Dịch đạo và ngũ hành (3): Phương thức ký hiệu và hình thức tồn tại của ngũ hành

Dịch đạo ngũ hành (3): Phương thức ký hiệu hình thức tồn ngũ hành Chiếu Viễn [ChanhKien.org] Phương thức ký hiệu hình thức tồn ngũ hành Trong văn hóa truyền thống, ký hiệu văn tự (chữ) ngũ hành Thiên Can Địa Chi, có tổng cộng mười Thiên Can, Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý Có tổng cộng 12 Địa Chi, Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi Thiên Can dương, Địa Chi âm, Thiên Can “thể”, Địa Chi “dụng”, âm dương âm dương ngũ hành Ngũ hành có âm dương Can Chi có âm dương Trong mười Thiên Can, Giáp Ất thuộc hành Mộc; Bính, Đinh thuộc hành Hỏa; Mậu, Kỷ thuộc hành Thổ; Canh, Tân thuộc hành Kim; Nhâm, Quý thuộc hành Thủy Trong mười hai Địa Chi, Dần, Mão thuộc hành Thổ; Tỵ, Ngọ thuộc hành Hỏa; Thân, Dậu thuộc hành Kim; Hợi, Tý thuộc hành Thủy; Sửu, Thìn, Mùi, Tuất thuộc hành Thổ Căn theo lý âm dương, bên âm dương lại có âm dương, nên Thiên Can Địa Chi có âm dương Bởi số lẻ dương, số chẵn âm, nên Thiên Can: Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm dương; Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý âm Trong Địa Chi: Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất dương; Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi âm Bởi ngũ hành có âm dương, nên ngũ hành liền có thiên-địa, thờikhơng, ngày-đêm, nóng-lạnh; nói vị trí, kết cấu, phương thức vận hành biến hóa phát triển sinh mệnh vật có: ngang-dọc, cao-thấp, trên-dưới, trước-sau, trái-phải, trong-ngồi, lớn-nhỏ, thuận-nghịch, hít-thở, động-tĩnh, vngtrịn, hư-thực, trịn-khuyết, đầu-cuối; người tình người, có: nam-nữ, cương-nhu, mạnh-yếu, sinh-tử, thật-giả, thiện-ác, xấu-đẹp, khó-dễ, thịphi, đúng-sai, tốt-xấu, văn-võ, trí-ngu, dũng cảm-hèn nhát, chính-tà, trung-gian, tơnti, cao q-ti tiện, giàu-nghèo, cơng-tư, tiến-thối, thành-bại, trước-sau,… Nói tóm lại, cảnh giới ngũ hành, tính từ khí tiên thiên (khí nguyên thủy) vi quan địa cầu chân chúng ta, hình thức tồn tại, kết cấu bên trong, quan hệ bên ngồi biến hóa phát triển sinh mệnh vật chất thể âm dương ngũ hành, dùng Thiên Can Địa Chi để biểu thị cách đơn giản, nguồn gốc lý luận tất thuật số dự đốn văn hóa truyền thống Thiên Can Địa Chi đại biểu cho trạng thái thân thể trạng thái tinh thần sinh mệnh vật chất thời gian, không gian nhau; đại biểu cho trạng thái thân thể trạng thái tinh thần sinh mệnh vật chất khác không gian, thời gian Đối với người mà nói, phàm vận động sinh mệnh, vật chất biến hóa hình xã hội tương lai, thể quy luật vận động ngũ hành Nói cách cụ thể, hình thức tồn ngũ hành chủ yếu bao gồm hình thức tồn khơng gian hình thức tồn thời gian Hình thức tồn thời gian ngũ hành điều thường người biết đến “Lục Thập Giáp Tý Biểu” (bảng Lục Thập Giáp Tý, hay 60 tổ hợp Can Chi, Việt Nam thường gọi Lục Thập Hoa Giáp), trật tự xếp Lục Thập Giáp Tý Biểu giống vạch khắc đồng hồ, dùng để biểu thị ngày, tháng, năm, lại dùng để biểu thị giây, phút, giờ, cịn dùng để biểu thị đơn vị thời gian lớn nhỏ hơn, nên đơn vị thời gian lớn nhỏ dùng ngũ hành để biểu thị Như hình bên dưới: Đồ hình vịng trịn Lục Thập Giáp Tý Có hai loại hình thức tồn ngũ hành khơng gian, loại hình thức tồn không gian bề mặt theo hướng ngang, loại hình thức tồn lập thể theo hướng dọc Hai loại hình thức tồn mơ thức mô tả ghi chép “Hà Đồ” “Lạc Thư” văn hóa truyền thống Liên quan đến “Hà Đồ” “Lạc Thư”, sách cổ có nhiều ghi chép, ví “Chu Dịch – Hà Đồ Thượng” có viết “Hà xuất đồ, lạc xuất thư, thánh nhân tắc chi” Hay “Thượng Thư – Mệnh” có viết “Đại Ngọc, Di Ngọc, Thiên Cầu, Hà Đồ đông tự”, hay “Quản Tử – Tiểu Thần” giảng “tích nhân chi thụ mệnh giả, long quy giả, hà xuất đồ, lạc xuất thư, địa xuất thừa hoàng, Kim tam tường vị kiến hữu giả”,… Mà liên quan đến nguồn gốc “Hà Đồ” “Lạc Thư” có nhiều thuyết, có thuyết kể vào thời Phục Hy cổ đại, từ sơng Hồng Hà lên môt long mã, lưng vẽ “Hà Đồ” dâng tặng cho Phục Hy Phục Hy dựa theo vẽ nên Bát Qi, nguồn gốc “Chu Dịch” sau Thời Đại Vũ, rùa thần lên sơng Lạc, mai có khắc “Lạc Thư”, dâng tặng cho Đại Vũ Đại Vũ dựa theo mà trị thủy thành cơng, phân thiên hạ thành chín châu,… Cịn có ghi chép Hồng Đế nhận Hà Đồ, làm “Quy tàng dịch”, cịn có thuyết liên quan đến Nghiêu Đế, Thuấn Đế, Thành Thang Vương, Chu Văn Vương,… Thế rốt nguồn gốc nào, chỗ mê thiên cổ, khơng có luận định Theo tác giả biết tầng thứ mình, nguồn gốc “Hà Đồ”, “Lạc Thư” có liên quan đến Đại Vũ, Đại Vũ đắc trình trị thủy Liên quan đến kết cấu “Hà Đồ”, “Lạc Thư”, phần trước nói đến số ngũ hành Thủy-Nhất, Hỏa-Nhị, Mộc-Tam, Kim-Tứ, Thổ-Ngũ Đây số ngũ hành tiên thiên, số ngũ hành cảnh giới cao hay vi quan Chúng sinh vạn vật không gian ngũ hành tổ hợp mà thành, khí ngũ hành tụ lại mà thành Lấy số ngũ hành tiên thiên thêm vào “Ngũ” chỉnh thể ngũ hành, số ngũ hành hậu thiên khiến vạn vật thành hình, là: Thủy-Lục, Hỏa-Thất, Mộc-Bát, Kim-Cửu, ThổThập Trong lý âm dương, số lẻ dương, số chẵn âm, nên ngũ hành số lẻ “Hà Đồ”, “Lạc Thư” dùng vòng tròn nhỏ màu trắng để biểu thị Vậy kết cấu “Lạc Thư” là: Ngũ Thập thuộc hành Thổ nằm giữa, Nhất Lục thuộc hành Thủy nằm phương Bắc, Nhị Thất thuộc hành Hỏa nằm phương Nam, Tam Bát thuộc hành Mộc nằm phương Đông, Tứ Cửu Thuộc hành Kim nằm phương Tây Từ mà nhìn thiên hàm uẩn “Lạc Thư” quy luật phân bổ ngũ hành theo hướng ngang không gian bề mặt Quy luật có số phương diện nội dung: thứ phân bổ ngũ hành cách tuyệt đối, dùng phương vị địa lý để phân định, lấy phạm vi cao nguyên Hoàng Thổ làm trung tâm mà xác định Đơng Nam Tây Bắc, đặc điểm địa lý vùng tập trung thể phong mạo Thổ; thứ hai phương vị ngũ hành mặt ý nghĩa lịch sử văn hóa, lấy khu vực Trung Nguyên làm trung tâm để xác định Đông Nam Tây Bắc; thứ ba lấy cá thể người làm trung tâm để xác định Đông Nam Tây Bắc, nói, vơ luận người nơi lấy vị trí đứng để xác định phương vị, người địa điểm khác mà nói, phương vị ngũ hành tương đối, địa điểm, người phương vị khác thuộc tính ngũ hành khác nhau, khởi tác dụng khác Kết cấu “Lạc Thư” không giống với “Hà Đồ”, kết cấu Thổ, “Lạc Thư” có Ngũ, khơng có Thập; cịn Nhất, Nhị, Tam, Tứ Lục, Thất, Bát, Cửu nằm vị trí khác nhau, xét bình diện, số lẻ nằm bốn phương vị chính, số chẵn nằm bốn phương vị phụ Ngũ nằm trung tâm, khơng có Thập, nên Ngũ đại biểu cho Ngũ khí tiên thiên; cịn Nhất, Nhị, Tam, Tứ Lục, Thất, Bát, Cửu mà xét “Ngũ” “vơ”, khơng tầng diện với Nhất, Nhị, Tam, Tứ Lục, Thất, Bát, Cửu Cũng nói, nội hàm mà kết cấu “Lạc Thư” đại biểu không không gian bề mặt này, từ cảnh giới ngun thủy khí tiên thiên mô thức kết cấu vũ trụ lập thể theo không gian hướng dọc Bởi loại mơ thức kết cấu vật lý nội ẩn mật, nên dẫn đến việc “Lạc Thư” văn hóa Thần truyền vẽ mai rùa Thần tới hiển thị cho người Từ góc độ âm dương mà xét, long mã đại biểu cho kiện khang (cứng rắn mạnh khỏe) vận động biến hóa, nên thuộc dương Rùa Thần động vật thích tĩnh người biết, thuộc tính âm Vậy nên giải mã “Hà Đồ” “Lạc Thư” dùng phương thức tư để đối đãi, chúng quan hệ âm dương Cuối cần nói rõ thêm điểm là, năm vòng tròn nhỏ trung tâm “Hà Đồ” “Lạc Thư” biểu thị ngũ hành khí tiên thiên, số “Ngũ”, số lại thể cực đoan (ở tầng thấp) “Ngũ” (Còn tiếp) Dịch từ: http://big5.zhengjian.org/node/262183 ... hóa hình xã hội tương lai, thể quy luật vận động ngũ hành Nói cách cụ thể, hình thức tồn ngũ hành chủ yếu bao gồm hình thức tồn khơng gian hình thức tồn thời gian Hình thức tồn thời gian ngũ hành. .. dùng ngũ hành để biểu thị Như hình bên dưới: Đồ hình vịng trịn Lục Thập Giáp Tý Có hai loại hình thức tồn ngũ hành không gian, loại hình thức tồn khơng gian bề mặt theo hướng ngang, loại hình thức. .. số ngũ hành Thủy-Nhất, Hỏa-Nhị, Mộc-Tam, Kim-Tứ, Thổ -Ngũ Đây số ngũ hành tiên thiên, số ngũ hành cảnh giới cao hay vi quan Chúng sinh vạn vật không gian ngũ hành tổ hợp mà thành, khí ngũ hành