Đề tài áo dài với tên gọi áo dài việt nam

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ - TIN HỌC TPHCM KHOA : NGOẠI NGỮ * * * ÁO DÀI VIỆT NAM SINH VIÊN: MSSV: NHÓM: SỐ TT: NĂM 2020 MỤC LỤC Tổng quan 1) Lý chọn đề tài 2) Mục đích nghiên cứu 3) Đối tượng nghiên cứu 4) Phương pháp nghiên cứu 5) Dự kiến kết sau nghiên cứu Nội dung Chương I: Cơ sở lý luận sở thực tiễn I.1) Cơ sở lý luận áo dài I.1.1) Khái niệm ý nghĩa I.1.2) Nguồn gốc trình phát triển áo dài I.2) Cơ sở thực tiễn Chương II: Lịch sử hình thành tích áo dài II.1) Nguồn gốc lịch sử Áo dài II.2) Lịch sử hình thành 10 II.2.1) Thời chúa Nguyễn Phúc Khoát (1744) 11 II.2.2) Thời vua Minh Mạng (1828) 12 II.2.3) Các thời vua 12 II.3) Sự phát triển áo dài 13 II.3.1) Áo dài tân thời (1934) 13 II.3.2) Áo dài Lemus (1934) 13 II.3.3) Đời song ( 1945) 15 II.3.4) Áo dài Trần Lệ Xuân (1958) 15 II.3.5) Áo dài với tay Raglan (1960) 16 II.3.6) Áo dài miniraglan (1971) 16 II.3.7) Áo dài raglan cổ thuyền phi bóng quần đũi (1988) 16 II.3.8) Áo dài raglan ren hở cổ tà dài mắt cá chân tay lỡ (2007) 16 II.3.9) Áo dài cách tân (2017) 16 II.4) Các kiểu áo dài 18 II.4.1) Áo dài nữ giới 18 II.4.2) Áo dài nam giới 19 Chương III: Áo dài – biểu tượng văn hóa Việt Nam 21 III.1) Tâm hồn Việt, Văn hóa Việt 21 III.2) Lịch sử áo dài Việt Nam 22 III.3) Tôn vinh áo dài Việt 23 Chương IV: Áo dài nghệ thuật 25 IV.1) Áo dài thơ văn 25 IV.2) Áo dài âm nhạc 26 IV.3) Áo dài hội họa 28 IV.4) Áo dài trình diễn thời trang 28 Kết luận 30 Tài liệu tham khảo 31 TỔNG QUAN 1) Lý chọn đề tài: Trang phục không ba yêu cầu đời sống vật chất (ăn, mặc, ở) mà cịn sản phẩm văn hóa sớm xã hội loài người Theo thời gian, trang phục thay đổi theo trình phát triển lịch sử Đối với quốc gia, trang phục trở thành yếu tố quan trọng tạo nên nét đẹp văn hóa riêng biệt qua thời kỳ, mang tính đậm đà vẻ đẹp dân tộc Là người Việt Nam em tự hào kiêu hãnh nói tới áo dài Việt Nam – nét đẹp trang phục truyền thống người Việt từ thời xưa Bộ trang phục thường mặc dịp trọng đại mang vẻ đẹp thướt tha trang nghiêm thuỳ mị Và trang phục áo dài nam nữ mặc được, trở nên phổ biến trở thành nét đẹp phong mỹ tục dân tộc Việt Nam Để muốn hiểu them sâu sắc văn hóa trang phục truyền thống dân tộc để lĩnh hội nét đẹp văn hóa sống muốn tìm hiểu sâu nét đẹp trang phục đất nước Chính vậy, em định chọn đề tài áo dài với tên gọi “ Áo dài Việt Nam” 2) Mục đích nghiên cứu: Em thực đề tài nhằm góp phần làm rõ lý luận phảm ánh văn hóa qua trang phục đất nước, tiêu biểu cho nét đẹp áo dài để giúp bạn sinh viên nước bạn sinh viên nước ngồi nói chung hiểu rõ nguồn gốc, phát triển với nét Áo Dài – sắc dân tộc Việt Nam 3) Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu: Áo Dài khơng trang phục mà cịn mang nét văn hóa đậm chất Việt Nam, lưu truyền theo nhiều năm Với kiến thức hạn chế sinh viên thời gian sưu tầm hạn hẹp, người viết ý đến vấn đề nguồn gốc, phát triển Áo Dài từ xưa đến 4) Phương pháp nghiên cứu: -Phương pháp nghiên cứu lý luận -Phương pháp phân tích nguồn tài liệu, thư tín có liên quan đến đề tài thu nhập từ sách báo, tạp chí, internet… 5) Dự kiến kết sau nghiên cứu: Giúp cho người hiểu rõ trình phát triển Áo Dài – nét đặc trưng văn hóa người Việt Nam qua thời kì NỘI DUNG CHƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN I.1) CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ ÁO DÀI: I.1.1) Khái niệm ý nghĩa: Áo dài loại trang phục người Việt, cách tân từ áo tứ thân (lập lĩnh, tức cổ đứng) Việt Nam thời kỳ Việt hóa , gọi áo tân thời Áo dài mặc với quần dài, che thân từ cổ đến đầu gối dành cho nam lẫn nữ thường biết đến nhiều với tư cách trang phục nữ Áo dài có ý nghĩa quan trọng việc thể thở văn hóa Việt, mang đậm triết lý nhân sinh thu nhỏ đất nước Việt Nam I.1.2) Nguồn gốc trình phát triển áo dài : Thật ra, áo dài bắt đầu hình thành từ đâu, có bối cảnh lịch sử ta dựa vào để kết luận Vài người khẳng định trang phục lần đầu xuất vào khoảng năm 38 – 42 SCN, Hai Bà Trưng mặc kháng chiến chống lại nhà Hán để giành độc lập cho Việt Nam Thời nhà Nguyễn: Vua Nguyễn Phúc Khoát Đa phần người đồng ý áo dài Việt Nam bắt nguồn từ Trung Quốc, nhà chuyên môn lại khẳng định đến năm 1744 áo dài bắt đầu đặt dấu ấn lên xã hội Việt Nam Vào thời gian này, vua Nguyễn Phúc Khoát lên ngơi cai trị vùng đất phía Nam Miền bắc cai quản chúa Trịnh Hà Nội, người dân mặc áo giao lĩnh, trang phục mang nét tương đồng với người Hán Nhằm phân biệt Nam Bắc, vua Nguyễn Phúc Khoát yêu cầu tất phụ tá vận quần dài bên áo lụa Bộ váy kết hợp trang phục người Hán Chămpa Có thể hình ảnh áo dài Thế kỷ 19: Áo ngũ thân Thế kỷ 19 phát triển vượt bậc váy này, gọi áo ngũ thân Nhưng khác với áo dài ngày nay? Quần áo chủ yếu mặc vào năm 1800 có tà Thiết kế bao gồm tà sau, tà trước tà váy ẩn tà trước Đây váy có xẻ tà eo, điểm đặc biệt áo dài đại Không giống thiết kế sau này, áo ngũ thân ơm ngắn áo dài Thế kỷ 20: Ảnh hưởng phương Tây Vào khoảng thập niên 1930, Pháp đô hộ Việt Nam, văn hoá phương Tây bắt đầu xâm lấn trào lưu thời trang địa Sự cải tiến vượt bậc áo dài xuất người phụ nữ Hà Nội có tên Cát Tường (hay Le Mur) đem lại nhiều thay đổi cho trang phục này, nhiều ý tưởng cịn giữ lại đến ngày Bà thu gọn kích thước áo dài để ơm khít thân hình người phụ nữ Việt Nam, đẩy cầu vai, kéo dài tà áo chạm đất đem đến nhiều màu sắc mẻ Nói cách khác, bà khiến trở nên gợi cảm, tinh tế thu hút Sau bốn năm phổ biến, ‘áo dài le mur’ hoạ sĩ Lê Phổ bỏ hết ảnh hưởng phương Tây thay chi tiết từ áo tứ thân Từ thời điểm đến năm 1950, phong cách áo dài Việt Nam trở nên vô tiếng truyền thống nước nhà Áo dài bước vào trường… lần Vào cuối thập niên 50, Mỹ thay Pháp đô hộ Việt Nam, thời điểm áo dài bưới vào trường lần Năm 1958, Trần Lệ Xuân, vợ cố vấn trị tổng thống (đồng thời anh trai) tạo nên đột phá mặc váy mang găng tay với cổ chữ V tay ngắn Mặc dù nhiều người ca ngợi vẻ tinh tế váy bà, nhiều người trích váy thiếu thẩm mỹ Đó lúc ngơi vị áo dài bị rớt bảng Thực tế, mẫu thiết kế đại bị chê bai nhiều khiến quyền cấm trang phục khỏi giới tư Vào khoảng thời gian đó, váy bắt đầu đặt chân đến miền Nam, nhà thiết kế người Sài Gòn Trần Kim Dung cải tiến áo lần cách thêm vào tay áo bà ba Đây điểm bật với đường may chéo chạy từ cánh tay lên đến cổ áo Rất nhiều phụ nữ thích chi tiết giúp họ dễ cử động thoải mái Tóm lại, áo dài giữ nguyên từ cuối thập niên 70 đầu thập niên 80 áo dài trở nên ơm khít hơn, với cổ áo cao quần ống loe tận ngày I.2) CƠ SỞ THỰC TIỄN: “Áo dài đương nhiên quốc phục Việt”( Nhà nghiên cứu văn hóa Trần Đình Sơn (tác giả tập sách Đại lễ phục Việt Nam thời Nguyễn),do đó: Dù chưa có thức lâu trang phục áo dài quen thuộc với phụ nữ Việt Nam xem quốc phục Việt Nam Hình ảnh áo dài Việt Nam xuất khắp nơi giới Việc trang phục truyền thống người Việt Nam nước khác tiếp nhận điều tốt Tuy nhiên, tiếp nhận tinh thần biến trang phục thành phong cách văn hóa nước họ phản văn hóa, khơng chấp nhận Vì vậy, phải củng cố di sản áo dài Các quan chức cần tính đến việc tổng hợp hồ sơ trình tổ chức quốc tế xem xét, công nhận trang phục áo dài Việt Nam di sản văn hóa (Nguồn: https://www.trangdangdidau.com/quan-9-tham-quan-bao-tang-ao-dai-cuanha-thiet-ke-sy-hoang/ ) CHƯƠNG II: LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA ÁO DÀI II.1) NGUỒN GỐC LỊCH SỬ CỦA ÁO DÀI : Biểu tượng mạnh mẽ cho dân tộc Việt Nam tà áo dài Trải qua nhiều thăng trầm, áo dài trở thành hình ảnh gắn liền niềm tự hào người Việt Để có vị trí ngày hom nay, áo dài trải qua bề dày lịch sử với nhiều mốc đáng nhớ Mọi người dân Việt Nam biết áo dài trang phục truyền thống quốc gia Nhưng hỏi nguồn gốc áo dài có lẽ khơng phải biết am hiểu sâu sắc Trước tiên ta phải tìm hiểu tên “áo dài” Nếu theo giọng Nam, áo dài đọc “Ao yai”, miền Bắc đọc “ao zai” Đối với người dân Việt Nam tên “ Áo dài” trở nên than thuộc từ lâu Thật chưa biết rõ áo dài nguyên thủy đời từ lúc hình dáng khơng có nhiều tài liệu ghi nhận Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Theo Sử gia Đào Duy Anh ghi lại “Theo sách Sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên ta, mặc áo dài bên tả (tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu Theo lời sách chép ta đoán trước hồi Bắc thuộc dân ta gài áo tay trái, mà sau bắt chước người Trung quốc mặc áo gài tay phải.” (Việt nam Văn Hóa Sử, Đào Duy Anh) Vì coi kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà khơng buộc lại, áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả Không thể xác định niên đại xác áo dài, tà áo coi quốc phục người Việt phải trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, thời gian, du nhập nhiều văn hóa qua nhiều giai đoạn có ngày hơm Tuy nhiên, tranh khắc Trống đồng Ngọc Lũ cách vài nghìn năm thấy thấp thống bóng dáng tà áo dài, tranh khắc trang phục phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Tại nói trang phục với hai tà áo xẻ lại bóng dáng áo dài, nét đặc trưng mạnh mẽ áo dài hai tà áo Cho dù trải qua ngàn năm với biến thể, nét nhận trang phục truyền thống người Việt không bị lai tạp với văn hóa khác hai tà áo dài.Có nhiều người cho áo dài Việt khác sườn xám phụ nữ Trung Quốc, sườn xám xuất vào khoảng 1920, cịn tà áo dài Việt có từ lâu trước Điều chứng tỏ áo dài nét văn hóa riêng Việt Nam, người Việt có Và nói đến khía cạnh thẩm mỹ, văn hóa trang phục truyền thống người Việt Nam, người ta thường nghĩ đến tà áo dài nón lá, thật vậy, trải qua thời kỳ, giai đoạn với diễn biến trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn với thời gian, xem trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời người Việt Vua chúa quyền lợi giai cấp huyết thống, họ có chủ trương phản truyền thống, phản dân tộc bị quần chúng đấu tranh loại bỏ "Quần hai ống" "áo dài" phụ nữ Việt Nam xuất phát mục đích ấy, may thay, thừa kế đẹp phụ nữ phương Bắc phương Nam, phù hợp với dáng người Việt Nam, nên chấp nhận trở nên tài sản văn hóa người phụ nữ Việt Nam II.2 ) LỊCH SỬ HÌNH THÀNH: Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà khơng buộc lại Áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng mầu buông thả Xưa bà búi tóc đỉnh đầu quấn quanh đầu, đội mũ long chim dài; sau bỏ mũ lơng chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mangguốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng buôn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình khơng để hở áo lót Mỗivạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo ngũ hành theo triết học Đông phương Vua bên áo giao lĩnh tranh “Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ”thế kĩ 14 (Nguồn: Internet) 10 100 năm áo dài Việt Nam (Nguồn: https://youtu.be/_RftoHbHyXo ) Áo dài Việt Nam qua kỷ (Nguồn: https://baikiemtra.com/ngoai-khoa/ao-dai-viet-nam-3733.html ) 17 II.4) CÁC KIỂU ÁO DÀI: II.4.1) Áo dài nữ giới: Thuở xưa phụ nữ Việt Nam từ Bắc xuống Nam mặc váy Đến ngày váy rải rác số vùng đồng sông Hồng vùng Thanh Nghệ Chiếc áo dài trở thành biểu tượng phụ nữ Việt Nam Như lịch sử ghi lại chiến Trịnh - Nguyễn phân tranh kéo dài gần 200 năm Ở miền Bắc vua Lê chúa Trịnh trị vì, Miền Nam chúa Nguyễn miệng nói phục nhà Lê song thực chất họ lấy Phú Xuân làm thủ phủ đằng để củng cố địa vị cho nghiệp: “ Vạn đại dung thân” Năm 1744 dân gian miền Nam lưu truyền câu sấm “ Bát đại thời hồn trung đơ” (tức lại kinh đô Thăng Long ngay) Câu sấm làm cho chúa Nguyễn Phúc Khốt giật Triều thần Nguyễn Phúc Khốt họp bàn để tìm hướng giải “hồn” Trung Đơ Một thời gian sau đại quan trình bày với chúa Nguyễn “ Muốn thực có vương quốc để đổi mạng trời phải thay đổi lễ nhac, thay đổi văn hố” Văn hố trang phục Năm 1819, cách ăn mặc người dân giống giáo sĩ Borri thấy Thuận Quảng từ hai kỷ trước với quần lụa đen áo may sát người dài đến mắt cá chân Riêng miền Bắc khoảng năm1910 - 1920, phụ nữ thích may thêm khuyết phụ độ 3cm bên phải cổ áo, cài khuy cổ lệch Cổ áo hở cho quyến rũ để diện chuỗi hột trang sức nhiều vòng Phần nhiều áo dài may kép, tức may có lớp lót Lớp áo thấm mồ hơi, may đơn vải mầu trắng để không sợ bị mầu, dễ giặt Một áo kép mặc kèm với áo lót đơn thành áo mớ ba Quần may rộng vừa phải, với đũng thấp Thuở đó, phần đơng phụ nữ từ Nam Bắc mặc quần đen với áo dài, phụ nữ Huế lại chuộng quần trắng Đặc biệt giới thượng lưu Huế hay mặc loại quần chít ba, nghĩa dọc hai bên mép ngồi quần may với ba lần gấp, để lại quần xịe rộng thêm Và kể từ phân biệt với phụ nữ hai miền phụ nữ miền Bắc mặc váy phụ nữ miền Nam mặc quần có đáy ( hai ống) đàn ơng Với mắt phong kiến, võ vương thấy phụ nữ mặc quần hai ống trông khêu gơi nên ông cho triều thần nghiên cứu tham khảo áo dài người Chăm (Giống áo ài Việt Nam ngày không xẻ nách) áo dài thượng Hải ( xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài người phụ nữ giống áo dài ngừời Chàm có xẻ nách Chiếc áo dài ngày hội tụ hai yếu tố phương Bắc phương Nam tạo nên cân đối hài hồ Cho đến đầu kỷ XX, phần đơng áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay loại vải tốt lụa, sa, gấm, đoạn dệt rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, 18 trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tươi, sáng hơn, nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thường may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen dành cho phụ nữ lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, họ bỏ phần nối sống áo vải phương Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Thời đó, Hà Nội có nhà may tiếng Cát Tường phố Hàng Da số khu vực Hàng Trống, Hàng Bông Năm 1939, nhà tạo mẫu Cát Tường tung kiểu áo có tên gọi Le Mur mang mẫu dáng Âu hoá, áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may, không nối sống bên dưới, cổ áo khoét hình trái tim; có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ; vai áo may bồng, tay nối vai; khuy áo may dọc vai sườn bên phải Vậy áo Le Mur xem táo bạo có giới nghệ sỹ hay ăn chơi “thời thượng” lúc dám mặc Nhưng đến khoảng năm 1943 loại áo bị lãng quên Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may chiết eo Các nhà may lúc cắt áo lượn theo than người Thân áo sau rộng thân trước, đặc biệt phần mông để áo ôm theo thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu hạ thấp xuống Ngày nay, Việt Nam có lực lượng đông đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ nghiên cứu, tìm tịi sáng tạo đưa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài kết hợp từ vải mẫu, thường trang trí đường nét thủ công thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo “cơng thức” cũ, nghĩa khơng khác nhiều với áo dài tượng Ngọc Nữ kỷ XVII II.4.2) Áo dài nam giới: Ban đầu, áo ngũ thân vốn tạo để nam nữ mặc Tuy nhiên theo thời gian, áo dài nam dần Vì nhắc đến áo dài người ta nghĩ đến tà áo dài nữ Chiếc áo ngũ thân cho nam có cổ cao, thẳng vng tượng trưng cho trực người quân tử Áo có cúc làm kim loại, ngọc, gỗ, vải sườn xám Trung Quốc Áo có thân tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, thân (nhỏ nhất, nằm trong) tượng trưng cho (người mặc) Tà áo khơng bó sát người mà rộng, xuống xịe Tay áo rộng, hẹp tùy ý Áo mặc thường màu sắc nhã nhặn, khơng có diềm cổ, diềm tay áo Thường mặc kèm áo lót màu trắng để làm cho áo ngoài, thể bên Thể quan niệm truyền thống đẹp đẽ người Việt: đẹp nên giấu vào Áo ngũ thân kèm với khăn vấn 19 Theo nhà biên khảo Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đơi với quần hai ống khăn vấn quốc phục cánh đàn ông Các bà cô dùng màu sắc óng ả dịu mát đàn ông trai dùng màu đen, trắng, lam thẫm Theo sắc dụ ban hành từ thời Chúa Nguyễn Vũ Vương quy định trang phục cho nam giới gị bó thống hơn: "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền khơng cho xẻ mớ Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ trịn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Kể từ năm 1952 thời Quốc gia Việt Nam, thủ tướng Trần Văn Hữu ấn định quốc phục cho viên chức hành phủ: buổi lễ mang tính cách tơn giáo hay lịch sử lễ phục áo dài chẽn, khăn đen, quần lụa trắng Vậy nói đến quốc phục truyền thống áo cổ đứng cho nữ đậm nét hơn, quy định văn pháp quy (sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng (chiếu quy định vua Minh Mạng trang phục hoàn chỉnh cho áo lập lĩnh nữ) Áo dài nam xuất lễ hội truyền thống Việt Nam hay hôn lễ Đặc biệt, hội nghị cấp cao APEC 2006 tổ chức Việt Nam, lễ công bố Tuyên bố chung, nhà lãnh đạo kinh tế APEC mặc trang phục truyền thống nước chủ nhà áo dài Tại hội nghị APEC thủ đô Hà Nội năm 2006, nhà lãnh đạo mặc áo dài truyền thống nước chủ nhà Việt Nam (Nguồn: https://dantri.com.vn/the-gioi/an-tuong-trang-phuc-truyen-thong-cac-nuoc-chunha-apec-20171104220752201.htm ) 20 CHƯƠNG III: ÁO DÀI – MỘT BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA CỦA VIỆT NAM III.1) TÂM HỒN VIỆT, VĂN HÓA VIỆT: “Dù đâu - Paris, London hay miền xa/Thoáng thấy áo dài bay đường phố/Sẽ thấy tâm hồn quê hương đó, em ơi…” Khơng ngẫu nhiên mà lời hát “Một thoáng quê hương” nhạc sỹ Từ Huy -Thanh Tùng trở thành âm điệu quen thuộc với đông đảo người Việt Nam Bởi vì, trăm năm qua, áo dài từ đời sống vào nghệ thuật điện ảnh, âm nhạc, hội họa… chí trở thành biểu tượng, phần tâm hồn người Việt quê hương hay khắp giới Nếu Hàn Quốc có Hanbok, Nhật Bản có Kimono, Scotland có váy Kilt Việt Nam biết đến với tà áo dài duyên dáng Từ "Áo dài" đưa nguyên vào từ điển Oxford giải thích loại trang phục phụ nữ Việt Nam với thiết kế hai tà áo trước sau dài chấm mắt cá chân che bên quần dài Tuy chưa có văn thức quy định áo dài quốc phục, từ xưa đến nay, tâm thức người Việt Nam mắt bạn bè quốc tế tà áo dài truyền thống xem biểu tượng chứa đựng tinh hoa-văn hoá dân tộc Việt Áo dài sử dụng nhiều kiện, từ nghi lễ trang trọng gia đình, cơng sở, xã hội, ngoại giao… biểu diễn nghệ thuật, ứng dụng ngày, vào dịp lễ hội, Tết cổ truyền; trình diễn kỳ festival, tuần lễ thời trang, thi hoa hậu, người đẹp nước… Khác với trang phục truyền thống nhiều nước giới, mặc áo dài, phụ nữ Việt không cần tốn nhiều thời gian, lại đơn giản, gọn gàng, duyên dáng mà lịch Có lẽ mà áo dài - trang phục truyền thống “len lỏi” vào sống ngày phụ nữ Việt cách tự nhiên dễ dàng Qua nhiều nghiên cứu, áo dài khẳng định niềm kiêu hãnh người Việt Nam, dân tộc có trang phục mang vẻ đẹp vừa kín đáo, vừa dun dáng, gợi cảm Vì lẽ đó, ngồi việc gắn liền với phát triển đời sống xã hội, áo dài “cầu nối,” “sứ giả” việc quảng bá du lịch Việt Khách du lịch đến Việt Nam, nữ du khách thường chọn áo dài quà lưu niệm độc đáo, đặc sắc Trong năm gần đây, nỗ lực, tinh thần tự hào dân tộc, nhiều nhà thiết kế đem đến cho áo dài vẻ đẹp lạ Nhà thiết kế Minh Hạnh, Sĩ Hoàng, Võ Việt Chung người góp phần làm rạng rỡ thêm tên tuổi trang phục áo dài làng thời trang khu vực quốc tế 21 Vượt qua giá trị vai trò sản phẩm tiêu dùng, áo dài đạt đến vai trị quan trọng sản phẩm văn hóa đặc trưng mang đậm sắc dân tộc, biểu tượng phụ nữ Việt Nam III.2) LỊCH SỬ ÁO DÀI VIỆT NAM: Cho đến chưa xác định rõ nguồn gốc áo dài Việt Nam bắt đầu xác từ đâu dựa bối cảnh lịch sử hào hùng dân tộc, nhà nghiên cứu đưa kết luận thống chung khẳng định quốc phục xuất cách hàng nghìn năm Để có dài mang đậm nét văn hóa đặc trưng ngày nay, trang phục phải trải qua nhiều giai đoạn biến thể khác Hình ảnh cổ xưa áo dài biết đến áo Giao lĩnh (khoảng năm 1744) Ở giai đoạn đất nước trị chúa Nguyễn Phúc Khốt phía Nam, cịn phía Bắc chúa Trịnh Lúc này, áo có kích thước rộng, thân áo may vải, dài chấm gót chân, xẻ bên hơng, phần tay áo dài, cổ tay rộng Áo mặc váy đen bên thắt lưng vải bên ngồi Theo ơng Phan Thanh Hải Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Thừa ThiênHuế, chúa Nguyễn Phúc Khoát người có cơng lớn để có áo dài, vị áo dài ngày hôm Chúa Nguyễn Phúc Khoát chủ trương cải tổ triều phục, cải cách trang phục dân gian xứ Đàng Trong, đưa áo dài trở thành trang phục thức Đến kỷ 17, để thuận tiện công việc làm đồng buôn bán, áo Giao lãnh thiết kế gọn lại thành kiểu áo tứ thân, vạt trước xẻ rời thành vạt, người mặc buộc vạt lại với phía trước bụng Áo tứ thân thường có màu tối trang phục sử dụng phổ biến tầng lớp nông dân - người lao động quanh năm với ruộng đồng Thế kỷ 19, áo dài ngũ thân đời nhằm tạo cách biệt tầng lớp quý tộc sang trọng tầng lớp nông dân Dựa sở áo tứ thân, phần thân vạt trước áo dài ngũ thân bổ sung thêm vạt áo lớp lót kín đáo vạt áo thứ Kiểu áo may theo phom rộng, có cổ thịnh hành đến đầu kỷ 20 Trong thập kỷ đầu kỷ 20, áo dài Lemur đời bàn tay sáng tạo họa sĩ Cát Tường Áo may ơm sát thể, có hai vạt trước sau, vạt trước dài chấm đất Nhằm tạo điểm nhấn, áo dài Lemur Âu hóa với phần áo có thắt eo, dáng tay phồng, cổ áo kht hình trái tim… 22 Có lẽ lý nên áo dài Lemur vấp phải phản đối dư luận cho kiểu áo bị lai Tây, không đắn, không phù hợp phong tục tập quán Việt Nam thời Đến thời áo dài Lê Phổ, bàn tay khéo léo nhà thiết kế tên, bà thu gọn kích thước áo dài để ơm vừa vặn thân hình người phụ nữ Việt Nam, đẩy cầu vai, kéo dài tà áo chạm đất đem đến nhiều màu sắc mẻ Nói cách khác, bà khiến trở nên gợi cảm, tinh tế thu hút Đây dài nhận nhiều khen ngợi sử dụng qua nhiều thời kỳ Đến năm 1960, áo dài Raglan (còn gọi áo dài giắc lăng) đời nhà may Dung Đakao, Sài Gòn sáng tạo Điểm khác biệt lớn áo dài Raglan áo ơm khít thể hơn, cách nối tay từ cổ chéo xuống góc 45 độ giúp người mặc thoải mái linh hoạt Hai tà nối với hàng nút bấm bên hơng Đây kiểu áo dài góp phần định hình phong cách cho áo dài Việt Nam sau Đến nay, áo dài Việt Nam có biến đổi với nhiều kiểu dáng, chất liệu từ đại đến phá cách Nhưng dù áo dài truyền thống người phụ nữ Việt giữ nét uyển chuyển, gợi cảm, kín đáo mà khơng trang phục có III.3) TÔN VINH ÁO DÀI VIỆT: Trong kỳ festival Huế, không nhắc đến lễ hội áo dài - chương trình thức, mang đậm chất văn hóa Huế, góp phần làm phong phú đa dạng chương trình lễ hội thành công kiện Đến với lễ hội áo dài, du khách chiêm ngưỡng sưu tập áo dài nhà thiết kế tiếng Ở đó, tà áo dài người phụ nữ Huế nói riêng áo dài Việt Nam nói chung biến hóa qua bàn tay tài người nghệ sỹ để trở thành sưu tập mang dáng vẻ cổ kính đến đại chất liệu vô phong phú đa dạng Nổi bật sưu tập “Trở lại thiên đường” Nhà thiết kế Minh Hạnh Festival Huế 2004 thể màu sắc nghệ thuật Pháp Lam làm bật nét đẹp kiêu kỳ sang trọng vốn có người gái Huế kết hợp độc đáo với cảm giác xưa cũ rêu phong đền đài lăng tẩm Năm 2016, với chủ đề “Màu thời gian”, 10 nhà thiết kế tiếng Hoài Sang với cảm hứng từ gốm men lam, Anh Vũ hoa văn cửu đỉnh, Việt Hà với hoa mai cách điệu gốm kỷ hà, Hồng Dung với họa tiết bơng gió gốm, Thương Huyền ấn tượng sen đưa trình diễn 300 áo dài với chủ đề riêng, ghi lại hình ảnh tinh túy cố đô Huế… Trong festival Huế 2018, lễ hội áo dài với chủ đề “Huế vàng son” hịa quyện, gắn kết văn hóa, đưa khán giả quay ngược thời gian để tìm lịch sử hình thành phát triển tà áo dài Việt Nam nói chung tà áo dài truyền thống Huế nói riêng 23 Các nghệ sỹ sáng tạo sưu tập áo dài ví tác phẩm hội họa đầy màu sắc, làm bật văn hóa truyền thống Huế, đậm chất cung đình qua thời kỳ Hiện nay, áo dài Huế trở thành sản phẩm du lịch độc đáo, tạo nét duyên dáng kín khiến ngắm nhìn phải nao lòng Những áo dài cắt may, thêu thùa tinh tế sắc sảo đôi tay tài hoa người thợ xứ Huế để lại bao ấn tượng tốt đẹp lòng du khách ngồi nước, góp phần bảo tồn phát huy nét văn hóa đặc sắc, quý giá dân tộc Qua áo dài, văn hóa Huế quảng bá rộng rãi hiệu đến với du khách nước quốc tế, đồng thời, tôn vinh nét đẹp dịu dàng người mang áo dài Huế Tại Festival Huế 2020 dự kiến diễn từ ngày 28/8 đến 2/9, lần lễ tế tôn vinh tổ nghề áo dài tổ chức chương trình nghệ thuật “Ngày hội Áo dài Huế.” Ơng Phan Ngọc Thọ - Chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huế, Trưởng ban tổ chức Festival Huế 2020 thức khẳng định, đề án "Ngày hội Áo dài Huế" nội dung quan trọng Festival Huế 2020, sở xây dựng đề án “Huế - Kinh áo dài.” Giám đốc Sở Văn hóa Thể thao tỉnh Thừa Thiên Huế Phan Thanh Hải cho biết, Ngày hội Áo dài Huế gồm chuỗi kiện Tri ân tiền nhân, Áo dài nghệ thuật Áo dài cộng đồng Trong đó, chương trình Tri ân tiền nhân Chúa Nguyễn Phúc Khoát Vua Minh Mạng nhằm ghi nhớ công ơn người xây dựng cải tổ triều phục, cải cách trang phục dân gian Đàng Trong, từ hình thành phát huy giá trị Áo dài Việt Chương trình có hội thảo tôn vinh Áo dài Việt Nam với chủ đề “Chúa Nguyễn Phúc Khoát - Người khai sáng Áo dài Việt Nam”; tổ chức hành hương viếng lăng Trường Thái (lăng mộ Chúa Nguyễn Phúc Khoát); tế lễ Triệu Tổ Miếu (khu di sản Hoàng cung Huế) hoạt động trưng bày triển lãm hình ảnh Áo dài Việt Nam Phần Áo dài nghệ thuật hoạt động “đinh,” với chương trình trình diễn sưu tập thời trang với chủ đề Ký ức trường xưa, Vọng kinh kỳ Huế luôn Các chương trình trình diễn nghệ thuật Áo dài xây dựng kịch tổ chức chuyên nghiệp, hướng đến mục tiêu nâng tầm thương hiệu Áo dài Huế, trở thành dịch vụ văn hóa du lịch đặc sắc 24 CHƯƠNG IV: ÁO DÀI TRONG NGHỆ THUẬT IV.1) ÁO DÀI TRONG THƠ VĂN: Hình ảnh phụ nữ Việt Nam với áo dài nhiều nhà nghệ sĩ ghi lại, bật thơ nhạc Bài thơ tiếng áo dài kể "Áo lụa Hà Đông" Nguyên Sa, phổ nhạc thành hát tiếng cảm hứng cho phim điện ảnh tên, với câu: Nắng Sài Gòn anh mà mát Bởi em mặc áo lụa Hà Đơng Nhạc sĩ Phạm Duy phổ nhạc không quên làm bật hình ảnh áo dài sửa thành: Ơm nghiêng tập vở, tóc dài, tà áo vờn bay Áo dài in đậm nét vần thơ nghịch ngợm Nguyễn Tất Nhiên: Đài chân ngà bước khẽ Nguyện theo tà lụa phương Đông (Tháng giêng, chim) đưa em mưa/ áo dài sầu hai vạt/ chấm bùn lưa thưa (Em hiền Ma-soeur) Trong thơ Bùi Giáng, màu áo dài ký ức nâng lên thành huyền thoại: Biển dâu sực tỉnh giang hà Còn sơ nguyên mộng sau tà áo xanh Và có lẽ vần thơ dung dị sau Huy Cận có hình bóng áo dài trắng nữ sinh: Áo trắng đơn sơ mộng trắng Hôm xưa em đến mắt lòng Nở bừng ánh sáng em đến Gót ngọc dồn hương bước tỏa hồng (Áo trắng) Hay vô gợi cảm thơ Chiếc áo dài Việt Nam nhà thơ Đinh Vũ Ngọc Quảng Nam: Chiếc áo quê hương dáng thướt tha Non sơng gấm vóc mở đơi tà Tà bên Đơng Hải lung linh sóng Tà phía Trường Sơn rực rỡ hoa Vạt rộng Nam phần chao cánh gió Vịng eo Trung thắt lưng ngà Nhịp tim Hà Nội nhô gò ngực Hương lúa ba miền thơm thịt da 25 IV.2) ÁO DÀI TRONG ÂM NHẠC: Chiếc áo dài phảng phất hay xuất nhiều ca khúc Việt Nam Trong nhạc Trinh Cơng Sơn nhìn thấy nhiều Theo hồi ký, bước chân hồng cung nữ sinh áo tím Huế làm cho nhạc sĩ họ Trịnh viết nên "Diễm xưa" tiếng Hay "Hạ trắng", hình ảnh áo dài chập chờn: Gọi nắng vai em gầy đường xa áo bay (Hạ trắng) "Bé ca" Phạm Duy viết cho gái lớn, có "Tuổi ngọc" tả niềm hân hoan cô bé bước chân vào trung học, lần đầu khoác lên "một áo mây hồng": Xin cho em áo dài, cho em mua xuân tới Mặc vào đời ra, mừng lạy chào mẹ cha Hàng lụa thơm dáng tuổi thơ Phạm Duy không quên nhắc áo giấc mơ hịa bình từ thập niên 1940: Nằm mơ, mơ thấy trăm họ tốt tươi, mơ thấy bên lề đời, áo dài đùa nắng cười (Quê nghèo) Bài "Một thoáng quê hương" Từ Huy tiếng thời với câu: Tà áo em bay, bay, bay, bay gió nhẹ nhàng Dù đâu, Paris, Luân Đôn hay miền xa Thoáng thấy áo dài bay đường phố, thấy tâm hồn quê hương em Nhạc sĩ Sỹ Luân có "Áo dài ơi" vui tươi: Có áo dài tung tăng đường phố Những lúc buồn vui vu vơ Ánh mắt hồn nhiên vô tư dễ thương hà… Áo dài vui áo dài hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói áo dài cười mang hạnh phúc đến cho người Áo dài vui vui áo dài hát hát bao nắng xuân khắp nơi Áo dài nói nói áo dài cười cười mang hạnh phúc đến cho người Nhạc sĩ Huỳnh Nhật Tân với "Cô gái Việt Nam": Em, cô gái kiêu sa tà áo dài Việt Nam Em, duyên dáng thơ ngây vườn nắng đẹp bình minh Em chân bước mượt mà, em tay trắng ngọc ngà, đẹp lộng lẫy thướt tha Em đóa hoa xinh tà áo dài Việt Nam Em yêu quý quê hương, yêu tà áo dài Việt Nam Nhạc sĩ Trầm Tử Thiêng với ca khúc "Một đời áo mẹ áo em" kể lại lịch sử gắn kết nhiều hệ áo dài 26 Nhạc sĩ Jo Marcel ca khúc "Áo dài Việt Nam": Người Việt Nam áo dài Người Việt Nam tha thướt bước Vẻ đẹp Việt Nam ngàn đời không phai Cùng tha thướt bước đường xứ khách Cùng nắm tay chia sẻ buồn vui Cùng tiếp tay trì nét đẹp Vẻ đẹp người Việt Nam Gần đây, nhạc sĩ Nguyễn Đức Cường với ca khúc "Em mắt tôi": Em đẹp không cần son phấn… xinh thật xinh… thật xinh hiền Khơng quần jeans… giầy cao gót… em chọn riêng em áo dài… duyên dáng Giống hoa bên thềm… ngát hương không khoe sắc màu… ngàn đóa hoa rực rỡ khơng sánh Nhẹ nhàng tung bay tà áo dài Em phụ nữ Việt… Ánh lên bao rạng ngời người Phương Đông… Các nhạc sĩ tiền chiến hay ca ngợi áo dài "Tà áo xanh" Đoàn Chuẩn– Từ Linh Và cảm xúc áo dài làm nên câu hát tiếng Hoàng Trọng: Ngàn thu mưa rơi áo em màu tím Ngàn thu đau thương vương áo em màu tím Nhuộm tím chuỗi ngày vắng Tháng năm lướt mau Biết trơng thấy (Ngàn thu áo tím) Bài hát "Áo trắng đến trường" nhạc sĩ Xuân Phương phổ nhạc từ thơ tên nhạc sĩ Trần Hoàng Vy: Áo trắng em mặc đến trường Đừng để thương lại gần Áo trắng phải biết lo Biết khơng nhỏ học trị sáng ? Bài Hát "Cho vé tuổi thơ" có câu: "Áo trắng bay khiến cho mơ màng" 27 IV.3) ÁO DÀI TRONG HỘI HỌA: Bức tranh "Thiếu nữ bên hoa huệ" họa sĩ Tô Ngọc Vân sáng tác năm 1943, tác phẩm hội họa đại Việt Nam tiếng bậc nhất, miêu tả cô gái mặc áo dài tân thời ngồi bên bình hoa huệ tây(hoa loa kèn) Thiếu nữ bên hoa huệ (1943) Tô Ngọc Vân (Nguồn: https://danhhoa-tongocvan.blogspot.com/2019/02/phan-tich-tac-pham-thieunu-ben-hoa-hue.html ) IV ÁO DÀI TRONG TRÌNH DIỄN THỜI TRANG: Đã có nhiều thi thiết kế trình diễn áo dài tổ chức Việt Nam nước Nhà thiết kế Minh Hạnh, người giữ vị trí cao nhiều Tuần lễ thời trang Việt Nam hay lễ hội lớn, người gặt hái nhiều thành công giới thiệu quảng bá sưu tập áo dài thiết kế tới Nhật Bản với sưu tập thiết kế vải lụa sống hai da, cổ tay áo xếp thành nhiều lớp áo kimono Gam màu chủ đạo hồng phấn hồng đào lấy cảm hứng từ màu hoa anh đào; tới Anh với 100 mẫu áo dài lấy ý tưởng từ họa tiết trang phục Hoàng gia Anh kết hợp với màu sắc trang phục dân tộc Việt; nhà thiết kế Lan Hương tới Mỹ sưu tập từ chất liệu jeans hoa sen vừa kết hợp truyền thống đại, vừa thể giao hoa văn hóa Việt Mỹ Bà người thiết kế trang phục áo dài cho Vietnam Airline với cách tân táo bạo gây nên tranh luận đa chiều Đại nhạc hội Paris By Night 106 mang tên Silk Lụa, trực tiếp thu hình hai ngày tháng năm 2012 Planet Hollywood Resorts and Casino, Las Vegas trình diễn sưu tập áo "Dáng Lụa" thiết kế công nghệ in đại nhà thiết kế Thái Tuấn, Việt Nam 28 Trong thi nhan sắc tầm cỡ giới Hoa hậu Thế Giới, Hoa hậu Hoàn Vũ, Hoa hậu Trái Đất, người đẹp đại diện Việt Nam đầu tư chuẩn bị kỹ lưỡng cho phần thi trang phục dân tộc, không lần tà áo dài đồng hành chiến thắng với chủ nhân trang phục Bộ áo dài đen cách điệu với đuôi công kết cườm kim sa giúp Mai Phương Thúy lọt top 20 thí sinh mặc trang phục dân tộc đẹp thi Hoa hậu Thế Giới 2006 Bộ áo dài "vũ khúc hạc" nhà thiết kế Thuận Việt với cách thiết kế hai lớp áo theo kiểu dáng áo Nam Phương Hoàng Hậu giúp hoa hậu Thùy Lâm lọt top 10 người đẹp trình diễn trang phục truyền thống đẹp thi Hoa hậu Hoàn Vũ 2008 Bộ áo dài lấy cảm hứng từ rồng phương Đông, với họa tiết thổ cẩm đặc trưng dân tộc miền núi phía Bắc Việt Nam, hoa hậu Lưu Thị Diễm Hương lựa chọn thi Hoa hậu Hoàn Vũ lọt Top 10 trang phục dân tộc đẹp trang web tiếng thi sắc đẹp Missosology bình chọn Đặc biệt áo dài lấy ý tưởng từ sen với hai màu chủ đạo đỏ vàng, điểm xuyết đá pha lê đậm chất hoàng gia hậu Trương Thị May thi Hoa hậu Hồn Vũ 2013 Missology bình chọn đứng đầu bảng xếp hạng quốc phục đẹp nhất; thi, áo dài đứng thứ Top 10 trang phục dân tộc đẹp Quốc phục Phạm Hương Hoa hậu Hoàn Vũ Thế Giới 2015 sáng tạo mạng chủ đề “ Vũ khúc hạc” (Nguồn: https://zingnews.vn/quoc-phuc-trang-den-cua-pham-huong-o-hoa-hau-hoan-vupost608800.html ) 29 KẾT LUẬN Trước định hình thành nét đặc trưng văn hóa Việt Nam, áo dài phải trải qua bao thử thách Như sàng lọc tự nhiên, yếu tố nội sinh lẫn ngoại sinh giữ lại kết tinh thớ vải, đường kim, nét phơ, nét kín Giá trị khơng đổi áo dài ngồi tính triết ký nghệ thuật, cịn chỗ góp phần giữ gìn sắc văn hóa tâm hồn Việt, khiến cho mặc cảm thấy khơng thể làm điều phi nhân cách Hiện đại truyền thống, hai, thiếu để áo dài biểu tượng đẹp đẽ người phụ nữ Việt Nam, niềm tự hào dân tộc Việt Nam 30 Tài liệu tham khảo https://sallynguyen.vn/bi-mat-ve-nguon-goc-va-y-nghia-cua-ao-dai-viet-nam/ https://idesign.vn/i-gallery/lich-su-phat-trien-cua-ao-dai-viet-nam-223054.html https://vi.wikipedia.org/wiki/%C3%81o_d%C3%A0i https://www.youtube.com/embed/EUcmb3NHOlM?feature=oembed https://tuoitre.vn/bao-ve-ta-ao-dai-chinh-la-dang-bao-ve-chu-quyen-van-hoa-vietnam-20191123222243606.htm https://www.trangdangdidau.com/quan-9-tham-quan-bao-tang-ao-dai-cua-nha-thietke-sy-hoang/ https://www.dulichhoanmy.com/blog/ao-dai-viet-nam-mot-lich-su http://kyluc.vn/tin-tuc/to-nghe/ong-to-nghe-ao-dai-vu-vuong-nguyen-phuc-khoat https://www.facebook.com/vaiaodai/posts/303562603075661:0 https://trithucvn.org/van-hoa/chiec-ao-dai-lemur-va-mot-thoi-vang-bong.html https://giaoducthoidai.vn/van-hoa/ao-dai-viet-qua-cac-giai-doan-lich-su 2784944.html https://youtu.be/_RftoHbHyXo https://baikiemtra.com/ngoai-khoa/ao-dai-viet-nam-3733.html https://dantri.com.vn/the-gioi/an-tuong-trang-phuc-truyen-thong-cac-nuoc-chu-nhaapec-20171104220752201.htm https://baoquocte.vn/ao-dai-bieu-tuong-van-hoa-gan-voi-hinh-tuong-phu-nu-vietnam-119042.html https://danhhoa-tongocvan.blogspot.com/2019/02/phan-tich-tac-pham-thieu-nu-benhoa-hue.html https://zingnews.vn/quoc-phuc-trang-den-cua-pham-huong-o-hoa-hau-hoan-vupost608800.html 31