Chủ đề đặc điểm rối nước

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ TIN HỌC KHOA NGOẠI NGỮ CHỦ ĐỀ: ĐẶC ĐIỂM RỐI NƯỚC SINH VIÊN: NGUYỄN THỊ LÊ VÂN MSSV: 20DH711403 SỐ THỨ TỰ: 73 Năm học : 2020-2021 MỤC LỤC A.PHẦN TỔNG QUAN Lý chọn đề tài Mục đích đề tài nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kết dự kiến sau nghiên cứu B PHẦN NỘI DUNG Chương I CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ GIÁ TRỊ VĂN HĨA CỦA MÚA RỐI NƯỚC VIỆT NAM Cơ sở lý luận Cơ sở thực tiễn Chương II LỊCH SỬ Lịch sử hình thành Đặc điểm Cách thức hoạt động Chương III MỘT SỐ PHƯỜNG MÚA RỐI Ở VIỆT NAM Múa rối nước Hải Dương Múa rối nước Đào Thục Múa rối nước Đồng Ngư Múa rối nước làng Ra C.PHẦN KẾT LUẬN * Tài liệu tham khảo ==================================== A.PHẦN TỔNG QUAN 1.Lí chọn đề tài Múa rối nước loại hình nghệ thuật đặc sắc văn hóa lúa nước, đời lúc với hình thành văn hóa Đại Việt Do tính đặc sắc, nên từ nghệ thuật yếu tố dân gian, múa rối nước nhanh chóng trở thành nghệ thuật truyền thống sánh vai tuồng, chèo mơn nghệ thuật có vị trí cao sân khấu dân tộc 2.Mục đích nghiên cứu - Tinh hoa múa rối nước có ngưỡng mộ làng bạn bè giới Sân khấu múa rối nước xem môn nghệ thuật “độc vô nhị” Tuy nhiên xuất sau môn nghệ thuật khác nên không tránh khỏi hạn chế cộng với mục đích thương mại làm cho loại hình nghệ thuật ngày mai lãng qn Vì mục đích đặt làm để khắc phục hạn chế, bảo tồn phát huy rối nước dân gian - Tìm hiểu khai thác giá trị văn học dân gian múa rối nước cổ truyền 3.Phương pháp nghiên cứu - Để thực mục tiêu đề , sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ đạo lịch sử, so sánh, đối chiếu - Khai thác giá trị đặc sắc ,từ có biện pháp thích hợp để bảo tồn loại hình sâu khấu độc đáo 4.Kết dự kiến sau nghiên cứu - Luận văn nghiên cứu số yếu tố văn học dân gian số trò rối nước cổ truyền góp phần quan trọng vào việc tìm hiểu giá trịcủa di sản văn hóa độc đáo - Luận văn lý giải số vấn đề mối quan hệ múa rối nước văn học dân gian Luận văn tìm điểm tương đồng, khác biệt truyện cổ dân gian với trò cổ múa rối nước Để từ khẳng định vai trị tảng văn học dân gian múa rối nước nói riêng loại hình sân khấu dân gian khác nói chung B.PHẦN NỘI DUNG Chương I CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA MÚA RỐI NƯỚC VIỆT NAM 1.Cơ sở lý luận Lý giải hình thành, tồn tại, phát triển Múa rối nước tiến trình lịch sử xuất phát từ sở văn hóa Việt Nam; phân tích, hệ thống giá trị văn hóa Múa rối nước Việt Nam, thơng qua góp phần vào việc cung cấp thêm tư liệu tham khảo cho người nghiên cứu múa rối nước 2.Cơ sở thực tiễn Thông qua thực trạng mà luận án đánh giá,những quan điểm, định hướng, giải pháp, khuyến nghị bảo tồn phát triển múa rối nước, giúp cho nghệ sĩ, nhà quản lý, đơn vị nghệ thuật có suy nghĩ, lựa chọn đắn đường lối phát triển nghệ thuật, cho công việc sáng tạo, đổi mới, bảo tồn phát triển múa rối nước phù hợp với điều kiện thực tiễn đất nước Chương II LỊCH SỬ 1.Lịch sử hình thành: Tên gọi: Theo P.L Mi-nhon (Mignon) Bách khoa - Phổ thông, từ Ma-ri-on-nét (Marionnette - múa rối) từ giảm nhẹ (Mariole) thời Trung cổ dùng để tượng Đức Mẹ đồng trinh nhỏ Người ta không thấy từ ngôn ngữ khác, từ pup-pê tiếng Đức puppet (búp bê) tiếng Anh dùng để gọi rối, ngoại hình rối trơng giống búp bê Từ đó, ta định nghĩa sau: Con rối búp bê, khơng giới hạn kích cỡ, cấu, thiết kế cho phận cử động sức lực, điều khiển người, nhằm mục đích diễn trị, đóng kịch Các loại hình múa rối giới: Trên giới có múa rối cạn múa rối nước Múa rối cạn có rối dây, rối que, rối tay Múa rối nước loại hình nghệ thuật sân khấu múa rối mà chỗ diễn rối mặt nước (ao, hồ hay bể rộng) Tuy nhiên, múa rối nước giới, tồn Việt Nam Múa rối nước (hình thức dùng rối diễn trị, diễn kịch mặt nước) coi nét văn hóa phi vật thể đặc sắc dân tộc Việt Nam, loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống lâu đời vùng châu thổ sông Hồng thường diễn dịp lễ, hội làng, ngày vui,ngày Tết Múa rối nước Việt Nam Ở nước ta, múa rối nước nhanh chóng trở thành nghệ thuật truyền thống, nét văn hóa phi vật thể đặc sắc, mang đậm sắc dân gian văn hóa lúa nước, sánh ngang với Tuồng, Chèo, vốn mơn nghệ thuật có vị trí cao sân khấu dân tộc Tinh hoa Múa rối nước Việt Nam ngưỡng mộ làng bạn bè giới, xem môn nghệ thuật “Độc vô nhị Múa rối nước đời chừng 10 kỷ trước, đặc biệt phát triển cao kỷ nguyên Đại Việt ( kỷ XI ) vùng châu thổ sông Hồng Nghệ thuật rối nước đặc phẩm văn hoá địa dân tộc Việt, phát triển hầu hết làng xã quanh kinh thành Thăng Long Đào Thục (Đào Xá) - Huyện Đông Anh, chùa Nành - Gia Lâm, Phường rối nước xã Thanh Hải - Thanh Hà - Hải Dương nhiều phường rối hầu hết tỉnh đồng Bắc Bộ Người nghệ nhân hoạt động thành gánh, phường, đội, chí từ gia đình, dịng họ biểu diễn lưu động, từ sân đình, nẻo quê cung đình, sân phụng Theo Tơ Sanh, Trung Quốc có hình thức múa rối gần giống với Việt Nam, gọi “Bù nhìn nước”, có từ thời Tống – ngang với thời Lý nước ta Tuy nhiên, múa rối nước Việt Nam diễn ao, múa rối nước Trung Quốc diễn bể thiên trị chơi hí kịch Rối nước Việt Nam diễn nơi công cộng, rối nước Trung Quốc diễn cung đình Điều quan trọng sau đời Tống khơng thấy nói đến múa rối nước Trong đó, múa rối nước Việt Nam ngày trì Chứng văn tự ghi chép múa rối nước Việt Nam bia tháp Sùng Thiện Diên Linh, dựng năm 1121, có đoạn viết: "Thả rùa vàng đội ba núi, mặt sóng dập dờn Phơi mai vân để lộ bốn chân, dịng sơng lờ lững, liếc mắt nhìn lên bờ, cúi xét bầu trời lồng lộng Trông vách dựng cheo leo, dạo nhạc thiều réo rắt Cửa động mở thần tiên xuất Ðều dáng điệu thiên cung, há phải phong tư trần Vươn tay nhỏ dâng khúc Hồi phong, nhăn mày thúy ngợi ca vận tốt Chim quý đàn ca múa, thú lành đội xênh xang" Nhà hát múa rối Thăng Long Loại hình thường diễn vào dịp lễ, hội làng, ngày vui, ngày Tết, dùng rối diễn trò, diễn kịch mặt nước Trò rối nước coi nét văn hóa phi vật thể đặc sắc dân tộc Việt Nam Tuy nhiên, theo dòng lịch sử, bao loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian khác, loại hình phải chịu thiệt hại nặng nề sách hủy diệt văn hóa địa quân xâm lược Minh (Trung Quốc) xem nhẹ triều đình Lê, Nguyễn (1428 – 1945) Một điểm đáng lưu ý là, Trung Quốc thấy có nhắc đến múa rối nước thời Tống, khơng thấy tồn múa rối nước quốc gia nữa, có đề cập đến rối cạn Bên cạnh đó, xuất cơng trình nghiên cứu múa rối nước “ Thủy đình” (1990) Tơ Sanh có ý nghĩa lớn việc khẳng định vị mơn nghệ thuật Ơng cố gắng khai thác ký ức, tra cứu tác liệu cổ, chép tay gia phả cụ nghệ nhân – vốn người giữ bí truyền biểu diễn rối nước trăm địa phương cịn giữ di tích múa rối Ngồi cịn có cộng tác to lớn nhà sử học, khảo cổ học để xác định niên hình nghệ thuật thủy đình Như nói nói đến múa rối nước nói đến Việt Nam “Trên giới có nhiều loại hình múa rối rối bóng, rối cạn rối nước có Việt Nam Đây môn nghệ thuật xuất cách khoảng 10 kỷ người nông dân sáng tạo ra…Sân khấu múa rối nước buồng trị có mái che, người ta gọi thủy đình, nghệ nhân ngâm nước để điều khiển rối.” ( Bà Hoàng Minh Nguyệt, cán Bảo tàng dân tộc học) Hiện múa rối nước UNESCO cơng nhận di sản văn hóa phi vật thể nhân loại Sân khấu rối nước 2.Đặc điểm: Nghệ thuật trị rối nước có đặc điểm khác với múa rối thông thường: dùng mặt nước làm sân khấu (gọi nhà rối hay thủy đình), phía sau có phông che (được gọi y môn) tạo sân khấu biểu dễn múa rối nước y ban thờ lớn Đình, Chùa người Việt, xung quanh trang trí cờ, quạt, voi, lọng, cổng hàng mã "sân khấu" rối (được làm gỗ) biểu diễn nhờ điều khiển người phía sau phông thông qua hệ thống sào, dây Biểu diễn rối nước thiếu tiếng trống, tiếng pháo phụ trợ 3.Cách thức hoạt động  Con rối làm gỗ sung, loại gỗ nhẹ mặt nước, đục cốt, đẽo với đường nét cách điệu riêng sau gọt giũa, đánh bóng trang trí với nhiều màu sơn khác để làm tơn thêm đường nét tính cách cho nhân vật Hình thù rối thường tươi tắn, ngộ nghĩnh, tính hài tính tượng trưng cao  Phần thân rối phần lên mặt nước thể nhân vật, cịn phần đế phần chìm mặt nước giữ cho rối bên nơi lắp máy điều khiển cho quân rối cử động  Máy điều khiển kỹ xảo điều khiển múa rối nước tạo nên hành động quân rối nước sân khấu, mấu chốt nghệ thuật trị rối nước  Máy điều khiển rối nước chia làm hai loại bản: máy sào máy dây có nhiệm vụ làm di chuyển quân rối tạo hành động cho nhân vật Máy điều khiển giấu lòng nước, lợi dụng sức nước, tạo điều khiển từ xa, cống hiến cho người xem nhiều điều kỳ lạ, bất ngờ  Buồng trò rối nước nhà rối hay thủy đình thường dựng lên ao, hồ với kiến trúc cân đối tượng trưng cho mái đình vùng nơng thơn Việt Nam  Người nghệ nhân rối nước đứng buồng trò để điều khiển rối Họ thao tác sào, thừng, vọt giật rối hệ thống dây bố trí bên ngồi nước Sự thành công quân rối nước chủ yếu trơng vào cử động thân hình, hành động làm trị đóng kịch Các nhân vật rối nước Chương III MỘT SỐ PHƯỜNG MÚA RỐI Ở VIỆT NAM 1.Múa rối nước Hải Dương Múa rối nước (Trò rối nước) tỉnh Hải Dương di sản văn hố phi vật thể, thuộc loại hình Nghệ thuật trình diễn dân gian, Bộ trưởng Bộ Văn hoá, Thể thao Du lịch đưa vào Danh mục di sản văn hoá phi vật thể quốc gia (đợt 1) năm 2012 2.Múa rối nước Đào Thục Rối nước Đào Thục mơn rối nước có xuất xứ làng Đào Thục, xã Thuỵ Lâm, huyện Đông Anh, Hà Nội Vào thời Hậu Lê làng Đào Thục có Ông Đào Đăng Khiêm (Tự Phúc Khiêm) tên thật Nguyễn Đăng Vinh quê Đào Xá, huyện Yên Phong, Bắc Ninh Đào Thục, xã Thụy lâm, huyện Đông Anh, Hà Nội Sau đỗ đạt Thám Hoa (Tiến sĩ) làm quan Nội giám thời vua Lê Hy Tông, nhà vua yêu mến ban cho nghệ thuật múa rối nước đem quê hương xây dựng làng Đào Xá với tâm huyết Vì có cơng lớn nên dân làng viết đơn đề nghị triều đình Hậu Lê phong thần lập bia đá năm 1735 (thời Lê Ý Tông) Rối nước Đào Thục có đốt pháo bật cờ khai mạc dùng nhân vật Ba Khí giáo trị (Ba khí đại diện chung cho hình ảnh người nơng dân Bắc Bộ anh Ba Khía Miền Nam) đại diện cho "khí phách" người Việt khơng Tễu - anh nông dân đồng Bắc Bộ từ xa xưa phường rối khác (theo lời Nghệ nhân Nguyễn Thế Nghị) 3.Múa rối nước Đồng Ngư Hiện chưa có tài liệu ghi chép thời gian đời trò múa rối nước làng Đồng Ngư, xã Ngũ Thái Trước năm 1945, phường múa rối nước làng Đồng Ngư chủ yếu biểu diễn phục vụ nhân dân làng vào dịp nông nhàn, hội hè, đình đám biểu diễn giao lưu với phường rối bạn Sau Cách mạng Tháng Tám, trò múa rối nước mai dần Năm 1986, giúp đỡ Viện Văn hóa, quyền địa phương, Phường rối nước Đồng Ngư thành lập với tham gia 40 nghệ nhân tâm huyết với nghề Năm 2012, nhằm bảo tồn, phát huy giá trị nghệ thuật trình diễn múa rối nước làng Đồng Ngư, Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Ninh lập hồ sơ trình Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch ghi danh Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia 4.Múa rối làng Ra Thủy Đình làng Ra xây dựng lại từ năm 1992, đối diện đình làng Vào hội chùa Thầy năm (7/3 âm lịch), phường rối làng Ra biểu diễn độc quyền thủy đình hồ Long Trì Tại làng Ra, hội làng (tháng âm lịch) đến, nghệ nhân lại biểu diễn cho nhân dân thôn xem Sau chiến tranh, từ năm 1977, rối nước nghệ nhân phục hồi trở lại Từ năm 1977 đến năm 2000, rối nước Làng Ra ngày phát triển mạnh mẽ Mỗi năm có hàng chục tour du lịch, khách tham quan có ngồi nước Các nghệ nhân liên tục biểu diễn nơi nước: Bảo tàng dân tộc học Việt Nam, liên hoan múa rối, Festival, Ngoài ra, phường biểu diễn quốc gia vùng lãnh thổ giới: Italia, Áo, Singapore, Trung Quốc, Đài Loan đưa hình ảnh Việt Nam đến với bạn bè quốc tế Nhưng múa rối nước dần mai một, khách tham quan tới làng Ra khơng cịn, chuyến biểu diễn dần C.PHẦN KẾT LUẬN - Múa rối nước môn nghệ thuật mang tính tập thể cao, mà cịn thể độc đáo độc đáo sắc dân tộc Nó sản phẩm văn hóa nước vùng châu thổ Bắc Bộ, lẫn vào đâu - Nó trải qua khâu tìm tịi, cải tiến điều chỉnh để nâng cao đạt tới hiệu thẩm mỹ cao Đến lượt hậu sinh tiếp nhận di sản ấy, lại tìm tòi, cải tiến, điều chỉnh nâng cao, để nghệ thuật thích nghi với thời đại, với định hướng văn hóa đất nước Nguyên tắc trở thành nguyên lý xây dựng phát triển môn nghệ thuật mà ta toàn tâm toàn ý việc bảo tồn phát huy - GS Vũ Khiêu cơng trình luận bàn nghệ thuật (Anh hùng nghệ sĩ) có nhìn thấu đáo biện chứng lịch sử sân khấu nghệ thuật truyền thống; “khơng phải cá nhân lỗi lạc nhiên tạo nên đàn bầu, sáo trúc, phách tre Cũng ngày xuất điệu trống quân, cò lả, quan họ, giọng ca Huế, cải lương, Bài chòi, lời thơ lục bát du dương, màu sắc đậm đà giản dị tranh Tết…Tất phương tiện tập thể dân tộc ta sáng tạo, hồn thiện khơng ngừng từ đời qua đời khác” Vì việc bảo tồn phát triển Múa rối nước dân gian địi hỏi chung tay góp sức tồn xã hội Có Múa rối nước thực xứng đáng loại hình nghệ thuật đặc sắc có tuổi đời hàng ngàn năm, hội nhập hịa vào sinh hoạt văn hóa cộng đồng giai đoạn * Tài liệu tham khảo  https://repository.vnu.edu.vn/bitstream/VNU _123/10636/1/02050004070.pdf? fbclid=IwAR2HUhnWUj5uEOGIE4C0bAZ    DtCBBaBMuiZpfYaeZKYZcyvmUzBnIX9GlSY https://vi.wikipedia.org/wiki/M %C3%BAa_r%E1%BB%91i_n %C6%B0%E1%BB%9Bc? fbclid=IwAR0hjoKHvOkM4IqIlBBqt7NR5 5Pp2TVNhq7MP8mjxgyjRnkRhusV9TBcN vg https://text.xemtailieu.com/tai-lieu/tieu-luanmua-roi-nuoc-961468.html? fbclid=IwAR3dOiL8lsOugRY6hW0OvqYo GvOveRFLV-ne2_8XH0Kxl7O2 iKr4NQZg http://redsvn.net/nghe-thuat-mua-roi-nuocviet-nam-lich-su-va-hien-trang2/? fbclid=IwAR1WFEcX6sHvcAe7p2PqqFU4 6MfcVKWVjN1cnGfaFnAQN83h7Ev6L5u PAHg