Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn thể hiện qua Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành VnDoc com VnDoc Tải tài liệu, văn bản pháp luật, biểu mẫu miễn phí Đề bài Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn[.]
Đề bài: Khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn thể qua Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành Bài làm “Rừng xà nu” truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành văn học thời chống Mĩ Trong tác phẩm, với hình tượng xà nu, Nguyễn Trung Thành làm rõ khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 Khuynh hướng chi phối sáng tạo nghệ thuật nhà văn giai đoạn văn học Đọc “Rừng xà nu” nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai tạo nên ấn tượng sâu sắc nơi độc giả Nổi bật hình ảnh xà nu lặp lặp lại gần hai mươi lần hình tượng đặc sắc bao trùm tọàn thiên truyện ngắn Hình tượng tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xô-man bất khuất, kiên cường Qua tác phẩm, xà nu, rừng xà nu Nguyễn Trung Thành miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết với ngôn ngữ giàu chất thơ, “lời văn có cánh” cảm xúc thật say mê mãnh liệt Cây xà nu truyện xuất nhiều lần đường quen thuộc với người nơi núi rừng Tây Nguyên, tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người dân nơi chiến đâu chống Mĩ thật anh dũng họ Tác phẩm “Rừng xà nu” anh hùng ca đời anh dũng, đau thương, bất khuất Tnú tất dân làng Xô-man Câu chuyện kể tảng hình tượng xà nu — hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng khái quát Những xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn sống, vừa nhân chứng, vừa tham gia anh hùng ca, vừa chịu đựng vất vả, đau thương tầm đạn kẻ thù Nhưng bất chấp tất cả, rừng xà nu tràn đầy sức sống, vươn lên cường tráng vượt lên thương đau Cây xà nu hình ảnh mang tính chất tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống tiềm tàng mãnh liệt dân làng Xơ-man Mở đầu câu chuyện hình ảnh “cả rừng xà nu hàng vạn cây” kết thúc “những rừng xà nu nốì tiếp chạy đến chân trời” Hình ảnh nét nhạc trầm hùng, đàn dạo, “phông” cho câu chuyện khiến thiên truyện mang đậm tính sử thi lãng mạn Rừng xà nu xem biểu tượng cho người Xơ-man Với hình ảnh nhân hóa, Nguyễn Trung Thành miêu tả xà nu người, chúng có “vết thương”, biết “ham ánh sáng” “ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Cây xà nu hình ảnh so sánh với người “ngực căng xà nu” Rừng xà nu năm tháng đứng tầm đại bác kẻ thù chịu đựng tàn phá, đau thương mà dân làng phải gánh chịu trước ách kìm kẹp giặc “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có không bị thương” “Cây bị chặt đứt ngang nửa thân nhựa ứa ra, tràn trề”., bầm lại, đen đặc quện thành cục máu lớn” Hình ảnh gợi lên lịng căm thù kết tụ ý chí phản kháng Nhưng hết sức sống mãnh liệt đầy sức trẻ rừng xà nu bạt ngàn “Cạnh xà nu ngã gục có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”, “có nhú khỏi VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí mặt đất, nhọn hoắc mũi lê” “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh sáng” Thế biết sức trẻ xà nu mãnh liệt đến dường nào! Sức trẻ cịn mang tính tượng trưng cho hệ trẻ làng Xơ-man Đó Mai, Dít, Tnú, Heng, người ln gắn bó với cách mạng, bất khuất từ tuổi thơ, lớn lên lửa đạn, trưởng thành đau thương sẵn sàng chiến đấu hi sinh tự dân tộc Bên cạnh đó, sức sống bất khuất kiên cường xà nu tạo hàng vạn đồi xà nu nối tiếp tới chân trời ngực lớn rừng ưỡn che chở cho làng Đó xà nu thật vững chắc, xanh tốt vượt lên cao đầu người, cành sum suê chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng chúng vượt lên nhanh thay ngã”, ngã xuống tức bốn năm lại mọc lên trở thành rừng xà nu nối tiếp đến chân trời Những xà nu, rừng xà nu hình ảnh dân làng Xô-man kiên cường chống giặc, bất chấp hi sinh, lòng theo Đảng, theo kháng chiến hết hệ đến hệ khác Đó cụ Mết, anh Xút, Tnú, Mai, Dít, anh Brơi mà tiêu biểu hình ảnh cụ Mết Nhà văn ví cụ “như xà nu lớn” Hơn hết, cụ người hiểu rõ gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng xà nu dân làng Xô-man Chính cụ Mết nói với Tnú “khơng có mạnh xà nu đất ta”, “cây mẹ chết lại mọc lên” Cây xà nu người chứng kiến giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lịng đũng cảm ý chí quật khởi dân làng Xô-man “Đứng đồi xà nu gần nước lớn, vùng Xô-mạn ào rung động Và lửa cháy khắp rừng” Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: “Người sống phải chuẩn bị dao, mác, vụ, rựa, tên, ná Sẽ có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: “Khơng có đượm nhựa xà nu Mười ngón tay thành mười đuốc máu anh mặn chát đầu lưỡi ” Thoạt đầu “hai bàn tay anh lúc lành lặn”, bàn tay bé Tnú dắt cô bé Mai lên rẫy trồng tỉa, xách xà lét giấu vài lon gạo nuôi cán Quyết trốn rừng; bàn tay cầm viên phấn đá trắng, lấy từ núi Ngọc Linh về, viết lên bảng đen đan nứa hun khói xà nu, để học chữ y dài, chữ thêm móc thành a; bàn tay cầm đá đập vào đầu học dốt; bàn tay mang công văn làm liên lạc; hai bàn tay mà Mai cầm lấy, gốc to đầu rừng lách, Tnú thoát ngục Kon Tum, bàn tay duyên nợ Mai vừa cầm vừa “ứa nước mắt khóc, khơng phải đứa trẻ mà người gái lớn, vừa xấu hổ vừa thương yêu” Bàn tay nguyên vẹn khơng cịn Cụ Mết có bàn tay nặng trịch nắm chặt kìm sắt, hỏi: “Mười ngón tay mày cụt à? Không mọc à! Ừ!.” Câu hỏi đột ngột, người sực tỉnh, nhớ đến điều hệ trọng Ông cụ hỏi tự trả lời Sự thật đau đớn khơng tin thật, cụ ngạc nhiên ngón tay lại cụt, cụt không mọc lại? Một tiếng “ừ” cam chịu đe doạ Cụ giận nói tiếp: “ Được! Ngón tay cịn hai đốt bắn súng Mày có qua chỗ Rừng xà nu gần nước lớn khơng? Nó sống VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí đây” Đúng thế, người, thiên nhiên, đất nước sống, vượt lên đoạ đày, chém giết Cây xà nu Xô Man mọc thành rừng “ươn ngực lớn che chở cho làng” Nhựa “thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt”, “sinh sôi nảy nở khoẻ ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” hệ trẻ Dít, Heng nối tiếp Tnú, Mai, lớp người thay Quyết Xà nu đốt lên làm lửa thổi cơm, xơng khói sưởi ấm, lem luốc lũ trẻ không áo mặc, làm đuốc soi cho Dít giã gạo, cháy giần giật gió, mưa soi đường cho cụ Mết dẫn dân làng vào rừng lấy giáo mác, vụ rựa giấu kỹ đem dậy Cây mọc bên nước lớn, bên suối nhỏ, ham ánh nắng Tnú ham tự do, đâu nhớ trở làng Đạn đại bác rót thành lệ ngày, sát thương hàng vạn Cây bị chặt đứt ngang thân, đổ xuống ào, chết trận, tuổi xanh Như Mai chết sinh nở Cây bị thương ứa nhựa tràn trề máu xối Máu đổ gây cảm giác thiêng liêng, máu chả sống bị rời giọt giây, giao điểm tiếp cận hư vô vĩnh cửu Nhựa xà nu “bầm đen lại đặc quyện lại thành cục máu lớn”, cục máu không tan di hận địi trả thù Nhưng có thân cây, có bàn tay vượt qua thử thách, lành lại vết thương, lên da non, cường tráng cũ Bàn tay Tnú bàn tay tín nghĩa, khơng biết bội phản Cũng bàn tay đường “Lưng Tnú ngang dọc vết dao chém - Cộng sản đâu, ra! Tnú nói nhỏ: - Cởi trói đã, tay Chúng nói cởi trói tay, Tnú để bàn tay lên bụng mình: - này!” Lại thêm nhát dao băm lên lưng Tnú, máu ứa đơng lại, tím thâm nhựa xà nu Chất nhựa, chất dầu xà nu xưa giúp ích cho dân làng Con người trồng cây, phục vụ đời Lẽ tự nhiên thuận trời thuận đất Nhưng có can thiệp lực lượng phản động, quy luật bị đảo ngược Thằng Dục tẩm dầu xà nu vào giẻ quấn lên mười đầu ngón tay Tnú, mười điểm chót vót, bén nhậy hệ thần kinh Dầu xà nu bắt lửa nhanh Nó châm đốt dần ngón tay Tnú, muốn thong thả nhấm nháp thích thú đao phủ “Mười ngón tay thành mười đuốc” Dầu xà nu thơm khét lẹt mùi thịt cháy Thằng Dục người Mỹ, dầu xà nu xăng dầu nhập cáng, kẻ thù thâm hiểm giấu bàn tay diệt chủng, dùng người giết Lửa tắt mười đầu ngón tay Tnú Nhưng mười đuốc thịt da kịp làm mồi châm lửa dậy Sau tiếng thét Tnú, dân làng bộc phát giết mười tên giặc Rồi vết thương lành lại Mỗi ngón tay cụt đốt Cịn lại hai đốt cầm giáo, bắn súng Như xà nu bị mảnh đạn ứa nhựa tím bầm cịn vương cánh đứng Bàn tay khơng cũ, nhận thức cũ Tnú trả giá đắt có kinh nghiệm lớn: “Chúng đứa thằng Dục” Và tình cảnh anh đứng ngang tầm kinh nghiệm Căm thù anh cháy giần giật nhựa xà nụ bén nhạy Có súng, anh khơng bắn Có dao, anh khơng đâm Những thằng Dục mờ mắt trắng dã nhìn tang chứng tội ác hiển chúng, nhìn bàn tay báo, bàn tay cụt mười ngón xoè bóp cổ chúng, khơng ngờ trừng phạt lại đến nhanh chóng ghê gớm VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Giọng điệu sử thi “Rừng xà nu” câu chuyện kể cụ Mết ánh lửa xà nu, câu chuyện, phảng phất phong vị anh hùng ca Và xà nu không gắn với khứ, anh hùng mà cịn gắn bó với sinh hoạt, phong tục đời sống vãn hóa người Xô-man, dân tộc Tây Nguyên Đến cuối truyện, hình ảnh cánh rừng xà nu lại trở về, “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời” với “vô số mọc lên” bất chấp đêm qua đạn đại bác lại bắn Ta đường nghe thấy âm sống mới, sức sống vơ hạn khơng tàn phá dân tộc thương đau, chiến thắng tuổi trẻ, lời hứa hẹn tương lai Ta nghĩ đến Dít - Mai khác khơng chi biết yêu thương mà biết chiến đấu bảo vệ thân yêu, Ta nghĩ đến bé Heng, cịn xa Tnú… Cứ thế, câu chuyện nói nhiều đến súng, đao, chết chóc khép lại điệp khúc dịu dàng, nhẹ Đó dường cảm xúc sử thi hồnh tráng Hồng tráng hình ảnh, với vóc dáng vạm vỡ, cao núi rừng Tây Nguyên, hoành tráng âm hưởng, với lời văn đầy âm điệu, vang động thiết tha, trang nghiêm Khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Nguyễn Trung Thành thể cách xuất sắc qua hình tượng xà nu, thật sáng tạo nghệ thuật đáng kể nhà văn Ông lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa lớp ý nghĩa khác qua cách viết vừa gợi vừa tả Qua hình tượng người đọc không thấy rõ sức sống kiên cường, mãnh liệt dân làng Xô-man,của người Tây Ngun nói riêng mà cịn dân tộc Việt Nam nói chung tháng năm chống Mĩ VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí