Quan điểm của Mác - Ănghen về vật chất
PHẦN I: MỞ ĐẦUTrong lịch sử triết học Mác - Lênin khái niệm vật chất được hiểu là tất cả những gì tồn tại khách quan tức là những sự tồn tại của nó không phụ thuộc vào ý thức của con người, không phụ thuộc vào quan niệm của con người. Theo đó thì vật chất là vô cùng vô tận, là không có giới hạn, nó tồn tại giữa vô lượng các hình thức khác nhau, có thể là những tồn tại mà con người đã biết hoặc là những tồn tại mà con người chưa biết. Đó là những vật chất tự nhiên hoặc là những tồn tại của vật chất trong đời sống xã hội. Vật chất tồn tại vô cùng lớn ví dụ như thiên hà, hoặc vô cùng bé là những hạt cơ bản. Đó có thể là những tồn tại mà người ta trực tiếp giác quan được nhưng cũng có thể là những tồn tại mà không thể trực tiếp giác quan được nhưng nó là tồn tại khách quan. Vật chất với tư cách là tồn tại khách quan thì không tồn tại cảm tính có nghĩa là con người không thể dùng giác quan để nhận biệt nhưng vật chất với tư cách là những biểu hiện tồn tại cụ thể dưới những hình thức nhất định thì nó tồn tại cảm tính. Thông qua đó thì con người mới nhận thức được về nó. Khi nhắc tới vật chất ta không thể nhắc tới vận động, thời gian và không gian là các phạm trù liên quan tới sự tồn tại vật chất. Theo quan điểm trước Mác thì vật chất chỉ là sự chuyển dịch vị trí các vật thể trong không gian và thời gian. Đó là một quan niệm rất hạn chế vì nó không bao quát hết mọi hình thức của thế giới. Còn trong triết học Mác thì khái niệm vận động được bao quát hơn: vận động là toàn bộ những sự thay đổi nói chung.Thế giới vật chất là vô cùng vô tận, do đó sự vận động của vật chất cũng biểu hiện dưới vô lượng các hình thức, phương thức khác nhau. Cho đến tận ngày nay trình độ khoa học phát triển thì con người đã khám phá và vận dụng 5 hình thức vận dụng sau: Vận động vật lý, vận động cơ giới, vận động sinh vật, vận động xã hội, vận động hoá. 5 hình thức vận động trên không tồn tại biệt lập mà nó có mối quan hệ ảnh hưởng lẫn nhau, chuyển hoá cho nhau do đó vận động đóng vai trò là phương thức của vật chất, nó là phương thức để vật chất không ngừng phát triển. Còn không gian và thời gian thì lại là hai hình thức tồn tại cơ bản của mỗi tồn tại vật chất.Để viết bài tiểu luận triết học em xin chọn đề tài: "Quan điểm của Mác - Ănghen về vật chất". Trang 1 Do kiến thức và tầm hiểu biết còn hạn chế nên bài viết của em không tránh khỏi sai sót rất mong được cô giáo xem xét và góp ý kiến cho bài tiểu luận của em được hoàn thiện hơn.Em xin chân thành cảm ơn!Trang 2 PHẦN II: NỘI DUNGI. Vật chất và các hình thức tồn tại của nó1. Phạm trù vật chất.Vật chất với tư cách là phạm trù triết học đã có lịch sử khoảng 2500 năm. Ngay từ lúc mới ra đời xung quanh phạm trù vật chất đã diễn ra cuộc đấu tranh không khoan nhượng giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Đồng thời, giống như mọi phạm trù khác, phạm trù vật chất có quá trình phát sinh và phát trỉên gắn liền với hoạt động thực tiễn của con người và với sự hiểu biết của con người về thế giới tự nhiên.Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm thì thực thể của thế giới tự nhiên của thế giới, cơ sở của mọi tồn tại là một bảng nguyên tinh thần nào đó, có thể là "ý chí" của thượng đé, "ý niệm tuyệt đối" vv chẳng hạn, Platôn nhà triết học duy tâm khách quan lớn nhất thời cổ cho rằng vật chất bắt nguồ từ "ý niệm", sự vật cảm tính là cái bóng của "ý niệm". Mặt khác, ông tỏ ra căm thù căm thù chủ nghĩa duy vật, kết tội các nhà duy vật, nhất là các môn đồ của Đemô out là vị thần - một tội kết án tử hình theo luật của Aten thời bấy giờ, và đã đốt hết tác phẩm của Đêmôrit. Hêghen nhà duy tâm khách quan tâm của triết học cổ điển Đức cho rằng "vật chất là do ý niệm tuyệt đối sinh ra". Mặt khác, ông có thái độ thiên lịch đối với chủ nghĩa duy vật, đã cố tình xuyên tạc, vu khống triết học duy vật của Heraclit và Êpiquya. Béccli đã hệ thống hoá một số quan điểm của chủ nghĩa duy tâm chủ quan đưa ra một số công thức chung:"tồ tại tức là được tri giác". Ý nghĩa của công thức là mọi sự tồn tại trong chừng mực con người cảm thấy chúng, cái gì ngoài tri giác là không tồn tại, không có chủ thẻ thì không có khách thể công thức này đã phủ nhận khách quan sự tồn tại của vật chất, kể cả con người, tất yếu dẫn tới chủ nghĩa duy ngã, nghĩa là ngoài cái tôi ra thì không có cái gì hết.Vào thời kỳ cổ đại các nhà triết học duy vật đã đồng nhất vật chất nói chung là những dạng cụ thể của nó, tức là những vật thể hữu hình cảm tính đang tồn tại ở thế giới bên ngoài. ở Trung Hoa thời cổ đại, các nhà duy vật coi khí là thực thể của thế giới ở Ấn Độ thời cổ đại phái Ngaya - Vaisếika coi nguyên tử là thực thể của thế giới ở Hy Lạp cổ đại, Talet coi thực thể của thế giới là nws Anaximen coi thự thể ấy Trang 3 là khí Hêraclit coi thực thể ấy là lửa. Phủ nhận quan điểm thực thể của thế giới là một chất cụ thể, Ămpêđoclơ đã coi thực thể và không khí Anaximanctrơ cho rằng thực thể về thế giới là một bản nguyên tử không xác định về chất, vô tận về mặt lượng, đó là Apeirôn. Đỉnh cao của tư tưởng duy vật cổ đại về vật là thuyết nguyên tử của Lơxip, và Đêmôgrip… Nguyên tử là các phần tử cực nhỏ, cứng không thể xâm nhập được không cảm giác được. Nguyên tử có nhiều loại sự kết hợp hoặc tách rời nguyên tử theo trật tự khác nhau của không gian tạo nên toàn bộ thế giới. Thuyết nguyên tử còn mang tính chất phác nhưng phỏng đoán thiên tài ấy về cấu tạo vật chất đã có ý nghĩa định hướng đối với sự phảt triển khoa học nói chung đặc biệt là vật lý học khi phát hiện ra sự tồn tại hiện thực của nguyên tử.2. Theo quan niệm về vật chất thời cận đại Tây âu. Từ thời kỳ Phục Hưng, đặc biệt là thời kỳ cận đại thế kỷ XVII - XVIII, khoa học tự nhiên thực nghiệm Châu Âu phát triển khá mạnh. Chủ nghĩa duy vật nói chung và phạm trù vật chất nói riêng đã có bước phát triển mới chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng. Mở đầu thời kỳ này lần đầu tiên Copecnich chứng minh mặt trời là trung tâm đã làm đảo lộn truyền thuyết của kinh thánh và quan điểm thần học về thế giới. Phranxi Bêcơn coi thế giới vật chất tồn tại khách quan, vật chất là tổng hợp các hạt, coi tự nhiên là tổng hợp của những vật thể có chất lượng muôn màu, muôn vẻ coi vận động là một thuộc tính không tách rời khỏi vật chất Pierơ Gat xăng đi phát triển học thuyết nguyên tử cổ đại và cho rằng thế giới gồm những nguyên tử có đặc tính tuyệt đối như tính kiên cố và tính không thể thông qua. Đêcáctơ trong học thuyết vật lý duy vật của mình đã xuất phát từ vật chất vận động để giải thích thế giới. Xpinôza cho rằng chỉ có tự nhiên là tồn tại, tự nhiên là nguyên nhân tự nó, để tồ tại thì tự nhiên chẳng cần cái gì khác. Ông cho rằng thực thể là thống nhất còn vật hữu hạn thì nhiều vô kể .Vào thế kỷ XVIII các nhà duy vật Pháp đã phát triển phạm trù vật chất lên một bước mới. Điđrô cho rằng, trong vũ trụ, trong con người, trong mọi sự vật chỉ chỉ có thực thể duy nhất là vật chất vật chất là nguyên nhân duy nhất của máy móc về vân động, ông nêu lên tư tưởng biện chứng rằng bản tính cố hữu của vật chất là vận động, vận động là năng lực sống động của vật chất vận động có cả ở vật chất đang vận động lẫn đứng yên. Ông coi quá trình vận động và phát triển của vật chất, giới tự nhiên sẽ chọn lọc những gì giúp cho ngày càng hoàn thiện, Trang 4 đồng thời đào thải những vật không thích nghi Honbach khẳng định rằng tự nhiên là nguyên nhân đầu tiên của vạn vật. Vật chất theo honbach đó là tất cả những gì tác động bằng cách nào đó vào cảm giác của chúng ta tuy vậy khoahọc thời kỳ này chỉ có cơ học cổ điển phát triển nhất, còn các ngành khoa học khác như vật lý học, hoá học, sin học, địa chất học còn ở trình độ thấp khoa học lúc này chủ yếu dừng lại ở trình độ sưu tập mô tả. Tương ứng với trình độ trên của khoa học thì quan điểm thống nhất trong triết học và khoa học tự nhiên thời bấy giờ đó đã chi phối triết học về vật chất. Người ta giải thích mọi hiện tượng tự nhiên bằng sự tác động qua lại của lực hấp dẫn và lực đẩy củacác phân tử vật tư, theo đó các phần tử của các phân tử vật thể, theo đó các phần tử của vật trong quá trình vận động là bất biến còn cái thay đổi chỉ là trạng thái không gianvà tập hợp của chúng. Mọi phân biệt về chất giữa vật thể đều bị quy giảm về sự phân biệt về lượng, mọi sự vận động đều bị quy giảm về sự phân biệt về lượng, sự dịch chuyển vị trí trong không gian, mọi hiện tượng phức tạp đều bị quy về cái giản đơn mà từ đó chúng được thành thành. Niềm tin vào các chân lý trong cơ học Niutơn đã khiến các nhà khoa học đồng nhất vật chất với khối lượng, coi vận động của vật chất chỉ là biểu hiện của vật động cơ học, nguồn gốc vận động nằm ngoài vật chất. Kế thừa quan điểm nguyên tử luận cổ đại, các nhà triết học duy vật cận đại vẫn coi nguyên tử là phần tử nhỏ nhất, không thể phân chia được, tách rời nguyên tử với vận động, không gian với thời gian.v.v .Đến cuối thế XIX đầu thế kỷ XX khi xuất hiện những phát minh mới trong khoa học tự nhiên con người mới có những hiểu biết căn bản hơn sâu sắc hơn về nguyên tử. Năm 1895 Ronghen phát hiện ra tia X, một loại máy điện từ có bước sóng từ 0,01 đến 100.10-8 cm. Năm 1896 Beccơren đã phát hiện ra hiện tượng phóng xạ, đã bác bỏ quan niệm về sự bất biến của nguyên tử. Năm 1897 Jonson phát hiện ra điện tử và chứng minh được điện tử là một trong những thành phần cấu tạo nên nguyên tử. Nhờ phát minh này, lần đầu tiên trong khoa học sự tồn tại hiện thực của nguyên tử đã được chứng minh bằng thực nghiệm. Năm 1901, Kauyman đã chứng minh được khối lượng của điện tử không phải là khối lượng tĩnh, mà là khối lượng thay đổi theo tốc độ vận động của điện tử. Những phát hiện đó là bước tiến mới của loài người trong việc nhận thức và làm chủ giới tự nhiên nó bác bó quan niệm siêu hình về vật chất. Những quan niệm đương thời về thế giới hạn tột cùng của vật chất Trang 5 là nguyên tử hoặc khối lượng đã sụp đổ trước khoa học. Vấn đề là ở chỗ trong nhận thức lúc đó các hạt điện tích và trường điện từ là cái gì đó phi vật chất. Đây chính là mảnh đất để chủ nghĩa duy tâm lợi dụng những người theo chủ nghĩa duy vật đã biến mất, nền tảng của chủ nghĩa duy vật đã sụp đổ chính trong hoàn cảnh như vậy Lênin đã khái quát những thành tựu của khoa học tự nhiên và chỉ rõ rằng vật chất không bị tiêu tan,II. Quan niệm về vật chất trong triết học Mác - lênin cho rằng vật chất không bị tiêu tan.Cái bị tiêu tan bị bác bỏ chính là giới hạn hiểu biết trước đấy về vật chất, là quan điểm siêu hành máy móc trong nhận thức khoa học cho rằng giới tự nhiên là có tận cùng về cấu trúc, rằng giới hạn cuối cùng bất biến của giới tự nhiên là nguyên tử hoặc khối lượng. Từ đó Lênin kết luận "điện tử cũng vô cùng vô tận như nguyên tử, tự nhiên là vô tận". Đồng thời Lênin chỉ rõ ràng sự thay thế một số khái niệm này bằng một số khái niệm khác trong nhận thức về thế giới chỉ chứng tỏ khoa học, sự phản ánh hiện thực khách quan cứ hoàn thiện mãi lên, chính tỏ sự hiểu biết của con người ngày càng sâu sắc, theo nghĩa ấy mà nói thì vật lý họcn lúc đó đang trải qua bước khủng hoảng trưởng thành và nguyên nhân của sự khủng hoảng đó nằm ngay trong bước nhảy vọt của nhận thức con người khi chuyển từ thế giới vĩ mô sang thế giới vi mô. Trên cơ sở phân tích ấy Lênin đưa ra định nghĩa về phạm trù vật chất, một định nghĩa mà cho tới nay các khoa học hiện đại vẫn thừa nhận.1. Định nghĩa về vật chất của Lênin.Theo Lênin vật chất là một phạm trù rộng đến cùng cực, rộng nhất mà cho đến nay thực ra nhận thức luận vẫn chưa vượt quá quá được. Khi định nghĩa phạm trù này không thể quy nó về vật thể hoặc một thuộc tính cụ thể nào đó, cũng không thể quy về phạm trù cụ thể rộng hơn vì đến nay chưa có phạm trù nào rộng hơn phạm trù vật chất. Do vậy chỉ có thể định nghĩa phạm trù vật chất trong quan hệ với ý thức, phạm trù đối lập với nó và trong quan hệ ấy, vật chất là tính thứ nhất ý thức là tính thứ hai. Bằng phương pháp như vậy định nghĩa phạm trù vật chất của Lênin được diễn đạt như sau:Trang 6 "Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại chụp lại, phản ánh và tồn tại khong lệ thuộc vào cảm giác".Ở định nghĩa trên Lênin phân biệt hai vấn đề quan trọng: Trước hết cần phân biệt vật chất với tư cách là phạm trù triết học với các quan niệm của khoa học tự nhiên về cấu tạo và những thuộc tính cụ thể của đối tượng các dạng vật chất khác nhau. Vật chất với tư cách là phạm trù triết học nó chỉ vật chất nói chung, vô hạn, vô tận không sinh ra, không mất đi, còn các đối tượng các dạng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu đều có giới hạn nó sinh ra và mất đi để chuyển hoá thành cái khác. Vì vậy, không thể đồng nhất vật chất nói chung với những dạng cụ thể của vật chát như các nhà duy vật trọng lịch sử cổ đại, cận đại đã làm.Thứ hai là trong nhận thức luận, khi vật chất đối lập với ý thức, cái quan trọng để nhận biết vật chất chính là những thuộc tính khách quan khách quan theo Lênin là "cái đang tồn tại độc lập với loài người với cảm giá của con người". Trong đời sống xã hội "vật chất là cái tồn tại xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội của con người". Về mặt nhận thức luận thì khái niệm vật chất không có gì khác hơn". Thực tại khách quan tồn tại độc lập với ý thức con người và được ý thức con người phản ánh".Như vậy định nghĩa phạm trù vật chất của Lênin bao gồm những nội dung cơ bản sau đây:- Vất chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con người nhận đã nhận thức được hay chưa nhận thức được.- Vật chất là cái gây nên cảm giác con của con người khi gián tiếp hoặc trực tiếp tác động lên giác quan của con người.-Cảm giác, tư duy ý thức chỉ là sự phản ánh của vật chất.Với những nội dung cơ bản trên phạm trù vật chất trong định nghĩa của Lênin có nhiều ý nghĩa to lớn.Khi khẳng định vật chất là thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác "tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác". Lênin đã thừa nhận rằng trong nhận thức luận, vật chất là tính thứ nhất, là nguồn gốc khách quan của cảm giác ý Trang 7 thc. V khi khng nh vt cht l cỏi m chỳng ta chộp li, chp li, phn ỏnh. Lờnin mun nhn mnh rng bng nhng hng thc nhn thc khỏc nhau con ngi cú th nhn thc c th gii vt cht. Nh vy, nh ngha vt cht ca Lờnin ó bỏc b thuyt khụng th bit, ó khc phc ó khc phc c nhng khim khuyt trong cỏc quan im siờu hỡnh mỏy múc v vt cht. ng thi nh ngha vt cht ca Lờnin cũn cú ý ngha nh hng i vi khoa hc c th trong vic tỡm kim cỏc dng hoc cỏc hỡnh thc mi ca vt th trong th gii.Khi nhn thc c hin tng i sng xó hi, nh ngha vt cht ca Lờnin cho phộp xỏc nh cỏi gỡ l vt cht trong lnh vc xó hi t ú giỳp cỏc nh khoa hc cú c s lý lun gii thớch nhng nguyờn nhõn cui cựng ca bin c xó hoo, nhng nguyờn nhõn thuc v s vn ng ca phng thc sn xut trờn c s y ngi ta cú th tỡm ra cỏc phng ỏn ti u thỳc y xó hi phỏt trin.2. Vt cht v vn dngTrong trit hc bn v phm trự vt cht luụn gn lin vi vic phi bn v ti cỏc phm trự liờn quan ti s tn ti ca nú. ú l phm trự vn ng khụng gian v thi gian. ú l phm trự vn ng khụng gian v thi gian. Nhng phm trự trờn xut hin sm trong lch s trit hc.Cựng vi thi gian, ni dung ca cỏc phm trự trờn ó c lm phong phỳ hn, sõu sc hn nh s phỏt trin ca cỏc khoa hc c th. Khỏc vi khoa hc chuyờn bit, trit hc khụng nghiờn cu nhng biu hin c th ca cỏc phng thc tn ti ca vt cht m ch lm sỏng t mt s c trng ph quỏt nht ca cuc vn ng ca vt cht trong khụng gian v thi gian.Trc ht ta cn xem khỏi nim vn ng l gỡ. Theo quan im ca ch ngha duy vt bin chng, vn ng khụng ch l s thay i v trớ trong khụng gian (hỡnh thc vn ng thp, gin n ca vt cht) m theo nh ngha chung "vn ng l mi s bin i núi chung. Ph.Anghen vit: "vn ng hiu theo ngha chung nht() bao gm t c mi s thay i (theo) v quỏ trỡnh din ra trong v tr, k t s thay i v trớ n gin cho n t duy"1.Khi nh ngha vn ng l s bin i núi chung thỡ vn ng l "thuc tớnh c hu ca vt cht" l phng thc tn ti ca vt cht"2. iu ny cú ngha l vt 21, 2 C.Mác và Angen: Toàn tập NXB Chính trị quốc gia - Hà NộiTrang 8 chất tồn tại bằng cách vận động. Trong vận động và thông qua vận động mà các dạng vật chất biểu hiện bộc lộ sự tồn tại của mình chỉ rõ mình là cái gì. Không thể có vật chất mà không có vận động. Một khi chúng ta nhận thức được những hình thức vận động của vật chất thì chúng ta nhận thức được bản thân vật chất.Với tính cách là thuộc tính cố hữu của vật chất, theo quan điểm của triết học Mác Lênin vận động là sự tự thân vận động của vật chất được tạo nên từ sự tác động lẫn nhau của các thành tố nội tại trong cấu trúc vật chất. Quan điểm này đối lập với quan điểm duy tâm hoạc siêu hình về vận động. Những người theo quan điểm duy tâm hoặc siêu hình không đi tìm nguồn gốc của vận động ở bên trong bản thân của sự vật, mà đi tìm nguồn gốc ở ngoài sự vật. Quan điểm sự tự thân vận động của vật chất đã được chứng minh bởi những thành tựu của khoa học tự nhiên và ngày càng những phát kiến mới của khoa học tự nhiên hiện đại càng khẳng định quan điểm đó.Vật chất là vô hạn, vô tận không sinh ra không mất đi mà vận động là thuộc tính không thể tách rời vật chất nên bản thân sự vận động cũng không thể tách rời vật chất nên bản thân sự vận động cũng không thể bị mất đi hoặc sáng tạo ra. Kết luận này của triết học Mác Lênin đã được khẳng định bởi định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng theo định luật này, vận động, của vật chất được bảo toàn cả về mặt lượng và chất. Nếu một hình thức vận động nào đó của sự vật bị mất đi thì tất yếu sẽ nảy sinh một hình thức vận động khác thay thế nó. Các hình thức vận động chuyển hoá lẫn nhau, còn vận động của vật chất thì vĩnh viễn, tồn tại cùng với sự tồn tại vĩnh viễn của vật chất. Thuyết tương đối và một số lý thuyết vật lý khác của Anhxtanh có bàn đến sự phụ thuộc lẫn nhau giữa khối lượng và năng lượng (E - mc2), hay quy luật tương đương giữa khối lượng biến thành năng lượng quy luật này là bằng chứng mới của khoa học tự nhiên về sự thống nhất của vật chất và vận động cũng như tính không thể sáng tạo ra và tiêu diệt được của vật chất và vận động. Bằng chứng ấy đã phủ định quan điểm của thuyết duy năng ra đời vào cuối thế kỷ XIX trong một bộ phận các nhà khoa học tự nhiên đã quy tất cả những hiện tượng thiên nhiên thành những biến thể khác nhau của năng lượng không có cơ sở vật chất. Đồng thời, bằng chứng ấy cũng phủ định quan điểm của một số nhà triết học duy tâm muốn tách rời vận động ra khỏi vật chất, thay thế khái niệm vật chất bằng khái niệm năng lượng.Trang 9 Dựa trên những thành tựu của khoa học thời đại mình. PhAnghen đã phân chia vận động thành 5 hình thức cơ bản. Từ đó cho đến nay khoa học hiện đại đã phát hiện ra những hình thức tổ chức vật chất mới, do đó đã phát hiện ra những hình thức mới của vận động. Chẳng hạn, khoa học đã chia hình thức vận động của vật chất thành ba nhóm tương ứng với ba lĩnh vực của thế giới vật chất là nhóm thế giới vô sinh, nhóm hữu sinh và xã hội. Đồng thời khoa học còn phát triển và bổ sung về các hình thức vận động cơ bản như vấn đề quan hệ giữa vận động cơ học và vật lý, giữa vật lý và hoá học, bản chất của vận động sinh học, mối quan hệ giữa quá trình vật chất và tinh thần trong đời sống xã hội v.v Tuy nhiên cách phân loại phổ biến, chung nhất cho đến nay vẫn là chia (hình thức) vận động thành năm hình thức cơ bản sau:1. Vận động cơ học: sự di chuyển vị trí của các vật thể trong không gian.2. Vận đông vật lý: Vận động của các phân tử, các hạt cơ bản, vận động điện tử, các quá trình nhiệt điện…3. Vận động hoá học: vận động của các nguyên tử, các quá trình hoá hợp và phân giải các chất.4. Vận động sinh học: Trao đổi chất giữa cơ thể sống và môi trường.5. Vận động xã hội: Sự thay đổi, thay thế các quá trình xã hội của các hình thái kinh tế xã hội.Đối với sự phân loại vận động của vật chất thành 5 hình thức xác định như trên, cần chú ý nguyên tắc quan hệ giữa chúng là:Các hình thức vận động nói trên khác nhau về chất. Từ vận động cơ học đến vận động xã hội khác nhau về trình độ của sự vận động, những trình độ này tương ứng với trình độ của các kết cấu vật chất.Các hình thức vận đọng cao dựa trên cơ sở các hình thức vận động thấp, bao hàm trong nó tất cả các hình thức vận động thấp hơn. Trong khi đó, các hình thức vận động thấp không có khả năng bao hàm các hình thức vận động ở trình độ cao hơn. Bởi vậy, mọi sự quy giảm các hình thức vận động thấp đều là sai lầm.Trong sự tồn tại của mình, mỗi sự vật có thể gắn liền với nhiều hình thức vận động khác nhau. Tuy nhiên bản thân tồn tại của sự vật đó bao giờ cũng đặc trưng bằng những hình thức vận động cơ bản. Ví dụ trong cơ thể sinh vật có các hình thức Trang 10 [...]... gn lin vi con ngi Quan nim v vt cht thi k cn i v c i Tõy õu v trong trit hc Mỏc - Lờnin l rt khỏc nhau thi k cn i Tõy u c bit l th k 1 7- 18 khoa hc chõu u phỏt trin khỏ mnh Do ú ch ngha duy vt núi chung v phm trự vt cht núi riờng ó cú nhng bc phỏt trin mi cha ng nhiu yu t bin chng Theo quan nim ca Lờnin thỡ vt cht l mt phm trự rng ln, do ú ch cú th nh ngha phm trự vt cht trong quan h vi ý thc ú... VI.Lênin toàn tập, NXB Tiến bộ Matxcơva Trang 12 Tuy vy trong lch s trit hc xung quanh cỏc phm trự khụng gian v thi gian ó tng cú rt nhiu vn gõy tranh cói, trong ú iu quan tõm trc ht l khụng gian v thi gian cú hin thc khụng hay ú ch l nhng tru tng n thun ch tn ti trong ý thc ca con ngi Nhng ngi theo ch ngha duy tõm ph nhn tớnh khỏch quan ca khụng gian v thi gian Chng hn Beccli v Hium con thi gian v khụng... tớnh khỏch quan ca khụng gian v thi gian Chng hn Beccli v Hium con thi gian v khụng gian ch l ni dung ca ý thc cỏ nhõn Cant coi khụng gian v thi gian ch l hỡnh thc ca s trc quan ca con ngi ch khụng phi l thc ti khỏch quan Vo th k XVII - XVIII cỏc nh duy vt siờu hỡnh tp trung phõn tớch cỏc khỏch th v mụ, vn ng trong tc thụng thng nờn ó tỏch ri khụng gian v thi gian vi vt cht Niutn cho rng khụng gian v... khoỏt kiờn quyt rng nhng khỏi nim ang phỏt trin ca chỳng ta v khụng gian v thi gian u phn ỏnh thi gian v khụng gian thc ti khỏch quan, kinh nghim ca chỳng ta v nhn thc ca chỳng ta ngy cng thớch ng vi khụng gian v thi gian khỏch quan, ngy cng phn ỏnh ỳng n hn v sõu sc hn"2 Quan im ca trit hc duy vt bin chng nh trờn c xỏc nhn bi nhng thnh tu khoa hc t nhiờn Chng hn Lụbatxộpxki trong hỡnh hc phi clit ca... m nm trong mi liờn h qua li ph bin khụng th phõn chia Nh vy khụng gian v thi gian cú nhng tớnh cht sau õy: Tớnh khỏch quan, ngha l khụng gian v thi gian l thuc tớnh ca vt cht tn ti gn lin vi nhau v gn lin vi vt cht Vt cht tn ti khỏch quan, do ú khụng gian v thi gian cng tn ti khỏch quan Tớnh vnh cu v vụ tn ngha l khụng cú tn cựng v mt phớa no c, c v quỏ kh tng lai c v ng trc ln ng sau, c v bờn phi... im c bn ca hin tng ng im tng i (hay trng thỏi cõn bng tm thi ca s vt trong quỏ trỡnh vn ng ca nú) l trc ht hin tng ng Trang 11 im tng i ch xy ra trong mt mi quan h nht nh ch khụng phi trong mi mi quan h cựng mt lỳc Ta núi con tu ng im l trong mi quan h bn cng, cũn so vi mt tri v cỏc thiờn th khỏc thỡ nú vn ng theo s vn ng ca qu t Th hai, ng im ch xy ra vi mt hỡnh thỏi vn ng trong mt lỳc no ú, ch khụng... ý thc ú chớnh l phm trự vn ng khụng gian v thi gian Nh vy ta cú th thy c rng vt cht l mt phm trự tn ti t rt lõu v luụn luụn phỏt trin vi yu t con ngi Chớnh vỡ tớnh cp thit v s quan trng ca nú m em ó chn ti: "Quan im ca Mỏc - nghen v vt cht" lm ti bi vit tiu lun trit hc ca mỡnh Trong quỏ trỡnh lm bi vit ny chc chn khụng th trỏnh khi sai sút, rt mong c thy gúp ý v ỏnh giỏ Mt ln na em xin chõn thnh... v khụng gian l nhng phm trự xut hin rt sm Ngay thi xa xa ngi ta ó hiu rng bt k khỏch th vt cht no u chim mt v trớ nht nh mt khung cnh nht nh trong tng quan v mt kớch thc so vi khỏch th Cỏc hỡnh thc tn ti nh vy ca vt th c gi l khụng gian Bờn cnh cỏc quan h khụng gian, s tn ti ca cỏc khỏch th vt cht cũn c biu hin mc tn ti lõu di hay mau chúng ca hin tng mc tn ti lõu di hay mau chúng ca hin tng s... nhau v tn ti c lp bờn cnh vt cht cũn tng t nh cỏc vt tn ti c lp bờn cnh nhau Trờn c s cỏc thnh tu ca khoa hc v thc tin, ch ngha duy vt bin chng cho rng khụng gian v thi gian l nhng hỡnh thc tn ti khỏch quan ca vt cht Khụng gian v thi gian gn bú ht sc cht ch vi nhau v gn lin vi vt cht, l phng thc tn ti ca vt cht iu ú cú ngha l khụng cú mt dng vt cht no tn ti bờn ngoi khụng gian v thi gian Ngc li, cng... cỏch gng ộp vn ng xó hi v vn ng sinh hc Khi trit hc Mỏc Lờnin khng nh th gii vt cht tn ti trong s vn ng vnh cu ca nú thỡ iu ú khụng cú ngha l ph nhn hin tng ng im ca th gii vt cht Trỏi li trit hc Mỏc - Lờnin tha nhn rng, quỏ trỡnh vn ng khụng ngng ca th gii vt cht chng nhng khụng loi tr m cũn bao hm trong nú hin tng ng im tng i, khụng cú hin tng ng im tng i thỡ khụng cú s vt no tn ti c "Trong vn ng . bản thân vật chất. Với tính cách là thuộc tính cố hữu của vật chất, theo quan điểm của triết học Mác Lênin vận động là sự tự thân vận động của vật chất được. thành tựu của khoa học tự nhiên và chỉ rõ rằng vật chất không bị tiêu tan,II. Quan niệm về vật chất trong triết học Mác - lênin cho rằng vật chất không