Tiểu luận môn chủ nghĩa xã hội khoa học tên tiêu đề vấn đề tôn giáo và giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên cnxh ở việt nam

TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỎ - ĐỊA CHẤT KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ ******** BÀI TIỂU LUẬN MƠN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Tên tiêu đề: Vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam Họ tên: Mã số sinh viên: Nhóm mơn học: Giảng viên: Năm học: 2020 - 2021 Hà Nội - 2021 MỤC LỤC  PHẦN A: MỞ ĐẦU I CHỌN ĐỀ TÀI .2 II MỤC ĐÍCH - YÊU CẦU III ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU .3 V PHẠM VI NGHIÊN CỨU  PHẦN B: NỘI DUNG TIỂU LUẬN I CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG Khái niệm .4 Bản chất tôn giáo Nguồn gốc tôn giáo Vai trị tơn giáo Tính chất tơn giáo II VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Những quan điểm đạo giải vấn đề tôn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội 10 III VẤN ĐỀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM VÀ CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY .13 Khái qt tình hình tơn giáo nư6c ta .13 Quan điểm sách tơn giáo Đảng Nhà nư6c qua thời kỳ 13 Chính sách Đảng nhà nư6c tôn giáo giai đoạn .14  PHẦN C: KẾT LUẬN 16 PHẦN A: MỞ ĐẦU I CHỌN ĐỀ TÀI Đề tài: Vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam Lí chọn đề tài: Xã hội ngày căng phát triển, người ngày căng quan tâm vấn đề sống Trong đó, vấn đề tơn giáo ln vấn đề nhạy cảm khơng đối v6i Việt Nam mà cịn v6i nhiều nư6c gi6i Bởi tôn giáo nằm phận cấu thành nên xã hội V6i thay đổi lồi người, tơn giáo ngày can thiệp sâu vào đời sống trị nhiều hình thức khác nhau, cần có hiểu biết vấn đề trư6c đưa phương pháp giải chúng Hơn nữa, khơng lần lực thù địch tìm cách lợi dụng vấn đề tôn giáo để phục vụ âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nư6c xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tôn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình nhằm làm nhiễu loạn, gây khó khăn cho nghiệp xây dựng xã hội chủ nghĩa Do việc tìm hiểu rõ vấn đề cần thiết để hiểu rõ vấn đề tôn giáo giai đoạn nay, từ xác định rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đơi v6i chấp hanh pháp luật Đảng nhà nư6c Dó lý định chọn đề tài tiểu luận II MỤC ĐÍCH - YÊU CẦU  Mục đích: Giúp người thấy rõ tình hình tơn giáo Việt Nam Đồng thời thấy thực trạng giải pháp Việt Nam đối v6i vấn đề tôn giáo thông qua sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin  Yêu cầu : - Nắm vững nội dung vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo - Thu thập xử lý thông tin qua nghiên cứu, tham khảo qua sách phương tiện truyền thông đại chúng - Vận dụng kiến thức liên hệ v6i tình hình thực tiễn Việt Nam III ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU - Vấn đề tôn giáo - Giải pháp giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH Việt Nam IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Phương pháp tổng hợp, thống kê, phân tích, chứng minh… V PHẠM VI NGHIÊN CỨU Qua sách vở, tài liệu lịch sử cụ thể hệ thống tư liệu tư tưởng Hồ Chí Minh B NỘI DUNG TIỂU LUẬN I/ CƠ SỞ LÝ LUẬN CHUNG Khái niệm: a) Tín ngưỡng Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tơn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vơ hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Tín ngưỡng khái niệm rộng tôn giáo (ở đề cập đến dạng tín ngưỡng - tín ngưỡng tơn giáo hay cịn gọi tắt tơn giáo) b) Tơn giáo Tơn giáo hình thái ý thức xã hội bao gồm quan niệm dựa sở tin sùng bái lực luoqngj siêu nhiên định số phận người, người phải phục tùng tôn thờ - Từ điển tiếng việt 2005 Tôn giáo tượng xã hội đời s6m lịch sử nhân loại tồn phổ biến hầu hết cộng đồng người lịch sử hàng ngàn năm qua Nói chung tơn giáo nào, v6i hình thái phát triển đầy đủ nó, bao gồm: ý thức tơn giáo (thể quan niệm đấng thiêng liêng tín ngưỡng tương ứng) hệ thống tổ chức tơn giáo v6i hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng (giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội) Trong tác phẩm Chống Đuyring, Ph.Ăngghen viết “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, tôn giáo tượng xã hội, văn hóa, lịch sử; lực lượng xã hội trần Bản chất tôn giáo Tôn giáo sản phẩm người, gắn v6i điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội định Do đó, xét mặt chất, tơn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trư6c tự nhiên xã hội Theo C.Mác: “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim gi6i khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hóa, phù hợp v6i đạo đức, đạo lý xã hội Nguồn gốc tôn giáo a) Nguồn gốc kinh tế - xã hội Trong xã hội công sản nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trư6c thiên nhiên rộng l6n bí ẩn, vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to l6n, thần hóa sức mạnh Đó hình thức tồn tơn giáo Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trư6c sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trư6c sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp cà áp bóc lột, tội ác,… yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hư6ng niềm tin ảo tưởng vào “thế gi6i bên kia” dư6i hình thức tơn giáo Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trư6c bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo b) Nguồn gốc nhận thức Từ hạn chế nhận thức, người mượn thần, để lý giải cho tượng tự nhiên xã hội, bù lấp cho nhận thức hạn chế C.Mác viết: “Chính dốt nát người mà sinh tơn giáo, tơn giáo lại kìm hãm người dốt nát ấy” Từ đặc điểm có khả khái quát hóa, trừu tượng hóa q trình nhận thức người Con người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc gi6i khách quan, khái quát hóa thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái quát hóa, trừu tượng hóa đến mức hư ảo vật, tượng người nhận thức có khả xa rời thực dễ phản ánh sai lệch thực Sự nhận thức bị tuyệt đối hóa, cường điệu hóa chủ thể nhận thức dẫn đến thiếu khách quan, dần sở thực, dễ rơi vào ảo tưởng, thần hóa đối tượng c) Nguồn gốc tâm lý Sự sợ hãi, cô đơn, thất vọng người, “ngẫu nhiên”, “bất ngờ” trư6c sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội Những tình cảm, tâm lý lịng biết ơn, kính trọng… người có cơng cách sùng bái, tình cảm vui sư6ng bất ngờ dễ dẫn người ta đến v6i tín ngưỡng tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắt hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ về, xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bám víu vào C.Mác nói: “tơn giáo trái tim gioi khơng có trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội khơng có tinh thần” Vai trị tơn giáo - Là chỗ dựa tinh thần vững người - Có hệ thống chuẩn mực đạo đức để người noi theo - Khơi nguồn cảm hứng để sáng tạo văn hóa, nghệ thuật, kiến trúc Tính chất tơn giáo a) Tính chất lịch sử tơn giáo Tơn giáo xuất trình độ tư trừu tượng người đạt t6i mức độ định, v6i điều kiện lịch sử định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong thời kỳ lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp v6i kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo b) Tính quần chúng tơn giáo Tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hư6ng thiện Bởi vậy, có nhiều người tầng l6p khác xã hội tin theo Tính quần chúng tơn giáo biểu chỗ số lượng tín đồ tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số gi6i tôn giáo nhu cầu sinh hoạt tinh thần phận quần chúng nhân dân lao động Hiện số lượng tín đồ tơn giáo chiếm tỉ lệ cao dân số gi6i Chỉ tính tơn giáo l6n, số tín đồ chiếm 2/3 dân số gi6i (Kito giáo chiếm 33% dân số gi6i; Hồi giáo chiếm 22%; Ấn Độ giáo chiếm 15% Phật giáo chiếm 6%) c) Tính trị tơn giáo Tính trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích Giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo thứ cơng cụ, phương tiện nhằm phục vụ lợi ích giai cấp thống trị Những chiến tranh tôn giáo lịch sử xuất phát từ ý đồ lực khác lợi dụng tơn giáo thực mục đích trị Những thập tự chinh thời Trung cổ Châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban N - Căng, Ấn Độ, Pakixtan,… khơng ngồi mục đích Ngày nay, tơn giáo có chiều hư6ng phát triển đa dạng, phức tạp Vì vậy, cần nhận thức rõ đa số quần chúng tín đồ đến v6i tôn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần, song thực tế, tôn giáo bị lưucj trị - xã hội lợi dụng để thực mục đích ngồi tơn giáo chúng Tóm lại, tơn giáo vừa có tính lịch sử, tính quần chúng vừa có tính trị II/ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội a) Nguyên nhân nhận thức Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nhiều tượng tự nhiên, xã hội người mà khoa học chưa thể lý giải Do trư6c sức mạnh tự phát gi6i tự nhiên xã hội mà người chưa thể nhận thức chế ngự khiến phận nhân dân tìm an ủi, che chở lý giải từ sức mạnh đấng siêu nhiên b) Nguyên nhân kinh tế Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, v6i tồn kinh tế nhiều thành phần v6i lợi ích khác giai cấp, tầng l6p xã hội, v6i bất bình đẳng định kinh tế, trị, văn hoá, xã hội mang đến cho người yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, làm cho người dễ trở nên thụ động v6i tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên c) Nguyên nhân tâm lý Tơn giáo hình thái ý thức xã hội bảo thủ nhất, in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống phận nhân dân qua nhiều hệ Vì vậy, dù có biến đổi l6n lao kinh tế, trị, xã hội tơn giáo khơng thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế-xã hội mà phản ánh d) Ngun nhân trị - xã hội Tơn giáo có điểm cịn phù hợp v6i chủ nghĩa xã hội, v6i đường lối, sách Nhà nư6c xã hội chủ nghĩa Giá trị đạo đức, văn hố tơn giáo đáp ứng nhu cầu phận nhân dân Chính vậy, chừng mực định, tơn giáo có sức thu hút mạnh mẽ đối v6i phận quần chúng đ) Nguyên nhân văn hóa Trong thực tế, sinh hoạt tôn giáo đáp ứng phần nhu cầu văn hoá tinh thần cộng đồng xã hội mức độ định, có ý nghĩa giáo dục ý thức cộng đồng, phong cách, lối sống cá nhân cộng đồng Vì vậy, sinh hoạt tơn giáo lơi phận nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hố tinh thần, tình cảm họ Từ ngun nhân dẫn đến tồn tôn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Song cần nhận thức tôn giáo có biến đổi với biến đổi điều kiện kinh tế-xã hội trình cải tạo xây dựng xã hội 2.Những quan điểm đạo giải vấn đề tôn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tín ngưỡng, tton giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì vậy, giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần phải thận trọng, tỉ mỉ chuẩn xác; vừa đòi hỏi giữ vững nguyên tắc, đồng thời phải mềm dẻo, linh hoạt, tinh thần chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta là: không “tuyên chiến” v6i tôn giáo mà tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng dân Giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chue nghĩa xã hội cần dựa quan điểm sau: - Một chủ nghĩa Mác- Lênin, hệ tư tưởng chủ đạo xã hội xã hội chủ nghĩa hệ tư tưởng tơn giáo có khác gi6i quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân V6i hệ thống tín điều giáo lý tơn giáo phần hạn chế khả vươn lên làm chủ người Vì khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới; yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội - Hai tín ngưỡng tơn giáo cịn nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân, sách quán nhà nư6c xã hội chủ nghĩa tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự 10 khơng tín ngưỡng cơng dân Mọi công dân theo tôn giáo không theo tơn giáo bình đẳng trư6c pháp luật có quyền lợi nghĩa vụ Cần phát huy nhân tổ tích cực tơn giáo, đặc biệt giá trị đạo đức; chủ nghĩa nhân đạo tinh thần yêu nư6c Nghiêm cấm hành vi xâm phạm tự tín ngưỡng cơng dân Đó thể chất dân chủ xã hội chủ nghĩa, thể quan tâm đảng cộng sản nhà nư6c giải cấp vô sản đến nhu cầu tinh thần quần chúng nhân dân đối v6i tín ngưỡng tơn giáo - Ba thực đoàn kết người theo với người khơng theo tơn giáo nào, đồn kết tơn giáo hợp pháp, chân chính, đồn kết tồn dân tộc xây dựng bảo vệ Tổ quốc Nghiêm cấm hành vi chia rẽ lý tín ngưỡng tơn giáo Thơng qua q trình đồn kết xây dựng đất nư6c bảo vệ Tô quốc, nâng cao mức sống, lỗi sống trình độ kiến thức quần chúng, người lao động có tín ngưỡng, tôn giáo đến v6i chủ nghĩa xã hội Những người lao động quan tâm việc xây dựng sống hạnh phúc thực gian - thiên đường dư6i trần gian - có ý nghĩa thiết thực tranh luận sng có hay khơng có “cõi cực lạc”, “thiên đường”,… Lênin nhấn mạnh rằng: Những lời tuyên chiến ầm ĩ v6i chủ nghĩa tâm, mệnh lệnh ngăn cấm tín ngưỡng, tơn giáo hành vi dại dột, vơ phủ, làm cho kẻ thù lợi dụng để kích động tình cảm tơn giáo tín đồ, làm cho họ ngày gắn bó v6i tơn giáo, xa lánh, chí đến chống lại cơng cải tạo xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Đương nhiên, khơng có nghĩa coi nhẹ việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, gi6i quan vật cho tồn dân, có tín đồ tơn giáo, việc làm góp phần nâng cao trình độ kiến thức cho tồn dân - Bốn phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn để tôn giáo Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tơn giáo 11 Khắc phục mặt nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài, gắn liên v6i trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng bào có tín ngưỡng Mặt trị thể lợi dụng tơn giáo đề chống lại nghiệp đấu tranh cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội phản tử phẩn động đội lốt tơn giáo Đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tôn giáo nhiệm vụ thường xuyên, đòi hỏi phải nâng cao cảnh giác kịp thời chống lại âm mưu hành động lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá nghiệp cách mạng nhân dân, nhằm bảo vệ thành cách mạng, xây dựng xã hội m6i - giải vấn đề vừa phải khẩn trương, kiên quyết, vừa phái thận trọng cô sách lược - Năm phải có quan điểm lịch sử - cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tôn giáo: thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đối v6i đời sống xã hội không giống Quan điểm thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử đối v6i vấn đề có liên quan đến tơn giáo Có tơn giáo m6i xuất phong trào bảo vệ lợi ích người nghèo, người bị áp nô lệ Nhưng rồi, tôn giáo lại biến thành công cụ giai cấp bóc lột, thơng trị Có giáo sĩ suốt đời hành đạo luôn đồng hành v6i dân tộc, có người hợp tác v6i lực phản động, ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc Có vị chân tu ln "kính Chúa u nư6c", thiết tha sống "tốt đời, đẹp đạo", lại có người lầm đường lạc lỗi nghe theo kẻ địch phản bội Tổ quốc suy đến phản lại lợi ích giáo hội Điều khiến cho nhà nư6c xã hội chủ nghĩa ln cần có thái độ cách cư xử phù hợp v6i trường hợp cụ thể điều mà V.I.Lênin nhắc nhở: “Người mácxít phải biết ý đến tồn tình hình cụ thể” 12 III/ VẤN ĐỀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM VÀ CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY Khái qt tình hình tơn giáo nư6c ta Nư6c ta có nhiều tơn giáo khác Trong có tơn giáo (Phâ ‘t giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Hồi Giáo, Cao Đài, Hòa Hảo) v6i khoảng 20 triê ‘u tín đồ Đồng bào tơn giáo thời kỳ kháng chiến chống Pháp chống My góp phần xứng đáng vào nghiê ‘p đấu tranh giành đô ‘c lâ ‘p dân tô ‘c, xây dựng bảo vê ‘ tổ quốc Trong nghiê ‘p xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhiều tín đồ giáo sĩ nhân‘ thức sách, pháp luâ ‘t Nhà nư6c, làm tố “viê ‘c đạo” “viê ‘c đời” Trong năm gần đây, sinh hoạt tơn giáo có phát triển nhiều trư6c, số người tham gia hoạt đô ‘ng tơn giáo tăng lên, chùa đình, miếu mạo, nhà thờ … xây cất, tu sửa lại Các hoạt đô ‘ng lễ hô ‘i mang màu sắc tôn giáo nhiều lên, mang nhiều màu sắc khác nhau, tất nhiên xuất hiên‘ nhiều hiê n‘ tượng mê tín dị đoan Thực trạng trên, mô ‘t mă ‘t phản ánh nhu cầu tinh thần quần chúng, mă ‘t khác nói lên điều khơng bình thường khơng có ính hoạt tơn giáo túy, mà cịn biểu hiê ‘n lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị hoạt ‘ng mê tín dị đoan Quan điểm sách tơn giáo Đảng Nhà nư6c qua thời kỳ Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nư6c Việt Nam xây dựng quan điểm học thuyết Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tơn giáo vào đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Tư tưởng quán, xuyên suốt Đảng Nhà nư6c Việt Nam tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; đồn kết tơn giáo, hịa hợp dân tộc Tinh thần Đảng Nhà nư6c Việt Nam thể hệ thống sách phù hợp v6i giai đoạn cách mạng có từ m6i thành lập Đảng Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta ln có quan điểm, thái độ rõ ràng tín ngưỡng, tơn giáo Báo cáo trị Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VII Đảng năm 1991 khẳng định: "Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đảng Nhà nư6c ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, 13 đồn kết lương giáo tôn giáo Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử v6i đồng bào có đạo, chống hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập dân tộc đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ cơng dân" Cương lĩnh xây dựng đất nư6c thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội ghi rõ: "Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực quán sách tơn trọng đảm bảo qun tự tín ngưỡng, đồng thời chống việc lợi dụng tín ngưỡng để làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân" Những quan điểm Đảng ta từ ngày thành lập đến chứng minh Đảng coi quyền tự tín ngưỡng nhu cầu quan trọng người, quyền công dân, quyền đáng người Vì vậy, Đảng Nhà nư6c ta luôn tôn trọng đức tin đồng bào theo tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau; tơn trọng quyền theo tôn giáo quyền không theo tôn giáo nào, mong muốn cho người dân theo tôn giáo “phần hồn thong dong, phần xác ấm no” Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo đời minh chứng, bư6c tiến lần tiếp tục khẳng định nguyên tắc quán chủ trương, sách Đảng Nhà nư6c Việt Nam tơn trọng tự tín ngưỡng, tơn giáo Thực tế, chủ trương, sách tín ngưỡng, tôn giáo khẳng định Hiến pháp, pháp luật hay thị, nghị Đảng mà sống động sống hàng ngày Cho đến nay, Nhà nư6c ta công nhận tư cách pháp nhân cho 15 tổ chức tôn giáo tiếp tục xem xét theo tinh thần Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Có thể khẳng định, hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo diễn bình thường nơi đất nư6c Việt Nam Chính sách Đảng nhà nư6c tơn giáo giai đoạn Chính sách tôn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nư6c Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam trư6c hết đoàn kết dân tộc, đoàn kết người có tơn giáo v6i nhau, đồn kết người khác tơn giáo v6i nhau, đồn kết người có tơn giáo v6i người không tôn giáo v6i nhau, động viên thực mục tiêu “Độc lập Thống nhất, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ, Dân giàu, Nư6c mạnh, Xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh" Có vấn đề thiết tưởng cần làm rõ đề tránh ngộ nhận sách tơn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nư6c Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Đảng Nhà nư6c khơng chống tơn giáo tức bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, nghiêm cắm phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, 14 tơn giáo kiên chống lợi dụng tôn giáo Tại lại đặt vấn đề vậy? Lý chủ yếu lịch sử Việt Nam, lực thù địch v6i độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội ln ln lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ dân tộc, phá họi Độc lập, Thống nhất, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc Chính sách tơn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nư6c Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam cụ thể hóa vấn đề sau đây: - Các tôn giáo Việt Nam hoạt động tụ khuôn khổ Hiến pháp Pháp luật Nhà nư6c Việt Nam Điều giống quốc gia khác phù hợp v6i thơng lệ quốc tế Khơng có tổ chức, cá nhân quốc gia lại hoạt động tự ngồi vịng pháp luật quốc gia Các tơn giáo Việt Nam Nhà nư6c Việt Nam quan tâm, tạo điều kiện đáp ứng nhu cầu tôn giáo bản: + Tự sinh hoạt tôn giáo + Bảo hộ nơi thờ tự; xây m6i nơi thờ tự + Có trường đào tạo giáo sĩ, cho đào tạo nư6c ngồi + Có kinh sách, ấn phẩm tơn giáo + Được giao lưu quốc tế - Một tôn giáo Việt Nam muốn hoạt động hợp pháp phải đáp ứng đủ tiêu chí bản: Có tín đồ tự nguyện tin theo; có giáo sĩ hư6ng dẫn việc đạo; có tơn mục đích hoạt động khơng trái v6i pháp luật Nhà nư6c; có hệ thống giáo lý, giáo luật phù hợp; có nơi thờ bảo đảm vệ sinh, an tồn; khơng hoạt động mê tín dị đoan làm tổn hại đến tinh thần, vật chất, sức khoẻ tín đồ làm ảnh hưởng đến quyền người khác phải đăng ký hoạt động v6i quan Nhà nư6c có thẩm quyền Những tổ chức tôn giáo không đáp ứng đủ yêu cầu khơng hoạt động Xin nói rõ, đối v6i tổ chức, cịn tín đồ hồn tồn tự sinh hoạt tín ngưỡng gia đình nơi thờ tự hợp pháp - Nhà nư6c Việt Nam quan tâm đến tư cách, phẩm chất công dân người lãnh đạo tôn giáo, khơng can thiệp vào trình độ tơn giáo người Thực tế thể quan hệ Việt Nam - Vatican năm qua việc bổ nhiệm giám mục Việt Nam - Từ trư6c t6i nay, Việt Nam không xử tủ, giam giữ, quản chế hành nhân vật tơn giáo lý tơn giáo Mọi công dân Việt Nam 15 binh đẳng trư6c pháp luật Nhà nư6c Việt Nam xử lý pháp luật đối v6i công dân Việt Nam vi phạm pháp luật, người theo tơn giáo hay không theo tôn giáo xử lý pháp luật hành vi lợi dụng tôn giáo, mạo danh tôn giáo để gây rối trật tự xã hội, phương hại đến an ninh quốc gia, tốn hại tinh thần, vật chất, sức khoẻ công dân - Các tơn giáo Việt Nam Nhà nư6c khuyến khích tham gia hoạt động giáo dục, từ thiện, nhân đạo theo hư6ng dẫn quan chuyên môn - Nhà nư6c Việt Nam không tịch thu tài sản tôn giáo ngoại trừ tài sản sử dụng công cụ nhằm phục vụ cho hoạt động gây bạo loạn, lật đổ, chống lại Nhà nư6c nhân dân - Các tổ chức, cá nhân tôn giáo tạo điều kiện thuận lợi để giao lưu quốc tế, đào tạo nư6c Rát nhiều tổ chức tôn giáo quốc tế vào Việt Nam giao lưu v6i tổ chức tôn giáo Việt Nam mà khơng bị cản trở (Các Dịng tu Cơng giáo quốc tế, số Hội đồng Giám mục nư6c, tổ chức Phật giáo, Tin lành nư6c ) Như vậy, sách tơn giáo Đảng Nhà nư6c ta bao gồm nhiều mặt, vừa có mặt đối nội vừa có mặt đối ngoại Thực sách tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo Nhà nư6c thực chức quản lý thơng qua sách, pháp luật, đoàn thể nhân dân Mặt trận Tổ quốc có nhiệm vụ vận động tín đồ chức sắc giáo hội phấn đấu xây dựng sống “tốt đời, đẹp đao” PHẦN C: KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo giới vấn đề nóng, khơng riêng Chủ nghĩa xã hội Chính việc giải vấn đề tôn giáo cần phải đặt vấn đề cấp thiết, đòi hỏi phải có phương pháp giải đung đắn Chủ nghĩa Mác - Lênin rằng: “ Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tơn giáo”! Như có nghĩa cơng tác giải vấn đề tơn giáo tuyệt đối không dùng vũ lực mà phải dùng tổng hợp 16 biện pháp trị, kinh tế, xã hội mà nông cốt công tác vận động quần chúng Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa chưa chống lại tôn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tơn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có qn triệt sâu sắc tồn diện nội dung quan điểm trên, đồng thời vân dụng linh hoạt khoa học vào thực tiễn ta đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tôn giáo xâm phạm đến an ninh Quốc gia linh vực tôn giáo Với không gian nhỏ hẹp đề tài tiểu luận, em tìm hiểu, nghiên cứu, tóm tắt nét chung vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Tuy tìm tịi nghiên cứu, song chắn tiểu luận em cịn nhiều thiết sót, em mong giáo viên hướng dẫn bảo hêm Em xin chân thành cảm ơn! 17