Bình giảng bài thơ ông đồ

Export HTML To Doc Bình giảng bài thơ Ông đồ Tìm hiểu về hình ảnh Ông Đồ trong sự đổi thay của thời thế và tình cảm của nhà thơ Vũ Đình Liên với những giá trị xưa cũ, các em có thể tham khảo bài hướng[.]

Bình giảng thơ Ơng đồ Tìm hiểu hình ảnh Ông Đồ đổi thay thời tình cảm nhà thơ Vũ Đình Liên với giá trị xưa cũ, em tham khảo hướng dẫn bình giảng thơ Ơng đồ nét đặc sắc nội dung, nghệ thuật thơ để củng cố kiến thức nâng cao kĩ viết Mục lục nội dung Bình giảng thơ Ơng đồ - Bài mẫu Bình giảng thơ Ơng đồ - Bài mẫu Bình giảng thơ Ơng đồ - Bài mẫu Bình giảng thơ Ơng đồ - Bài mẫu Bây thời biến thiên Nhà vua không lấy Trạng Nguyên Mực tàu, giấy Nước non hết người áo xanh (Nguyễn Bính) Viết thời biến thiên khiến nhà nho cũ trở thành người sinh bất phùng thời, Vũ Đình Liên có thi phẩm coi kiệt tác sinh từ hai nguồn thi cảm lịng thương người tình hồi cổ Đó thơ Ông đồ mà linh hồn thơ hình ảnh ơng đồ di tích tiều tụy, đáng thương thời tàn Trong xã hội xưa, ơng đồ người có học chữ Nho song không đỗ đạt, sống bần người dân thường nghề dạy học Chữ nghĩa thánh hiền nghề dạy học xã hội tôn sư trọng đạo người kính nể Theo phong tục, ngày Tết đến nhà lại sắm câu đối đơi chữ nho để trang hồng nhà cửa, ơng đồ lại có dịp trỗ tài Chính năm Tết đến, xn về, hình ảnh ơng đồ với nét chữ ông trở thành nét văn hóa khơng thể thiếu tranh xn gia đình Việt Nam Bài thơ ngũ ngơn gồm có năm khổ thơ khắc họa trọn vẹn thể nghệ thuật: hình ảnh ơng đồ thời gian Lời tho’ khơng cầu kì đẽo gọt, dịng, chữ thong thả, thầm lặng hoa quỳnh nở, uốn cong xòe tỏa hương buồn Mở đầu thơ nhịp đời chảy trôi, miên viễn, tự nhiên mà trở thành điệu sống năm, lại thấy: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu, giấy đỏ Bên phố đông người qua Nhà thơ khơng nói tết đến, xn mà nói hoa đào nở tín hiệu mùa xuân Câu thơ kể không tả người đọc hình dung sắc hoa đào tươi thắm, mênh mang tạo nên, phông tranh xuân Đất trời thiên nhiên tái sinh từ sắc đào chúm chím, nở mơi hồng Tết đến, xn về, trở thành nét sinh hoạt văn hóa gia đình Việt Nam xưa: Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh Hình ảnh ông đồ già xuất với mực tàu, giấy đỏ, nơi phố đơng người qua đường khơng có lạ Đến khổ thơ thứ hai, âm điệu câu thơ dường sôi nỗi hơn, giống tiếng reo vui nhà thơ, xốn xang, tự hào cho mĩ tục bảo tồn, tinh hoa ngưỡng mộ, tài thư pháp tôn vinh: Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài “Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay” Ơng đồ, hình tượng trung tâm tranh xuân, linh hồn không gian mùa xuân Màu sắc ánh sáng hoa đào, lòng ngưỡng mộ người hướng ông Quanh ông người thuê viết, tắc ngợi khen tài Câu thơ tiếng reo trầm trồ, thích thú thán phục bao nhiêu, tức nhiều người trước tài viết chữ ông Hai câu thơ: Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay Có thể coi hai câu thơ đẹp, giàu giá trị tạo hình để nói đến tài hoa ông đồ Chữ hoa đào khổ thơ thứ đến nhường chỗ cho hoa tay đặc tả tài nghệ sĩ ông đồ Từ bàn tay ông, nét chữ vuông vắn, tươi tắn hoa mùa xuân thể hoài bão người nhảy nhót múa lượn Hai động từ múa bay gắn liền với coi lĩnh thiêng tiềm thức người xưa: phượng, rồng cho ta thấy rõ nét chữ phóng khống từ tay người có phép tiên thêu dệt gâm hoa làm nên nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc Ơng đồ, khơng người viết chữ, mà người nghệ sĩ sáng tạo đẹp trước lòng ngưỡng mộ người Bức tranh xuân năm rực rỡ, tươi thắm, ơng nét đẹp lung linh hội tụ ánh sáng, màu sắc, âm rộn rã mùa xn Ngịi bút Vũ Đình Liên dường reo cười với nhà nghệ sĩ: ơng đồ Đó thời kì đắc ý ơng Dường nhà thơ ơng đồ có mối tương giao tri kỉ Phải họ người hội, thuyền, nhà nho cũ Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Giấy đỏ buồn không thắm; Mực đọng nghiên sầu Từ đặt đầu câu thơ đầy tâm trạng Chữ hàm chứa ngơ ngác, thẫn thờ đến sửng sốt thật đau lịng, tình tê bị đảo ngược: từ phố đông người qua năm vắng Những người quen thuộc ngày nào, mến mộ ông, trở thành người xa !ạ Cụm từ môi năm vắng diễn tả thật nhói buốt diễn từ từ, dần dần, ỉà người thuê viết, sau năm vắng để câu thơ thứ hai buông xuống câu hỏi tu từ lời gọi da diết: Người thuê viết đâu? Câu thơ giống câu hỏi khơng lời đáp chìm vào trống vắng, lặng yên đến nao lòng Câu thơ viết thảm cảnh ơng đồ mà niêm ngóng vọng day dứt nhà thơ Hai câu kết khổ thơ thứ ba rơi xuống tiếng nấc thầm: Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu Như nói, giấy đỏ, nghiên mực hành trang gắn liền với kẻ sĩ ngày xưa, để từ họ gửi gắm hồi bão đời người qua nét chữ tượng hình ơng đồ vậy, xót xa thay khơng có người th viết, nỗi buồn vắng khách ông đồ chiếu lên nghiên mực, phủ mờ giấy đỏ khiến giấy đỏ buồn khơng thắm, cịn mực khơng bút lơng chấm vào nên đọng lại giọt lệ khóc, Buồn sầu vốn tâm trạng người với thủ pháp nhân hóa nhà thơ khiến cho giấy đỏ nghiên mực trĩu nặng nỗi buồn sầu người Nỗi buồn sầu người thấm vào vật vô tri Hai nặng mực, đọng kết hợp với sầu cuối câu thơ kéo âm điệu câu thơ chùng xuống, với nỗi sầu mênh mang, lan tỏa Hai câu thơ cực tả nỗi buồn trĩu nặng ông đồ, tủi hổ, bẽ bàng cho thân phận, cho chữ nghĩa thánh hiền bị lụi tàn dần xã hội Nhưng đá trơ gan tuế nguyệt, ông đồ ngồi đấy, tức ông kiên gan, cố bám lấy sống, muốn có mặt với đời, đau xót thay, thực tế lại là: Qua đường không hay Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay Người qua đường tấp nập chẳng đối hồi đến ơng, người đời lãng quên ông Trước người ta xúm xít chen để ngắm nghía nét chữ phượng múa rồng bay tắc ngợi khen tài ông, người ta dửng dưng lạnh nhạt, vô tình qua để họ hồ hởi, vồ vập với thứ văn minh lạnh lùng kiểu thị hóa Trước ông trung tâm ý, niềm khát khao, ngưỡng vọng người điều cịn hồi niệm Ong trở thành người sinh bất phùng thời Hình ảnh ông trở nên trơ trọi, lạc lõng, tội nghiệp biết bao! Ông lặng lẽ ngồi Trời đất thảm đạm lịng ơng: Lá vàng rơi giấy Ngoài mưa bụi bay Bức tranh xuân u ám, thảm đạm, rũ buồn Lá vàng rơi tín hiệu mùa thu mà lại đâm ngang vết cắt nhói lịng trời xuân Mùa xuân, nơi khởi đầu sức sống, mà lại xuất vàng rơi Lá vàng rơi gợi tàn phai, rơi rụng, có đồ vỡ lịng ơng Phải vàng rơi báo hiệu chết thời, chết lớp người, chết mĩ tục lùi xa Nhưng vàng rơi giấy, thực thật đau lịng Những tờ giấy đỏ ơng đồ phơi hứng vàng rơi, ông đồ ngồi đấy, chìm qn lãng Ngồi trời mưa bụi bay, câu thơ tả cảnh bình dị lại chứa chất nỗi niềm Nơi ông đồ ngồi trời thấm màu thê lương, não nuột Hạt mưa xuân mưa bụi lặng lẽ, không đủ làm ướt áo ai, âm thầm, mênh mang Chỉ mưa bụi bay mà ảm đạm, lạnh lẽo Mưa bay trời mưa bay lịng người Lá vàng rơi mưa bụi bay coi hai nét vẽ tạo hình cực tả nỗi buồn lịng người không thấm vào giấy đỏ, nghiên mực mà cịn lan tỏa khắp khơng gian, để tranh xn lên với đường nét mờ nhòa, hiu hắt Thật là: Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu (Truyện Kiều – Nguyễn Du) Hai câu thơ Vũ Đình Liên coi hai câu thơ tả cảnh ngụ tình tuyệt bút, cộng hưởng cảm xúc, nỗi thương người tình hồi cổ Bài thơ kết thúc, với giọng kể lặng thầm: Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Có thể nói đến khổ thơ cuối, niềm hoài cảm dâng đầy Mỗi lời thơ bật tiếng khóc thầm, day dứt Mở đầu thơ Mỗi năm hoa đào nở, kết thúc thơ năm đào lại nở Đây kết cấu đầu cuối tương ứng, chặt chẽ, làm nỗi lên niềm hoài cảm day dứt nhà thơ; kết cấu câu thơ năm đào lại nở gợi ta liên tưởng tới ý thơ Thôi Hộ đời Đường: Khứ niên kim nhật thử môn trung Nhân diện đào hoa tương ánh hồng Nhân diện bất tri hà xứ khứ Đào hoa y cựu tiếu đông phong (Ngày năm trước cửa Mặt người sắc thắm hoa đào ánh vào Năm hoa đào cười với gió đơng cũ Nhưng người chẳng thấy đâu) Phải ý thơ Thôi Hộ xuôi theo thời gian, trôi vê thơ Nguyễn Du (Hoa đào năm ngối cịn cười gió đơng) neo đậu nỗi thương người tình hồi cổ Vũ Đinh Liên để nở sắc đào năm xưa năm thơ Đào lại nở, cảnh cũ người chẳng thấy đâu Không thấy ông đồ xưa Năm đào lại nở, ông đồ trở thành ông đồ xưa, thành người muôn năm cũ, hồn đâu Tác giả không trực tiếp bày tỏ thái độ tình cảm mà ngơn ngữ miêu tả, câu thơ năm chữ, ngắn, hình tượng thơ lên với tất tâm tình xót thương vơ hạn trước chết khơng cứu vãn lớp người, thời đại, văn hiến ngàn năm gắn bó với mảnh đất Trên dịng đời chảy trơi, hình ảnh ơng đồ mờ dần, mờ dần hút đường vơ tận thời gian, gợi nỗi hồi cảm đến day dứt Hai câu kết thơ giống tiếng gọi hồn lay tỉnh lòng người đến bâng khuâng: Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Câu hỏi hướng khứ xa xăm hay cất lên tại, ngóng vọng tương lai, tất Mối hoài cảm trào dâng, nhà thơ muốn tìm người mn năm cũ, tìm ơng đồ, tìm lại thời xa mất, muốn ngược dịng thời gian để tìm nét đẹp xưa, níu giữ nhã thú khơng trở lại Lời thơ câu hỏi lời tự vấn, hàm chứa khoảng trời cảm xúc với bao nuối tiếc, xót xa Tìm người muôn năm cũ biết hồn đâu Hồn cách nói tinh tế Ta hiểu linh hồn kiểu Thác thể phách, cịn tinh anh, hồn hiểu quốc hồn, quốc túy, tinh hoa văn hóa cha ông hồn đâu đâu, hai chữ đầy dằn vặt, tiếc nuối Hồn thiêng tìm đâu Đến đây, ơng đồ hịa nhập vào gia tài chung văn hóa Việt, thuộc quốc hồn, quốc túy cha ông Câu thơ cuối cất lên giống tiếng gọi đàn thăm thẳm, lời chiêu hồn cho lớp người, thời đại dần vào vãng Bài thơ với giọng kể, câu chữ, hình ảnh khơng tân kì thơ phá tung lề luật thơ cũ, phá vỡ khuôn khổ ngàn năm không di dịch ông đồ coi kiệt tác, nét thăng hoa đẹp hồn thơ Vũ Đình Liên, kết tinh từ lịng thương người tình hồi cổ Bài thơ giống nén tâm hương Vũ Đình Liên lớp người, thời đại qua, giá trị văn hóa bị mai Thật tuyệt vời, mưa bụi đón xuân ngày giáp Tết, cành đào chúm chím nụ hồng bên thềm kỉ XXI nghệ thuật thư pháp sống lại Bất ngờ ta lại nhớ: Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay Và gặp lại hình ảnh người “bày mực tàu giấy đỏ” phố phường đơng vui lịng người đất nước vào xn Bình giảng thơ Ơng đồ - Bài mẫu Sáng tác Vũ Đình Liên hồ quyện hai nguồn cảm hứng: "Lịng thương người tình hồi cổ" (Hồi Thanh).Tình hồi cổ khiến thơ ơng có bâng khng tiếc nuối truyền thống văn hoa mờ nhạt dần, bi kịch "biết tìm đâu" "cảnh xưa rực rỡ trăm màu" (Hồn xưa) Còn lòng thương người khiến câu chữ động cựa nỗi xót xa trước cảnh "thân tàn ma dại" "Ông đồ"-một thơ tiếng Vũ Đình Liên thăng hoa hai nguồn cảm hứng Mỗi dịp tết đến xuân về, người Việt xưa thường có thói quen xin chữ để gửi gắm mong ước, khát vọng cho năm Đó chữ nho, thứ chữ tượng hình giàu ý nghĩa Học, hiểu chữ nho khó, viết cho thật đẹp lại khó Người có hoa tay, viết chữ mà tưởng vẽ tranh Đầu kỉ XX, phố phường Hà Nội lưu lại hình ảnh cụ đồ nho cặm cụi đậm tơ nét chữ "trịn, vng tươi tắn" (chữ dùng Nguyễn Tuân) giấy điều để bán cho dân Hà Thành đón Tết Hình ảnh in sâu vào tâm trí Vũ Đình Liên hình thành tranh thơ giản dị mà sinh động: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Trên phố đông người qua Cấu trúc "mỗi lại" cho ta thấy lặp lặp lại trở thành nếp, thành quy luật quen thuộc Hoa đào từ lâu đa xtrơe thành sứ giả báo tin xuân Bởi nói "hoa đào nở" nhắc ta thời khắc chuyển giao thiêng liêng năm cũ năm đến gần Cứ hoa đào nở lại thấy ông đồ già xuất mực tàu, giấy đỏ bên phố nhộn nhịp người lại sắm tết.Lời thơ từ tốn mà chứa bao yêu thương Dẫu chiếm góc nhỏ "trên phố" tranh thơ này, ông đò lại trở thành tâm điểm điềm đạm lặng lẽ, ơng đồ hồ nhập vào náo nức, rộn ràng đời quý giá mà ơng có đoạn thơ hai mươi chữ giới thiệu trọn vẹn không gian, thời gian, nhân vật, tạo tiền đề cho câu chuyện tiếp tục khổ thơ sau: Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay Từ phố đông, không gian thu hẹp lại quanh chỗ ơng đị ngồi viết chữ.Câu thơ ấm ran sống từ số lượng có tính chât phiếm định "bao nhiêu" tính từ "tấm tắc"biểu đạt thán phục, ngợi cn, trân trọng Ngươì xưa quan niệm chữ nho thứ chữ thánh hiền Học chữ đê kiếm sống mà mục đích cao để làm người, để phò vua, trợ nước, giúp đời Đầu kỉ XX, tình hình đất nước Việt Nam có biến động sâu sắc lĩnh vực.Tình trạng "Âu học chưa vin ngành mà Hán học đứt cội rễ" khoa thi cuối triều đình phong kiến làm tiêu tan bao giấc mộng vinh quy bái tổ đệ tử Khổng sân Trình Để tìm kế sinh nhai, họ cịn cách bán chữ hoàn cảnh ông đồ thơ Dẫu việc đánh đổi chữ thánh hiền để lấy miếng cơm manh áo việc bất đắc dĩ, vui sướng, danh giá tắc ngợi khen người đời an ủi phần nỗi niềm kẻ sinh bất phùng thời.Họ súm sít thuê ông viết chữ, trầm trồ trước tài hoa ơng có nghĩa cịn biết trân trọng tài đẹp.Hai câu tiếp theo, nhà thơ miêu tả cận cảnh, đặc tả nét bút tài hoa ông đồ: Hoa tay thảo nét Như phượng mua rống bay Câu thơ gợi ta nhớ đến hình ảnh tương tự mà Đoàn Văn Cừ ghi lại phiên chợ tết: Một thầy khố ị lưng cánh phản Tay mài nghiên hí hốy viết thơ xn Người đọc tưởng nhìn thấy trước mắt bàn tay có ngón thon dài nhỏ nhắn ơng đồ uốn lượn bút.Theo đà đưa đẩy bút lông nét chữ tươi màu mực dần dàn mềm mại "phượng múa rồng bay".Dường trongnét chữ ông đồ gửi gắm tất anh hoa, khát vọng lí tưởng mình.Chính linh hồn tâm huyết người làm chữ sống dậy.Câu thơ vũ Đình Liên muốn bay lên với niềm hân hoan thời kì hồng kim ơng đồ Nếu tiếp tục nhủ nhà thơ chẳng có để nói Bất ngờ đặc trưng cảu đời Khổ thơ thứ ba bắt đầu từ "nhưng" dự báo thay đổi: Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Hai từ "mỗi" điệp lại câu thơ diễn tả bước cảu thời gian.Nếu trước : "Mỗi năm hoa đào nở" lại đưa đến cho ơng đồ già "bao nhiêu người th viết" "mỗi năm" lại "mỗi vắng" Nhịp thời gian bao hàm mài mịn, suy thối.Thanh "sắc" kết hợp với âm "ắng" khép lại câu thứ hẫng hụt, chênh chao, đôi mắt nhìn lên đầy băn khoăn Để cách tự nhiên, câu thứ hai phải bật thành câu hỏi: Những người thuê ông đồ viết chữ xưa đâu rồi? Câu hỏi buông lời đáp nên chạp chớn, ám ảnh Người th viết khơng cịn, giấy đỏ, mực thơm không dùng đến nên: Giáy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu Nỗi buồn người khiến vật vô tri vô giác buồn lây Mực ssầu tủi đọng lại nghiên, giấy điều phơi pha buồn khơng muốn thắm.Biện pháp nhân hố góp phần nhấn mạnh tâm trạng người Bởi mực giấy đồ vật gắn bó thân thiết với ơng đồ hay sao? Quả là: Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đau (Nguyễn Du-Truyện Kiều) Nếu trước kia, xuất ông đồ làm không gian lịng người thêm náo nức.Người ta đón nhận ơng tất trân trọng, kính u Thì đây: Ơng đồvẫn ngồi Qua đường khơng hay "Vẫn ngồi đấy" nghĩa ông đến theo tín hiệu hoa đào, "bày mực tàu giấy đỏ" phố dông người lại qua sắm tết Ông chờ đợi súm sít, tắc người đời đáp lại thờ đến đáng sợ Nghệ thuật đảo ngũ kết hợp phủ định "không ai" thể rõ nét lạnh lùng, thờ ơ, vô cảm đến đáng sợ cảu người đời Họ lại, vui vẻ nói cười mà khơng có chút ý thức tồn ông đồ ông bị họ lẵng quên, bị đẩy bên lề sống Tình cảnh ơng đồ có khác ơng cống, ơng nghề thơ Tú Xương: Nào có chữ nho Ơng nghè ông cống nằm co Đã đau đớn chôn vùi giấc mộng vinh quy, bán dần chữ thánh hiền để kéo dài thêm kiếp sống mà lại bị lãng quên lúc tồn Câu thơ có già đắng đót cho bi kịch nhân tới hai lần ông đồ Người đọc nhói lịng dáng ngồi hố đá ơng trời mưa bui bay bay vàng đậu trang giấy: Lá vàng rơi giấy Ngồi trời mưa bụi bay Ai nói: Khi người lui bước thiên nhiên chế ngự Bởi khơng cịn dùng đến, chờ đợi yên lặng lâu nên vàng thả giấy Ở mưa xuân khơng "phơi phới bay" thơ thi sĩ lãng mạn Nguyễn Bính sau Ơng đồ bị chìm lấp, mờ nhạt dần mưa Để đến khổ cuối bóng hình ơng hồn tồn khơng cịn nữa: Năm hoa đào nở Khơng thấy ơng đị xưa Khổ thơ chơi vơi cảm giác thiéu vắng, mát Hoa đào nở, năm lại đến khơng cịn đượng vẹn ngun xưa Ngơn ngữ thơ có chuyển đổi tinh tế từ "ơng đị già" đơn tuổi tác thành "ông đồ xưa", biến nhân vật vĩnh viễn thành 'cái di tích tiều tuỵ, đáng thương thời tàn" (lời Vũ Đình Liên) Văn minh, Âu hố kơng chấp nhận ơng, khơng cho ơng đường sống nên ông phải lỗi hẹn với hoa đào Bài thơ khép lại tiếng "gọi hồn" thao thiết tác giả: Những người muôn năm cũ Hồn đau bây giờ? "Những người muôn năm cũ" ai?Là ông đồ, ngơừi thuê ông đồ viết chữ thời qua cịn "vang bóng"(chữ dùng Nguyễn Tn)? Dãu gọi câu thơ kết đọng bao tiếc nuối, xót xa cho phơi pha, tàn tạ nét đẹp văn hoá cổ truyền dân tộc.Nhà thơ gọi để tiêc nuối gọi để thức tỉnh giữ lấy giá trị truyền thống ngàn đời mà cha ông bao công bồi đắp Tiếng gọi hồn có giống với tiếng gọi đị u hồi ông Tú Thành Nam vang sông Lấp xưa không? Sử dung thể thơ ngũ ngôn ngôn ngữ gợi cảm, giàu sức tạo hình, Vũ Đình Liên khiến cho tác phẩm có dáng dấp câu chuyện, kể vè đời ơng đị từ lúc người đời trân trọng, cảm phục tới bị lãng qn Qua hình tượng ơng đồ, tác giả bày tỏ thật xuất sắc "lòng thương người" "tình hồi cổ" Bình giảng thơ Ơng đồ - Bài mẫu Vũ Đình Liên sinh năm 1913, nhà thơ, nhà giáo giảng dạy trường Đại học Sư phạm Ngoại ngữ Hà Nội Ông tham gia phong trào từ ngày đầu; ông viết không nhiều thơ "Ông đồ" thơ tiếng "Thơ mới" Viết "Ông đồ", nhà thơ thể niềm thương cảm chân thành lớp người tài - tình sinh bất phùng thời tàn tạ, đóng thời xót thương, tiếc nhớ cảnh cũ người xua Thơ ngũ ngơn có số thơ tuyệt tác "Chúc Hương" Nguyên Nhược Pháp, "Tiếng thu" Lưu Trọng Lư, "Viễn khách" Xuân Diệu "Ơng đồ" Vũ Đình Liên Hình ảnh Ông đồ già lên đầu thơ miêu tả số nét đậm đẹp, sau, cuối thơ mờ dần, thấp thoáng, đầy ám ảnh Ơng đồ hình ảnh thân thuộc xã hội Việt Nam xưa Những nhà nho, khơng đỗ đạt cao làm quan, thường dạy học, gọi "ơng đồ" Ơng đồ vừa dạy chữ Nho (chữ Hán) vừa truyền bá đạo "Thánh hiền" Cũng có số ơng đồ tài hoa, viết chữ đẹp dịp Tết đến xuân lại bày giấy bút hè phố viết câu đối bày bán Treo câu đối chữ Nho viết mục Tầu giấy đỏ dịp đón năm biểu đẹp văn hóa Việt Nam Cuối thập kỉ 20 (1918), nhà nước bảo hộ bãi bỏ khoa thi chữ Hán, nhà nho, ông đồ trở thành kẻ sinh không gặp thời bị gạt ngồi lề xã hội Vì vắng bóng Khi đó, ơng đồ cịn "cái di tích tiều tụy đáng thương thời tàn "như Vũ Đình Liên nói Tấm lịng tác giả gửi gắm qua thơ cảm thương, xót thương sâu sắc chân thành Hai khổ thơ đầu hình ảnh ơng đồ xa xưa "vang bóng thời" Cùng với hoa đào nở đón xuân sang, ông đồ xuất hiện, sắc đào tươi thắm rực rỡ biểu tượng cho vẻ đẹp thiên nhiên, quê hương buổi xuân Ông đồ già với mực Tầu, giấy đỏ, với câu đối Tế tượng trung cho vẻ cổ kính, nét đẹp văn hóa dân tộc Câu thơ lời kể rủ rỉ, thấm thía, gợi cảnh vật người để tác giả nhìn thấy, cảm thấy: "Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tầu giấy đỏ Bên phố đông người qua." Các từ ngữ "mỗi năm" "lại thấy" vừa biểu thời gian, vừa xác định vật, việc vào tiềm thức, trở thành nếp sống đẹp cộng đồng Không thể thiếu ông đồ viết câu đối khơng thể khơng có câu đối Tết treo nhà để đón mừng năm Khổ thơ thứ hai ca ngợi tài hoa ông đồ: "Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay" Hạnh phúc ông đồ thuở không chỗ đông khách "bao nhiêu người thuê viết" mà cịn ngợi khen, bình phẩm: "Tấm tắc ngợi khen tài", "Tấm tắc" nghĩa nói ln miệng, từ đáy lòng lời khâm phục, ngợi ca Câu đối phải hay nội dung, ý nghĩa, phải đẹp, sắc sảo chữ viết có giá trị, thiên hạ "tấm tắc ngợi khen tài" Ông đồ thơ ngợi ca người có "hoa tay" viết nên chữ đẹp "như phượng múa rồng bay" Người có hoa tay coi dấu hiệu tài hoa sành điệu "Thảo" viết tháu, viết nhanh, viết phóng bút Chữ Hán loại văn tự tượng hình, chữ thường có nhiều nét Viết chữ Hán có viết nét chữ sắc, hình vng vắn đẹp Ơng đồ nhà nho có hoa tay, điêu luyện nên "thảo nét phượng múa rồng bay" Ca ngợi văn hay, chữ đẹp, nhân dân ta có hai thành ngữ: "Văn thả ngọc phun châu", "chữ rồng bay phượng múa" Ông đồ viết câu đối dẹp, nét chữ sắc sảo, mềm mại, dịng chữ vng vức, tung hoành nên nhiều người ca ngợi Vũ Đình Liên nói lên tình cảm trân trọng khâm phục dối với ông đồ ngày xưa, kín đáo thể niềm tự hào hình thúc viết chữ, chơi chữ, treo câu đối tết nhân dân ta Một đất nước có vặn hiến lâu đời có phong cách sống tốt đẹp Thời gian trôi qua, mùa xuân nối tiếp trơi qua Xã hội có nhiều đổi thay Có cảnh có người bị thực phũ phàng định giá lại Ông đồ bị rơi vào quên lãng Hai khổ thơ 3,4 đầy ám ảnh Nhạc điệu ngũ ngơn buồn mưa dầm rả canh khuya Nghệ thuật dựng cảnh đối lập, song hành gợi lên bao xót thương thấm thía, bao xúc động ông đồ già Xưa "hoa tay thảo nét - Như phượng múa rồng bay" "Giấy đỏ buồn không thắm - Mực đọng nghiên sầu" Xưa độ xuân "hoa đào nở", ông đồ "Bày mực Tầu, giấy đỏ - Bên phố đơng người qua" Ơng đồ ngồi cô độc đất trời tàn tạ, buồn thương "Lá vàng rơi giấy- Ngoài trời mưa bụi bay" Tứ thơ sâu sắc, hàm súc: đặt sinh sôi (hoa đào nở) bên lụi tàn (ông đồ già) đặt hoa tay, tài thư pháp " phượng múa rồng bay" bên bất hạnh "người thuê viết đâu?" Và để cô độc "ông đồ ngồi đấy" tấp nập dửng dưng nhân quần "qua đường không hay", nhà thơ dã gửi gắm bao bùi ngùi thương cảm Hai câu 11, 12 đối nhau, giấy nghiên mực nhân hóa, nỗi buồn lớp người không gặp thời, bị gạt xã hội đặc tả, nhân lên nhiều lần, nỗi buồn biến thành nỗi đau tê tái: "Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu." Một đời bị hắt hủi, sắc màu nhạt nhịa, tàn phai "buồn khơng thắm", sinh khí, chất đời, men đời khô dần, cặn lại "đọng nghiên sầu" Lấy giấy, mực để nói lên thân phận ơng đồ; từ ngữ: "buồn", "khơng thắm", "sầu" với hai hình ảnh "giấy buồn", "nghiên sầu" cho thấy ngòi bút già dặn nghệ thuật dùng từ, xây dựng hình ảnh biểu cảm Hai câu cuối khổ hai câu thơ tuyệt cú Cái hay câu thơ nói lên xót thương kiếp người tàn tạ, mãn chiều xế bóng Nhà thơ mượn cảnh để nói người, lấy "lá vàng rơi" "mưa bụi bay" để nói lên số phận buồn thương lớp người bị gạt ngồi lề xã hội vắng bóng: "Lá vàng rơi giấy; Ngoài giời mưa bụi bay." "Lá vàng rơi" "mưa bụi bay" trắng trời, ngập đầy giấy gợi tả: cảnh buồn, đời buồn, không gian đất trời buồn mênh mông Phải hai câu thơ cịn mang hàm nghĩa: xót thương đời sống cộng đồng Việt thời vong quốc nô "buồn không thắm" "trời mưa bụi bay" có nhà nghiên cứu văn học nói ? Khổ thơ cuối nỗi buồn thương thấm sâu vào câu, chữ Cảnh mà người đâu: "Năm đào lại nở - Không thấy ông đồ xưa" Các từ ngữ: "không thắm", "không hay" "không thấy" đưa dẫn người đọc vào cõi hư vô, bùi ngùi thương xót! Câu thơ cảm thán xốy vào lịng người tình thương vơ hạn: "Những người mn năm cũ Hồn đâu bây giờ?" Thơ lời hết mà tình cịn Vần thơ khơi gợi tâm hồn nhiều trắc ẩn xót thương hình bóng ông đồ già đáng thương khuất nẻo dương gian, xót thương văn hóa lụi tàn Người khuất bóng hồn bơ vơ! Hai câu kết mở rộng cánh cửa hư vô đưa độc giả tiếp tục dõi tìm bóng dáng người xưa "mn năm cũ" Bài thơ "Ông đồ" thơ tuyệt bút Ông đồ khuất nẻo dương gian, Vũ Đình Liên với "Ơng đồ" Nhà thơ xây dựng phát triển tứ thơ theo mạch thời gian Hình tượng thơ đặt song hành tương phản Tấm lòng tác giả cảnh cũ người xưa chân thành, cảm động Cái để lại cho nhà thơ nhiều trân trọng xót thương Bài thơ "Ơng đồ" thấm đẫm tinh thần nhân đáng quý -/ Như Top lời giải trình bày xong văn mẫu cảm nhận hình tượng sóng qua hai khổ thơ đầu Sóng Xuân Quỳnh Hy vọng giúp ích em q trình làm ôn luyện tác phẩm Chúc em học tốt môn Văn! ... người xưa "mn năm cũ" Bài thơ "Ông đồ" thơ tuyệt bút Ông đồ khuất nẻo dương gian, Vũ Đình Liên với "Ông đồ" Nhà thơ xây dựng phát triển tứ thơ theo mạch thời gian Hình tượng thơ đặt song hành tương... trường Đại học Sư phạm Ngoại ngữ Hà Nội Ông tham gia phong trào từ ngày đầu; ông viết không nhiều thơ "Ông đồ" thơ tiếng "Thơ mới" Viết "Ông đồ" , nhà thơ thể niềm thương cảm chân thành lớp người... thấy đâu Không thấy ông đồ xưa Năm đào lại nở, ông đồ trở thành ông đồ xưa, thành người muôn năm cũ, hồn đâu Tác giả không trực tiếp bày tỏ thái độ tình cảm mà ngơn ngữ miêu tả, câu thơ năm chữ,