Ebook nay duoc che tao voi muc chua xac dinh

Ebook chế tạo với mục đích phi lợi nhuận, túy q dành để bày tỏ ngưỡng mộ kính trọng nhà văn Hồ Anh Thái Mong qua bạn hiểu thêm, biết thêm người nghiệp Hồ Anh Thái – nhà văn có vị trí lớn văn học đại Việt Nam ngày Ebook : Tuyển tập tryện ngắn Tác giả : Hồ Anh Thái Sưu tầm, giới thiệu làm ebook jackreacher1994 Nguồn : http://vi.wikipedia.org/wiki/ http://evan.vnexpress.net/News/Home/ http://www.tin247.com/ , http://vietbao.vn/ http://www.thotre.com/luutru/index.php http://my.opera.com/community/ : , , , , , http://daibieunhandan.vn/default.aspx , thư quán , http://gsm.vn/content/ , http://www.thanhvinh.net/quantro Ngày : - - 2011 Mục lục I Tác giả II Tác phẩm Bãi tắm Bốn khúc tình ca Trời nắng suốt đêm Cây hồng lan hóa thành si Tin thật lòng Thi nhân Sắp đặt Chợ Tiếng thở dài qua rừng kim tước 10 Hàng xóm Seattle 11 Phịng khách 12 Mây mưa mau tạnh 13 Hà Nội, thuyền, phù sa 14 Đi khỏi thung lũng đến nhà 15 Bến Ôsin 16 Anh xe ơm chặng đường 17 Báo 18 Chín Triệu, Ba Triệu, Hai Triệu Bóng Rổ 19 Gương chiếu hậu, thị, mùi xoa 20 Món tái dê 21 Người đứng chân 22 Những kiếm tìm 23 Nói lời 24 Rác u 25 Sông cạn 26 Tờ khai visa 27 Trại cá sấu 28 Trắng trước đỏ sau III Dư luận 1.        Nhà văn Hồ Anh Thái yêu vẻ đơn 2.        Hồ Anh Thái quan niệm văn chương 3.        Nhà văn Hồ Anh Thái nhân duyên với nước Ấn 4.     Hồ Anh Thái:‘Nhà văn đích thực phải tử tế’ 5.        Một chiêm nghiệm ‘cõi người’ Hồ Anh Thái I Tác giả   Hồ Anh Thái sinh ngày 18 tháng 10 năm 1960 Hà Nội Nguyên quán ông Nghệ An Ông theo học bậc Đại học ngành Quan hệ Quốc tế Sau tốt nghiệp, ông tham gia viết báo làm công tác ngoại giao nhiều quốc gia Âu- Mỹ, đặc biệt Ấn Độ Giỏi ngoại ngữ, ông nhà ngoại giao, nhà nghiên cứu Ấn Độ, giảng viên Hiện ông Tiến sĩ ngành Văn hóa phương Đơng, cơng tác Bộ Ngoại giao Việt Nam Khởi nghiệp viết văn, Hồ Anh Thái lên tượng, với giọng văn trẻ trung, tươi mới, đời sống niên, sinh viên với phiêu lưu, khát khao khám phá đời sống Những tác phẩm tiêu biểu ông thời gian biết đến "Trong sương hồng ra", "Người xe chạy ánh trăng", "Người đàn bà đảo", truyện ngắn "Món tái dê", "Chàng trai bến đợi xe" Đầu năm 1990, sau nhiều năm nghiên cứu làm việc nhiều nước Âu - Mỹ, đặc biệt năm Ấn Độ, ông trở lại văn đàn với chùm truyện ngắn độc đáo, hài hước mà thâm trầm Ấn Độ: "Người đứng chân", "Người Ấn", 'Tiếng thở dài qua rừng kim tước", "Cuộc đổi chác" Từ năm 2000, ơng có tác phẩm đánh giá cao gây tranh luận "Cõi người rung chuông tận thế", "Tự 265 ngày", "Bốn lối vào nhà cười", "Mười lẻ đêm" Cũng năm 2000, ông bầu chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội Năm 2007, ông trở lại với đề tài Ấn Độ tiểu thuyết "Đức Phật, nàng Savitri tôi" Đây tiểu thuyết văn học Việt Nam tái chân dung Đức Phật thông qua cốt truyện hấp dẫn, văn phong giản dị, đa cấu trúc có hiệu mở rộng chiều kích khơng gian thời gian Sách ơng thường phát hành với số lượng lớn dịch 10 ngơn ngữ, có tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Thụy Điển Các tác phẩm: Chàng trai bến đợi xe (1985) Phía sau vịm trời (1986) Vẫn chưa tới mùa đông (1986) Người xe chạy ánh trăng (1987) Người đàn bà đảo (1988) Những kiếm tìm (1988) Mai phục đêm hè (1989) Trong sương hồng (1990) Mảnh vỡ đàn ông (1993) Người đứng chân (1995) Lũ hoang (1995) Tiếng thở dài qua rừng kim tước (1998) Họ trở thành nhân vật (2000) Tự 265 ngày (2001) Cõi người rung chuông tận (2002) Bốn lối vào nhà cười (2005) Đức Phật, nàng Sivitri Mười lẻ đêm (2006) Namaskar! Xin chào Ấn Độ (2008) Hướng Hà Nội sông (2009) Giải thưởng: Giải thưởng truyện ngắn 1983-1984 báo Văn nghệ (truyện Chàng trai bến đợi xe) Giải thưởng văn xuôi 1986-1990 Hội Nhà văn Việt Nam Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam (tiểu thuyết Người xe chạy ánh trăng) Giải thưởng văn học 1995 Hội Liên hiệp Văn học Nghệ thuật Việt Nam (tập truyện ngắn Người đứng chân) Hồ Anh Thái góp phần tạo nên động hình ngơn ngữ giọng điệu văn xi khác hẳn so với văn xuôi 1945-1975 Thông điệp Hồ Anh Thái mang đến không lộ liễu mà tốt lên từ tình thế, qua biểu tượng thấm đầy chất ảo II Tác phẩm   Bãi tắm   Cô ngồi Xung quanh cô lũ trẻ người quan Một lát sau lâu đài cát Xung quanh lũ trẻ Hì hục xây đắp cát ẩm Trên cát ẩm Sóng biển ngấp nghé đe dọa xóa thành đám người ngây thơ Cả cháu cô triết học sơ khai đầu đời lâu đài cát Cô đầu đời thật Hai mươi tuổi vừa tốt nghiệp, cháu người quen vợ thủ trưởng quan, thủ trưởng quan thiết nên nhận Con gái ngày không dạy nữ công gia chánh Mỗi ngày người trực phòng, việc đến sớm đun nước, pha trà cho phịng uống Hơm phiên đến muộn, hồn nhiên: Cháu ngủ quên Hồn nhiên khác: Cháu bị tắc đường Hồn nhiên nữa, có đến sớm khơng rửa chén đun nước: Cháu không uống chè, báo người ta viết uống chè hại tim anh chị bác Đầu buổi sáng, huỳnh huỵch đơi giầy bánh mì xách túi đến đứng chắn trước lối vào cửa mở toang, tận dụng gió trời thổi vào qua hành lang luồng gió điều hịa nhiệt độ từ quay lại Calcutta vừa lúc ông khỏi bệnh không, lại thoăn người lên máy bay trở Mỹ Tức có mà khơng có đến Có người chuyến viếng thăm thánh địa Vào điện, người, anh giơ máy ảnh chụp tượng Đức Phật tư Người nhìn hướng đông Xong xuôi, anh về, tráng phim in ảnh, ảnh đẹp, riêng ảnh chụp tượng Phật hỏng, trắng lóa Chuyện có thế, coi ngẫu nhiên được, mà coi vơ dun - Như coi anh gặp nhân duyên Anh viếng thăm hầu hết thánh địa Phật giáo đất Ấn Độ mà khơng lần bị lỡ dịp lý khác, chụp nhiều ảnh lưu giữ mà khơng bị trắng lóa Rồi tác phẩm anh viết Ấn Độ độc giả đón nhận, dịch in Mỹ, Pháp (cuốn Behind the Red Mist Aventures en Inde) Và tơi có nghe nói Đức Phật, nàng Savitri tơi nhà xuất Mỹ đặt vấn đề dịch tiếng Anh - Đúng có chuyện Nhưng bàn đến việc chọn người dịch khó khăn Chọn dịch giả người Mỹ biết tiếng Việt ơng khơng có kiến thức văn hóa Ấn Độ, bó tay ln Như ta vừa nói với nhau, đến người Việt cịn khó tiếp xúc văn hóa Ấn Độ Cuối cùng, đành phải đứng nhận, tự mà dịch lấy với ông bạn nhà văn người Mỹ Công việc lấy năm trời Đành vậy, muốn độc giả Âu Mỹ đọc sách Hồ Anh Thái: 'Nhà văn đích thực phải tử tế'   Nói lối sống nhà văn, Hồ Anh Thái, tác giả “Mười lẻ đêm”, “Trại cá sấu”, “Bến Ôsin”, “Cõi người rung chng tận thế”, nói: "Nhà văn đích thực phải người tử tế" Dưới trò chuyện với nhà văn - “Mười lẻ đêm” trước “Trại cá sấu”, "Bến Ơsin", "Cõi người rung chuông tận thế" , người ta thấy anh lạnh quá, tỉnh Phải cõi người ta trở thành bãi sa mạc dục vọng lịng ích kỷ đến mức anh phải rung chuông tận thế? - Các nhân vật tơi khơng có người hồn tồn tốt hoàn toàn xấu Ngay giễu nhại, tơi thấy đối tượng có hình bóng người thân Khơng thể có chuyện vơ can theo kiểu trừ Một số độc giả phản ứng có lẽ họ thấy tơi phê phán người đời mà không đọc chất tự giễu nhại tơi Dù nữa, độc giả hiểu nhầm, lỗi tác giả - Truyện anh rõ mặt Hà Nội Sài Gịn với giàu xổi giới trí thức, tẻ nhạt lớp thị dân, thói trưởng giả giới thượng lưu Phải anh cơng chức nên thấm thía hết nhàn nhạt ao đời phẳng ấy? - Dịp đầu năm, có tờ báo mời tơi viết truyện ngắn nhằm vào đối tượng độc giả nông dân Tơi trình bày, tơi khơng biết nơng thơn Nếu khơng có hai lần sơ tán thời chống Mỹ, tơi khơng có kỷ niệm cánh đồng, ao đầm, mùa màng Có lẽ hồn cảnh chọn đề tài cho tơi - Anh rào trước đón sau: "Đọc sách dịp thử thách lịng kiên nhẫn Sách dở thử thách lịng khoan dung” Vậy anh có tin vào trang viết mình? - Nếu khơng tin vào trang viết người mình, chắn tơi khơng tự giam bên bàn viết làm Trong tơi người thích số Bao nhiêu chuyến du ngoạn mời gọi mà tơi đâu có đủ thời gian - Anh nghĩ người ta cho từ sau “Cõi người rung chuông tận thế” (2003), Hồ Anh Thái chả viết nên phải quay sang đỡ đầu tài trẻ? - Thấy văn chương có tơi muốn giới thiệu cho người Có nồng nhiệt làm cho người khác khó chịu Bất kể nào, ngày tơi viết hai tiếng đồng hồ Kho dự trữ tơi cịn thảo hai tiểu thuyết viết trước Mười lẻ đêm chưa gửi in - Anh từ chối tặng thưởng Hội nhà văn Việt Nam năm 2003 cho tập truyện “Tự 265 ngày”, mà trúng ghế ban chấp hành hội, anh lại không từ chối Anh nói nhà văn đích thực người ló mặt trước đám đơng mà? - Ngay bây giờ, chị có thấy tơi thường xun có mặt hội trường diễn đàn hay khơng Rất nhiều cơng việc làm cho hội viên mà ta không thiết phải thực chỗ đông người - Vào ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam, lại Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội, anh nghĩ đóng góp thêm cho văn học so với anh người viết tuý? - Làm nhà văn tuý sướng Ta tuỳ thích ngồi viết suốt ngày khơng phải có trích vài ba tiếng đồng hồ Nhưng hội viên tin tưởng bắt làm quản lý, cần phải hy sinh, phải biết làm một ơng từ giữ đền - Một nhà văn phép coi đời nháp dở từ chối sống tử tế người khác hay khơng? - Nhà văn đích thực phải người tử tế khơng thể nói hay người khác Nghề văn khơng thể nói cao quý nghề khác Còn mác, danh hiệu, coi chừng Một chiêm nghiệm 'cõi người' Hồ Anh Thái   Những trang viết Hồ Anh Thái đến với bạn đọc từ năm tám mươi kỷ trước Ngày đó, cách viết Hồ Anh Thái thật trữ tình, sâu lắng, khơng gây “shock”, không ồn Theo thời gian, Hồ Anh Thái lại thật gây xôn xao dư luận bạn đọc với Tự 265 ngày (tập truyện ngắn), Bốn lối vào nhà cười (tập truyện ngắn), Cõi người rung chuông tận (tiểu thuyết), Mười lẻ đêm (tiểu thuyết) tiểu thuyết Ấn Độ, Đức Phật, nàng Savitri Qua tác phẩm thấy Hồ Anh Thái sắc sảo hơn, châm biếm, giễu nhại sâu cay Anh có bứt phá hành trình nghệ thuật có nhiều người thích Hồ Anh Thái thời kỳ trước đây, thời kỳ “tiền Ấn Độ” có người gọi Hồ Anh Thái có cách tân mạnh mẽ mặt nghệ thuật tạo hiệu nghệ thuật đáng ghi nhận tác phẩm Đồng thời giới nhà văn Việt Nam nay, anh xem nhà văn “cấp tiến” mặt tư tưởng Có thể nói tiểu thuyết phần quan trọng sáng tác Hồ Anh Thái Với sức bút mạnh mẽ, năm Hồ Anh Thái đặn cho đời tiểu thuyết anh có lưng vốn 30 sách - số đáng nể nhà văn Anh tạo nên tiểu thuyết giới nghệ thuật phong phú Bằng nhìn xâu chuỗi, dễ thấy giới nghệ thuật diện “cõi người” sinh động đầy biến ảo “Cõi người” không gọi tên cách trực tiếp Cõi người rung chng tận mà cịn khắc họa, tạo dựng tiểu thuyết anh Nó hàm chứa quan niệm, cách nhìn, chiêm nghiệm đời, nhân tình thái nhà văn Cũng “Tấn trò đời” Balzac, “Cõi người” tiểu thuyết Hồ Anh Thái “tấn trò đời”, nhân loại riêng với đầy đủ tất Hỉ, Nộ, Ái, Ố, Sinh, Lão, Bệnh, Tử “Cõi người” khái niệm mang màu sắc tôn giáo đậm nét Tôn giáo quan niệm “cõi người” cảnh giới mà sống thụ hưởng hạnh phúc lẫn khổ đau “Thuyết Luân hồi Phật giáo cho phạm vi luân hồi bao gồm sáu cõi: Trời, cõi người, cõi Tula (Thần đạo), cõi súc sinh, cõi quỷ, cõi địa ngục Phật giáo tin rằng, phạm vi luân hồi sinh tử có sáu cõi, cõi người chủ đạo, cõi người, chúng sinh vừa gieo nhân thiện hay ác nghiệp, vừa chịu báo Còn cõi sống khác, chúng sinh có chiều hưởng phúc báo, khơng có hội tạo nghiệp Chỉ có “cõi người”, chúng sinh vừa thụ báo vui, vừa chịu báo khổ, lại phân biệt thiện ác (Tạp chí Nghiên cứu Phật học, số 4/2000) Cảm hứng “cõi người” Hồ Anh Thái phải bắt nguồn từ tôn giáo Là nhà nghiên cứu văn hóa Ấn Độ, triết lý Phật giáo “cõi người” thấm đẫm văn chương anh thứ ám ảnh Mặt khác, thể “cõi người” tiểu thuyết Hồ Anh Thái có cội nguồn sâu xa từ quan niệm thực nhà văn Trong trả lời vấn báo Thể thao Văn hóa (tháng 3/2004), Hồ Anh Thái khẳng định rằng: “Tôi không đặt văn chương vào tháp ngà mà để chung sống với vấn đề nhạy cảm xã hội” Thiết nghĩ quan niệm nhà văn xem “cấp tiến” mặt tư tưởng Nó mở đường cho khám phá thực mang màu sắc nhân văn tác giả Phải chiêm nghiệm “cõi người” ln mang tính nhân loại phổ qt, khơng dừng lại khía cạnh giai cấp hay dân tộc, chiêm nghiệm hướng vào chiều sâu nhân người, số phận người Bởi “cõi người” tiểu thuyết Hồ Anh Thái nhân loại đầy phức tạp Những khám phá tinh vi người, số phận, cảnh huống, tính cách góp phần tạo nên giới người với đủ màu sắc phong phú Anh tái thành công xã hội người với nhiều loại người, nhiều lớp người, nhiều quan hệ chằng chịt Xã hội Việt Nam thời kỳ chuyển biến từ bao cấp sang kinh tế thị trường bên cạnh đổi mới, đại, tân thời bộc lộ nhiều vấn đề bất cập, nhiều đáng khóc, đáng cười, nhiều thói hư tật xấu người có dịp nảy sinh Trong xã hội có người đầy lĩnh đầy khát vọng Hòa (Người đàn bà đảo), sáng cậu bé Tân (Trong sương hồng ra), có người ngập chìm dục vọng Tường (Người đàn bà đảo), có niên tha hóa Cốc, Bóp, Phũ (Cõi người rung chng tận thế) có số phận bất hạnh bị xã hội lãng quên người đàn bà Đội Năm (Người đàn bà đảo) Ở tác phẩm sau này, Hồ Anh Thái thường thể giọng điệu châm biếm giễu nhại sắc sảo Âu giọng chung nhiều tiểu thuyết theo giòng hậu đại Đến Mười lẻ đêm Hồ Anh Thái, lần trò đời lại xuất hiện, qua nhìn đầy châm biếm hài hước Quả thật, Mười lẻ đêm gần với thứ tiểu thuyết hoạt kê, gợi nhớ đến khơng khí Số đỏ (Vũ Trọng Phụng) nhân vật có phần nghịch dị đó, giọng văn châm biếm, nhìn sắc sảo muốn phanh phui tất xấu đời Chuyện mười lẻ ngày đêm đâu chuyện đơi tình nhân trớ trêu bị nhốt phòng người bạn mà thực chất chuyện thời thế, cõi người nhốn nháo đầy nghịch lý quy chiếu nhìn trào lộng phóng đại Mà dường tác giả không buông tha điều Chuyện học thuật phong cấp phong hàm, chuyện trai gái nhà nghỉ nhà trọ, chuyện hát hò vẽ tranh nặn tượng, chữ nghĩa văn chương, chuyện doanh nhân thời mở cửa, chuyện mađam quyền cao chức trọng dắt tìm đất trang trại lập hội khai hoang, chí chuyện đái đường du lịch rác Vì lẽ Mười lẻ đêm, người ta thấy rõ mặt Hà Nội, Sài Gịn, với “sự giàu xổi giới trí thức, kệch cỡm phòng khách, tẻ nhạt lớp thị dân, thói trưởng giả giới thượng lưu ” Với nhà phê bình Hồi Nam tiểu thuyết “hồn tồn khơng có loạn nhân vật Nhân vật rối bàn tay điều khiển nhà văn Chúng xuất hành động để thể cho cảm quan anh trần ngả nghiêng đầy rẫy tức cười Mà thật, xã hội mà hôn phối tính bao cấp kéo dài với thói xốc học địi thời mở cửa chưa qua hết đâu có thiếu chuyện nực cười” (Hồ Anh Thái - Người lúc viết, báo Văn nghệ Tết Mậu Tý 2008) Nhìn góc độ nhân tính, “cõi người” ấy, người Hồ Anh Thái thể thành công Con người xuất đậm nét tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng, thấp thoáng số truyện ngắn Nam Cao để gần vắng bóng hoàn toàn văn học cách mạng Sự xuất người tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng gắn liền với quan niệm tác giả “cái dâm lồi người” ngày phải gánh chịu nhiều búa rìu dư luận Nhưng bước vào thời kỳ đổi mới, người xuất khiện đường hoàng văn học, khơng nói trở thành hình tượng bật văn học thời kỳ đổi Nhà văn khơng cịn ngợi ca vẻ đẹp thánh thiện người mà phải vào khám phá vỉa tầng sâu thẳm người, khám phá phần khuất tối, ham muốn, dục vọng, khát khao bị kiềm chế chế ước xã hội Con người tiểu thuyết Hồ Anh Thái anh thể tinh tế đầy táo bạo Đó Tường (tiểu thuyết Người đàn bà đảo) - sinh viên Đại học Mỹ thuật bị đuổi học dính líu vào vụ bê bối Anh nhận vào làm việc trại ươm giống đồi mồi đảo Cát Bạc Chính khung cảnh quạnh nơi làm sống lại dục vọng người Tường Đó người đàn bà Đội Năm, họ hầu hết cựu chiến binh đưa vào làm việc lâm trường quốc doanh đóng đảo Họ khao khát hạnh phúc, khao khát làm vợ, làm mẹ phần nhiều số họ tuổi lấy chồng Họ khuyến khích yêu đương với người lính đơn vị đóng quân vùng đội thuộc hệ trẻ phải gọi họ cô, chị Họ tìm thấy Tường cứu vớt, nắng hạn gặp mưa Ở người đàn bà Đội Năm, Hồ Anh Thái có nhìn sâu vào số phận, cảm thơng với khát khao hạnh phúc đáng họ Nhưng nhân vật Tường, ham muốn đẩy đến bên bờ vực suy đồi Vì vậy, bên cạnh Tường người đàn bà Đội Năm, Hồ Anh Thái xây dựng nhân vật Hòa điểm nhấn Đó điển hình cho người xã hội chủ nghĩa thị trường tự do: dũng cảm, thơng minh, có tham vọng cá nhân song có trách nhiệm xã hội ln ln biết kiềm chế Nhưng có Hịa hình mẫu lý tưởng văn học cách mạng Cái chân thực nhân vật đấu tranh liệt với phần người mình, khơng thể xóa bỏ khơng chế ngự thân Ở tiểu thuyết khác viết đề tài Ấn Độ, Đức Phật, nàng Savitri tôi, Hồ Anh Thái thành cơng xây dựng hình tượng người năng, tiêu biểu hình tượng nàng Savitri Nàng ngang tàng phóng túng đối kháng với giáo điều Con người nàng đầy sức sống đầy năng, đầy đam mê nhục cảm, đầy khao khát dục lạc Sự xuất nhân vật Savitri sách viết Đức Phật loạn Nhưng có lẽ đất nước Ấn Độ - xứ sở Kama Sutra (Dục lạc kinh) xuất nhân vật Savitri có lẽ khơng phải điều khó lý giải, khơng nói hình tượng đẹp nhất, sinh động tác phẩm Ở người Savitri, tất cả, đam mê dục lạc khơng phải tất Hay nói cách khác, song hành với phần nhục cảm nàng tình u thánh thiện vơ vọng với Đức Phật Người đàn bà suốt đời theo đuổi tình yêu mãnh liệt với Đức Phật - tình u hồn tồn khơng nhục cảm - khiến cho ta nghĩ nàng cảm xúc thánh thiện Bên cạnh hình tượng người năng, Hồ Anh Thái thành công việc xây dựng hình tượng người tha hóa xã hội đại Trong tiểu thuyết anh, tha hóa đồng nghĩa với ác Với Cõi người rung chng tận ba nhân vật Cóc, Bốp, Phũ điển hình cho lối sống thác loạn phận niên xã hội đại Người đọc bị “gây hấn” với nhân vật Bóp anh chàng thích tìm khối cảm việc bóp chết vật Thực chất thân ác, ác mang màu sắc giới đại Hay nói cách khác, “với tác phẩm này, lại vấn đề Con người - Nhân loại đề cập: Thiện - Ác Tác giả chọn cách đứng cỗ xe ác; gần gũi, tịng phạm, hóa thân vào ác để nguyên sâu xa hình thành ác ” (lời giới thiệu tiểu thuyết Cõi người rung chuông tận thế, NXB Đà Nẵng, 2004) Nhà văn rung chuông báo động ngày tận thế, ngày ác chế ngự cõi người Nhưng từ sâu thẳm, tác phẩm neo giữ niềm tin cho người đọc, tin hướng thiện người Bởi vậy, người hướng thiện điểm sáng tiểu thuyết Hồ Anh Thái Nhân vật “Tôi” Cõi người rung chuông tận ban đầu đồng lõa với ác, tâm tìm gái trẻ Mai Trừng để trả thù cho ba anh chàng Cốc, Bóp, Phũ Khơng ngờ, trình tìm kiếm lại trình hướng thiện Anh ta nhận thức ác, thấu hiểu giá trị sống nỗi đau người, sẻ chia với Mai Trừng sứ mệnh thiêng liêng trừng trị ác cõi đời Và có lẽ có tình u thương người thức tỉnh người hóa giải, diệt trừ tận gốc ác, xây dựng thiện Ngay thân nhà văn tâm niệm tác phẩm mình: “Kẻ làm ác bị tiêu diệt điều ác mà chúng định gây cho người lương thiện, thứ hình phạt tự thân Nhưng cõi người bao dung Bạn để ý nhân vật chính, dọc theo sách hành trình hướng thiện trút bỏ ác Triết học Phật giáo không tin vào định mệnh: kẻ làm ác cịn hội giác ngộ, đón nhận trở lại cõi người, bị trừng phạt” (Người lao động cuối tuần, 12/10/2002) Có thể nói, tư tưởng nhân văn xuyên suốt nhiều tác phẩm Hồ Anh Thái, cốt lõi quan niệm anh cõi người ... Thái – nhà văn có vị trí lớn văn học đại Việt Nam ngày Ebook : Tuyển tập tryện ngắn Tác giả : Hồ Anh Thái Sưu tầm, giới thiệu làm ebook jackreacher1994 Nguồn : http://vi.wikipedia.org/wiki/ http://evan.vnexpress.net/News/Home/... gần đó, chen qua đám đơng hiếu kỳ để xem hóa vợ Một dịp tốt cho chứng tỏ tinh thần hiệp sĩ thấy bất chẳng tha Anh ta túm cổ áo gã thợ ảnh, dọa thôi, gã leo lẻo, tao thuộc diện sách, tao năm hy... vào tao, tao mà lên mày Gã làm ln Gã trợn mắt lăn đùng cát, giẫy giẫy cái, mồm khơ khốc khơng sùi tí bọt mép Thấy không lên động kinh được, gã lồm cồm bò dậy, đánh đòn khác hẳn Đừng tưởng tao