Tao of physical chua xac dinh

Giới thiệu sách 'Đạo vật lý' Đây khám phá tương đồng vật lý đại đạo học phương Đông Với sách này, Giáo sư vật lý Fritjof Capra cho ta có nhìn tổng thể thành tựu vật lý học tương đồng bật với triết lý phương Đơng   Lời người dịch Cuốn sách dịch Việt ngữ "The Tao of Physics" (Đạo vật lý) tác giả Fritjof Capra, in lần thứ ba, Flamingo xuất năm 1982 F Capra sinh năm 1939, giáo sư ngành vật lý đại học viện nghiên cứu tiếng tăm Mỹ Anh Khoảng cuối năm 60, ông bắt đầu ý đến tương đồng phát ngành vật lý đại với quan niệm đạo học phương Đông Ấn Độ giáo, Phật giáo, Lão giáo để đến cuối năm 1974, in lần thứ Đạo vật lý đời Kể từ đến nay, khoảng triệu sách đến tay độc giả với mười thứ tiếng khác Nội dung chủ yếu sách trùng hợp nhận thức luận vật lý đại với đạo học phương Đông, với Phật giáo Đặc trưng vật lý đại kỷ 20 tìm kiếm nguồn gốc khởi thủy vật chất, cố tìm "hạt bản" cuối tạo nên nguyên tử Thế nhưng, đến cánh cửa cuối mở để thấy mặt thật vật chất, nhà vật lý phát vật chất khơng phải hạt cứng tạo thành nữa, mà dạng xuất thực khác Vì mà vật chất mang tính chất đối nghịch nhau, vừa liên tục vừa phi liên tục, vừa hữu vừa phi hữu hiện, dạng xuất tùy theo cách quan sát người Những tính chất đưa ngành vật lý vào thẳng cửa ngõ triết học: vật lý đại vừa thống lý giải nhiều khái niệm triết học, vừa đề câu hỏi lớn loài người mà nhà đạo học từ xưa tổng kết Và kỳ lạ thay, phát vật lý đại không khác so với kết luận thánh nhân Vì lẽ đó, trước Capra có nhiều nhà vật lý xuất sắc kỷ đến với triết học, nhà sáng lập thuyết tương đối thuyết lượng tử Họ tìm thấy triết học phương đơng giới quan phù hợp để soi rọi cho vấn đề nan giải vật chất đề Thế nhưng, với sách Capra, ta có nhìn tổng thể thành tựu vật lý học, vấn đề lớn làm cho vật lý bị giam khủng hoảng nhận thức luận, tương đồng bật với triết lý phương Đông Với tính cách giáo sư vật lý, Capra trình bày cách cặn kẽ khúc chiết vấn đề vật lý Tác giả trình bày sâu xác đạo học phương Đông Ấn Độ giáo, Phật giáo, Lão giáo Nhờ am hiểu hai học thuật mà tác giả sách mang lại cho người đọc, dù người đến từ phương trời nào, nhiều điều bổ ích Người đọc có kiến thức đạo học phương Đơng nhận thấy, luận đề này, triết lý phương Đơng cịn cống hiến nhiều so với sách trích dẫn Vì lẽ đó, người dịch hân hoan giới thiệu với độc giả Việt Nam tập sách quý báu Nó dành cho quan tâm đến vấn đề vật lý, triết học đạo học Chắc chắn dịch cịn nhiều thiếu sót, người dịch trân trọng cám ơn góp ý phê bình để dịch hoàn chỉnh CHLB Đức tháng 4, 1998 Nguyễn Tường Bách   Lời nói đầu (bản in lần thứ nhất) Cách năm năm, tơi có kinh nghiệm tuyệt đẹp, đưa tơi đến với việc viết sách Một buổi chiều hè nọ, ngồi bãi biển, nhìn đợt sóng đến cảm thấy nhịp điệu thở mình, nhiên tơi ý thức tồn vùng quanh tơi tham gia vào vũ điệu vĩ đại vũ trụ Là nhà vật lý, biết cát, đá, nước không khí quanh cấu tạo phân tử nguyên tử, chúng dao động, thân chúng hạt nhỏ tạo thành Các hạt tương tác lẫn để sinh hủy diệt hạt khác Tơi biết bầu khí địa cầu liên tục bị vô số tia vũ trụ tràn ngập, chúng hạt mang lượng lớn chịu đủ thứ va chạm vào khí Tơi biết tất thứ lúc nghiên cứu ngành vật lý cao lượng, tới bây giờ, biết chúng thông qua biểu đồ lý thuyết toán học Lúc ngồi bãi biển, kinh nghiệm ngày trước sống lại; "thấy" lượng tràn thác đổ từ khơng gian xuống, hạt tạo thành, hạt bị hủy diệt, sức mạnh nhịp nhàng; "thấy" nguyên tử nguyên tố thân tham gia vào vũ điệu lượng vũ trụ; cảm nhận nhịp độ nghe âm chúng, lúc đó, tơi biết vũ điệu Shiva, vị thần nhảy múa Ấn Độ giáo tôn thờ Tôi suốt đoạn đường dài học tập vật lý lý thuyết trải qua nhiều năm nghiên cứu Đồng thời, quan tâm đến đạo học phương Đông bắt đầu thấy tương đồng với vật lý đại Đặc biệt, tơi bị khía cạnh khác Thiền tơng thu hút mạnh mẽ, làm tơi nhớ đến bí ẩn lý thuyết lượng tử Tuy thế, liên hệ hai lại với trước hết tồn túy tri thức Muốn vượt qua khoảng cách tư lý luận phân tích thực chứng tri kiến thiền định, trước sau khó cho tơi Mới đầu, tơi dùng "Power Plants" để tự giúp mình, phép giúp cho tư tưởng tự tuôn trào; tri kiến tâm linh tự thành hình khơng chút cố gắng, chúng xuất phát từ tầng sâu ý thức Tôi nhớ lại kinh nghiệm lần đầu áp dụng phép Sau bao năm chuyên tư theo cách phân tích chi li, đến cách chống ngợp làm tơi tn trào nước mắt, lúc đó, Castaneda, tơi ghi lại cảm nghĩ mảnh giấy Về sau, chứng nghiệm vũ điệu Shiva đến với mà cố gắng giữ lại hình Nhiều chứng thực tương tự thể theo đuổi tôi, bước giúp nhận rằng, giới quan bắt đầu thành hình vật lý đại, hài hịa với minh triết cổ đại phương Đơng Qua nhiều năm ghi chép lại viết nhiều khảo cứu tương đồng khám phá được, ngày hôm tổng hợp kinh nghiệm sách Cuốn sách nhắm chung đến người đọc quan tâm đến đạo học phương Đông, người khơng thiết phải biết vật lý Tơi cố gắng trình bày khái niệm lý thuyết vật lý đại mà không kèm theo tốn học ngơn ngữ khơng q chun mơn, vài chương khó đọc cho độc giả không chuyên ngành đọc lần đầu Các thuật ngữ dùng định nghĩa chúng xuất lần đầu Trong số độc giả, tơi hy vọng tìm nhiều nhà vật lý có quan tâm đến khía cạnh triết học ngành vật lý, chưa có dịp tiếp xúc với triết học tôn giáo phương Đông Họ thấy đạo học phương Đông cung cấp khung cảnh quán tuyệt đẹp, ăn khớp với lý thuyết tiến giới lý tính Về nội dung sách, độc giả thấy trình bày tư tưởng khoa học đạo học bên nhiều bên khác Xuyên qua sách, kiến thức người đọc vật lý tăng lên liên tục, tiến tương tự đạo học phương Đơng có lẽ khơng Điều khơng tránh khỏi, tất thứ, đạo học kinh nghiệm thực chứng, học hỏi từ sách Người ta chứng nghiệm tri kiến sâu xa truyền thống đạo học ta tinh tu dưỡng Điều mà mong muốn làm cho thấy tâm tinh thưởng xứng đáng Khi viết sách này, thân hiểu biết tư tưởng phương Đông đào sâu đáng kể Được thế, mang ơn hai vị đến từ phương Đông Tôi cảm tạ sâu xa Phiroz Mehta, người mở mắt cho tơi thấy nhiều khía cạnh đạo học Ấn Độ, với thầy dạy Thái Cực Liu Hsiu Ch'i đưa vào Lão giáo Không thể kể hết nơi tên người - khoa học, nghệ sĩ, sinh viên bè bạn - giúp tơi phát biểu ý niệm thảo luận đầy gợi hứng Thế nhưng, thấy phải có lời cảm tạ đặc biệt đến Graham Alexander, Johathan Ashmore, Stratford Caldecott, Lyn Gambles, Sonia Newby, Ray Rivers, Joel Scherk, George Sudarshan - không quan trọng - Ryan Thomas Cuối cùng, cảm thấy nặng nợ với bà Pauly Bauer-Ynnhof Vienna hỗ trợ tài hào phóng bà thời điểm mà người ta cần đến London, tháng 12 1974 Fritjof Capra Lời nói đầu (Bản in lần thứ hai) Cách bảy năm, sách xuất lần đầu, xuất phát từ kinh nghiệm, mơ tả lời nói đầu trước, kinh nghiệm xảy cách mười năm Thế nên tơi xin nói vài lời với độc giả in lần nhiều điều xảy năm - sách, vật lý tơi Hồi tơi khám phá điểm song hành giới quan vật lý đạo học, điều nhiều người mơ hồ cảm thấy chưa nghiên cứu, cặn kẽ, tơi thấy rõ người phát điều vốn rõ ràng, điều trở thành kíến thức chung tương lai; thỉnh thoảng, viết Đạo vật lý, chí tơi có cảm giác viết thông qua tôi, viết Cuốn sách đón chào nồng nhiệt Anh Mỹ Mặc dù quảng cáo hay tuyên truyền ít, truyền miệng nhanh chóng ngày nay, có mười dịch khắp giới Như ta tiên đốn phản ứng cộng đồng khoa học cẩn thận hơn; những, quan tâm hệ vật lý kỷ 20 tăng lên Sự ngần ngại nhà khoa học đại thừa nhận tương đồng khái niệm họ với khái niệm đạo học thật khơng có đáng ngạc nhiên, đạo học phương Tây - thường hay bị gán ép cách hồn tồn sai lầm, với mơ hồ, bí ẩn phi khoa học May mắn thay, thái độ thay đổi Vì tư tưởng phương Đông bắt đầu tạo mối quan tâm nơi số người thiền định không cịn nhìn với chê cười hay nghi ngờ, đạo học coi trọng, cộng đồng khoa học Sự thành công Đạo vật lý đã tạo nên tác động mạnh mẽ đời Trong năm qua, nhiều, giảng giải trước cử toạ chuyên ngành không chuyên ngành thảo luận hệ của  vật lý mới  với người tầng lớp đời sống Những thảo luận giúp tơi hiểu khung cảnh văn hóa rộng rãi mối quan tâm đạo học phương Đông sinh phương Tây hai mươi năm qua Giờ đây, thấy quan tâm phần khuynh hướng vĩ đại nhiều, khuynh hướng tìm cách đối đầu, chống lại thiếu thăng nặng nề văn hóa - tư cảm nhận, giá trị thái độ chúng ta, cấu trúc xã hội trị Tơi thấy thuật ngữ Trung Quốc Âm - Dương hữu ích để mơ tả thăng văn hóa Văn hóa từ trước tới sau thuộc dương, kể hệ thống giá trị thái độ, bỏ quên hẳn mặt bổ túc âm Chúng ta coi nặng tính cá thể tính hội nhập, phân tích tổng hợp, tri thức suy luận minh triết trực giác, khoa học tôn giáo, cạnh tranh hợp tác, bành trướng giữ gìn, vân vân Sự phát triển phiến diện lên tới đỉnh cao phải báo động, đạt tới kích thước xã hội, sinh thái, đạo lý tâm linh Tuy thế, thời đại này, ta kẻ chứng kiến buổi bắt đầu phong trào cách mạng phi thường, có lẽ minh họa cho điều mà người Trung Quốc thời thượng cổ nói: "Dương, đạt tới cực điểm, rút lui, nhường chỗ cho Âm" Những thập niên 1960, 1970 sinh loạt vận động xã hội dường vào chiều hướng Nỗi lo ngại sinh thái ngày lớn, quan tâm mạnh mẽ đến đạo học, ý thức nữ giới ngày tăng trưởng, phát lại quan niệm y lý chứa trị toàn diện, tất biểu khuynh hướng cách mạng Chúng mặt bổ túc nghiêng lệch đáng hướng lý thái độ giá trị dương tính, chúng tìm cách kéo lại qn bình hai mặt âm tính dương tính người Thế nên, ý thức hòa điệu sâu xa giới quan vật lý đại đạo học phương Đông xuất ngày phần tách rời chuyển hóa văn học lớn rộng, dẫn đến hình ảnh thực tại, chuyển hóa đòi hỏi nhiều thay đổi tư duy, nhận thức thang giá trị Trong sách thứ hai, The Turning Point, nghiên cứu thêm khía cạnh hệ khác chuyển hóa văn hóa Thực tế thay đổi hệ thống giá trị ta tác động mạnh mẽ lên nhiều ngành khoa học, điều làm nhiều người ngạc nhiên, người tin có khoa học khách quan đứng giá trị Thế nhưng, hệ quan trọng ngành vật lý Các đóng góp Heisenberg (1901-1976: Nhà vật lý học người Đức, người khai sinh thuyết học lượng tử, giải Nobel 1932) thuyết lượng tử mà tơi nói đến nhiều tác phẩm này, cho thấy rõ ý niệm cổ điển tính khách quan khoa học khơng cịn trì lâu nữa, mà vật lý đại xét lại huyền thoại khoa học siêu giá trị Những cấu trúc mà nhà khoa học quan sát thiên nhiên thực liên hệ chặt chẽ với cấu trúc tâm lý học; với khái niệm tư tưởng hệ giá trị họ, Do đó, kết khoa học mà họ thu ứng dụng kỹ thuật mà họ tìm hiểu tùy thuộc vào khn khổ tâm thức họ Dù nhiều nghiên cứu đơn lẻ không phụ thuộc rõ rệt hệ thống giá trị họ, khung cảnh rộng lớn nghiên cứu mình, khơng mặt tri thức, mà mặt đạo lý Từ nhìn này, mối liên hệ vật lý đạo học khơng thú vị mà cịn quan trọng Nó rằng, kết vật lý mở hai đường khác để nhà khoa học theo Chúng đưa - dùng từ cực đoạn - đến với Đức Phật hay với trái bom, điều đặt cho nhà khoa học định chọn lấy đường Trong thời đại mà gần nửa nhà khoa học kỹ thuật làm việc ngành quân sự, tơi thật phí phạm nguồn lực to lớn óc thơng minh sáng tạo người để nghĩ phương tiện tinh tế nhằm hủy phá tồn tiện, nói khơng đủ đường Đức Phật, đường trái tim Bản in sách cập nhật cách thêm nhiều kết công trình nghiên cứu gần ngành vật lý hạ ngun tử Tơi làm điều cách thay đổi vài đoạn sách cho phù hợp với tiến đây, cách thêm chương cuối sách, mang tên Điểm lại vật lý mới, phát triển mẻ quan trọng vật lý hạ nguyên tử trình bày chi tiết Một điều đáng vui cho khơng có khám phá gần đả phá tơi viết bảy năm trước Thực tế phần lớn khám phá kiến in đầu Điều khẳng định niềm tin chắn tơi, động viên tơi viết sách này: luận điểm mà dùng so sánh vật lý đạo học hỗ trợ, không bị đả phá, phát tương lai Hơn nữa, tơi thấy có sở vững nhiều với luận điểm mình, song hành đạo học phương Đông xuất vật lý mà sinh học, tâm lý học ngành khoa học khác Khi tìm hiểu mối liên quan vật lý ngành khoa học đó, tơi nhận mở rộng khái niệm vật lý đại đến ngành khác khuôn khổ lý thuyết hệ thống cấp Các cơng trình nghiên cứu khái niệm hệ thống sinh vật, y khoa, tâm lý ngành khoa học xã hội, mà tơi nói đến The Turning Point, cho thấy ngành khoa học hệ thống tăng cường mạnh mẽ cho mối song hành vật lý đại đạo học phương Đơng Cần nói thêm hệ thống sinh học tâm lý học lại rõ thêm nhiều mối tương đồng khác với tư tưởng đạo học, chúng nằm phạm vi vật lý Những điều thảo luận sách vật lý Những điều thảo luận thứ hai chứa đựng số khái niệm ý chí tự do, sống chết, tự tính đời sống, tâm thức, ý thức tiến hóa Mỗi hịa điệu sâu xa quan niệm, trình bày ngơn ngữ khoa học hệ thống, ý niệm tượng tự đạo học phương Đông, cớ thuyết phục cho đốn tơi, triết lý truyền thống đạo học, có tên gọi triết học vĩnh cửu cấp sở triết học quán cho lý thuyết khoa học đại Đạo vật lý The Tao of Physics   Tác giả: Fritjof Capra Nguyễn Tường Bách dịch   Phần I Con đường vật lý học Chương 1: Vật lý đại - Một “tâm đạo”?   Mỗi đường lối khơng ảnh hưởng đến hay đến phải từ bỏ nó, trái tim buộc bạn phải làm Hãy quan sát đường kỹ lưỡng xác Và tự hỏi mình, thơi Đó đường trái tim? Nếu phải lối tốt đẹp; khơng vơ ích   Carlos Castaneda; Bài học Don Juan Nền vật lý đại có ảnh hưởng sâu đậm hình thái xã hội lồi người Nó trở thành sở khoa học tự nhiên, liên hệ hỗ tương khoa học tự nhiên khoa học kỹ thuật biến đổi sâu xa điều kiện sống chúng ta, xấu tốt có Ngày khơng có ngành cơng nghiệp mà không sử dụng thành tựu vật lý nguyên tử biết đến ảnh hưởng vũ khí hạt nhân trị giới Tuy thật ra, ảnh hưởng vật lý đại vượt xa kỹ thuật Nó vươn dài đến tận tư tưởng, văn hoá dẫn đến thay đổi giới quan mối quan hệ người với vũ trụ Sự nghiên cứu giới nguyên tử hạ nguyên tử (*) kỷ 20 phát cách bất ngờ hạn chế quan niệm cổ điển buộc ta có sửa đổi triệt để nhiều khái niệm Ví dụ khái niệm “vật chất” vật lý hạ nguyên tử hoàn tồn khác hẳn với quan niệm thơng thường thể vững vật lý cổ điển Điều tương tự cho khái niệm không gian, thời gian nguyên nhân - kết Thế khái niệm vừa kể lại sở giới quan với chuyển hoá mạnh mẽ chúng, giới quan ta bắt đầu thay đổi Trong thập niên qua, nhà vật lý triết gia thảo luận nhiều thay đổi vật lý đại tác động, người ta thừa nhận thay đổi quan niệm rõ rệt dẫn vào giới quan đạo học phương Đông Các khái niệm vật lý đại cho thấy song song bất ngờ với quan niệm đề triết lý, đạo học miền Viễn Đông Dù song hành chưa đề cập đến cách cặn kẽ nhiều nhà vật lý lớn kỷ ghi nhận, vị tiếp xúc với văn hố phương Đơng chuyến thuyết giảng ấn Độ, Trung quốc Nhật Bản Xin ghi lại ba thí dụ sau đây: Những quan điểm chung nhận thức người, minh hoạ phát vật lý ngun tử, tự khơng xa lạ hay khó hiểu Ngay văn hoá chúng ta, chúng có lịch sử tư tưởng Phật giáo hay ấn Độ giáo chúng có chỗ đứng trung tâm đấng kể Điều mà ta phát nêu thêm ví dụ, xác nhận làm tinh tế thêm cho văn minh triết cổ xưa (Julius Robert Oppenheimer 1904-1067, nhà vật lý học người Mỹ, góp phần quan trọng công nghiên cứu vật lý hạt nhân)   Để tìm song hành với lý thuyết vật lý nguyên tử ta phải đến với cách đặt vấn đề nhận thức luận mà đầu óc Phật hay Lão Tử đối mặt, ta muốn hồ điệu vị trí vừa khán giả vừa diễn viên kịch lớn gian (Niels Bohr)   Đóng góp lớn ngành vật lý lý thuyết Nhật Bản sau chiến tranh giới vừa qua có lẽ dấu hiệu mối liên hệ định tư tưởng phương Đông nội dung triết học lý thuyết lượng tử (Werner Heisenberg) Mục đích sách tìm hiểu mối tương quan khái niệm vật lý đại sở triết học đạo học phương Đông Chúng ta thấy hai sở chung vật lý kỷ 20 - lý thuyết lượng tử lý thuyết tương đối - buộc phải nhìn giới cách nhìn Ấn Độ giáo, Phật giáo, Lão giáo giống hai bên tăng thêm xét thí nghiệm gần nhằm phối hợp hai lý thuyết để mô tả tượng vũ trụ vi mô: nói tính chất tương tác hạt hạ Lý luật tự nhiên, trốn thoát, luật vật… ý nghĩa “tự nhiên, khơng thể trốn thốt” (của người) vật (của thiên nhiên) tạo để đặt vào chỗ xảy không chút thừa hay thiếu…Con người từ xưa, tìm hiểu vật đến chỗ tận cùng, tìm lý, muốn sáng tỏ khơng trốn tự nhiên vật, điều có nghĩa đơn giản họ muốn tìm chỗ mà vật đặt vào ăn khớp vớí Chỉ Trong quan niệm phương Đông, cách nhìn vật lý đại, vũ trụ có liên quan đến khác khơng có thành phần Tính chất phần xác định, khơng phải qui luật nào, mà tính chất tất thành phần khác Cả hai, nhà vật lý nhà đạo học thừa nhận giải thích hồn tồn tượng, sau đó, hai bên người có thái độ khác Nhà vật lý, nói trên, lịng với tiếp cận gần với thiên nhiên Nhà đạo học phương Đông, mặt khác, không quan tâm đến nhận thức gần hay tương đối Họ quan tâm đến nhận thức tuyệt đối, bao tùm hiểu biết toàn đời sống Biết rõ mối quan hệ khăng khít với vũ trụ, họ thấy rõ giải thích vật cuối trình bày liên hệ vật với vật khác Vì điều bất khả; nhà đạo học phương Đơng khơng thể giải thích vật cách đơn lẻ Thế nên Mã Minh nói: Tất pháp khơng thể dùng danh tự để kêu gọi, khơng thể dùng lời nói luận bàn, khơng thể dùng tâm suy nghĩ Vì vậy, thánh nhân phương Đông, thường không quan tâm việc giải thích vật, mà tìm kiếm chứng thực trực tiếp, phi suy luận tính thể Đó thái độ Đức Phật người trả lời câu hỏi ý nghĩa đời sống, nguyên nhân giới hay tính chất niết bàn im lặng cao quí Những câu trả lời vô nghĩa thiền sư u cầu giải thích điều đó, có mục đích đó; người học trò thấy hệ tồn cịn lại; giải thích tự tính khơng có khác rõ tính thể nó; cuối khơng có để giải thích Khi vị tăng hỏi Động Sơn cân gạo: “Phật gì?”, Động Sơn đáp “Ba cân”; Triệu Châu hỏi Bồ-Đề Lạt-ma Trung quốc, ông trả lời: “Cây tùng trước cổng” Giải đầu óc người khỏi chữ nghĩa lý luận mục đích nhà đạo học phương Đông Cả Phật giáo lẫn Lão giáo nói mạng lưới chữ nghĩa hay mạng lưới khái niệm, mở rộng ý niệm mạng lưới liên hệ lẫn vào lĩnh vực tư Bao lâu ta cịn tìm cách giải thích vật, lâu ta cịn bị Nghiệp trói buộc: bị giam mạng lưới khái niệm ta Vượt lên chữ nghĩa khái niệm phá vỡ vòng kiềm tỏa Nghiệp đạt giải Thế giới quan đạo học phương Đơng chia sẻ với triết học Dung thông vật lý đại, chỗ nhấn mạnh đến mối liên hệ lẫn tương thích tượng, mà chỗ phủ nhận thể sở vật chất Trong vũ trụ vốn tồn thể khơng thể phân chia nơi mà hình thể trơi chảy thay đổi liên tục, nơi khơng có chỗ cho đơn vị cố định hay Vì mà khái niệm thể sở  vật chất không nhắc tới tư tưởng phương Đông Thuyết nguyên tử vật chất không phát triển tư tưởng Trung quốc, xuất nơi vài trường phái triết học Ấn Độ, nằm bên lề huyền thoại Ấn Độ Trong Ấn Độ giáo, khái niệm nguyên tử xuất hệ Jaina (hệ xem phi kinh viện khơng chấp nhận thẩm quyền Kinh Vệ - đà) Trong triết học Phật giáo, thuyết nguyên tử xuất hai trường phái Tiểu thừa, chúng phái Đại thừa quan trọng xem sản phẩm vơ minh Thế nên Mã Minh nói: Khi chia chẻ vật chất, ta biến chúng thành vi trần Nhưng vi trần lại bị chia chẻ tiếp tục, nên tất dạng hữu, dù thô sơ hay vi tế, khơng khác bóng dáng phân biệt chúng khơng có mức độ thật tánh Như thế, trường phái đạo học phương Đông quan điểm với triết lý Dung thông rằng, vũ trụ thể chung liên hệ lẫn nhau, khơng có phần phần nào, tính chất phần xác định tất phần Trong nghĩa này, người ta nói phần chứa đựng tất phần kia; thực tế hình ảnh hóa thân để sinh lẫn đánh dấu chứng nghiệm huyền bí thiên nhiên Sau dòng Sri Aurobindo: Đối với cảm quan siêu thế, khơng có thực hữu hạn; dựa cảm giác tất tất Nội dung tất tất tìm thấy phát triển lớn Hoa Nghiêm Tông Phật giáo Đại thừa, thường xem đỉnh cao cuối tư tưởng Phật giáo Nó đặt tảng kinh Hoa Nghiêm, theo truyền thuyết Đức Phật thuyết giảng Ngài nhập định sau giác ngộ Bộ Kinh tới chưa dịch thứ tiếng phương Tây nào, mô tả cách chi tiết giới nhận thức ý thức giác ngộ, “vỏ cứng cá thể bị tan biến cảm giác hữu hạn khơng cịn đè nặng chúng ta” Trong phần cuối, gọi Phẩm Hoa Nghiêm, Kinh kể lại câu truyện người tầm đạo trẻ tuổi, Thiện Tài trình bày cách sinh động chứng thực siêu hình anh vũ trụ, vũ trụ mạng luới toàn hảo mối tương quan, tất vật biến cố tương tác với cách chứa đựng tất khác Đoạn sau Kinh, D.T.Suzuki dịch, dùng hình ảnh khung trời trang hoàng tuyệt đẹp, để truyền đạt chứng nghiệm Thiện Tài: Cung điện rộng lớn bao la bầu trời Nền cung điện lót vơ số hạt minh châu đủ loại, khắp nơi cung trời, cịn vơ số tháp, lớn, cửa sổ, lan can, lối đi, tất gắn bảy loại hạt minh châu quí báu… Trong cung, khắp nơi trang hồng tráng lệ lại có hàng trăm ngàn tháp, tháp lại trang hoàng tráng lệ cung rộng lớn bầu trời Và tất tháp này, vô số không đếm được, không chướng ngại lẫn nhau, giữ tính chất riêng sụ hịa hợp tuyệt kia; khơng có ngăn cản tháp thâm nhập vào tháp kia, vừa cá thể vừa tồn thể; tình trạng tồn hảo trộn lẫn trật tự Thiện Tài, người tầm đạo trẻ tuổi, tự thấy tất tháp tháp riêng lẻ, tất chứa chứa đựng tất 15 Tất nhiên, đoạn này, cung điện hình ảnh vũ trụ thâm nhập lẫn toàn hảo thành phần Đại thừa Phật giáo gọi viên dung vô ngại Kinh Hoa Nghiem rõ viên dung mối lên hệ động cốt tủy, xảy không gian mà thời gian Như nói chương trước khơng gian thời gian xem thâm nhập (viên dung) với Kinh nghiệm thực chứng viên dung trạng thái giác ngộ xem linh ảnh huyền diệu tình trạng Dung thơng hồn hảo, nơi tất tượng gian xen kẽ vào cách hòa hợp Trong tình trạng ý thức, óc suy luận chuyển hóa lý giải nhân - khơng cịn cần thiết, chúng thay chứng thực trực tiếp liên hệ lẫn vật biến cố Thế nên, khái niệm viên dung đạo Phật xa hẳn khoa học Dung thơng Cần nói thêm rằng, có nhiều mơ hình hạt hạ nguyên tử vật lý đại, dựa giả thuyết Dung thông, chúng cho thấy tương đồng lớn lao với Đại thừa Phật giáo Nếu ý niệm Dung thông phát biểu khuôn khổ khoa học, phải giới hạn xem gần với tính gần bắt nguồn từ việc ta bỏ qua lực tương tác khác, quan tâm đến lực tương tác mạnh.Vì tương tác mạnh lớn gấp hàng trăm lần tương tác điện từ gấp nhiều lần so với tương tác yếu trọng trường, tiếp cận gần xem có lý Vì Dung thơng khoa học xử lý tương tác mạnh hạt, hay hadron, thường gọi Dung thơng hadron Nó phát biểu khn khổ thuyết ma trận S mục đích suy tất tính chất hadron tương tác chúng dựa yêu cầu tương thích Các qui luật chấp nhận nguyên lý ma trận S nói chương trước, chúng xuất phát từ cách quan sát đo lường mà tạo nên khn khổ cần thiết khoa học, điều khơng tra vấn Tất tính chất khác ma trận S tạm thời xem nguyên lý bản, ta hy vọng chúng tự biến thành hệ tất yếu q trình tương thích, viên dung lý thuyết toàn Giả định tất hạt hadron nằm họ mô tả dạng Reege (xem trang 324) thuộc loại Trong ngơn ngữ thuyết ma trận S giả thuyết Dung thơng đề xuất rằng, ma trận S với tồn trị số, tức chứa tính chất hadron, xác định nguyên lý chung, có ma trận S tương thích với ba ngun lý Thực tế là, nhà vật lý chưa tiến gần tới mơ hình tốn học thỏa ứng ba nguyên lý chung Nếu có ma trận S đủ khả mô tả tất tính chất tương tác hadron, giả thiết Dung thơng tiên đốn, ta hiểu nhà vật lý không xây dựng ma trận S tương thích, dù cục Lý giới tượng phức tạp Sự tương tác hạt hạ nguyên tử phức tạp đến mức không liệu ma trận S tồn tương thích đến ngày xây dựng nên, ta tin ngày xây dựmg nên, nên ta tin loạt mơ hình phần thành cơng, phạm vi nhỏ Mỗi mơ hình xem cho phạm vi vật lý hạt chứa vài thơng số khơng thể giải thích được, chúng tiêu biểu cho giới hạn mơ hình, những thơng số lại lý giải mơ hình Nhờ mà lúc nhiều tượng, bậc, lý giải với xác ngày tăng, mơ hình tương thích với viên gạch, số lượng thơng số khơng giải thích ngày giảm Vì mà từ Dung thông không phù hợp cho mơ hình riêng lẻ, mà áp dụng cho phối hợp nhiều mơ hình tương thích lẫn nhau, khơng có mơ hình số khác Như Chew nói: “Nhà vật lý biết nhìn nhiều mơ hình riêng lẻ có giá trị phạm vi mình, mà khơng thiên vị mơ hình nào, người hiển nhiên nhà Dung thông học Một số mơ hình cục thuộc loại hữu cho thấy chương trình dung thơng thực tương lai không xa Liên hệ đến hadron tốn lớn thuyết ma trận S thuyết dung thông luôn lý giải cho cấu trúc quark, đặc trưng cho tương tác mạnh Thời gian gần đây, thuyết Dung thông chưa giải thích bất thường lớn ngun nhân Dung thơng chưa coi trọng cộng đồng vật lý Phần lớn nhà vật lý nghiêng phía thành lập mơ hình quark, cung cấp, khơng lý giải qn, mơ tả tượng Thế nhưng, sáu năm qua, tình hình đảo lộn Nhiều cơng trình quan sát cho phép suy phần lớn đặc trưng mơ hình quark, mà khơng cần giả định có hữu hạt quark Những kết tạo niềm hứng khởi lớn lao giới lý thuyết gia ma trận S có lẽ buộc cộng đồng vật lý phải đánh giá lại toàn thái độ họ phép Dung thông vật lý hạ nguyên tử Hình ảnh hadron xuất từ thuyết Dung thông thường gọi cách gợi mở hạt chứa tất hạt Tuy thế, khơng thiết phải hình dung hadron chứa hạt lại nghĩa cổ điển, tĩnh Khi nói chứa kia, có nghĩa hadron kéo động nghĩa xác suất thuyết ma trận S, hadron có khả trạng thái liên kết loạt hạt tương tác với để tạo thành hadron Trong nghĩa đó, tất hadron cấu trúc hợp thành, mà thành phần chúng hadron, khơng có thành phần thành phần Lực liên kết để trì cấu trúc hình thành trao đổi hạt, hạt trao đổi lại hadron Thế nên hadron lúc đóng ba vai trị: thân cấu trúc hợp thành, thành phần hadron khác, trao đổi thành phần để thành lực trì cấu trúc lại với Khái niệm “crossing” (giao nhau) then chốt hình dung Mỗi hadron trì lực trao đổi với hadron khác kênh ngang, thân hadron (thứ hai) lại trì lực mà hadron trước tham gia Thế nên, “mỗi hạt sinh hạt khác, hạt vừa sinh, lại sinh lại hạt trước” Toàn hadron tự sinh theo cách tự kéo lên, kéo “ống giày” (bootstrap) Đó trình vơ phức tạp tự khẳng định, cách thể để tự hình thành Nói cách khác có nhóm hadron tự tương thích - nhóm tìm thấy thiên nhiên Trong Dung thông hadron, tất hạt hạt khác tạo thành cách động, nghĩa ta nói chúng chứa lẫn Trong Đại thừa Phật giáo, quan niệm giống dùng để nói tồn vũ trụ Tấm lưới vũ trụ bao gồm viên dung vô ngại minh hoạ kinh Hoa Nghiêm lưới Đế Thích Indra (Nhân-đà-la), lưới rộng lớn treo toàn hạt minh châu cung trời Đế Thích Sau dòng Sir Charles Eliot: Trên cung trời Đế Thích, người ta nói có lưới chứa tồn ngọc, đặt mà bạn cần nhìn viên, bạn thấy tất viên khác phản chiếu vào Trong cách đó, vật gian khơng phải thơi, mà mang theo vật khác thực tế tất phần cịn lại “Trong hạt bụi vơ lượng chư Phật" Sự tương đồng hình ảnh với hình ảnh Hadron thật đáng kinh ngạc Hình ảnh cung trời Đế Thích gọi mơ hình Dung thơng, nhà minh triết Phương Đông sáng tạo khoảng 2500 năm trước vật lý hạt bắt đầu Người Phật tử khái niệm viên dung vô ngại nắm bắt tư trừu tượng, mà chứng thực ý thức giác ngộ trạng thái thiền định Thế nên D.T Suzuki viết: "Đức Phật ( phẩm Hoa Nghiêm) khơng cịn người sống giới không gian thời gian Ý thức ngài ý thức thông thường quy định cảm quan suy luận… Đức Phật Hoa Nghiêm sống giới tâm thức với quy luật riêng" Trong vật lý đại, tình giống thế.  Ý niệm hạt chứa tất hạt khác tưởng tượng không gian thời gian Nó mơ tả thực tại, giống thực Phật, có qui luật riêng Trong trường hợp Dung thơng hadron, qui luật thuyết lượng tử thuyết tương đối, khái niệm then chốt lực trì hạt với thân hạt trao đổi kênh ngang Khái niệm biểu diễn ý nghĩa tốn học xác, khơng thấy hình ảnh Đó tính chất mang tính tương đối Dung thơng ta khơng thể có kinh nghiệm khơng gian thời gian bốn chiều, thật khó mà tưởng tượng hạt riêng lẻ chứa tất hạt khác Tuy nhiên, quan điểm Đại thừa: Khi đặt dối diện với Mọi khác, Một thấy tràn ngập khắp tất cả, đồng thời dung chứa tất vào Thuyết Dung thơng hadron cịn lâu hồn chỉnh tất khó khăn liên quan việc phát biểu cịn đáng kể Tuy nhà vật lý bắt đầu mở rộng mức tìm hiểu tính tự tương thích, kể vượt qua mơ tả hạt tương tác mạnh Ý niệm hạt chứa tất hạt khác sinh đạo học phương Đơng, mà cịn có tư tưởng đạo học phương Tây Thí dụ sau cho thấy rõ rệt dòng tiếng William Blake:  Nhìn giới hạt cát Và bầu trời cánh hoa rơi Giữ vô lòng bàn tay, Và vĩnh cửu ngắn ngủi Một lần nữa, đây, tầm nhìn huyền bí lại đưa đến hình ảnh Dung thơng; nhà thơ thấy giới hạt cát nhà vật lý đại thấy giới hadron Một hình ảnh tương tự xuất triết học Leibniz, người xem giới cấu tạo phần tử mà ông gọi “monads”, phần tử phản ánh tồn vũ trụ Điều đưa ông đến quan điểm vật chất, với tương đồng Đại thừa Phật giáo với Dung thông hadron Trong tác phẩm Monadology (1714), Leibniz viết: Mỗi phần tử vật chất nhìn mảnh vườn đầy hoa hay hồ đầy cá Thế cành hoa lá, tứ chi vật, giọt nước cốt chúng mảnh vườn hay hồ nước Thật thú vị thấy dịng Kinh Hoa Nghiêm viết ghi dấu ấn ảnh hưởng Phật giáo lên Leibniz Joseph Needham chứng minh Leibniz chịu ảnh hưởng tư tưởng văn hóa Trung quốc nhờ dịch mà ông nhận từ tu sĩ Jesuit, triết học ơng cảm hứng trường phái Tân khổng giáo Chu Hi, mà ơng biết rõ Trường phái có gốc rễ Đại thừa Phật giáo, đặc biệt tông Đại thừa Hoa Nghiêm Thực tế Needham nhắc lại ẩn dụ lưới ngọc Đế Thích, nói rõ mối liên hệ với “phần tử bản” Leibniz Thế nhưng, so sánh chi tiết quan niệm Leibniz “tương quan phản chiếu” phần tử với ý niệm viên dung Đại thừa, có lẽ ta thấy hai bên khác nhiều phương thức Phật giáo nhìn vật chất tới gần với tinh thần vật lý đại so với Leibniz Sự khác biệt chủ trương “phần tư bản” với quan niệm Phật giáo có lẽ “các phần tử bản” Leibniz thể bản, chúng xem thể tính cuối vật chất Leibniz bắt đầu Monadology với chữ: “Monad mà ta bàn đến thể tính giản đơn, thành phần thứ khác; giản đơn hiểu khơng có đơn vị nhỏ nữa" Ông viết tiếp: “và Monad nguyên tử đích thực thiên nhiên, nói gọn lại, chúng yếu tố vật” Quan điểm hồn tồn ngược với triết học Dung thơng hồn tồn khác với Đại thừa Phật giáo, người từ chối đơn vị hay thể tính Cách nhìn Leibniz phản ảnh quan niệm lực, mà ông xem định luật mệnh lệnh thiêng liêng (divine decree) khác hẳn vật chất Ông viết “lực hoạt động dạng vật chất thụ động được” Một lần nữa, điều ngược hẳn với quan niệm vật lý đại đạo học phương Đơng Nói mối liên hệ thực monad với nhau, khác biệt với hadron Dung thơng có lẽ monad khơng tương tác lẫn nhau; chúng “khơng có cửa sổ”, Leibniz nói, mà phản chiếu lẫn Mặt khác, hadron Dung thông Đại thừa, quan trọng tương tác hay viên dung tất hạt Hơn nữa, quan điểm Dung thông Đại thừa vật chất nhì khơng gian - thời gian, chúng xem vật thể biến cố mà tương tác biến cố hiểu người ta thừa nhận không gian - thời gian tương tác viên dung với Thuyết Dung thơng hadron cịn lâu hồn chỉnh tất khó khăn liên quan việc phát biểu cịn đáng kể Tuy nhà vật lý bắt đầu mở rộng mức tìm hiểu tính tự tương thích, kể vượt qua mơ tả hạt tương tác mạnh Một mở rộng phải vượt qua khuôn khổ thuyết ma trận S nay, thuyết đặc biệt dành để mô tả tương tác mạnh Người ta phải tìm khn khổ tổng qt khuôn khổ này, vài khái niệm chấp nhận mà khơng giải thích, chúng phải Dung thơng hóa; tức chúng suy diễn từ tự tương thích tổng quát Theo Geoffrey Chew, điều bao gồm khái niệm ta khơng gian thời gian vĩ mơ và, có lẽ bao gồm ý thức người: Nếu tận cuối logic, giả thuyết Dung thơng hàm ý hữu ý thức, với khía cạnh khác thiên nhiên, cần thiết cho ăn khớp toàn tổng thể Cách nhìn hịa hợp tồn hảo với quan niệm truyền thống đạo học phương Đơng, ý thức ln ln xem phần bất khả phân vũ trụ Trong quan niệm phương Đông, người, tất dạng sinh học khác, thành phần sinh tổng thể không phân chia Con người xem minh chứng sống động mộ tư thức vũ trụ; ta, vũ trụ lặp lặp lại lần khả sinh sắc hình qua mà ý thức lại Trong vật lý đại, vai trò ý thức lên mối quan hệ với quan sát tượng nguyên tử Thuyết lượng tử rõ tượng hiểu mắt xích chuỗi tiến trình, mà khâu cuối chúng nằm nơi ý thức người quan sát Dùng chữ Eugene Wigner, “Không thể phát biểu định luật (của thuyết lượng tử) cách hồn tồn qn khơng dựa ý thức” Sự phát biểu thực từ thuyết lượng tử nhà khoa học cơng trình chưa dựa rõ ràng lên ý thức Tuy nhiên Wigner nhà vật lý khác cho rằng, bao gồm trọn vẹn ý thức người khía cạnh chủ yếu thuyết vật chất tương lai Một phát triển mở nhiều khả hấp dẫn cho tác động qua lại nhà vật lý nhà đạo học phương Đông Sự hiểu biết ý thức người mối liên hệ với phần cịn lại vũ trụ điểm khởi đầu thực chứng siêu hình Nhà đạo học phương Đông khám phá nhiều dạng ý thức qua bao kỷ kết luận mà họ đạt thường khác hẳn ý niệm phương Tây Nếu nhà vật lý thực muốn gắn liền ý thức người vào lĩnh vực nghiên cứu họ, tìm hiểu ý niệm phương Đơng cung cấp nhiều quan niệm mẻ gợi mở Thế nên, mở rộng tương lai Hadron - Dung thông, với Dung thơng hóa khơng gian thời gian với ý thức ngưịi, chúng mở khả trước, hẳn ngồi khn khổ qui ước khoa học: Một bước tuơng lai sâu sắc liên hệ tới Hadron Dung thông; buộc phải đương đầu với khái niệm khó hiểu quan sát và, có thể, với ý thức Thành thử, vật lộn với Hadron Dung thơng mùi vị đầu nỗ lực hoàn toàn mẻ đầu óc người, khơng nằm ngồi vật lý mà chí cịn khơng gọi “khoa học” Thế ý niệm Dung thông đưa ta đâu? Tất nhiên, cả, thật đáng say mê suy tư đoạn cuối Người ta tưởng tượng hệ thống lý thuyết tương lai bao trùm lúc lớn mức độ tượng thiên nhiên với độ xác ngày cao; hệ thống chứa đựng lúc tính chất khơng thể giải thích; suy lúc nhiều cấu trúc tự tương thích thành phần Rồi tới ngày, đạt tới mức mà tính chất khơng giải thích hệ thống lý thuyết yếu tố khn khổ khoa học Qua khỏi mức kết lý thuyết khơng cịn diễn tả lời, hay khái niệm suy luận, khỏi khn khổ khoa học Thay thuyết Dung thơng thiên nhiên, biến thành linh ảnh Dung thông thiên nhiên, vượt qua lĩnh vực tư tưởng ngôn ngữ; dẫn khỏi khoa học đưa vào giới bất khả tư nghì, nơi khơng thể nghĩ bàn Nhận thức linh ảnh tồn trí, khơng thể trao truyền lời: Đó nhận thức mà Lão Tử nói tới, cách hai ngàn năm: Người biết khơng nói, Người nói khơng biết (Tri giả bất ngôn, Ngôn giả bất tri) Đạo vật lý The Tao of Physics   Tác giả: Fritjof Capra Nguyễn Tường Bách dịch   LỜI CUỐI Triết học tôn giáo phương Đông quan tâm đến nhận thức đạo học vượt thời gian, chúng nằm ngồi suy luận khơng thể diễn đạt tới nơi chữ nghĩa Mối liên hệ nhận thức với vật lý đại nhiều khía cạnh và, khác, khơng thể trình bày tới cùng, mà phải chứng nghiệm đường trực giác Thế nhưng, điều mà muốn đạt tới, chừng mực định, khơng phải trình bày cứng nhắc, mà tạo cho độc giả hội tự nếm trải kinh nghiệm, tơi thành suối nguồn niềm vui cảm khái liên tục; lý thuyết mơ hình yếu vật lý đại dẫn tới giới quan, chúng tương thích từ chất hịa hợp tồn hảo với quan điểm đạo học phương Đông Ai thực chứng mối hịa hợp này, quan trọng tính song hành bật giới quan nhà vật lý nhà đạo học, người khơng cịn đáng nghi ngờ Thế câu hỏi thú vị cho khơng phải liệu chúng song hành hay không, mà sao, nữa, chúng gợi cho ta điều Nhằm hiểu ngộ bí ẩn đời sống, người có nhiều cách tiếp cận khác Trong cách đó, có cách khoa học đạo học, nhiều cách khác nữa; cách nhà thơ, trẻ con, hề, nhà phù thủy ta muốn kể thêm vài cách Những cách dẫn đến mô tả khác giới, với ngôn ngữ hay phi ngôn ngữ, chúng nhấn mạnh đến nhiều khía cạnh khác Tất có giá trị hữu ích phạm vi mà chúng xuất Tuy nhiên, tất cách đó, mô tả hay biểu tượng thực có giới hạn Khơng cách cho hình ảnh tồn triệt giới Quan điểm giới học vật lý cổ điển hữu ích cho mơ tả loại tượng vật lý mà gặp đời sống hàng ngày, mà phù hợp để giải vấn đề môi trường sống hàng ngày Nó chứng minh thành cơng xuất sắc, với tính cách sở kỹ thuật Tuy khơng phù hợp mơ tả tượng vật lý lĩnh vực vi mô Ngược lại với quan điểm giới giới nhìn nhà đạo học, nhìn hữu cơ, nhìn tượng vũ trụ thành phần tổng hòa tồn thể hịa hợp khơng thể chia cắt Thế giới quan xuất phát truyền thống đạo học, từ dạng thiên định ý thức Khi mô tả giới, nhà đạo học dùng khái niệm xuất phát từ thực chứng phi thường và, nói chung khơng phù hợp cho mô tả khoa học tượng vĩ mô Thế giới quan sinh không thuận lợi để chế tạo máy móc, chẳng giải vấn đề kỹ thuật giới nhân mãn Trong đời sống hàng ngày, hai cách nhìn học hữu vũ trụ có giá trị hữu ích; cho khoa học kỹ thuật, cho thăng thỏa ứng đời sống tinh thần Thế nhưng, bên môi trường hàng ngày chúng ta, quan niệm học giá trị cần thay quan điểm hữu cơ, mà chúng giống với quan điểm sử dụng nhà đạo học Đây kinh nghiệm cốt tủy vật lý đại, đề tài thảo luận Vật lý kỷ 20 rằng, phương thức giới quan hữu cơ, có giá trị khoa học kỹ thuật mức độ người, trở nên hữu ích phạm vi nguyên tử hạ nguyên tử Quan điểm hữu có lẽ nhìn học Vật lý cổ điển, vốn đặt tính giới, suy luận từ thuyết lượng tử mà ra, thuyết lượng tử bao trùm thuyết cổ điển, không ngược lại Điều cho ta câu trả lời đầu tiên, tin giới quan vật lý đại đạo học phương Đông tương đồng với Cả hai xuất phát từ chỗ tìm hiểu tự tính cốt tủy vật - vào lĩnh vực sâu xa vật chất vật lý; vào lĩnh vực sâu xa ý thức đạo học - ta khám phá thực nằm sau mặt giới nông cạn đời sống hàng ngày Sự tương đồng nhìn nhà vật lý đạo học trở nên dễ hiểu ta nhớ lại tương đồng khác có, hai bên có hai cách khác để tiếp cận thực Trước hết, phương pháp hai thực nghiệm Nhà vật lý suy luận nhận thức họ thơng qua thí nghiệm; nhà đạo học suy nhận thức họ từ chứng thực thiền quán Cả hai quan sát, hai bên, quan sát xem nguồn suối nhận thức Tất nhiên đối tượng quan sát khác cho hai trường hợp Nhà đạo học nhìn phía khám phá ý thức nhiều tầng mức khác nhau, kể tầng mức thấy thân thể thân tâm thức Thực chứng thân người này, thực coi trọng nhiều truyền thống phương Đơng thường xem chìa khóa mở cánh cửa chứng nghiệm huyền bí giới Khi mạnh khỏe, ta khơng thấy có phần thân thể tách rời thân ta mà ý thức chúng toàn thể ý thức sinh cảm giác dễ chịu an lạc Tương tự thế, nhà đạo học ý thức tồn thể tồn vũ trụ, chứng thực thân thể mở rộng Sau dòng Lama Govinda: Đối với người giác ngộ ý thức họ bao trùm vũ trụ, vũ trụ trở thành “thân” người đó, cịn ứng thân (Thân) người thành biểu tâm thức vũ trụ, quán sát nội ( Ý) người trở thành thực cao ngơn ngữ (Khẩu) người trở thành thực vĩnh có sức mạnh thần diệu Ngược với đạo học, nhà vật lý bắt đầu tìm tịi tự tính vật cách nghiên cứu giới vật chất Xuyên suốt vào tầng sâu kín vật, ý thức tính thể cốt tủy vật biến cố Hơn nữa, biết thân ý thức phần bất khả phân tồn thể Thế nên nhà đạo học nhà vật lý tới kết luận chung; người bắt đầu nội tâm, kẻ ngoại giới Sự hịa điệu nhìn họ xác định minh triết cổ xưa Ấn Độ Brahman, thực ngoại giới cuối cùng, đồng thể với Atman, thực nội tâm Một tương đồng phương pháp nhà vật lý nhà đạo học quan sát họ nằm lĩnh vực mà giác quan bình thường khơng với tới Trong vật lý đại, lĩnh vực nguyên tử hạ nguyên tử; đạo học, tình trạng phi thường ý thức; giới giác quan chuyển hóa Nhà đạo học hay nói thực chứng mức độ cao, nơi ấn tượng trung tâm ý thức khác hòa hợp vào chung Một tình trạng tương tự có vật lý đại, nơi mà không gian - thời gian bốn chiều sử dụng, nhờ mà thống khái niệm quan sát thuộc chủng loại khác giới ba chiều thông thường Trong hai trường hợp, kinh nghiệm nhiều chiều chuyển hóa giới cảm quan mà khơng diễn tả ngơn ngữ thông thường ... triết học vĩnh cửu cấp sở triết học quán cho lý thuyết khoa học đại Đạo vật lý The Tao of Physics   Tác giả: Fritjof Capra Nguyễn Tường Bách dịch   Phần I Con đường vật lý học Chương 1: Vật lý đại... Cuối cùng, cảm thấy nặng nợ với bà Pauly Bauer-Ynnhof Vienna hỗ trợ tài hào phóng bà thời điểm mà người ta cần đến London, tháng 12 1974 Fritjof Capra Lời nói đầu (Bản in lần thứ hai) Cách bảy... dịch Daisetz Teiraro Suzuki-Thiền sư tiếng người Nhật, tác giả Essays in Zen Buddhism, The Essence of Buddhism, cịn lời dịch trích từ dịch Thích Thiện Hoa (N.D) Mặc dù trường phái đạo học phương