Đang tải... (xem toàn văn)
Người Gia tô giáo bắt đầu vào nước ta Phan Bội Châu Người Gia tô giáo bắt đầu vào nước ta Xét Gia tô là người ở nước Do Thái xứ Người Thái Tây xưng là đấng Cứu Thế, là con yêu Thượng Hoàng Gia tô lúc[.]
Phan Bội Châu Người Gia-tô giáo bắt đầu vào nước ta Xét Gia-tô người nước Do Thái xứ Người Thái Tây xưng đấng Cứu Thế, u Thượng Hồng Gia-tơ lúc nhỏ có nhiều việc làm kỳ lạ Chuyên lòng cứu dân độ Về sau lập tôn giáo Tôn giáo chuyên trọng linh hồn, mà không trọng thể xác, phải giữ mười điều răn: kính trọng cha mẹ; không thờ thần tượng; không tham người; không tà dâm; không lừa dối; điều quan trọng thương người thương mình; ln ln dạy cho người ta phải biết nhẫn nại, chịu khốn khổ Như đạt mục đích coi "đệ chủ nghĩa" Lúc nước châu Âu thời đại dã man thấy người xướng điều răn có người chửi mắng dèm chê, có người đánh đập, hãm hại cho đói rét, bắt phải tội chết Gia-tơ 12 mơn đồ bị nhục tai ách khơng biết lần… Gia-tơ bị hại đóng đinh vào thập tự Nhưng làm cho khí tiết thêm bền chắc, làm cho can trường thêm cứng rắn Đá vàng vỡ, sơng biển nhào, qua nghìn vạn năm người sùng bái thờ phụng Thật xứng đáng Sử chép: Đời Lê Trang Tôn (1533-1588), năm đầu Nguyễn Hồ (1533) có người Hồ Lan tên I-nê-khu, lần vào xứ Ninh Cương, Quần Anh, huyện Nam Châu, Trà Lũ, huyện Giao Thủy, ngấm ngầm truyền Gia-tô tà đạo Theo sử Tây, năm 1615 năm 1624, có hai người tên Francesco Busomi Alexandre de Rhodes vào Giao Chỉ, mở đầu cho việc Tây giáo truyền vào nước ta Sử chép: Từ đời Lê Huyền Tôn (1633-1771), niên hiệu Cảnh Trị đến triều Tự Đức (1847-1883), khoảng năm đầu có tệ cấm dương giáo, giết giáo đồ Than ôi! Thời đại chưa khai hố có việc vậy, khơng nỡ nhắc lại [1] Nói lợi ích Thiên Chúa giáo quốc gia, có bốn điều quan trọng: Thiên Chúa giáo trọng việc tương thân tương ái, biết hợp quần đồn thể, có cảm tình khơng ước hẹn mà đồng tâm Đó lợi ích thứ (xem chỗ quốc dân tụ tập để nghe giảng đạo, thấy tương thân tương đó) Thiên Chúa giáo chuyên trọng linh hồn mà coi khinh thể xác, dồn làm việc nghĩa có phong thái coi nhẹ việc sống mà dám chết Đó lợi ích thứ hai (xem lúc giao chiến, có giáo dân tham gia thấy họ người coi đến chết nhà) Thiên Chúa giáo biết: trước lo cho cơng lợi đã, sau đến tư ích, trước lo việc nước, sau đến việc nhà Khi vào làm việc lợi ích cơng cộng cho xã hội tồn thể người tin u nhau, nên dễ bề tập họp Đó lợi ích thứ ba Thiên Chúa giáo chuyên trọng thờ phụng Thượng đế, không thờ thần khác, bớt tất tốn vô ích tế tự Đó lợi ích thứ tư Bậc tiên triết có nói rằng: "Những cử nhân tiến sĩ ngày tội nhân Khổng Tử, thầy dòng, trinh nữ ngày tội nhân Gia-tơ" Nói có phần Nhưng vài tư nhân mà trích tồn giáo chẳng khác giận rận mà đốt áo, có đá mà vất viên ngọc, thật khơng thơng việc đời vậy! [1]Mỗi nói đến thời Tự Đức có tệ bắt giáo dân tập trung nơi, thấy hành động bạo ngược, kỳ quái Chả trách mà nguyên khí nước nhà bại hoại (Lời phê) Nguồn: Việt Nam quốc sử khảo, tr 146-149, nxb Giáo dục, Hà Nội 1962, trích in phần Phụ lục Hẹn thắp lên - Lời chứng hai muơi lăm năm 1975-2000 Nguyễn Ngọc Lan Trình Bày xuất bản, Strasbourg – Salt Lake City, 2000 Bản điện tử talawas thực ... trường thêm cứng r? ?n Đá vàng vỡ, sơng bi? ?n nhào, qua ngh? ?n v? ?n năm người sùng bái thờ phụng Thật xứng đáng Sử chép: Đời Lê Trang T? ?n (1533-1588), n? ?m đầu Nguy? ?n Hồ (1533) có người Hoà Lan t? ?n. .. chuy? ?n trọng thờ phụng Thượng đế, không thờ th? ?n khác, bớt tất t? ?n vơ ích tế tự Đó lợi ích thứ tư Bậc ti? ?n triết có n? ?i rằng: "Những cử nh? ?n ti? ?n sĩ ngày tội nh? ?n Khổng Tử, thầy dòng, trinh n? ?? ngày... t? ?n I -n? ?-khu, l? ?n vào xứ Ninh Cương, Qu? ?n Anh, huy? ?n Nam Châu, Trà Lũ, huy? ?n Giao Thủy, ngấm ngầm truy? ?n Gia- tô tà đạo Theo sử Tây, n? ?m 1615 n? ?m 1624, có hai người t? ?n Francesco Busomi Alexandre