HAI KHUÔN MẶT TÂM THỨC HAI KHUÔN MẶT TÂM THỨC Nguyên tác Tây Tạng Lama Gendun Rinpoche Dịch sang tiếng Anh Anila Rinchen Palmo Việt dịch Lục Thạch Sưu tầm và đánh máy Thanh Sơn GIỚI THIỆU DẪN NHẬP 1 T[.]
HAI KHUÔN MẶT TÂM THỨC Nguyên tác Tây Tạng: Lama Gendun Rinpoche Dịch sang tiếng Anh: Anila Rinchen Palmo Việt dịch: Lục Thạch Sưu tầm đánh máy: Thanh Sơn GIỚI THIỆU DẪN NHẬP TỪ BỎ CẢM XÚC 1.- Luật nhân 2.- Nhân hạnh phúc 3.- Cảm xúc ta 4.- Tứ diệu đế cảm xúc 5.- Những cảm xúc tái sinh 6.- Lợi ích việc từ bỏ cảm xúc ĐỐI TRỊ CÁC CẢM XÚC 1.- Thiền quán để đối trị Tham dục 2.- Từ bi nhẫn nhục đối trị Sân hận 3.-Những giải pháp cho Vô minh Hôn trầm 4.- Hủy diệt kiêu ngạo tự cao 5.- Những ý tưởng giúp bỏ cảm xúc 6.- Pháp đối trị ganh tị CHUYỂN HÓA CÁC CẢM XÚC 1.- Làm cho cảm xúc biến quán tưởng 2.- Thần linh quán cảm xúc THỰC CHẤT CỦA CÁC CẢM XÚC 1.- Nhận thức cảm xúc trí huệ 2.- Một vị Phật cho cảm xúc 3.- Phương thuốc trị bách bệnh DÙNG CẢM XÚC LÀM ĐẠO PHÁP 1.- Dùng Vô minh để khắc phục Vô minh a.- Tiến trình thực hành b.- Ngủ Chết c.- Cảnh giới lúc ngủ lúc thức d.- Nguyên nhân giấc mộng e.- Tịnh quang: f.- Tịnh quang sâu g.- Tịnh quang Thiền định h.- Tịnh quang tối hậu 2.- Dùng Tham dục hóa giải Tham dục a.- Hợp Kim Cương Thừa b.- Bốn "Mudra" 3.- Dùng Sân hận lọc Sân hận a.- Sự luân hồi quỷ b.- Sân hận Từ bi c.- Địch nhân GIỚI THIỆU Bài thuyết pháp Lama Gendun Rinpoche trình bày Đạo viện Dhagpo Kagyu Ling, Dordogne, Pháp, vào mùa hè 1990 Lama Gendun sinh Tây Tạng lưu vong nước bị xâm lăng Ngài tiếng thiền giả ẩn tu nhiều năm Tây Tạng Ấn Độ, Ngài mời đến Dordogne thập niên bảy mươi để dạy thiền cho người Tây phương quan tâm đến mơn Kể từ Ngài nhận xứ làm nơi trú ngụ mình, Ngài hướng dẫn đệ tử qua kỳ nhập thất dài hạn bảy tu viện thuộc tỉnh Auvergne, nước Pháp Những giáo lý thuyết pháp dựa tài liệu trước tác Chagme Rinpoche, Lama có sức học uyên thâm, người có nhiều kinh nghiệm tu chứng thuộc kỷ mười bảy, Ngài nổ lực không mệt mõi biên soạn lại văn liệu thuộc vào thời thành sách có ý tưởng rõ ràng Chúng ta chịu ơn Ngài nhiều luận thư cịn dùng ngày có nội dung thấu đáo sáng Trong số tác phẩm tiếng Ngài "Giáo lý Núi" tập hợp lời khuyên nhiều đề tài liên quan tới việc tu luyện tâm linh đời sống ẩn tu, dày khoảng sáu trăm trang Quyển sách gồm chương độc lập với nói nhiều đề tài, chương cảm xúc Chương Ngài đặt tên "Chim cơng lớn", lồi cơng coi ăn chất độc biến chúng thành màu sắc rực rỡ lông đuôi, Phật giáo Tây Tạng dùng làm biểu tượng cho việc tu tập tâm linh chuyển hóa lực cảm xúc thành lực trí huệ Trước tìm hiểu giáo lý cần phải định nghĩa rõ từ ngữ "Cảm xúc" Chúng ta dùng từ ngữ ngày để nói tới điều xác định được, cảm giác rõ rệt tâm vừa phản ứng vừa lực Tuy nhiên Phật giáo, cảm xúc có ý nghĩa rộng Đó trạng thái tâm thức phát khởi tâm hoạt động theo nhị nguyên, trước người bình thường ý thức tâm trạng Cảm xúc thói quen chấp giữ khiến tự động phân loại kinh nghiệm tùy theo ngã thấy kinh nghiệm hấp dẫn (ưa) khơng hấp dẫn (ghét), hay vơ ký (khơng để ý) Càng chấp giữ phản ứng mạnh phản ứng hịa tan vào tâm thức biểu lộ cảm giác hiển nhiên mà thường gọi cảm xúc Những phản ứng nói gồm ba độc tố thêm vào loại chất độc coi kinh nghiêm vượt trội (kiêu mạn) loại chất độc so sánh với người khác (ganh tị) Vậy, tất năm chất độc Chữ "độc tố" dùng phản ứng độc hại cho tâm chúng ta, chướng ngại trí huệ Khi đọc giáo lý Chagme Rinpoche mà Lama Gendun trình bày với chúng ta, phải cẩn thận hiểu danh từ năm cảm xúc theo nghĩa rộng Nếu không không nắm vững yếu nghĩa giáo lý DẪN NHẬP Giáo lý đề mục cảm xúc trình bày trích từ luận thư Lama Chagme Rinpoche soạn Đó chương tác phẩm lớn gồm hướng dẫn thực hành (tu hành) yếu dành cho hành giả ẩn tu vùng núi Chương có tên "Chim cơng lớn hóa giải chất độc", tìm thấy nhiều lời khuyên vô giá cách đối trị năm loại độc tố, cách loại bỏ, nhận tính chất trí huệ thật chúng, sau cách dùng cảm xúc đạo pháp tu tập Mở đầu tác giả đảnh lễ Đức Phật: Ngài phục lạy Đức Phật lịng tơn kính sâu xa với tất thân, khẩu, ý Ngài coi Đức Phật người thành tựu Phật viên mãn, có tri kiến thấu suốt vũ trụ, chia xẻ tri kiến với chúng sinh, bắt đầu bốn chân lý siêu diệu khổ, tập, diệt, đạo Lama Chagme sau nói Ngài soạn chương lời thỉnh cầu đệ tử LamaKarma Tsundru Gyamtso Vị đệ tử than cố gắng hết sức, loại bỏ "năm độc" khỏi tâm thức thỉnh cầu Chagme Rinpoche từ bi dạy cách đối trị tình cảm mạnh mẽ độc hại Qua bốn phần quan trọng chương này, biết cách loại bỏ năm độc, kiểm soát chúng qua việc ứng dụng pháp đối trị thích hợp với loại cảm xúc Sau nhận thấy chân tính cảm xúc lực trí huệ, dùng cảm xúc làm phương tiện để tu tập tâm linh Giáo lý loại bỏ cảm xúc nói tính chất sai lầm cảm xúc Chúng ta cần phải biết lại phải đối trị cảm xúc Lý hiển nhiên thật khơng đơn giản Có cảm xúc làm cho thích thú tới mức không nghĩ tới chuyện chia tay với chúng Nếu khơng có cảm xúc sao? Giáo lý Kim Cương thừa nói tự thân cảm xúc khơng phải vấn đề đáng lo ngại Cảm xúc hay tình cảm mạnh, hoạt động tâm thức, loại lực chuyển động, trở nên tốt xấu tùy theo phản ứng cảm xúc Nếu lực có trạng thái rối loạn, chấp giữ hay đối kháng, trạng thái mà thường gọi "cảm xúc" cảm xúc sinh hình thức đau khổ khác Nhưng lượng biểu lộ cách không rối loạn khơng phải cảm xúc túy mà hành vi trí huệ có ích lợi cho chúng sinh Điều đăïc biệt quan trọng người Tây phương, khơng nên diễn dịch sai ý niệm khơng có cảm xúc Có lẽ trước hết nên tìm hiểu mặt lý thuyết, cách tiếp cận vấn đề Kim Cương thừa để nói tới loại bỏ cảm xúc, diệt trừ cảm xúc hay chuyển hóa cảm xúc, biết rõ khơng có nghĩa trở thành xác chết biết đi, mà trả lại phản ứng rối loạn cho tâm thức bọt nước tan trở nước Một điều quan trọng khác phải minh định gọi loại bỏ cảm xúc Cần phải nhận thấy cảm xúc kết thúc đau khổ Vì nói chung, đau khổ điều mà né tránh, nên phải gây dựng thái độ làm cho tâm thức thoát khỏi cảm xúc nhiều tốt Loại bỏ cảm xúc khơng có nghĩa ngăn chận không cho chúng phát sinh Nếu làm cho tâm thức căng thẳng, khơng cơng nhận cảm xúc mình, dựng lớp bảo vệ chống lại hoạt động cảm xúc tâm, bị căng thẳng, tâm dễ sinh rối loạn tâm lý sâu xa Vậy phải cẩn thận không lầm lẫn việc loại bỏ cảm xúc với đè nén cảm xúc Hiểu biết tính chất tiêu cực cảm xúc, sẵn sàng từ bỏ chúng Chúng ta giảm thiểu sức mạnh cảm xúc cách làm cho chúng bớt quan trọng, tạo khoảng cách cảm xúc xuất Chúng ta không cảm xúc lôi trước, quán niệm "Hãy quan sát cảm xúc Nếu ta tiếp tục theo hậu đau khổ, ta không để tiếp diễn" Khoảng cách cảm xúc môi trường để xử lý với cảm xúc TÔN GIẢ ORGYEN KUSUM-LINGPA Tôn giả ORGYEN KUSUM-LINGPA thiền sư siêu tuyệt thuộc dòng cổ mật, khai mật tạng Đại pháp vương Sự đời Ngài huyền ký chư Tổ hiền thánh Tây Tạng: "Một hóa thân Kim Cương Thủ Bí mật Tích chủ Bồ tát đời vào năm Hộ Tài dòng tộc hành giả Kim Cang Thừa " Do Bồ tát hạnh, Ngài tái sanh với thân Đại thành tựu giả Ấn Độ Drilvupa, Lhalung Palge Dorje (đệ tử tâm đắc Liên Hoa Sanh Đại sĩ) Sau sanh lúc ba tuổi, Ngài nhìn nhận hóa thân, đức Ban Thiền Lama đời thứ thọ nguyện giới Vào năm chín tuổi, Ngài thơng hiểu nghi lễ kinh đìển vừa đọc qua Khi mười tuổi, lúc thọ Sa di giới, Ngài nhập thiền thấy đức Kim Cương Thủ Bồ tát dạng phẫn nộ thân Suốt đời Ngài từ bi thể nhiều nghiệp kỳ diệu trị bịnh, cứu tử, cầu mưa, trừ tà Ngài không ngừng truyền pháp quán đảnh, giảng dạy giáo lý truyền pháp thiền đốn ngộ (Đại viên mãn) cho trăm ngàn tín đồ Phật tử xuất gia, gia hành giả Mật tu khắp quốc gia, Ngài trụ trì ba đại tu viện chánh Tây Tạng Ngài nhiều lần linh kiến gặp Kim Cương Thủ Bồ Tát, chư Phật ... KUSUM-LINGPA Tôn giả ORGYEN KUSUM-LINGPA thiền sư siêu tuyệt thuộc dòng cổ mật, khai mật tạng Đại pháp vương Sự đời Ngài huyền ký chư Tổ hiền thánh Tây Tạng: "Một hóa thân Kim Cương... cảnh khổ loài thú sống nước, mặt đất, khơng Mộ số lồi chịu khổ bị lồi người dùng làm vật sở hữu khai thác, lồi khác sống tự ln ln lo sợ bị săn bắt Nhìn cõi cao thấy nhiều cảnh khổ Trong