Chủ đề 3 vật chất và ý thức vật chất và các hình thức tồn tại của vật chất

CHỦ ĐỀ 3 VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC 3 1 VẬT CHẤT VÀ CÁC HÌNH THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT Vật chất là một phạm trù nền tảng của chủ nghĩa duy vật triết học Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, xung quanh vấn đề này[.]

CHỦ ĐỀ VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC 3.1- VẬT CHẤT VÀ CÁC HÌNH THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT Vật chất phạm trù tảng chủ nghĩa vật triết học Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, xung quanh vấn đề diên đấu tranh không khoan nhượng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Bản thân quan niệm chủ nghĩa vật phạm trù vật chất trải qua lịch sử phát triển lâu dài, gắn liền với tiến khoa học thực tiễn 3.1.1- Quan niệm chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật trước C Mác phạm trù vật chất Các nhà triết học tâm, cảchủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan, từ thời cổ đại đến đại buộc phải thừa nhận tồn sự vật tượng giới nhứng lại phủ nhận đặc trưng “tự thân tồn tại” chúng Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tồn thực giới tự nhiên, lại cho nguồn gốc “sự tha hóa” “tinh thần giới” Chủ nghĩa tâm chủ quan cho đặc trưng chất vật, tượng tồn khác ý thức Do mặt nhận thức, chủ nghĩa tâm cho người không thể, nhận thức bóng, bề ngồi vật, tượng Thậm chí q trình nhận thức người theo họ chẳng qua trình ý thức “tìm lại” thân hình thức khác mà Như vậy, thực chất nhà triết học tâm phủ nhận đặc tính tồn khách quan vật chất Thế giới quan tâm gần với giới quan tôn giáo tất yếu dẫn họ đến với thần học Quan điểm quán từ xưa đến nhà triết học vật thừa nhận tồn khách quan giới vật chất, lấy thân tự nhiên để giải thích tự nhiên Lập trường đắn, song chưa đủ để nhà vật trước C Mác đến quan niệm hoàn chỉnh phạm trù tảng Tuy vậy, với tiến lịch sử, quan niệm nhà triết học vật vật chất bước phát triển theo hướng ngày sâu sắc trừu tượng hóa khoa học Chủ nghĩa vật thời Cổ đại Thời Cổ đại, đăc biệt Hy Lạp – La Mã, Trung Quốc, Ấn Độ xuất chủ nghĩa vật với quan niệm chất phác tự nhiên, vật chất Nhìn chung, nhà vật thời Cổ đại quy vật chất hay vài dạng cụ thể xem chúng khởi nguyên giới, tức quy luật vất chất vật thể hữu hình, cảm tính tồn giới bên ngoài, chẳng hạn, nước (Thales), lửa (Heraclitus), khơng khí (Anaximenes); đất, nước, lửa, gió (Tứ Đại – Ấn Độ), kim, mộc, thủy, hỏa , thổ (Ngũ hành – Trung Quốc) Một số trường hợp đăc biệt họ quy vật chất trừu tượng không (Phật giáo), Đạo (Lão Trang) Một bước tiến đường xây dựng quan niệm vạt vật chất đực thể quan niệm nhà triết học Hy Lạp cổ đại Anaximander Ông cho rằng, sở vật vũ trụ dạng vật chất đơn nhất, vơ định, vơ hạn tồn vĩnh viễn, Apeiron Theo ông, Apeiron trạng thái vận động từ nảy sinh mặt đối lập chất chứa nó, nóng lạnh, khô ướt sinh chết v.v Đây cố gắng muốn ly cách nhìn trực quan vật chất muốn tìm chất sâu sắc ẩn dấu phía sau tượng cảm tính bề ngồi vật Tuy nhiên, Anaximander cho rằng, Apeiron nước khơng khí ơng chưa vượt khỏi hạn chế quan niệm trước vật chất, muốn tìm sâu sắc ẩn dấu phía sau tượng cảm tính bề vật Bước tiến quan trọng phát triển phạm trù vật chất định nghĩa vật chất hai nhà triết học Hi Lạp cổ đại Lơxip (khoảng 500-440 trước công nguyên) Đêmocrit(khoảng 427 -374 trước công nguyên) Cả hai ông cho rằng, vật chất nguyên tử Nguyên tử theo họ nững hạt nhân nhỏ nhất, phân chia, không khác chất, tồn vĩnh viễn phong phú chúng hình dạng, tư trật tự xếp quy định tính mn vẻ vạn vật Theo thuyết nguyên tử vật chất theo nghĩa bao quát nhất, chung không đồng nghĩa với vật thể mà người cảm nhận cách trực tiếp, mà lớp phần tử hữu hình rộng rãi nằm sâu vật, tượng Quan niệm thể bước tiến xa nhà triết học vật trình tìm kiếm định nghĩa đắn vật chất mà cịn có ý nghĩa dự báo khoa học tài tình người cấu trúc giới vật chất nói chung Chủ nghĩa vật kỉ XV- XVIII Bắt đầu từ thời kỳ Phục hưng (thế kỷ XV), phương Tây có bứt phá so với phương Đơng chỗ khoa học thực nghiệm đời, đặc biệt phát triển mạnh mẽ học; công nghiệp Đến kỷ XVII- XVIII chủ nghĩa vật mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Thuyết nguyên tử nhà triết học khoa học tự nhiên thời kỳ Phục hưng Cận đại (thế kỷ XV – XVIII) Galilê, Bêcơn, Hốpxơ, Xpinôda, Điđơrô, Niutơn… tiếp tục nghiên cứu khẳng định lập trường vật Đặc biệt, thành công kỳ diệu Niutơn vật lý học cổ điển (nghiên cứu cấu tạo thuộc tính vật thể vật chất vĩ mơ – bắt đầu tính từ nguyên tử trở lên) việc khoa học vật lý thực nghiệm chứng minh tồn thực nguyên tử làm cho quan niệm cố thêm Song, chưa thoát khỏi phương pháp tư siêu hình nên nhìn chung nhà triết học vật thời kì cận đại khơng đưa khái quát triết học đắn Họ thường đồng vật chất với khối lượng, coi định luật học chân lý khơng thể khơng thêm bớt giải thích tượng giới theo chuẫn mực túy học; xem vật chất vận động không gian thời gian thực thể khác nhau, khơng có mối quan hệ nội với nhau… Cũng có số nhà triết học cố gắng vạch sai lầm thuyết nguyên tử (chẳng hạn Đềcáctơ, Cantơ…) không nhiều làm thay đổi nhìn học giới, khơng đủ đưa đủ đến địnhnghĩa hoàn toàn phạm trù vật chất 3.1.2- Cuộc cách mạng khoa học tự nhiên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX phá sản quan điểm vật siêu hình vật chất Năm 1895, Ronwghen phát tia X Năm 1896, Béccơren phát tượng phóng xa nguyên tố Urani Năm 1897, Tômxơn phát điện tử Năm 1901, Kaufman chứng minh khối lượng điện tử bất biến mà thay đổi theo vận tốc vận động nguyên tử Năm 1898 – 1902 nhà nữ vật lí học Balan Mari Scơlơđốpsca với chồng Pie, nhà hóa học người pháp khám phá chất phóng xạ poloni radium Những phát vĩ đại chứng tỏ ngun tử khơng phải phần tử nhỏ mà bị phân chia chuyển hóa Năm 1905 Thuyết Tương đối hẹp năm 1916, Thuyết Tương đối Tổng quát A Anhxtanh đời chứng minh: không gian, thời gian, khối lượng biến đổi với vận động vật chất Thế giới vật chất khơng có khơng thể có vật thể khơng kết cấu tức khơng thể có đơn vị cuối cùng, tuyệt đối đơn giản bất biến để đặc trưng cho vật chất Thế giới nhiều điều “kỳ lạ” mà người tiếp tục khám phá, chẳng hạn như: chuyển hóa giữ hạt trường, sóng hạt, hạt phản hạt, “hụt khối lượng”, quan hệ bất định v.v Điều khẳng định dự đóan thiên tài V.I Lênin: “điện tử vô tận ngun tử, tự nhiên vơ tận” hồn tồn đắn Đứng trước phát khoa học tự nhiên, khơng nhà khoa học triết học đứng lập trường tư vật tự phá, siêu hình hoang mang, dao động hồi nghi tính đắn chủ thể vật Họ cho rằng, nguyên tử phần tử nhỏ nhất, mà bị phân chia, tan rã, bị “mất đi” Do vật chất biến mất; tượng khơng có khối lượng học, hạt chuyển thành trường, có nghĩa vật chất cịn lượng, sóng phi vật chất, quy luật học khơng cịn có tác dụng giới vật chất “kỳ lạ” giới tồn khơng có quy luật, khoa học trở thành thừa có sáng tạo tùy tiện tư người; khách thể tiêu tan, chủ thể thành có trước, cịn lại cảm giác tư để tổ chức cảm giác Theo đó, E.Makhơ phủ nhận tính thực khách quan điện tử Ốtvan phủ nhận tồn thực tế ngun tử phân tử Cịn Piếcsơn định nghĩa: “Vật chất phi vật chất vận động” Đây khẳng định khủng hoảng vật lý học đại mà thực chất nó, V.I Lênin khẳng định: “là đảo lộn quy luật nguyên lý bản, thay chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm chủ nghĩa bất khả tri” Tình hình làm cho nhiều nhà khoa học tự nhiên trượt từ chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình sang chủ nghĩa tương đối, rơi vào chủ nghĩa tâm V.I.Lênin gọi “chủ nghĩa tâm vật lý học” coi “một bước ngoặc thời”, “thời kỳốm đau ngắn ngủi”, “chứng bệnh trưởng thành”, “một vài sản phẩm chết vài thứ cặn bã phải vứt vào sọt rác” Để khắc phục khủng hoảng này, V.I Lênin cho rằng: “Tinh thần vật vật lý học, tất khoa học tự nhiên đại, chiến thắng tất thứ khủng hoảng, với điều kiện tất yếu chủ nghĩa vật biện chứng phải thay chủ nghĩa vật siêu hình” 3.1.3- Quan niệm triết học Mác - Lênin vật chất C Mác Ph Ăngghen đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, thuyết bất khả tri phê phán chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc đưa tư tưởng quan trọng vật chất Theo Ph Ăngghen, để có quan điểm đắn vật chất, cần có phân biệt rõ ràng vật chất với tính cách phạm trù triết học, sáng tạo tư người trình phản ánh thực, tức vật chất với tính cách vật chất, với thân vật, tượng cụ thể giới vật chất Bởi “vật chất với tính cách vật chất, sáng tạo túy tư duy, trừu tượng túy… Do đó, khác với vật chất định tồn tại, vật chất với tính cách vật chất khơng có tồn cảm tính” Đồng thời, Ph Ăngghen rằng, thân phạm trù vật chất sáng tạo tùy tiện tư người, mà trái lại, kết “con đường trừu tượng hóa” tư người vật, tượng cảm biết giác quan Đặc biệt, Ph Ăngghen khẳng định rằng, xét thực chất, nội hàm phạm trù triết học nói chung phạm trù vật chất nói riêng chẳng qua “sự tóm tắt tập hợp theo thuộc tính chung” tính phong phú, mn vẻ cảm biết giác quan vật, tượng giới vật chất Ph Ăngghen rõ, vật, tượng giới, dù phong phú, muôn vẻ có đặc tính chung, thống tính vật chất– tính tồn tại, độc lập khơng lệ thuộc vào ý thức Để bao quát vật, tượng cụ thể, tư cần phải nắm lấy đặc tính chung lần đưa vào phạm trù vật chất Ph Ăngghen giải thích: “Ête có tính vật chất khơng? Dù Ête tồn phải có tính vật chất, phải nằm khái niệm vật chất” Kế thừa tư tưởng thiên tài đó, V.I Lênin tiến hành tổng kết toàn diện thành tựu khoa học, đấu tranh chống biểu chủ nghĩa hoài nghi, tâm (đang lầm lẫn xuyên tạc thành tựu nhận thức cụ thể người vật chất, mưu toan bác bỏ chủ nghĩa vật), qua bảo vệ phát triển quan niệm vật biện chứng phạm trù tảng chủ nghĩa vật Để đưa quan niệm thực khoa học vật chất, V.I Lênin đặc biệt quan tâm đến việc tìm kiếm phương pháp định nghĩa cho phạm trù Thông thường, để định nghĩa khái niệm đó, người ta thực theo cách quy khái niệm cần định nghĩa vào khái niệm rộng dấu hiệu đặc trưng Nhưng, theo V.I Lênin, vật chất thuộc loại khái niệm rộng nhất, rộng đến cực, có khái niệm rộng Do đó, định nghĩa khái niệm vật chất theo phương pháp thông thường mà phải dùng phương pháp đặc biệt – định nghĩa thơng qua khái niệm đối lập với phương diện nhận thức luận bản, nghĩa phải định nghĩa vật chất thông qua ý thức V.I Lênin viết: “Không thể đem lại cho hai khái niệm nhận thức luận định nghĩa khác cách rõ hai khái niệm đó, coi có trước” Với phương pháp nêu trên, tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, V.I Lênin đưa định nghĩa vật chất sau: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác” Đây định nghĩa hoàn chỉnh vật chất mà nhà khoa học đại coi định nghĩa kinh điển Định nghĩa vật chất V.I Lênin bao hàm nội dung sau đây: Thứ nhất, vật chất thực khách quan - tồn thực bên ngồi ý thức khơng lệ thuộc vào ý thức Khi nói vật chất phạm trù triết học muốn nói phạm trù sản phẩm trừu tượng hóa, khơng có tồn cảm tính Nhưng khác ngun tắc với trừu tượng hóa mang tính chất tâm chủ nghĩa phạm trù này, V.I Lênin nhấn mạnh rằng, phạm trù triết học dùng để “Đặc tính vật chất mà chủ nghĩa vật triết học gắn liền với việc thừa nhận đặc tính – đặc tính tồn với tư cách thực khách quan, tồn ngồi ý thức chúng ta” Nói cách khác, tính trừu tượng phạm trù vật chất bắt nguồn từ sở thực, đó, khơng tách rời tính thực cụ thểcủa Nói đến vật chất nói đến tất đnag hữu thực bên ý thức người Vật chất thực hư vơ thực mang tính khách quan thực chủ quan Đây “phạm vi hạn chế” mà đó, theo V.I Lênin đối lập vật chất ý thức tuyệt đối Tuyệt đối hóa tính trừu tượng phạm trù khơng thấy vật chất đâu cả, rơi vào quan điểm tâm Ngược lại, tuyệt đối hóa tính thực cụ thể thể phạm trù đồng vật chất với vật thể, thực chất quan điểm chủ nghĩa vật trước Mác vấn đề Như vậy, vật, tượng từ vi mô đến vĩ mô, từ biết đến chưa biết, từ vật “giản đơn nhất” đến tượng vô “kỳ lạ” dù tồn tự nhiên hay xã hội đối tượng tồn khách quan, độc lập với ý thức người, nghĩa thuộc phạm trù vật chất, dạng cụ thể vật chất Cả người dạng vật chất, sản phẩm cao giới tự nhiên mà biết Xã hội loài người dạng tồn đặc biệt vật chất Theo V.I Lênin, đời sống xã hội “khách quan khơng phải theo ý nghĩa xã hội sinh vật có ý thức, người, tồn phát triển không phụ thuộc vào tồn tịa sinh vật có ý thức (…) mà khách quan theo ý nghĩa tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người” Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc phê phán giới quan tâm vật lý học, giải phóng khoa học tự nhiên khỏi khủng hoảng giới quan, khuyến khích cá nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, khám phá thuộc tính mới, kết cấu vật chất, khơng ngừng làm phong phú trí thức người giới Thứ hai, vật chất mà tác động vào giác quan người đem lại cho người cảm giác Trái với quan niệm “khách quan” mang tính chất tâm tồn vật chất, V.I Lênin khẳng định rằng, vật chất ln biểu đặc tính thực khách quan thơng qua tồn khơng lệ thuộc vào ý thức vật, tượng cụ thể, tức biểu tồn thực dạng thực thể Các thực thể đặc tính thể luận vốn có nó, nên trực tiếp gián tiếp tác động vào giác quan đem lại cho người cảm giác Mặc dù, vật, tượng, trình giới tác động lên giác quan người giác quan người nhận biết; có phải qua dụng cụ khoa học, chí có dụng cụ khoa học chưa biết; có đến chưa có dụng cụ khoa học để biết được; song, tồn khách quan, thực ởbên ngồi, độc lập, khơng phụ thuộc vào ý thức người vật chất Chủ nghĩa vật biện chứng không bàn đến vật chất cách chung chung, mà bàn đến mối quan hệ với ý thức người Trong đó, xét phương diện nhận thức luận vật chất có trước, tính thứ nhất, cội nguộn cảm giác (ý thức); cảm giác (ý thức) có sau, tính thứ hai, tính phụ thuộc vào vật chất Đó câu trả lời theo lập trường nguyên vật V.I.Lênin mặt thứ vấn đề triết học Thứ ba, vật chất mà ý thức chẳng qua phản ánh Chỉ có giới giới vật chất Trong giới ấy, theo quy luật vốn có mà đến thời điểm định lúc tồn hai tượng6 tượng vật chất tượng tinh thần Các tượng vật chất tồn khách quan, không lệ thuộc vào tượng tinh thần Còn tượng tinh thần(cảm giác, tư duy, ý thức…), lại ln ln có nguồn gốc từ tượng vật chất dì có cá tượng tinh thần (nội dung chúng) chẳng qua chép lại, chụp lại, vật, tượng tồn với tính cách thực khách quan Như vậy, cảm giác sở hiểu biết, song thân lại khơng ngừng chép lại, chụp lại, phản ánh thực khách quan, nên nguyên tắc, người nhận thức giới vật chất Trong giới vật chất khơng thể biết, có biết chưa biết, hạn chế người giai đoạn lịch sử định Cùng với phát triển khoa học, giác quan người ngày “nối dài”, giới hạn nhận thức thời đại bị vượt qua, bị vật chất người tâm quan niệm Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc bác bỏ thuyết “bất khả tri”, đồng thời có tác dụng khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, góp phần làm giàu kho tang tri thức nhân loại Ngày nay, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn ngày phát triển với khắm phá mẻ với khẳng định tính đắn quan niệm vật biện chứng vật chất, chứng tỏ định nghĩa vật chất V.I.Lênin giữ nguyên giá trị, mà, chủ nghĩa vật biện chứng ngày khẳng định vai trò hạt nhân giới quan, phương pháp luận đắn khoa học đại Ý nghĩa phương pháp luận quan niệm vật chất Triết học Mác- Lênin Định nghĩa vật chất V.I.Lênin giải hai mặt vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng Nó cịn cung cấp nguyên tắc giới quan phương pháp luận khoa học để đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, thuyết khơng thể biết, chủ nghĩa vật siêu hình biểu chúng triết học tư sản đại phạm trù Trong nhận thức thực tiễn, đòi hỏi người phải quán triệt nguyên tắc khách quan- xuất phát từ thực khách quan, tôn trọng khách quan, nhận thức vận dụng đắn quy luật khách quan… Định nghĩa vật chất V.I.Lênin sở khoa học cho việc xác định vật chất lĩnh vực xã hội- điều kiện sinh hoạt vật chất quan hệ vật chất xã hội Nó cịn tạo liên kết chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử thành hệ thống lý luận thống nhất, góp phần tạo tảng lý luận khoa học cho việc phân tích cách vật biện chứng vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử, trước hết vấn đề vận động phát triển phương thức sản xuất vật chất, mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, mối quan hệ quy luật khách quan lịch sử hoạt động có ý thức người… 3.1.4- Các hình thức tồn vật chất *Vận động Sự tồn giới vật chất phong phú phức tạp Với tư cách khái niêm triết học, vận động theo nghĩa chng biến đổi nói chung Ph.Ăngghen viết: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, -tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy” Vận động phương thức tồn vật chất Trước hết, vận động thuộc tính cố hửu vật chất Khơng đâu nơi lại có vật chất khơng vận động Sự tồn vật chất tồn cách vận động, tức vật chất dạng thức ln ln q trình biến đổi khơng ngừng Các dạng tồn cụ thểcủa vật chất khơng thể khơng có thuộc tính vận động Thế giới vật chất, từ thiên thể khổng lồ đến hạt vô nhỏ, từ giới vô đến hữu cơ, từ tượng tự nhiên đến tượng xã hội, tất trạng thái không ngừng vận động, biến đổi Sở dĩ vì, vật, tường thể thống có kết cấu định nhân tố, khuynh hướng, phận khác nhau, đối lập Trong hệ thống ấy, chúng tác động, ảnh hưởng lẫn sựảnh hưởng, tác động qua lại lẫn gây biến đổi nói chung, tức vạn động Như thế, vận động vật chất tự thân vận động mang tính phổ biến Vật chất tồn cách vận động thông qua vận động mà biểu tồn với hình dạng phong phú, mn vẻ, vơ tận Do đó, người nhận thức sâu sắc vật, tượng cách xem xét chúng trình vận động Nhận thức vận động vật, tượng nhận thức thân vật, tượng Nhiêm vụ khoa học, suy đến xét thực chất nghiên cứu vận động vật chất phạm vi, lĩnh vực, trình độ, kết cấu khác Ph.Ăngghen khẳng định: “Các hình thức dạng khác vật chất nhận thức thơng qua vận động; thuộc tính vật thể bộc lộ qua vận động; vật thể khơng vận động khơng có mà nói cả” Chủ nghĩa tâm tơn giáo cho rằng, có vận động mà khơng có vật chất, tức có lực lượng phi vật chất vận động bên giới vật chất Một số nhà tâm viện dẫn thành tựu khoa học minh chứng cho quan điểm chủ nghĩa vốn đời từ kỷ XIX Họ giải thích mối quan hệ phụ thuộc lẫn khối lượng lượng thành biến đổi khối lượng thành lượng phi vật chất V.I Lênin cho rằng, quan niệm nhà triết học tâm chẳng qua “thử dùng thuật ngữ “mới” để ngụy trang cho sai lầm cũ mặt nhận thức luận” Vận động thuộc tính cố hữu phương thức tồn vật chất; đó, tồn vĩnh viễn, tạo không bị tiêu diệt Quan niệm tính khơng thể tạo không bị tiêu diệt vận động nhà khoa học tự nhiên chứng minh quy luật bảo tồn chuyển hóa lượng Theo quy luật này, vận động vật chất bảo toàn số lượng chất lượng Bảo tồn lượng vận động có nghĩa tổng số vận động vũ trụ không thay đổi, lượng vận động vật ngang lượng vận động vật khác nhận Bảo toàn chất vận động bảo tồn hình thức vận động bảo tồn khả chuyển hóa hình thức vận động Một hình thức vận động cụ thể để chuyển hóa thành hình thức vận động khác, cịn vận động nói chung tồn vĩnh viễn gắn liền với thân vật chất Những hình thức vận động vật chất Hình thức vận động vật chất đa dạng, biểu với quy mơ, trình độ tính chất khác Việc khám phá phân chia hình thức vận động vật chất diễn với phát triển nhận thức người Dựa vào thành tựu khoa học thời đại mình, Ph.Ăngghen chia vận động vật chất thành năm hình thức bản: học, vật lý, hóa học, sinh học xã hội Thơng qua hình thức vận động cho thấy, vật chất tồn hữu dạng đối tượng học, hay vật lý, hóa học, sinh học xã hội Chính vậy, vận động nói chung hình thức tồn vật chất Cơ sở phân chia dựa nguyên tắc: hình thức vận động phải tương ứng với trình độ định tổ chức vật chất; hình thức vận động có mối liên hệ phát sinh, nghĩa hình thức vận động cao nảy sinh sở hình thức vận động thấp bao hàm hình thức vận động thấp; hình thức vận động cao khác chất so với hình thức vận động thấp khơng thể quy hình thức vận động thấp Việc phân chia hình thức vận động có ý nghĩa quan trọng việc phân chia đối tượng xác định mối quan hệ ngành khoa học, đồng thời cho phép vạch cac nguyên lý đặc trưng cho tương quan hình thức vận động vật chất Trong tương lai, khoa học đại phát trình độ tổ chức vật chất mới, đó, tìm hình thức vận động mới, cần phải phát tiển, bổ sung cho phân loại nói Ph.Ăngghen, nguyên tắc phân loại giữ nguyên giá trị Các hình thức vận động tồn mối liên hệ tách rời Giữa hia hình thức vận động cao thấp có hình thức vận động trung gian, mắt khâu chuyển tiếp q trình chuyển hóa lẫn hình thức vận động Tuy nhiên, kết cấu vật chất đặc thù đặc trưng hình thức vận động định hình thức vận động khác tồn nhân tố, vệ tinh hình thức vận động Vì vậy, vừa phải thấy mối liên hệ hình thức vận động, vừa phải phân biệt khác chất chúng Các nhà triết học vật kỷ XVII XVIII, quan niệm siêu hình, quy hình thức vận động thành hình thức vận động học Họ coi hoạt động giới tự nhiên người khơng khác hoạt động cỗ máy Việc quy hình thức vận động phức tạp thành hình thức vận động giản đơn gọi chủ nghĩa giới Quan niệm sai lầm chủ nghĩa giới nguyên nhân dẫn đến bế tắc việc lý giải biến đổi giưới sinh vật xã hội Đến kỷ XIX, người theo chủ nghĩa Đácuyn xã hội, biến tướng chủ nghĩa giới, lại quy vận động xã hội thành vận động sinh học, coi người sinh vật túy Họ cho rằng, tồn phát triển xã hội trình chọn lọc tự nhiên, người cắn xé, tiêu diệt lẫn để sinh tồn, kẻ mạnh, thích ứng tồn tại, ngược lại bị tiêu diệt Rõ ràng, thuyết tiến hóa Đácuyn khoa học chân chính; cịn chủ nghĩa Đácuyn xã hội sai lầm, bịa đặt hạ người xuống hàng vật Sự đời vủa chủ nghĩa Đácuyn xã hội có nguồn gốc nhận thức, chủ yếu nguyên nhân giai cấp Nó sở lý luận cho áp đặt trật tự tư bản, biện hộ cho sách xâm lược chủ nghĩa đế quốc V.I Lênin cho rằng, dựa vào khái niệm “đấu tranh sinh tồn”, “đồng hóa”, “dị hóa” khơng hiểu khoa học xã hội, khơng thể dán nhãn hiệu “sinh vật học” lên tượng xã hội khủng hoảng kinh tế, cách mạng xã hội đấu tranh giai cấp Bởi vậy, nghiên cứu thống khác hình thức vận động vật chất vừa vấn đề có ý nghĩa phương pháp pháp luận quan trọng, đồng thời vấn đề có ý nghĩa thữ tiễn sâu sắc, giúp đề phòng khắc phục sai lầm nghiên cứu khoa học thực tiễn xã hội Vận động đứng im Sự vận động không ngừng vật chất khơng khơng loại trừ mà trái lại cịn cịn bao hàm đứng im tương đối Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, đứng im trạng thái ổn định chất vật, tượng mối quan hệ điều kiện cụ thể, hình thức biểu tồn thực sự vật, tượng điều kiện cho vận động chuyển hóa vật chất Như vậy, đứng im có tính tạm thời, xảy mối quan hệ định mối quan hệ thời điểm, xảy với hình thức vận động đó, lúc đó, khơng phải lúc hình thức vận động Hơn nữa, đứng im sựu biểu trạng thái vận động – vận động thăng bằng, sựổn định tương đối Nói cách khác, đứng 10 thống vật chất khác qua trình tác động qua lại chúng Sự phản ánh phụ thuộc vào vật tác động vật nhận tác động Các kết cấu vật chất phát triển, hoàn thiện lực phản ánh cao Những đặc trưng vừa nêu có giá trị khoa học, cung cấp sở để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên ý thức Lịch sử tiến hóa giới vật chất đồng thời lịch sử phát triển thuộc tính phản ứng vật chất Giới tự nhiên vơ sinh có kết cấu vật chất đơn giản, trình độ phản ánh đặc trưng chúng phản ánh vật lý, hóa học Đó trình độ phản ánh mang tính thụ động, chưa có định hướng, lựa chọn Giới tựnhiên hữu sinh đời với kết cấu vật chất phức tạp hơn, thuộc tính phản ánh phát triển lên trình độ khác chất so với giới tự nhiên vơ sinh Đó trình độ phản ứng sinh học thể sống có tính định hướng, lựa chọn, giúp cho thể sống thích nghi với mơi trường để tồn Trình độ phản ánh sinh học cảu thể sống bao gồm nhiều hình thức cụ thể cao thấp khác tùy thuộc vào mức độ hoàn thiện, đặc điểm cấu trúc quan chuyên trách làm chức phản ánh: giới thực vật, kích thích; động vật có hệ thần kinh, phản xạ; động vật cấp cao có óc, tâm lý Tâm lý động vật trình độ phản ánh cao loài động vật bao gồm phản xạ khơng điều kiện có điều kiện Tuy nhiên, tâm lý động vật chưa phải ý thức, mà trình độ phản ánh mang tính loài động vật bậc cao, xuất phát từ nhu cầu sinh lý tự nhiên, trực tiếp thể động vật chi phối Mặc dù số loài động vật bậc cao, bước đầu có trí khơn, trí nhớ, biết “suy nghĩ” theo cách riêng chúng, theo Ph Ăngghen, “cái tiền sử” gợi ý cho tìm hiểu “bộ óc có tư ngiời đời nào” Bộ óc người có cấu trúc đặc biệt phát triển, tinh vi phức tạp, bao gồm 14 -15 tỷ tế bào thần kinh Sự phân khu não hệ thống dây thần kinh liên hệ với giác quan để thu nhận xử lý thông tin từ giới khách quan vào não, hình thành phản xạ có điệu kiện khơng có điều kiện, điều khiển hoạt động thể quan hệ với giới bên ngồi Ý thức hình thức phản ánh đặc trưng có người hình thức phản ánh cao giới vật chất Ý thức phản ánh giới thực óc người Như vậy, xuất người hình thành óc người có lực phản ánh thực khách quan nguồn gốc tự nhiên ý thức Tuy vậy, đời ý thức khơng phải có nguồn gốc tự nhiên mà nguồn gốc xã hội Sự phát triển giới tự nhiên tạo tiền đề vật chất có lực phản ánh, nguồn gốc sâu xa ý thức Hoạt động thực tiễn người nguồn gốc trực tiếp định đời ý thức C Mác Ph Ăngghen khẳng định: “Con người có “ý thức” Song khơng phải ý thức bẩm sinh sinh ý thức “thuần túy”… Do đó, từ đầu, ý thức sản phẩm xã hội 17 chừng người tồn tại” Sự hình thành, phát triển ý thức q trình thống khơng tách rời nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội Trong trình nghiên cứu khoa học mình, C Mác Ph Ăngghen nhiều rõ rằng, ý thức khơng có nguồn gốc tự nhiên mà cịn có nguồn gốc xã hội tượng mang chất xã hội Để tồn tại, người phải tạo vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu Hoạt động lao động sáng tạo người có nhiều ý nghĩa thật đặc biệt Ph Ăngghen rõ động lực xã hội trực tiếp thúc đẩy đời ý thức: “Trước hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành bội óc người” Thơng qua hoạt động lao động cải tạo giới khách quan mà người bước nhận thức giới, có ý thức sâu sắc giới Ý thức hình thành khơng phải q trình người tiếp nhận thụ động tác động từ giới khách quan vào óc mình, mà chủ yếu hoạt động thực tiễn Con người sử dụng công cụ lao động tác động vào đối tượng thực bắt chúng phải bộc lộthành tượng, thuộc tính, kết cấu… định thông qua giác quan, hệ thần kinh tác động vào óc để người phân loại, dạng thơng tin, qua nhận biết ngày sâu sắc Ph Ăngghen khẳng định: “Nhưng với phát triển bàn tay bước đầu óc phát triển, ý thức xuất hiện, trước hết điều kiện kết có ích thực tiễn sau… quy luật tự nhiên, chi phối hiệu có ích đó” Trải qua q trình hoạt động thực tiễn lâu dài, điều kiện hoàn cảnh khác nhau, với nhiều loại đối tượng khác nhau; với phát triển tri thức khoa học, phương pháp tư khoa học dần hình thành, phát triển giúp nhận thức lý tính người ngày sâu sắc Nhận thức lý tính phát triển làm cho ý thức ngày trở nên động, sáng tạo Ý thức không phản ánh tái tạo mà chủ yếu phản ánh sáng tạo thực khách quan Thông qua thực tiễn sáng tạo – tư người thực hóa, cho đời nhiều vật phẩm chưa có tự nhiên Đó “giới tự nhiên thứ hai” in đậm dấu ấn bàn tay khối óc người Là phương thức tồn người, lao động mang tính xã hội làm nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm thành viên xã hội Từ nhu cầu đó, máy phát âm, trung tâm ngôn ngữ óc người hình thành hồn thiện dần Ph Ăngghen viết: “Đem so sánh người với loài vật, người ta thấy rõ ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động, cách giải thích nguồn gốc ngôn ngữ’’ Ngôn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Nó xuất trở thành “vỏ vật chất” tư duy; thực trực tiếp ý thức; phương thức để ý thức 18 tồn với tư cách sản phẩm xã hội –lịch sử Cùng với lao động ngơn ngữ có vai trị to lớn tồn phát triển ý thức Ngơn ngữ (tiếng nói chữ viết) vừa phương tiện giao tiếp, đồng thời công cụ tư duy.Nhờ ngơn ngữ người khái quát, trừu tượng hóa, suy nghĩ độc lập, tách khỏi vật cảm tính Cũng nhờ ngơn ngữ mà người giao tiếp trao đổi tư tưởng, lưu giữ kế thừa tri thức, kinh nghiệm phong phú xã hội tích lũy qua hệm thời kỳ lịch sử Ý thức tượng có tính xã hội, khơng có phương tiện trao đổi xã hội mặt ngôn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển Lao động ngơn ngữ hai sức kích thích chủ yếu làm chuyển biến dần óc lồi vượn người thành óc người tâm lý động vật thành ý thức người Ý thức phản ánh thực khách quan óc người Nhưng khơng phải giới khách quan óc người có ý thức, mà phải đặt chúng mối quan hệ với thực tiễn xa hội, Ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội đặc trưng loài người Xem xét nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội ý thức cho thấy, ý thức xuất kết q trình tiến hóa lâu dài giớ tự nhiên, lịch sử trái đất, đồng thời kết trực tiếp thực tiễn xã hội – lịch sử người Trong đó, nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần, nguồn gốc xã hội điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn phát triển Nếu thấy mặt tự nhiên mà không thấy mặt xã hội, ngược lại nhấn mạnh xã hội mà quên mặt tự nhiên nguồn gốc ý thức dẫn đến quan niệm sai lầm, phiến diện chủ nghĩa tâm vật siêu hình, khơng thể hiểu thực chất tượng ý thức, tinh thần loài người nói chung, người nói riêng Hoạt động thực tiễn phong phú lồi người mơi trường để ý thức hình thành, phát triển khẳng định sức mạnh Nghiên cứu nguồn gốc ý thức cách tiếp cận rõ chất ý thức, khẳng định chất xã hội ý thức 3.2.2- Bản chất ý thức Chủ nghĩa tâm, không hiểu nguồn gốc đời ý thức nên có quan niệm sai lầm chất ý thức Chủ nghĩa tâm cường điệu vai trò ý thức cách thái quá, trừu tượng tới mức thoát ly đời sống thực, biến thành thực thể tồn độc lập, thực nguồn gốc sinh giới vật chất Ngược lại, chủ nghĩa vật siêu hình tầm thường hóa vai trò ý thức Họ coi ý thức dạng vật chất; coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất, tách rời thực tiễn xã hội phong phú, sinh động Những quan niệm sai lầm không cho phép người hiểu chất ý thức, biện chứng trình phản ánh ý thức 19 Chủ nghĩa vật biện chứng, sở nhận thức đắn nguồn gốc đời ý thức nắm vững thuyết phản ánh luận giải cách khoa học chất ý thức Vật chất ý thức hai thực chung giới thực, khác chất, chúng ln có mối liên hệ biện chứng Do vây, muốn hiểu chất ý thức cần xem xét mối quan hệ qua lại với vật chất,mà chủ yếu đời sống thực có tính thực tiễn người Bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người Như vậy, xem xét ý thức mặt thể luận, ý thức “hình ảnh” thực khách quan óc người Đây đặc tính để nhận biết ý thức Đối với người, ý thức vật chất thực, nghĩa tồn thực Nhưng cần phân biệt chúng có khác nhau, đối lập chất: vật chất thực khách quan; ý thức thực chủ quan Ý thức phản ành giới khách quan, ý thức vật, mà “hình ảnh” vật óc người Ý thức tồn phi cảm tính, đối lập với đối tượng vật chất mà phản ánh ln tồn cảm tính Thế giới khách quan nguyên bản, tính thứ Cịn ý thức chỉlà sao, “hình ảnh” giới đó, tính thứ hai Đây quan trọng đểkhắng định giới quan vật biện chứng, phê phán chủ nghĩa tâm vật siêu hình quan niệm chất ý thức Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Về nội dung mà ý thức phản ánh khách quan, cịn hình thức phản ánh chủ quan Ý thức vật chất bên “di chuyển” vào đầu óc người cải biến Kết phản ánh ý thức phụ thuộc vào nhiều yếu tố: đối tượng phản ánh, điều kiện lịch sử - xã hội, phẩm chất, lực, kinh ngiệm sống chủ thể phản ánh Cùng đối tượng phản ánh chủ thể phản ánh khác nhau, có đặc điểm tâm lý, tri thức, kinh nghiệm, thể chất khác nhau, hồn cảnh lịch sử khách kết phản ánh đối tượng ý thức khác Ph.Ăngghen rõ tính chất biện chứng phức tạp trình phản ánh: “Trên thực tế, phản ánh hệ thống giới vào tư tưởng bị hạn chế mặt khách quan điều kiện lịch sử, mặt chủ quan đặc điểm thể chất tinh thần tác giả” Trong ý thức chủ thể, phù hợp trí thức khách thể tương đối, biểu tượng giới khách quan đắn sai lầm, cho dù phản ứng xác đến đâu phản ánh gần đúng, có xu hướng tiến dần đến khách Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội Đây đặc tính để phân biệt trình độ phản ánh ý thức người với trình độ phản ánh tâm lý động vật Ý thức kết phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động giới khách quan Trái lại, kết q trình phản ánh có định hướng, có 20