Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam.pdf

CQ58/51 04 CQ58/51 04 CQ58/51 04 Sao chép mà không xin phép bản quyền là nhục nhã lắm á Giống như việc ăn c*t mà ko xin phép con bò ấy!!! 1 Cơ sở văn hóa Việt Nam Câu 1 Những nét đặc sắc trong VH ẩm t[.]

CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 Cơ sở văn hóa Việt Nam Câu 1: Những nét đặc sắc VH ẩm thực người Việt truyền thống? Liên hệ vấn đề với thực tiễn nước ta Những nét đặc sắc văn hóa ấm thực người Việt - Ăn uống chiếm phần quan trọng đời sống người Việt Nam - Ăn uống văn hóa mang đậm dấu ấn truyền truyền thống văn hóa nơng nghiệp lúa nước - Mơ hình bữa ăn điển hình hình Việt Nam là: Cơm – Rau – Cá - Đồ uống – hút truyền thống: trầu cau, thuốc lào, rượu gạo, nước chè, nước vối - Những đặc trưng văn hóa ẩm thực người Việt bao gồm: + Tính tổng hợp: Cách chế biến ăn, tổng hợp nhiều nguyên vật liệu, đủ chất, đủ vị, đủ sắc + Cách ăn: ➢ Ăn đồng thời nhiều món, tổng hợp ngon nhiều yếu tố: cơm, canh, dưa, cá, thịt, xào, nấu, luộc ➢ Ăn tác động vào đủ giác quan ➢ Ăn phải hợp với thời tiết có bạn bè tâm giao, khơng khí vui vẻ + Tính cộng đồng tính mực thước: ➢ Tính cộng đồng: Ăn chung, trị chuyện ăn ➢ Tính mực thước: Ăn uống phải tuân theo cách thức, phép tắc định + Tính cân bằng, hài hòa: ➢ Sự hài hòa âm dương thức ăn ➢ Sự quân bình âm dương thể ➢ Bảo đảm sử quân bình âm dương người môi trường Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 + Tính linh hoạt: ➢ Cách ăn ➢ Dụng cụ ăn (thìa đũa) Liên hệ vấn đề với thực tiễn nước ta + Mặt tích cực: ➢ Ngày điều kiện sống người dân cải thiện rõ rệt, bữa ăn gia đình đầy đủ cầu kỳ hơn, người ta hướng tới ăn ngon, ăn có văn hóa mơ hình bữa ăn điển hình cơm – rau – cá ➢ Ngày người dân Việt Nam kế thừa phát huy nét đặc sắc, tinh hoa ẩm thực dân tộc giới thiệu nét đẹp tinh tế văn hóa ẩm thực Việt Nam cho bạn bè quốc tế Điều góp phần bảo tồn ẩm thực truyền thống Việt Nam + Mặt tiêu cực: Hiện vấn đề ẩm thực vấn đề nhức nhối nhiều người quan tâm để ý Ẩm thực Việt Nam hỗn độn, lai tạp, bị lạc hướng thiếu ý thức Sử dụng hóa chất bừa bãi, thức ăn vệ sinh, tươi sống, nhiều giá trị, tinh hoa ẩm thực bị biến dạng Chúng ta cần nâng cao ý thức người dân, người sản xuất người bn bán để họ có kiến thức để bữa cơm gia đình an tồn lành mạnh đầy chất dinh dưỡng Các quan quyền nên bắt tay vào việc thu, phạt sở sản xuất sản phẩm chất lượng Câu 2: Những nét đặc sắc văn hóa trang phục người Việt truyền thống? Liên hệ vấn đề với thực tiễn nước ta? Những nét đặc sắc văn hóa trang phục - Quan niệm mặc + Mặc vấn đề thiết thực + Trang phục giúp người ứng phó với mơi trường tự nhiên + Về thẩm mỹ: trang phục giúp khắc phục nhược điểm thể - Dấu ấn nơng nghiệp văn hóa trang phục: Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 + Chất liệu : có nguồn gốc từ tự nhiên , mỏng nhẹ , thống ,phù hợp với xứ nóng + Màu sắc: âm tính , tế nhị , kín đáo - Trang phục truyền thống + Trang phục thường ngày : đơn sơ , gọn nhẹ ➢ Đồ mặc phía dưới: váy (nữ), khố, quần cộc (nam) ➢ Đồ mặc phía : nữ (yếm, áo cánh, áo tứ thân), nam (áo cánh) + Trang phục lễ hội: tươm tất, cầu kỳ thể tâm lý sỹ diện hình thức + Đồ phục sức : thắt lưng, khăn, nón, đồ trang sức,  Biểu tượng y phục truyền thống: áo dài  Một số tập quán trang sức , trang điểm : − Tục xăm − Tục để tóc − Tục nhuộm đen Liên hệ thực tiễn - Tích cực : + Trang phục Việt Nam ngày đa dạng màu sắc, mẫu mã, chất liệu Nhiều chất liệu đời khắc phục nhược điểm trang phục truyền thống + Một số trang phục truyền thống áo dài cách tân, tạo nên gam màu cho tranh toàn cảnh trang phục Việt Nam + Giới trẻ Việt Nam nhạy bén, biết cách phối kết hợp truyền thống đại, tạo nên màu sắc riêng mang tư người Việt - Tiêu cực Bên cạnh việc tiếp thu xu hướng thời trang phù hợp từ trang phục đại ,khơng cách làm, sử dụng làm biến dạng trang phục truyền thống Lâu nay, người Việt trân trọng, tôn vinh áo dài biểu tượng cho văn hóa tâm hồn người Việt Nam, nhiên trang phục bị số nhà thiết kế làm cho biến dạng, trở thành sản phẩm thiếu thẩm mỹ chí lố lăng Phổ biến hành động Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 tình trạng cắt xẻ táo bạo để biết trang phục nã, kín đáo trở thành cánh để khoe thân với phần cổ khoét sâu, eo xẻ cao, tay áo bị cắt cụt Thậm chí có nhà thiết kế sử dụng chất liệu vải suốt để dựng nên áo dài mặc khơng mặc hay nhiều cịn ghép đôi áo dài với quần sooc, hay áo dài với tất lưới gợi cảm Tương tự với việc lạm dụng áo yếm, áo tứ thân để khoe thân… Bộ Văn hóa, thể thao du lịch cần có biện pháp khắc phục triệt để tình trạng làm xấu vẻ đẹp trang phục truyền thống Việt Nam Câu 3: Tổng quát tín ngưỡng người Việt Đặc điểm tín ngưỡng thờ Mẫu ý nghĩa văn hóa I Tổng qt tín ngưỡng người Việt Khái niệm - Tín ngưỡng hình thức tơn giáo sơ khai, hình thành từ nhận thức giới sơ khai người Việt cổ (còn hạn chế) - Người Việt sùng bái tượng tự nhiên liên quan đến sản xuất nơng nghiệp tơn kính tổ tiên Nguồn gốc Tín ngưỡng xuất phát từ thực tế sống, q trình đặt lực lượng thần bí để gửi gắm vào niềm tin tưởng người Ý nghĩa Tín ngưỡng xuất phát từ thực tế sống, người đặt lực lượng thần bí để tơn vinh, tơn thờ cho phù hợp với sống Các loại tín ngưỡng - Tín ngưỡng thờ cúng ơng bà tổ tiên: Là tục lệ thờ cúng người khuất, đặc biệt tổ tiên Đối với người Việt, gần trở thành thứ tôn giáo (nhiều nơi gọi đạo ông bà), gia đình không tin thần thánh đặt bàn thờ tổ tiên nhà - Tín ngưỡng thờ Thành Hồng làng: Thờ vị thần, vị thần dù có hay khơng có họ tên lai lịch, dù xuất thân từ tầng lớp nào, chủ thể cõi thiêng Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 làng mang tính chất chung hộ quốc tỳ dân (hộ nước giúp dân) địa phương - Tín ngưỡng phồn thực: Từng tồn suốt chiều dài lịch sử, thể hai dạng: thờ quan sinh dục nam lẫn nữ thờ hành vi giao phối Các quan sinh sản đặc tả để nói ước vọng phồn sinh Người xưa, qua trực giác, tin lượng thiêng thiên nhiên hay người có khả truyền sang vật nuôi trồng Do tín ngưỡng phồn thực, với nhiều nghi thức thờ cúng, phát sinh phát triển đa dạng - Tín ngưỡng thờ tượng tự nhiên, động vật, thực vật: Thần Trời, thần Đất, thần Nước hay thần Sông, thần Núi,… xem đấng thiêng liêng có quyền vơ hạn Hình ảnh vị thần cịn lưu mặt trống đồng, coi chứng tích văn hóa cổ đại dân tộc Việt Nam (Hình ảnh mặt trời mặt trống đồng Đông Sơn) - Tín ngưỡng thờ Mẫu: Là tin tưởng, ngưỡng mộ tôn vinh, thờ phụng vị Nữ thần gắn liền với tượng TN, vũ trụ người đời cho có chức sáng tạo, sinh ra, bảo trợ che chở cho sống người: trời, đất, sống, rừng núi II Đặc điểm tín ngưỡng thờ Mẫu ý nghĩa văn hóa Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam việc tơn thờ nữ thần, thờ Thánh Mẫu, thờ Mẫu tam phủ, tứ phủ xuất phổ biến có nguồn gốc lịch sử xã hội sâu xa Tuy tất tơn sùng thần linh nữ tính, thờ nữ thần, Thánh Mẫu, Mẫu tam phủ, tứ phủ khơng hồn tồn đồng Đặc điểm tín ngưỡng thờ mẫu - Tín ngưỡng thờ Mẫu loại hình tín ngưỡng dân gian địa, mang đặc trưng cư dân vùng nông nghiệp, hình thành tín ngưỡng thờ Nữ thần - Có nguồn gốc sâu xa từ chế độ mẫu hệ, người mẹ, người vợ giữ vị trí quan trọng gia đình - Nó đề cao yếu tố tính nữ thơng qua hình tượng người phụ nữ có sức mạnh quyền sinh sôi, nảy nở tạo mn lồi, có người Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bị ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 - Tín ngưỡng thờ Mẫu đời muộn, nhiều chịu ảnh hưởng yếu tố Phật Giáo Đạo Giáo - Tín ngưỡng thờ Mẫu thờ vị: Thái Hậu, Hồng Hậu, Cơng Chúa, người mẹ cịn sống người tài giỏi, có cơng với dân, với nước, phụ hộ cho người an vật thịnh - Địa điểm thực hành tín ngưỡng chủ yếu gắn với không gian đền, điện, miếu, - Nghi thức trang trí: nón ba tầm, kiệu, võng, khay trầu, cau, quạt, nón, khay nước, - Màu sắc đền, phủ màu sắc sặc sỡ (ngũ sắc) – xanh, trắng, vàng, đỏ, đen Tín ngưỡng thờ mẫu Tam phủ Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ hình thức thờ cúng người mẹ hóa thân miền trời, sông nước rừng núi mà đó, hình thành phát triển mạnh mẽ Các vị thần điện thần tam phủ có nguồn gốc khơng người Kinh, mà cịn dân tộc thiểu số Việt Nam người Mường, Tày, Nùng, Dao, - Tam phủ tín ngưỡng thờ Mẫu tương ứng với miền khác vũ trụ: Thiên phủ (miền Trời), Nhạc phủ (miền rừng núi) Thoải phủ (miền sông nước) Đứng đầu phủ vị thánh Mẫu: Mẫu Thượng Thiên (Mẫu đệ nhất) cai quản bầu trời, làm chủ quyền mây mưa, gió bão, sấm chớp ; Mẫu Thượng Ngàn (Mẫu đệ nhị) trông coi miền rừng núi, địa bàn sinh sống nhiều dân tộc thiểu số Mẫu Thoải (Mẫu đệ tam) trông coi miền sơng nước, giúp ích cho nghề trồng lúa nước ngư nghiệp - Về bản, Đạo Mẫu tự có hệ thống thần linh đơng đảo chủ yếu phúc thần Vị trí cao Ngọc Hồng Thượng Đế, Tam Tịa Thánh Mẫu, thấp dần hàng Quan lớn (5 – 10 vị), Chầu bà (4 – 12 vị), Ơng Hồng (5 – 10 vị), Vương cậu (12 vị), Ngũ Hổ Ông Lốt, thần linh địa phương khác Các tín đồ thường tập trung thờ tự sinh hoạt tín ngưỡng xoay quanh vị Ngọc Hồng vị Thánh thờ với tư cách Vua Cha đạo Mẫu, có bàn thờ riêng đền, phủ Tuy nhiên, nghi lễ, tâm thức dân gian, vai trị Ngọc Hồng lại mờ nhạt Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 - Phật Bà Quan Âm vị Bồ Tát đạo Phật Giáo sư Ngô Đức Thịnh cho biết, theo thư tịch cổ huyền thoại, Phật Bà giải cứu công chúa Liễu Hạnh trận kịch chiến Từ ân đức đó, cơng chúa Liễu Hạnh quy y mở đường cho hội nhập đạo Mẫu dân gian Phật giáo Bởi vậy, điện thần đạo Mẫu hay nhiều nghi lễ đạo Mẫu, vị diện Ý nghĩa việc thờ Mẫu - Là tơn thờ người mẹ có cơng lao vô to lớn mang nặng đẻ đau, sinh ra, nuôi dưỡng che chở cho - Khát vọng, niềm tin mãnh liệt vào quyền lực, lực thiêng liêng che chở sống bình n, mưa thuận gió hịa, mùa màng tươi tốt, khỏi thiên tai, dịch bệnh, Câu 4: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt ý nghĩa việc xây dựng khối cộng đồng gia đình làng-nước nay? I Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nguồn gốc, sở hình thành - Xuất phát từ niềm tin người gồm phần hồn phần xác Khi chết người chết phần xác phần hồn tồn - Từ niềm tin chết với tổ tiên nơi chín suối, tin nơi chín suối, ơng bà tổ tiên thường xuyên thăm nom, phù hộ cho cháu sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên - Kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp mơ hình gia đình nhỏ tạo cho người có gắn kết với - Tác động Nho giáo với tư tưởng đề cao chữ “hiếu”và nâng lên thành Đạo hiếu với thức tơn trọng cội nguồn đức tính hiếu thảo người Việt sở quan trọng hình thành nên tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Con cháu bày tỏ lòng biết ơn bậc sinh thành, lúc họ chết sống đồng thời thể trách nhiệm liên tục lâu dài cháu nhu cầu tổ tiên ⟹ Từ điều dần hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Biểu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Sao chép mà khơng xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 - Tín ngưỡng tục thờ cúng tổ tiên xem tín ngưỡng đặc trưng cho người Việt tính phổ biến cộng đồng, người Việt gần trở thành thứ tôn giáo ( Đạo Ông Bà) gia đình người Việt có bàn thờ gia tiên gia đình khơng tin vào thần thánh - Người Việt thờ cúng người thân, tổ tiên gia đình, dịng họ Trong gia đình, bàn thờ cúng tổ tiên đặt vị trí trang trọng nhất, thường gian nhà Mọi biến cố gia đình cháu báo cáo với tổ tiên Trên bàn thờ bày bát hương, chân đèn, vị hay hình ảnh người cố, chỗ thắp nến Đồ cúng hương, hoa, chén nước lã Ngày nay, tác động nếp sống xã hội mới, gia đình có bàn thờ cổ khơng cịn nhiều Đồ thờ nhiều gồm bình hương nhỏ, khung ảnh thờ người cố vài ba chén nước - Ngồi thờ người thân, người Việt cịn thờ Thành Hồng làng, vị anh hùng, người có công với làng – xã, đất nước - Thờ cúng thủy tổ: người Việt có truyền thống lâu đời “uống nước nhớ nguồn” tín ngưỡng thờ quốc tổ Cả cộng đồng cư dân Việt Nam củng cố niềm tin chung cội nguồn “đồng bào”, “con Lạc cháu Hồng” Và sức mạnh giúp cho dân tộc ta vững vàng trước đe dọa giặc ngoại xâm, Hùng Vương coi quốc tổ, ý thức đóng vai trị vơ quan trọng đời sống tâm linh dân tộc Ý nghĩa thờ cúng tổ tiên: - Bày tỏ lòng biết ơn, lòng thành kính đến đấng sinh thành, ni dưỡng người, cội nguồn dân tộc Đồng thời gìn giữ phát huy đạo lí “ uống nước nhớ nguồn” đến hệ sau, có ý nghĩa lớn lao văn hóa người Việt, giúp gìn giữ lối sống đẹp, nhân văn, coi trọng tình nghĩa, đạo lý, hướng thiện, nhớ tổ tiên, cha ông khuất - Là nét văn hóa truyền thống có ý nghĩa lớn tổ chức cộng đồng xã hội Thờ cúng tổ tiên tiếp nối hệ gia đình, dịng tộc với nhau, thành viên có trách nhiệm thờ phụng tổ tiên Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giúp cho thành viên gia đình, dòng họ gắn kết với Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bị ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 Là tín ngưỡng xun suốt trình lịch sử Việt Nam, sợi dây liên kết để góp phần cột chặt tính thống tồn dân tộc, cội nguồn phong tục, tín ngưỡng khác Ghi nhớ tôn vinh công lao dựng nước Tổ tiên nét đẹp văn hóa, ý thức đạo đức bổn phận người, làm nên sức mạnh cố kết cộng đồng, đoàn kết toàn dân tộc II Ý nghĩa việc thờ cúng ông bà tổ tiên việc xây dựng khối cộng đồng gia đình làng – nước Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tồn ba cấp độ: gia đình – làng xã – quốc gia với mức độ đậm nhạt khác Thờ cúng tổ tiên cịn hình thái tín ngưỡng có ý nghĩa lớn mặt tổ chức cộng đồng xã hội truyền thống Theo phụ hệ, thờ cúng tổ tiên nối tiếp liên tục hệ: ông bà – cha mẹ – thân Mỗi người phải có trách nhiệm thờ phụng đời trước họ tin cháu bốn đời cúng giỗ Theo trục ngang, thờ cúng tổ tiên gắn bó người mối liên kết Nhà – Làng – Nước Với tư cách tập thể – gồm người sống người chết gắn bó với huyết thống thờ chung thủy tổ, có sức mạnh đảm bảo giá trị tinh thần cho thành viên làng – nước Cùng với thể đạo hiếu với tổ tiên, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cịn sợi dây liên kết người sống “Anh em thể chân tay”, bà làng xóm “tắt lửa tối đèn có nhau”, tình nghĩa xóm làng tương thân, tương ái, giúp đỡ sống Từ lịng nhân ái, tính cộng đồng xây dựng, củng cố, giá trị đạo đức đáng trọng, thiếu đời sống xã hội người Câu 5: Thành Hoàng gì? Ý nghĩa chất tục thờ Thành Hồng Việt Nam?  Thành Hồng gì? Thành Hồng có nghĩa thành hào, hào có nước gọi trì, khơng có nước gọi hồng Đắp đất làm “thành”, đào hào làm “hoàng” Thành hoàng xuất Trung Quốc thời cổ đại thờ vị thần bảo hộ cho thành trì, phủ, châu hay huyện  Ý nghĩa chất tín ngưỡng thờ cúng Thành Hồng Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 ✓ Bản chất việc thờ Thành Hoàng làng Thờ cúng Thành Hoàng mang đậm dấu ấn tâm linh thể quan niệm “uống nước nhớ nguồn” người dân Việt Nam + Thờ thần bảo vệ thành hào làng + Những người có cơng với dân với nước + Người có cơng lập làng + Người có cơng truyền dạy nghề cho dân làng, vị quan tốt ✓ Ý nghĩa tín ngưỡng thờ Thành Hồng làng - Thứ nhất, ý thức lịng biết ơn người có cơng với làng xã Nếu thờ cúng tổ tiên đạo lý thể ý thức hướng nguồn cội gia đình, dịng họ, thờ cúng Thành hồng làng tôn vinh bậc tiền bối cấp độ làng xã Làng thờ Thành hoàng, Thành hồng có nguồn gốc, cơng trạng khác “trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ” Vì thế, làng khơng thể thiếu biểu tượng thiêng liêng, vị thần hộ mệnh để phát tín hiệu tập hợp, củng cố, bảo vệ phát triển cộng đồng Việc thờ cúng xuất phát từ biết ơn, ghi nhớ công ơn dân làng với người có cơng với làng - Thứ hai, ý thức giữ gìn luật lệ, lề lối gia phong làng xã Thờ phụng Thành hoàng sợi dây liên lạc vơ hình, giúp dân làng đồn kết, nếp sống cộng cảm hồ đồng, đất lề q thói bảo tồn Vì lẽ đó, làng muốn mở hội tổ chức việc phải có lễ cúng Thành hoàng để xin phép trước “Dường ngưỡng mộ Thành hồng người dân khơng ngưỡng mộ tổ tiên họ, cấp độ cao Tổ nhà, Tổ họ Tổ làng” Tín ngưỡng thờ Thành hồng qua nhắc nhở người phải yêu quý cộng đồng dân tộc, đặc biệt cộng đồng làng xã, kéo người dân quay lại mối quan hệ hàng xóm láng giềng theo kiểu “bán anh em xa, mua láng giềng gần” Thờ Thành hồng làng thực chất nét văn hố đặc trưng sinh hoạt văn hoá làng, giao lưu văn hố làng xóm với nhau; nơi để lưu giữ phong tục, luật lệ làng kết tinh ý thức hệ tơn giáo quanh hình thái thờ phụng tập thể Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 10 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 - Thứ ba, ý thức đoàn kết, cố kết cộng đồng làng xã Tín ngưỡng Thành hồng đóng vai trị liên kết cộng đồng làng xã, nơi quy tụ tâm linh cho cư dân Thành hoàng chứng kiến đời sống dân làng, ban phúc độ trì cho người trung hiếu, hiền lành, giáng họa trừng phạt kẻ độc ác vơ ln Có tai biến, người ta thường đến lễ bái cầu xin thần che trở Có việc oan ức, người ta thường lễ bái cầu xin thần chứng giám chuyển giữ hóa lành, giải oan cho người Mọi người cộng đồng tuân thủ theo luật lệ, đạo đức họ ln tâm niệm thần giám sát hoạt động thành viên cộng đồng Nhà nước phong kiến Việt Nam chọn lọc phong sắc cho Thành hoàng làng, nhằm mục đích đồn kết động viên tồn sức mạnh cộng đồng làng, xã dân tộc thành khối, đồng thời thực việc quản lý xã hội đến sở xã hội Tín ngưỡng thờ Thành hồng nơi “nương náu” văn hóa dân tộc Từ đây, người cảm thấy rõ nhu cầu ngưỡng vọng tâm linh, nhu cầu khơng thể sống mà cần có thêm người khác Phải sống cộng đồng, gắn kết với cộng đồng làng, hay theo lời người xưa, lẽ “nhân quần” Nếu thờ cúng tổ tiên tảng gắn kết thành viên gia đình thờ cúng thần Thành hồng tảng gắn kết thành viên cộng đồng làng, xã Câu 6: Tổng quát đặc điểm làng Việt tryền thống? Đi sâu phân tích đặc điểm mà bạn hiểu sâu sắc Tổng quát đặc điểm làng Việt truyền thống : - Khái niệm: Làng đơn vị cộng cư có vùng đất chung cư dân nơng nghiệp , hình thức tổ chức xã hội nông nghiệp tiểu nông tự cấp tự túc , mặt khác mẫu hình xã hội phù hợp, chế thích ứng với sản xuất tiểu nơng, với gia đình – tơng tộc gia trưởng, đảm bảo cân bền vững xã hội nơng nghiệp Làng hình thành dựa vào nguyên lý: + Cội nguồn (huyết thống) + Cùng chỗ (cùng nơi chốn) - Tổ chức hành cấu dân cư : Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 11 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 + Hành chính: làng gọi xã , đơi xã gồm vài làng , xóm gọi thơn ( đơi thơn gồm vài xóm ) Nơng thơn Nam cịn gọi ấp ( ấp xã thôn lập nơi khai khẩn thôn biệt lập ) + Về cấu dân cư xã có loại: Dân cư ( dân gốc làng , hưởng quyền lợi ) Dân ngụ cư (dân từ nơi khác đến , bị chịu khinh rẻ bất công ) - Chức kinh tế làng: + Làng truyền thống: sản xuất nông nghiệp (trồng lúa nước, chăn nuôi gia súc…) + Làng nghề thủ công: sản xuất đồ thủ cơng, mỹ nghệ (đúc đồng, làm nón, làm gốm…) - Chức tâm linh làng: Thờ cúng Thành Hoàng làng mang đậm dấu ấn tâm linh + Thờ thành bảo vệ thành hào làng + Những người có cơng với dân với nước + Những người lập làng + Những ông tổ nghề, quan tốt - Đặc trưng văn hóa làng việt truyền thống : + Tính cộng đồng: Là liên kết thành viên làng với , người hướng tới người khác Tính cộng đồng thể qua tính cộng cư , cộng cảm , cộng mệnh , cộng sản Biểu tượng tính cộng đồng đa , bến nước , sân đình ➢ Mặt tích cực : Tinh thần tương thân , tương Đồn kết , nghĩa vụ , trách nhiệm Tính tập thể hịa đồng Sao chép mà khơng xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 12 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 Nếp sống dân chủ , bình đẳng ➢ Mặt tiêu cực : Thủ tiêu vai trò cá nhân Tạo thói quen ỷ lại dựa dẫm , thiếu trách nhiệm Khơng dám sống + Tính tự trị: Biểu tượng truyền thống tính tự trị : lũy tre làng Được biểu hương ước người đứng đầu làng biên soạn, bao gồm: ➢ ➢ ➢ ✓ Điều khoản quy định sản xuất , kinh tế liên quan đến ruộng đất Những quy định an ninh Về học hành , khoa cử Mặt tích cực : Tinh thần tự lập , tự cấp , tự túc , cần cù , chịu khó Củng cố tình cảm , sức mạnh cộng động ✓ Mặt hạn chế : Óc bè phái , địa phương cục , tư hữu ích kỉ Óc gia trưởng , tôn ti Đi sâu phân tích đặc trưng : Tính cộng đồng Tinh thần đồn kết, gắn kết cộng đồng có nguồn gốc từ văn hóa lúa nước Trong sản xuất nơng nghiệp, gia đình nơng dân canh tác cánh đồng, môi trường canh tác gần gũi mang tính tập thể khiến người nơng dân làng sinh sống làm việc đơn lẻ, mà liên kết với mối liên hệ gần gũi, thân tình Sao chép mà khơng xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 13 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 Tính cộng đồng biểu cách tổ chức đời sống cộng đồng, mà làng xã ví dụ tiêu biểu Tiếng Việt mang hình bóng tính cộng đồng người Việt đậm đặc, đơn cử tiếng Việt, khơng có đại từ thứ thứ hai chung cho người mà phải thay tiếng xưng hô thân tộc như: Ông, bà, bố, mẹ, anh, chị, em, con, cháu, cơ, dì, chú, bác Có lẽ đặc thù tiếng Việt so với ngôn ngữ khác giới Tính cộng đồng cịn thể qua phong tục, tín ngưỡng, lễ hội người Việt Bản thân lễ hội chứa đựng giá trị to lớn, hướng người tới “cái thiêng”, có sức gắn kết cộng đồng, hấp dẫn, lơi tầng lớp xã hội, trở thành nhu cầu, khát vọng nhân dân nhiều kỷ Tính cộng đồng hình tượng hóa qua nhiều truyền thuyết, huyền thoại với yếu tố biểu tượng sinh động, đặc trưng như: “Con Rồng cháu Tiên”, “Thánh Gióng”, “Sơn Tinh – Thủy Tinh”… Câu 7: Tính cộng đồng tính tự trị làng Việt truyền thống? Liên hệ với vấn đề xây dựng làng văn hóa nước ta nay?  Tính cộng đồng: liên kết thành viên làng với nhau, người hướng tới người khác – đặc trưng dương tính, hướng ngoại - Tính cộng đồng thể qua tính cộng cư, cộng cảm, cộng mệnh, cộng sản (chung tài sản công) - Biểu tượng truyền thống tính cộng đồng đa, bến nước, sân đình - Mặt tích cực: + Tinh thần tương thân tương + Đoàn kết, nghĩa vụ trách nhiệm + Tính tập thể, hịa đồng + Nếp sống dân chủ, bình đẳng - Mặt hạn chế: + Thủ tiêu vai trị cá nhân + Thói dựa dẫm, ỷ lại, thiếu trách nhiệm + Cá nhân Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 14 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 + Thói cào bằng, đố kị + Khơng dám sống  Tính tự trị: biểu hình thức hương ước làng chức sắc người đàn ông làng bàn soạn Nội dung hương ước tựu - Điều khoản quy định sản xuất, kinh tế liên quan đến ruộng đất, sức kéo trâu bò, đường sá - Những điều khoản phong hóa, đạo lí - Những điều khoản an ninh - Những điều khoản tế tự - Những điều khoản học hành, khoa cử ➢ Biểu tượng tính tự trị lũy tre làng ➢ Mặt tích cực: + Tinh thần tự lập, tự cấp, tự túc, cần cù, chịu khó + Củng cố tình cảm, sức mạnh cộng đồng ➢ Mặt hạn chế: + Ĩc bè phái, địa phương, tư hữu, ích kỉ + Ĩc gia trưởng, tơn ti  Liên hệ với vấn đề xây dựng làng văn hóa nước ta nay: - Tính cộng đồng: Người dân làng yêu thương gắn bó với góp cơng góp sức cơng việc làng Có làng cịn đa, bến nước, sân đình người chủ yếu họp mặt nhà văn hóa cụm, thơn - Tính tự trị: Ngày người tự lập, tự cấp, chăm làm việc phải tuân theo hương ước, điều khoản làng Lũy tre làng khơng cịn nhiều người tự khỏi làng để buôn bán, làm ăn,… Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 15 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 Câu 8: Tổng quát lễ Tết người Việt Trình bày chi tiết lễ tết mà bạn hiểu sâu sắc  Tổng quát lễ Tết - Khái niệm lễ Tết: Tết ngày lễ phân bổ theo thời gian năm đan xen khoảng trống thời vụ Đây dịp để người Việt hưởng thú nhàn lúc nông nhàn - Đặc điểm lễ tết Lễ tết gồm hai phần: cúng tổ tiên, dâng lễ thánh thần (lễ) ăn uống bù cho lúc làm lụng đầu tắt mặt tối (tết) ➢ Phần lễ: nghiêng thờ cúng tổ tiên, thổ công, cầu nguyện tốt lành, may mắn năm ➢ Phần tết: nghiêng ăn uống, bồi dưỡng sức khoẻ ➢ Phân bố theo thời gian ➢ Thiên vật chất ➢ Chỉ giới hạn gia đình - Hệ thống ngày tết + Tết xuân: Tết Nguyên Đán, Thượng Nguyên, Hàn thực, Thanh minh + Tết hạ: Tết Đoan Ngọ + Tết thu: Tết Trung Nguyên, tết Trung Thu - Ý nghĩa + Duy trì tôn ti trật tự thành viên gia đình + Là mỹ tục văn hố, chứa đựng nhiều nét riêng đặc sắc dân tộc  Chi tiết lễ tết: Tết Nguyên Đán Tết Nguyên Đán, gọi Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền, dịp lễ đầu năm theo âm lịch người Việt Nam.Nhìn chung, Tết Nguyên Đán gồm nhiều hoạt động trước, sau Tết Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 16 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 - Trước Tết: + Theo truyền thống người Việt, đến ngày 23 tháng Chạp m lịch, gia đình làm lễ tiễn ông Công, ông Táo lên thiên đình để báo cáo việc nhà gia chủ với Ngọc Hoàng Trong ngày này, người thường dọn dẹp nhà bếp sẽ, nấu mâm cỗ mua cá vàng cúng để tiễn ông Công, ông Táo trời Lau dọn nhà cửa: Trong ngày cuối năm, gia đình Việt Nam dọn dẹp, vệ sinh nhà cửa, đồ vật sẽ.Hoạt động khơng để trang hồng lại nhà cửa đón + + Tết mà cịn mang ý nghĩa xếp lại điều chưa ổn thỏa, xóa bỏ điều khơng tốt năm cũ chuẩn bị đón chào năm với nhiều tài lộc may mắn Gói bánh chưng, bánh tét: Bánh chưng, bánh tét ăn truyền thống khơng thể thiếu dịp Tết Nguyên Đán người Việt quà ý nghĩa dành cho người thân, bạn bè Thăm mộ tổ tiên: Trong dịp Tết Nguyên Đán, cháu gia đình thăm viếng, làm đẹp nơi an nghỉ ông bà tổ tiên người thân Đi chợ Tết: Mọi người thường chợ Tết để mua sắm đồ cúng, loại hoa, bánh trái, vật dụng để trang trí Tết Bày mâm ngũ quả: Mâm ngũ đặt bàn thờ tổ tiên nét đẹp văn hóa khơng thể thiếu ngày Tết người Việt Cúng tất niên: Cúng tất niên nghi lễ vô quan trọng, bỏ qua dịp Tết Cổ truyền người Việt Nam Trong ngày 30 Tết, gia đình thường làm mâm cỗ tươm tất để thắp hương mời thần linh, gia tiên ăn Tết gia đình đồng thời để kết thúc năm cũ chuẩn bị đón chào năm Cúng đón giao thừa: • Cúng giao thừa thường làm trời lẫn nhà bao gồm nhiều lễ vật gà, bánh chưng, mứt kẹo, trầu cau, hoa quả, rượu • Trong thời khắc giao thừa người gia đình thường dành cho lời chúc tốt đẹp - Sau tết Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 17 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 + Khai bút: nét đẹp văn hóa dân tộc ta, thể truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo Vào dịp đầu năm, người thường khai bút để mong năm may mắn, việc thi cử thuận lợi, học hành tới, nghiệp hanh thông + Đi lễ đầu năm: Phong tục lễ chùa ngày đầu năm nét đẹp văn hóa tâm linh đời sống người Việt Đi lễ chùa đầu năm không để cầu xin năm may mắn, phúc lộc tỏ lịng thành kính đức Phật, tổ tiên + Hái lộc: Người Việt quan niệm phong bao lì xì đỏ mang lại may mắn cho năm Hái lộc đầu xuân nét đẹp truyền thống năm người Việt Hái lộc thường thực vào đêm giao thừa sáng sớm mùng Tết để cầu may mắn, rước lộc vào nhà + Xin chữ đầu năm: người xin chữ khác với mong muốn khác tất mong năm vạn điều mới, tốt lành, gia đình hịa thuận, êm ấm, đạt thành công sống + Du xuân hoạt động tham quan ngắm cảnh, lễ hội, viếng lễ chùa + Tổ chức trò chơi dân gian kéo co, đấu vật, chọi gà, đua thuyền, chọi trâu, Câu 9: Những đặc điểm lễ hội truyền thống VN Trình bày chi tiết lễ hội mà bạn hiểu sâu sắc  Những đặc điểm lễ hội truyền thống - Khái niệm: Lễ hội hình thức sinh hoạt văn hóa tất yếu nảy sinh xã hội loài người sở nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần người sống thành cộng đồng - Các loại hình lễ hội Các loại hình lễ hội phong phú: lễ hội nghề nghiệp, lễ hội kỷ niệm anh hùng dân tộc, lễ hội tín ngưỡng – tơn giáo… + Lễ hội liên quan đến sống mối quan hệ với môi trường tự nhiên lễ hội nghề nghiệp, quan trọng lễ hội nông nghiêp: Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 18 CQ58/51.04 CQ58/51.04 CQ58/51.04 ➢ Cầu mưa, chống hạn: Hội chùa Dâu (Thuận Thành – Bắc Ninh) mở vào 8/4, hội Tứ Pháp Yên Mỹ (Hưng Yên) Tử Pháp Văn Lâm (Hưng Yên) vào ngày 17-1 ➢ Cầu sức khỏe mùa màng: Hội đâm trâu người Bana (Tây Nguyên), hội xuống đồng (lồng tồng) người Tày, Nùng, Thái (Tây Bắc) + Lễ hội liên quan đến sống mối quan hệ với môi trường xã hội lễ hội lễ hội kỷ niệm anh hùng dựng nước giữ nước ➢ Hội Đền Hùng (xã Hy Cương, Phong Châu, Vĩnh Phú) giỗ Tổ Hùng Vương, hội Gióng (Phù Đổng, Gia Lâm, Hà Nội) tổ chức vào ngày – ➢ Hội đền Kiếp Bạc (Chí Linh, Hải Dương) mở vào 20- kỷ niệm ngày Hưng đạo vương Trần Quốc Tuấn; hội Tây Sơn (Tây Sơn, Bình Định) kỷ niệm Quang Trung, Nguyễn Huệ hội Đống Đa kỷ niệm chiến thắng Đống Đa năm 1789 Quang Trung mở vào ngày tháng Giêng … + Lễ hội tơn giáo tín ngưỡng: ➢ Hội chùa Hương (Mỹ Đức, Hà Tây) mở vào mùa xuân, hội chùa Tây Phương (Thạch Thất, Hà Tây) mở vào ngày – ➢ Hội Chử Đồng Tử (xã Tự nhiên, Thường Tín, Hà Tây) mở vào trung tuần tháng hai, hội Phủ Dầy (Vân Cát, Vụ Bản, Nam Định) mở vào thượng tuần tháng thờ mẫu Liễu Hạnh - Cuối thức cúng lễ hội Có hai loại thức cúng: loại thức cúng phổ biến tất lễ hội oản, hương, hoa, ; hai loại thức cúng mang tính nghi lễ, có lễ hội riêng biệt, bánh trơi hội đền Hát Mơn, chè củ mài lễ hội vùng Phong Châu (tỉnh Phú Thọ)  Chi tiết lễ hội: Lễ hội Phủ Dầy - Hội Phủ Dầy lễ hội truyền thống Việt Nam, tổ chức hàng năm vào tháng âm lịch xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định Lễ hội nhằm tổ chức nghi lễ, thắp hương biết ơn bà chúa Liễu Hạnh Cùng thời điểm này, bà Chúa Liễu Hạnh thờ nhiều lễ hội khác Việt Nam, hội Phủ Giầy thuộc vào loại long trọng nhất, với tham gia đông đảo dân chúng Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 19 CQ58/51.04 - CQ58/51.04 CQ58/51.04 Thành ngữ có câu: Tháng Tám giỗ Cha, tháng Ba giỗ Mẹ Cha Trần Hưng Đạo, cịn Mẹ bà Chúa Liễu Hạnh - Truyền thuyết: Với nhiều lý lịch khác nhau, có truyền thuyết cho Cơng chúa Liễu Hạnh người có cơng góp phần tiêu diệt giẵc ngoại xâm thời Lê Anh Tông (1557-1573), truy phong thần, nhân dân tôn Thánh Mẫu Thực chất tàn dư tục thờ Mẫu Đạo Giáo sử dụng Nội dung: Nghi thức lớn hấp dẫn lễ rước kiệu Thánh Mẫu, sau hội xếp người thành chữ Trong ngày hội có trị khác như: hát chầu văn, tuồng, chèo, trống quân, đấu vật, múa võ, đánh cờ, chọi gà ăn đặc sản Hằng năm vào dịp xuân rực rỡ hoa đào, khu di tích lịch sử văn hóa kiến trúc Phủ Dầy, thuộc xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định mở lễ hội lớn, có múa rồng xếp chữ trước phủ Tiên Hương phủ Vân Cát Truyền thuyết kể rằng: Sau bà Phùng Thị Ngọc Đài, quê Thông Khê, huyện Thiên Bản (nay Vụ Bản) tuyển vào cung làm bạn trăm năm với chúa Trịnh, vào mùa bão lụt, bà chúa Trịnh bờ đê sông Hồng Đến bà gặp người dân phu quê nhà Họ gầy yếu, xanh xao, đói, rét Động lịng thương xót, bà xin chúa Trịnh cho họ quê đắp đê, chống lụt quê nhà Chúa Trịnh ưng thuận Bà nói với dân phu đồng hương: "Khi người quê, nhớ xếp mai cuốc trước phủ thờ bà Liễu Hạnh, xưa ta lễ Các người thắp hương lễ tạ hộ ta!" Trở quê, đoàn dân phu làm theo lời bà Rồi từ đó, vào ngày hội lễ, có Hội hoa trượng xếp chữ trước phủ Tiên Hương Vân Cát Theo quy ước xưa, người chọn làm tổng cờ huy Hội hoa trượng phải người quê hương với bà chúa Phùng Thị Ngọc Đài Ngày nay, người làm hạt lúa, củ khoai, trở thành lão trượng, đốc cờ, tổng cờ, nhập vai diễn thục múa rồng, xếp chữ Ban tổ chức lễ hội cử số cụ có đức, đẹp lão vào Ban khánh tiết, đạo múa rồng, xếp chữ Các cụ râu tóc bạc phơ, quấn khăn, áo dài thêu bối tử ngực có hình lân, phượng, hài, ngồi phương du Bên cạnh cụ trưởng Hội hoa trượng có anh cầm lọng che, anh cầm trống đứng hầu Trên sân phủ, trai hội múa rồng đầu bụng chít khăn vàng, áo quần mầu vàng, chân nẹp đen Trai gái Hội hoa trượng bên phủ Tiên Hương mặc toàn mầu vàng rực rỡ đàn chim hoàng yến Sao chép mà không xin phép quyền nhục nhã Giống việc ăn c*t mà ko xin phép bò ấy!!! 20