam, tín đồ tôn giáo đa số người xuất thân từ nhân dân lao động, có tinh thần yêu nước dân tộc Hầu hết tín đồ tơn giáo có tinh thần u nước, chống giặc ngoại xâm, tơn trọng cơng lý, gắn h bó với dân tộc, theo Đảng, cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tôn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc có ước vọng sống tốt đời đẹp đạo Điều giải thích gắn bó mật thiết tơn giáo văn hóa, tâm linh dân tộc Ngồi ra, q trình lịch sử Việt Nam, tôn giáo thường sử dụng công cụ để khôi phục trì tinh thần u nước, tơn vinh giá trị dân tộc, đấu tranh cho độc lập tự quốc gia Điều góp phần tạo tầng lớp tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, có trách nhiệm với cộng đồng dân tộc Tuy nhiên, cần lưu ý tất tín đồ tơn giáo có tinh thần u nước hay có cách nhìn đa dạng vấn đề xã hội trị Sự đa dạng phản ánh thực tế xã hội, cần đối diện đối thoại để hiểu tôn trọng lẫn 2.1.4 Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Đúng với tình hình tơn giáo Việt Nam, tơn giáo có hàng ngũ chức sắc với vai trị vị trí quan trọng giáo hội Các chức sắc bao gồm vị trí quan trọng giám mục, thượng tọa, tổng trưởng, trụ trì, tu sĩ, ni sư, nhiều chức vụ khác Hàng ngũ chức sắc tôn giáo thường tôn trọng có uy tín giới tín đồ Họ thường coi người có kiến thức sâu rộng tơn giáo có khả giúp đỡ, tư vấn hướng dẫn tín đồ Họ coi người đại diện cho giáo hội hoạt động cộng đồng, hoạt động tôn giáo hoạt động giao lưu với tôn giáo khác Ngồi vai trị quan trọng giáo hội, hàng ngũ chức sắc cịn có ảnh hưởng lớn đến tín đồ cộng đồng Họ thường coi mẫu tốt, người có đức tính, tâm hồn tinh thần cao, tín đồ kính trọng tơn vinh Họ thường tín đồ tìm kiếm giúp đỡ, tư vấn lời khuyên vấn đề tâm linh sống Vì vậy, hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng ảnh hưởng đến tín đồ cộng đồng Họ coi người có trách nhiệm nhiệm vụ cao, đóng góp tích cực vào phát triển trì tơn giáo 2.1.5 Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi Nhìn chung tơn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập, mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi tổ chức tơn giáo quốc tế h Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ toàn giới Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tơn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu “ diễn biến hịa bình ” nước ta Ngồi ra, tơn giáo Việt Nam cịn bị lực phản động lợi dụng, tất tôn giáo Nhưng tơn giáo, thân lực thù địch coi tơn giáo chiêu bài, cơng cụ để chống phá, chống phá Việt Nam đường khác lợi dụng vấn đề dân tộc tự quyết, dương cao chiêu đa nguyên đa đảng, có vấn đề vấn đề tơn giáo Trong lịch sử, lực phản động ln ln ý ủng hộ tiếp tay cho đối tượng phản động nước, lợi dụng tôn giáo để thực âm mưu chiến lược diễn biến hịa bình, bạo loạn lật đổ- chống phá tất lĩnh vực từ trị, kinh tế, văn hóa – xã hội,tư tưởng Trong lĩnh vực trị, tư tưởng, văn hóa có sử dụng tơn giáo để chống phá nước ta Ví dụ: Hằng năm, giám mục Việt Nam tới Roma số nước giới tham dự sinh hoạt hoạt động tôn giáo tòa thánh Va-ti-căng tổ chức tổ chức tôn giáo khác mời Tổng hội Tin lành Việt Nam (miền bắc) Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền nam) số hệ phái Tin lành khác có quan hệ giao lưu quốc tế với giáo hội Tin lành Mỹ, Hàn Quốc, Singapore, Ðức, Bắc Âu 2.2 Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam *Cơ sở lý luận: Dựa quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm biết phần trước từ nguồn gốc tôn giáo nào, chất tôn giáo sao, tính chất tơn giáo nào, quan điểm việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ Cơ sở lý luận sách tơn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam dựa nguyên tắc quy định Hiến pháp pháp luật liên quan đến tự tín ngưỡng, tơn giáo, tín ngưỡng không tôn giáo, tôn trọng bảo vệ quyền tự tín ngưỡng cơng dân h *Cơ sở thực tiễn: Cơ sở thực tiễn sách tơn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam phản ánh đa dạng phát triển tơn giáo tín ngưỡng khơng tơn giáo, đồng thời nhấn mạnh đóng góp tơn giáo cho xã hội quan tâm phủ hoạt động tôn giáo Việt Nam *Quan điểm, sách Đảng, nhà nước Việt Nam tín ngưỡng tơn giáo dựa sở lý luận sở thực tiễn Được thể qua đặc điểm sau: - Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo cơng dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật: Kế thừa chủ nghĩa Mác Lênin Tôn giáo mà người ta theo phải tôn giáo cơng nhận, chân hợp pháp, chứa đựng giá trị nhân văn, nhân đạo, hướng thiện Điều có nghĩa cơng dân có quyền tự theo không theo tôn giáo, không bị ép buộc phân biệt đối xử dựa tôn giáo Cơng dân có quyền thực hoạt động tơn giáo cách bình thường theo pháp luật Tuy nhiên, quyền phải giới hạn ảnh hưởng đến lợi ích chung cộng đồng quyền khác cơng dân - Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào khơng theo tơn giáo: Bắt nguồn từ sách quán Đảng nhà nước ta sách đại đồn kết dân tộc Muốn giành độc lập dân tộc, xây dựng chủ nghĩa xã hội thành cơng vấn đề đại đồn kết dân tộc vấn đề mang tính chiến lược, đại đồn kết dân tộc có đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác Đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Một mặt, nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo; Mặt khác, thơng qua q trình vận động quần chúng nhân dân tham gia lao động sản xuất, hoạt động xã hội thực tiễn, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, nâng cao trình độ kiến thức để tăng cường đồn kết mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Mọi công dân không phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo, có quyền nghĩa vụ xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân 10 h - Chăm lo, phát triển kinh tế,văn hóa nâng cao đời sống đồng bào: Làm cho quần chúng nhân dân nhận thức đầy đủ, đắn đường lối, sách Đảng, pháp luật Nhà nước Trước hết phải chăm lo phát triển kinh tế để nâng cao đời sống vật chất, nâng cao thu nhập, mức sống Để tín đồ tơn giáo tìm thấy thiên đường thực Nâng cao trình độ dân trí, trình độ dân trí thấp mảnh đất màu mỡ cho tín ngưỡng tơn giáo tồn phát triển đặc biệt lực phản động thường lợi dụng vào để lợi dụng, chống phá Chăm lo trước hết từ chủ trương sách Đảng nhà nước, nỗ lực tất người Muốn có sống hạnh phúc cầu viện vào lực lượng siêu nhiên mà phải nội lực người, để họ thấy thiên đường thật mặt đất Thiên đường có mặt đất khơng phải tìm hạnh phúc nơi hư ảo - Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật,ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng tồn dân: Có phần tử lợi dụng vấn đề tơn giáo để chống phá, kích động phải hướng chức sắc giáo hội hoạt động theo pháp luật, vi phạm pháp luật định phải xử lý làm gương Ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, xu hướng nhập đấy, hoạt động thiện nguyện, cứu trợ ý nghĩa Làm tốt hoạt động làm cho giáo hội gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng đảng nhà nước Nghiêm cấm việc lợi dụng tôn giáo để hoạt động trái pháp luật sách nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia: lợi dụng sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, mê tín dị đoan thường len lỏi sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Ví dụ: Hoạt động mê tín dị đoan hình thức truyền bá 'vong báo oán', 'giải nghiệp' nhận tiền hình thức cơng đức diễn cơng khai nhiều năm chùa Ba Vàng “Hội thánh Đức Chúa trời Mẹ” cho loại dị giáo, tà đạo, tôn giáo hoạt động trái phép, gây phức tạp an ninh trị, trật tự an tồn xã hội nhiều địa phương nước ta “Hội thánh Đức Chúa trời Mẹ” tuyên truyền cho “tín đồ” đập bỏ bát hương, bàn thờ, không thờ cúng tổ tiên, ông bà; bỏ chồng con, bỏ bê công việc, học hành,mang tiền phụng tổ chức, gây chia rẽ gia đình, dịng họ… 11 h - Vấn đề theo đạo truyền đạo: Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 2.3 Việc thực sách tơn giáo Việt Nam 2.3.1 Thành tựu: - Tôn trọng quyền tự tín ngưỡng: Việt Nam phát huy bảo vệ quyền tự tín ngưỡng cho người dân Tất tôn giáo công nhận có quyền hoạt động theo luật pháp đất nước - Xây dựng mơi trường tơn giáo hịa bình: Việt Nam xây dựng mơi trường tơn giáo hịa bình đồn kết, khơng có xung đột hay đấu tranh tôn giáo Các tôn giáo đảm bảo quyền tự hoạt động có đóng góp tích cực cho xã hội - Thúc đẩy hoạt động tơn giáo hợp pháp: Chính phủ thúc đẩy hoạt động tôn giáo hợp pháp, quy định rõ ràng đăng ký hoạt động tôn giáo Việt Nam tạo điều kiện cho tôn giáo tổ chức hoạt động tôn giáo, giáo dục tâm linh, phục vụ xã hội thực hoạt động từ thiện - Giáo dục tôn giáo: Việt Nam thực việc giáo dục tôn giáo, giúp người dân hiểu rõ giá trị tôn giáo, giúp củng cố đạo đức tinh thần, tạo động lực cho cá nhân cộng đồng thực hoạt động xã hội tích cực Nhà Nước ta quy định mở trường lớp, đào tạo chức sắc, nhà tu hành ban hành thể chế hóa, số lượng sở đào tạo, bồi dưỡng chức sắc, nhà tu hành không ngừng tăng lên Đến nay, Giáo hội phật giáo Việt Nam mở thêm học viện Phật giáo, Cơng giáo có 10 Đại chủng viện nơi đào tạo linh mục Theo Thống kê Ban Dân vận Trung ương, nước có 56 sở đào tạo chức sắc, nhà tu hành, năm đào tạo hàng nghìn chức sắc, nhà tu hành cho tôn giáo phạm vi nước Tự tôn giáo không người Việt Nam có đầy đủ quyền cơng dân, mà cịn quyền người bị tạm giữ, tạm giam, chấp hành án phạt tù, chấp hành biện pháp giáo dưỡng, cai nghiện, quyền người mang quốc tịch khác, cư trú, làm việc, học tập Việt Nam 12 h Theo số liệu thống kê, năm 2002 số lượng chức sắc, nhà tu hành tôn giáo lớn 32.461 người, Phật giáo 23.243 người, Công giáo 2.152 người, Tin lành 132 người, Cao Đài 6.822 người, Hòa Hảo 17 người, Hồi giáo 95 người Đến năm 2019, số lượng chức sắc nhà tu hành tôn giáo tăng lên 54.007 người: Phật giáo 30.556 người, Công giáo 7.485 người, Tin lành 2.066 người, Cao Đài 13.441 người, Hòa Hảo 24 người, Hồi giáo 435 người Mỗi năm Việt Nam có khoảng 8.500 lễ hội tơn giáo, tín ngưỡng tổ chức Trong hàng giáo phẩm tôn giáo nay, nhiều vị Nhà nước tạo điều kiện để đào tạo, bồi dưỡng nước giới Nhiều lễ hội tôn giáo lớn Việt Nam tổ chức Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc vào năm 2008, 2014; Lễ Bế mạc Năm Thánh 2011 Giáo hội Công giáo Việt Nam tổ chức long trọng giáo xứ La Vang, tỉnh Quảng Trị; Đại lễ kỷ niệm 72 năm khai sáng đạo Phật giáo Hòa hảo; Đại lễ kỷ niệm 30 năm thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam đón nhận Huân chương Hồ Chí Minh; Hội nghị Thượng đỉnh Phật giáo giới vào năm 2010 v.v… Kể từ năm 2011, Vatican cử đại diện không thường trú Việt Nam đặc phái viên không thường trú thực nhiều chuyến thăm tới hầu hết tỉnh thành Việt Nam Ở Việt Nam nay, ngày lễ lớn tôn giáo, lễ Phật đản, Vu Lan, Noel … không người theo tôn giáo mà trở thành ngày vui chung, ngày hội lớn người dân Có lẽ mà năm qua, số tín đồ tôn giáo ngày tăng lên không ngừng, nhiều tôn giáo, hệ phái tôn giáo Nhà nước Việt Nam tạo điều kiện cấp phép hoạt động Các tổ chức tôn giáo hoạt động pháp luật, tơn chỉ, mục đích ln Nhà nước cấp quyền quan tâm, tơn trọng tạo điều kiện hoạt động, phát triển Quyền người, quyền tự tôn giáo Việt Nam bảo đảm ngày tốt hơn; tôn giáo phát triển nhanh số lượng tín đồ sở thờ tự Nếu năm 2006, nước có tôn giáo 16 tổ chức tôn giáo công nhận đăng ký hoạt động, đến có 38 tổ chức thuộc 16 tơn giáo khác công nhận (số liệu đến tháng 6/2020) Cả nước có khoảng 25 triệu tín đồ, 110 nghìn chức sắc, nhà tu hành (số liệu đến hết năm 2019) Các sở thờ tự tôn giáo ngày xây dựng khang trang nhiều sở xã hội, từ thiện góp phần quan trọng vào việc thực công tác xã hội Các sở đào tạo chức sắc tôn giáo với đủ cấp học, như: Học viện Phật giáo, Chủng viện Thiên chúa giáo trường cao đẳng, trung cấp tôn giáo hoạt động với giúp đỡ cấp quyền địa phương Các ấn phẩm tôn giáo Nhà nước tạo điều kiện thuận lợi in ấn phát hành Dưới vận động Ủy ban Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam cấp, tổ chức, chức sắc, tín đồ tơn giáo tích cực tham gia vào hoạt động xã hội, hoạt 13 h động giáo dục đạo đức, xây dựng phẩm chất, nhân cách người Việt Nam; hoạt động từ thiện nhân đạo, cứu trợ, cứu tế bảo trợ xã hội; xây dựng quỹ khuyến học; xây dựng trao tặng nhà tình thương; khám, chữa bệnh; cứu trợ xã hội, bảo trợ xã hội,… Hằng năm, tổ chức Công giáo, Phật giáo đạo Tin lành đóng góp hàng nghìn tỷ đồng cho hoạt động từ thiện nhân đạo 2.3.2 Hạn chế Mặc dù sách tơn giáo Việt Nam thực thức có nhiều sách pháp luật hỗ trợ, nhiên số mặt hạn chế sau: - Các sách, pháp luật chưa có hệ thống: Hệ thống sách, pháp luật tơn giáo thời gian qua xây dựng ban hành cịn thiếu tính hệ thống, quy định cịn chồng chéo, gây khó khăn cho cơng tác tìm hiểu, nghiên cứu tổ chức thực Một số sách quy định luật chưa giải thích rõ ràng chậm thể chế hóa, rào cản cho việc tổ chức thực sách - Khó khăn tổ chức tham gia hoạt động xã hội: Chính sách, pháp luật tôn giáo cho phép tổ chức tôn giáo tham gia hoạt động giáo dục đào tạo; chăm sóc bảo vệ sức khỏe Nhân dân từ thiện nhân đạo Tuy nhiên, quy định hệ thống pháp luật ngành chưa có hướng dẫn cụ thể, chi tiết nên việc thực thi sách cịn gặp nhiều khó khăn Trong chủ trương Đảng khuyến khích đồng bào, chức sắc, tín đồ tơn giáo tham gia vào hoạt động xã hội - Giới hạn quyền tự tôn giáo: Mặc dù quyền tự tôn giáo bảo đảm theo Hiến pháp luật pháp Việt Nam, thực tế, tồn số giới hạn quyền tự tôn giáo Các hoạt động tơn giáo cịn phải tn thủ nhiều quy định giới hạn thời gian, địa điểm, số lượng người tham gia - Kiểm sốt chặt chẽ phủ: Tuy phủ Việt Nam tạo nhiều điều kiện hỗ trợ cho tổ chức tôn giáo, đồng thời có kiểm sốt chặt chẽ hoạt động tổ chức Việc kiểm sốt dẫn đến giám sát can thiệp vào hoạt động tôn giáo tổ chức - Chênh lệch tôn giáo: Mặc dù sách tơn giáo Việt Nam không phân biệt đối xử tôn giáo, thực tế tồn chênh lệch tơn giáo Các tơn giáo lớn thường có ưu tiên việc nhận hỗ trợ từ phủ, tơn giáo nhỏ lại gặp khó khăn việc hoạt động phát triển - Những vi phạm quyền tự tôn giáo: Trong thực tế, trường hợp vi phạm quyền tự tôn giáo, chẳng hạn bắt giữ, giam giữ hay tra tín đồ tơn giáo Điều dẫn đến việc tín đồ tơn giáo không tự thể thực quyền tự tín ngưỡng 14 h Việc sử dụng tơn giáo vào mục đích trị trục lợi cá nhân: Một số tơn giáo bị sử dụng vào mục đích trị phi pháp, dẫn đến việc tồn hoạt động tôn giáo cực đoan Cho đến nay, hệ thống quy định sách, pháp luật chưa phân định cụ thể cho quan quản lý sở tôn giáo danh lam thắng cảnh quan chức xếp hạng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch quản lý lễ hội, có lễ hội tín ngưỡng, cịn quản lý hoạt động sở tơn giáo chưa quy định Luật tơn giáo đề cập quan có thẩm quyền chấp nhận đăng ký tổ chức lễ hội tôn giáo, chưa nêu rõ quan có trách nhiệm quản lý hoạt động lễ hội Do chưa có quy định rõ nên năm gần đây, việc tổ chức hoạt động lễ hội tôn giáo diễn nhiều tồn tại, hạn chế, nhiều hoạt động tín ngưỡng có lệch chuẩn Cùng với đó, số cá nhân lợi dụng hoạt động tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, trục lợi cá nhân làm ảnh hưởng không nhỏ đến sức khỏe cộng đồng an ninh trật tự xã hội - Quản lý đất đai với sở, tổ chức tôn giáo: Chính sách, pháp luật đất đai quy định quyền có đất đai xây dựng sở thờ tự, thẩm quyền giao đất, cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất nghĩa vụ sử dụng đất đai mà Nhà nước giao cho sở tôn giáo Tuy nhiên, điều kiện, tiêu chuẩn để có đất đai, xây dựng sở thờ tự chưa rõ ràng; trình tự, thủ tục để sở tơn giáo Nhà nước giao đất chưa quy định cụ thể, nguyên nhân dẫn đến việc mua bán đất đai trái pháp luật, phát sinh vấn đề mua bán đất núp bóng hình thức “hiến, tặng” cho sở, tổ chức tơn giáo 2.3.3 Hồn thiện sách Nhà Nước Tôn Giáo a Tiếp tục nghiên cứu thể chế hóa quan điểm chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước cơng tác tơn giáo b Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tơn giáo, trước tiên rà sốt hệ thống quy định quy định Luật tơn giáo hệ thống quy định có liên quan đến quy định bảo trợ xã hội, cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, giáo dục, y tế,… bảo đảm đồng Bên cạnh đó, cần đổi nâng cao chất lượng thực thi sách, pháp luật Nhà nước tơn giáo, trước mắt, cần tập trung vào công tác quản lý sinh hoạt tôn giáo, hoạt động tôn giáo người nước Việt Nam; quản lý truyền đạo qua tảng internet; quản lý hoạt động xây dựng, sửa chữa sở thờ tự hoạt động giáo dục, văn hóa, từ thiện, nhân đạo,… tổ chức, pháp nhân tôn giáo c Tiếp tục nghiên cứu ban hành văn hướng dẫn cụ thể thẩm quyền quan quản lý nhà nước sở tôn giáo danh lam thắng cảnh, khắc phục chồng chéo việc thực chức quản lý quan quản lý văn hóa quan quản lý tơn giáo 15 h d Cần nghiên cứu, sửa đổi quy định đất đai theo hướng quy định rõ thẩm quyền giao đất, quy trình, thủ tục giao đất cho sở tôn giáo, điều kiện giao đất quy định việc cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất sở tôn giáo cho phù hợp Tăng cường công tác tra, kiểm tra việc thực sách, pháp luật quản lý đất đai, xử lý nghiêm trường hợp vi phạm lĩnh vực đất đai Các quan chức cần tập trung tra, kiểm tra hoạt động dễ phát sinh vấn đề phức tạp, ổn định trật tự, như: lễ hội tôn giáo; hoạt động sinh hoạt tôn giáo tập trung, truyền đạo, hoạt động nhóm “đạo lạ”… e Để có sở pháp lý bảo đảm thống quản lý hoạt động tượng tôn giáo thời gian tới, quan chức cần nghiên cứu, xem xét ban hành văn hướng dẫn để hoạt động tượng tôn giáo ổn định Ban Tơn giáo Chính phủ cần tham mưu cho Bộ Nội vụ ban hành văn quy định xử phạt hành lĩnh vực 16 h PHẦN KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo vấn đề nhận quan tâm lớn giới Chính việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội đặt vấn đề cấp thiết, điều đòi hỏi phải đảm bảo nguyên tắc giải đắn Chủ nghĩa Mác – Lênin rằng: “Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tôn giáo”! Như có nghĩa cơng tác tơn giáo việc dùng vũ lực để giải vấn đề hoàn toàn sai lầm, mà phải dùng tổng hợp biện pháp trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, lấy cơng tác vận động quần chúng nhân dân làm nịng cốt nhằm phát triển giá trị văn hóa tinh thần Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa tôn trọng, bảo đảm quyền tự tôn giáo nhân dân, thực đường lối, sách để chống lại hành vi cấm đoán, ngăn cản tự theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo, đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo, hay lợi dụng tơn giáo để thực mục đích ngồi tơn giáo họ Vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn nhằm khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội toàn diện Ngoài ra, làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị, tăng cường cơng tác quản lý nhà nước tôn giáo Với trách nhiệm học sinh, sinh viên, chúng em cần tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục, tư tưởng, tác phong sống sinh viên, tuyên truyền cho người hiểu biết thêm tôn giáo để không bị lôi kéo, lợi dụng trước lực phản động, bạo loạn chống phá nhà nước Với không gian nhỏ hẹp đề tài tiểu luận, nhóm chúng em quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo việc thực sách tơn giáo Việt Nam Trong q trình nghiên cứu, tiểu luận nhóm chúng em khơng thể tránh khỏi sai sót, chúng em mong giáo viên hướng dẫn bảo thêm Chúng em xin cảm ơn ! 17 h TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học - Nhà xuất trị quốc gia thật 2021 Phạm, Hoài Anh "Quan hệ tộc người Việt Nam nay." (2016) Hương, ThS Nguyễn Thi Nghĩa ̣ "VỊ TRÍ, VAI TRỊ CỦA TỔ ĐÌNH HỘI KHÁNH TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HĨA, TƠN GIÁO CỦA TỈNH BÌNH DƯƠNG." PHẬT GIÁO CÁC TỈNH VÀ THÀNH PHỐ (2020): 139 Đặng, Nghiêm Vạn (1984) Có dân tộc Việt Nam, có dân tộc Việt Nam Xã hội Chủ nghĩa Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, Số 215 (Tháng 2/1983), 28-37 Nguyễn Thị Minh, Ngọc "Giá trị truyền thông tôn giáo điều kiện đa dạng tôn giáo Việt Nam từ góc nhìn xã hội học." (2017) Nguyễn, Tấn Đức "Tội hành nghề mê tín, dị đoan theo luật Hình Việt Nam." (2015) Khá, Nguyễn Ngo ̣c "Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cơng đổi Việt Nam nay." Tạp chí Khoa học 41 (2012): La Đình, Mão "Một số vấn đề công tác cán theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh." (2009) http://lyluanchinhtri.vn/home/index.php/nguyen-cuu-ly-luan/item/1800chinh-sach-ton-giao-trong-nha-nuoc-phap-quyen-xa-hoi-chu-nghia-o-vietnam.html 18 h