Thông tin tài liệu
HƯ HƯ LỤC Thiền Viện VIÊN CHIẾU 6-8 Nhâm Tuất, 1982 Ns.Thích Nữ Như Thủy -o0o - Tựa Có bạn thấy dù chung sống với người, ta cô đơn mình, dù nói chuyện hun thun suốt ngày câm nín? Ngày trơi qua mơ, đêm đến tràn mộng mị. Quyển soạn từ mơ đêm ngày lời độc thoại kẻ chiêm bao tự nói với với độc giả Thiền viện VIÊN CHIẾU 6-8 Nhâm Tuất, 1982 NHƯ THỦY Mục Lục Tựa Phần Chuyện Tình Khơng Ðoạn Kết Thằng Cu Trắng Cành Trâm Mơ Ước Chiếc Cùm Bằng Ngọc Cách Xử Thế Của Người Xưa Của Quý Ngày Mai Ăn Khỏi Trả Tiền Cây Ðèn Ðã Tắt Phật Ở Ðâu Bồ Tát Và Chúng Sanh Phật Của Ngoại Bà Chủ Hiền Thục Sống Mắt Khuynh Thành Tái Ông Thất Mã Người Mù Sờ Voi Chuyện Âm Phủ Người Mang Châu Ba Câu Hỏi Của Ðức Vua Mối Dây Thân Ái Người Yêu Muôn Thuở Phần Bát Báu Của A Tu La Bà Chúa Xứ Khi Người Ðẹp Trả Thù Chim Cú Mèo Người Trong Mộng Nắm Tay Không Lợi Danh Tình Nghĩa Vậy Sao??? Cầu Ðược Ước Thấy Người Bốc Vác Cơ Lái Ðị Kiếm Khách Lừng Danh Ông Phật Mũi Ðen Sư Ðệ Thiền Trong Mọi Phút Ryonen Dòng Suối Trường Xuân Phần Gương Mặt Hoa Mè Con Cọp Dễ Thương Mở Mắt Chiêm Bao Cóc Và Rắn Trò Chơi Bắt Dế Khắc Châu Cầu Kiếm Người Hóa Xà Niêng Những Người Bệnh Tưởng Bốn Bà Vợ Quý Khi Thần Chết Ðến Chú Ngựa Tinh Khôn Chồn Hơi Ơng Hồng Lưu Lạc Chiếc Áo Mới Vơ Minh Từ Ðâu Ra? Con Cơng Thả Mồi Bắt Bóng Bát Phong Suy Bất Ðộng À Ra Thế Phần Chiếc Áo Kỳ Diệu Dải Áo Ðứt Thân Giáo Hóa Thân Bồ Tát Những Ðiều Vơ Lý Ơng Thầy Kỳ Lạ Mạng Ðền Mạng Chum Vàng Bắt Ðược Tri Dị Hành Nan Chấp Chỉ Vọng Nguyệt Lý Do Giản Dị Tên Cướp Ðộc Ðốn Con Chó Vơ Ơn Cách Làm Một Hạt Ngọc Trai Ðạt Ý Vong Ngôn Bản Kinh Kỳ Lạ Thuận Nghịch Chàng Rể Ða Sự Phần Thằng Bạn Bất Lương Một Cách Trả Thù Thuốc Thành Bệnh Bắt Chước Thầy Một Bông Hồng Cho Em Ba Bà Hồng Hậu Làm Sao Ðây Ba Cái Bánh Ít Kỷ Thuật Nhà Nghề Ðông Thi Nhăn Mặt Ăn Trộm Dạy Con Quyển Kinh Ði Lạc Người Hướng Ðạo Khi Người Về Chỉ Một Giới Thôi Thiền sư Tịnh Giới Dasaka Bảng Chỉ Ðường Bát Cháu Lú Bát Cháo Lú Hai Thằng Ðệ Tử Ô Sào Thiền Sư Phần Cuộc Chiến Hai Bàn Tay Chiếc Lu Vô Tận Chú Chuột Vơ Hình Bàn Tay Ðã Mất Mối Tình Có Duyên Tưới Dưa Cho Người Câu Hỏi Khó Trả Lời Phá Táo Ðọa Tử Uyên Thê Khi Quạ Trổ Tài Chiếc Gương Soi Mặt Ngựa Nhà Cụ Già Tu Mướn Ương Quật Ma La Vakkali Khi Công Tử Chê Tiền Ni Ðề Pháp Sư Ðậu Hũ Xa Ðầu Tụ Lạc Tôn Giả Thất Lai Phần Châu Lợi Bàn Ðặc (Cù Lapanthaka) Einstein Giải Thích Thuyết Tương Ðối A Xà Thế (Ajatasattu) Ca Lưu Ðà Di Hai Bà Hàng Xóm Hòa Thượng Cua Chúa Và Quỷ Viên Ngọc Bảy Mươi Năm Cuộc Ðời Ma Ðăng Già Mục Ðế Lệ Quả Bí Ðầu Mùa Dây Vạn Niên Thanh Chiếc Giày Chờ Ðợi Giá Trị Lời Nói Chùm Nho Mơ Ước Ván Cờ Ðịnh Mệnh Ba Tội Ðáng Chết Hoa Vương Công Chúa Xử Kiện Phần Những Con Ngựa Dữ Chú Ðỉa Vô Tội Thế Nào Là Thượng Tọa Người Ðược Ca Ngợi Bài Thơ Của Phật Người Học Trò Hư Nhất Sự Khiêm Tốn Của Một Thiên Tài Danh Và Thực Tướng Tự Tâm Sinh Ý Kiến Thống Nhất Ba Con Búp Bê Cái Chết Của Chim Ưng Chim Sẻ Mái Dê Hóa Chó Lịng Mẹ Tại Ai Ðười Ươi Tri Âm Kiếm Sư Munenori Ðôi Mắt Người Giác Ngộ Phần Chiếc Chăn Còn Lại Ðồng Một Chiếc Xiêm Năm Con Lừa Chiếc Gương Khả Ố Một Nhà Bác Học Người Ði Chợ Ba Loại Học Trò Huyễn Sư Chú Sói Thơng Minh Cặp Kính Mới Những Chiếc Ngục Vơ Hình Một Ngón Tay Kẻ Mạnh Nhất Con Người Hạnh Phúc Chàng Xạ Thủ Mũi Tên Vàng Tu Hành Trăng Sao Khi Phật Làm Thầy Ðám Phần 10 Hoa Thủy Tiên Con Ma Cố Nhân Máy Ðiện Tử Ðại Sư Bất Nhị Cây Bên Ðường Bó Cỏ Xanh Lời Ðáp Sau Lưng Người Chào Hàng Phù Hoa À Ra Thế Ðơi Dép Da Thầy Và Trị Vùng Trời Mơ Ước Xử Tội Rửa Tai Nước Cam Lồ Chàng Ghẻ Sa Mơn Hạnh Phần 11 Người Vợ Góa Mẹ Thầy Tăng Thị Kính Khơng Chịu Nói Dối Thiền Sư Duy Chánh Ni Liễu Nhiên Ðức Sơn Tuyên Giám Thiền Sư Tiếp Khách Huệ Nam Thiền Sư Bài Học Sau Cùng Chó Ðiên Mê Tín Cái Bướu Tiếng Chim Ðầu Núi Trái Cấm Gánh Nặng Trên Vai Vầng Trăng Năm Ngón -o0o - Chó Ðiên Xưa, có anh chàng ngang thơn xóm, gặp chó theo sủa mãi. Bực anh la lên: - Chó điên! Chó điên! Ơi làng nước ơi! Nghe tiếng la, làng xóm đổ lại, đập chết chó. Em thân mến! Muốn giết chó, gọi chó điên. Muốn hại người, ta cho tên, chụp mũ mà xã hội thường phê phán ghét bỏ… có hàng khối người đổ xơ lại trừng trị cho ta rảnh tay mà… thẳng vậy. -o0o - Mê Tín Xưa, có anh học trò. Trước ngày trường thi, anh mang vàng hương đến đền, nhờ thánh mách nước cho trúng tủ khoa thi này. Qua trung gian bà đồng, anh biết đề thi mà làm sẵn, chuẩn bị trước cho thật chu đáo. Ngày dự tuyển, anh chàng vào trường đọc qua loa đầu đề cắm cúi viết tủ mà soạn sẵn nhà. Mãi đến lúc thi xong, trở nhà trọ, nghe bạn bè bình luận đề thi, anh vỡ lẽ trật tủ, làm thi theo đầu đề mà anh tưởng tượng ra, chẳng dính dáng đến đề tài ban giám khảo qui định cả. Em thân mến! Anh học trò hành động thật lẩm cẩm buồn cười. Ai đời, vào trường thi, không chịu đọc cho kỹ đề bài, cắm cổ mà viết theo mà dự tưởng, qua mách nước bà đồng. Nhưng, không cô độc mà lại có nhiều đồng minh đấy, em ạ! Khi gặp mặt người bạn chẳng hạn, có chịu tiếp giao với người thực họ, họ diện trước mặt ta… Mà lập tức, ta lôi thành kiến, lời khuyên nhủ, phê bình, mách nước, nhận xét người xung quanh ta nói trước, để thành lập hồ sơ lý lịch cho người bạn quen này. Hành động đó, nhà thiền gọi “quý lỗ tai mà khinh mắt” em ạ! -o0o - Cái Bướu Ngày xưa, có ơng vua. Như ơng vua khác truyện cổ tích, ngài trị giang san gấm vóc, có hà sa số thần dân gương mẫu yêu kính thờ phụng ngài thần thánh. Ðức vua có hoàng hậu, chục bà cung phi hàng trăm nữ doanh vây… Nghĩa ngài không thiếu thốn thứ phụ tùng cần thiết cả. Vậy mà mắt rồng ủ dột, miệng rồng u sầu. Không biết duyên cớ nỗi buồn nhà vua ngoại trừ bác thợ cạo ngài, dĩ nhiên bác thề độc giữ kín điều bí mật đó. Ðức vua ngày võ vàng, sầu muộn. Người ta đốn có lẽ ngài thất tình, thiếu tiền, ưu thời mẫn Nỗi buồn nhà vua biến thành vấn đề thời hấp dẫn nóng bỏng, nỗi cưu mang nặng nề hoàng cung, triều thần toàn thể nhân dân nước. Một hôm bác thợ cạo đức vua lâm trọng bệnh. Nói ngay, bác ta không nặng cạo râu cắt tóc cho nhà vua, quan ngự y khơng cho phép bác bước vào hoàng cung sợ lây bệnh cho hoàng tộc thánh thể. Sau nhiều đêm đắn đo, đứa vua cho vời bác phó cạo đến cắt tóc cho mình. Trước hành nghề, bác phó cạo lệnh phải giữ bí mật hệt bác thợ trước. Dĩ nhiên bác ta ln mồm gật đầu lia lịa. Cắt tóc cạo râu cho đức vua xong, bác thợ liền lâm bệnh y hệt bác thợ cũ: bác sĩ theo dõi hai bác thợ ghi nhận họ có triệu chứng bệnh trạng hệt đức vua: mặt mũi buồn rười rượi, bỏ ăn, biếng ngủ, nhìn lên trời thở dài thườn thượt. Sau cùng, chịu hết nỗi, bác thợ bỏ nhà vào rừng. Bác đi, mãi, lúc nghĩ xa hẳn tầm tai nghe mắt thấy loài người, bác nhảy múa điên gào lên thích điều thề phải giữ kín với đức vua. Xong, bác về, lòng đầy phỉ lạc, bác lành bệnh hẳn. Ít lâu sau, trống cổ hồng cung bị đứt dây, rơi xuống vỡ nát. Chàng thợ trống hồng gia phải vào rừng tìm gỗ làm trống mới. Tình cờ anh chàng theo lối mòn đến chỗ mà bác thợ cạo trút bầu tâm bí mật. Chiếc trống hồn thành. Ngày khai mạc, đức vua đình thần, hoàng gia thần dân lớn bé tụ họp để nghe tiếng trống đầu tiên, họ đồng gởi lên ước nguyện nhất: “Thánh thượng an ổn vui vẻ.” Quan thượng thư Bộ lễ trang trọng cầm dùi, giáng vào mặt trống, trống liền gào lên: - Tùng! Tùng! Tùng! Ðức vua có bướu đầu… tùng! Tồn thể đình thần biến sắc. Bàng dân thiên hạ làm vẻ nghiêm trang chẳng nghe thấy gì, có bọn trẻ cười thích, chúng vừa cười, vừa gào lên theo tiếng trống. - Hi! Hi! Hí Ðức vua có bướu đầu… Hi! Hi! Hi! Trong tình trầm trọng đó, đức vua bật cười… Nghe tiếng cười ngài, người hoan hô reo ầm ĩ. So với ân đức đức vua làm cho đất nước, bướu có nghĩa đâu! Mọi người vui sướng thấy nhà vua họ hoan hỉ, vui tươi thoải mái trở lại. Chuyện bí mật tiết lộ, hai chàng thợ cạo liền hết chứng bệnh u uất cũ, hội đồng y khoa họp lại đồng kết luận: “Bệnh tâm tạo,” trống hoàng cung vui vẻ reo tùng, tùng, tùng! Ai quên hẳn bướu đi! Em thân mến! Một khuyết điểm ý muốn điều bình thường. “Nhân vơ thập tồn” mà lỵ! Chân thành nhận lấy nó, khơng tìm cách che giấu người chung quanh thơng cảm qn đi, ta thoải mái khơng sợ bị tiết lộ điều bi thống. Ðó mà câu chuyện cổ dân tộc Thái Lan muốn nhắn nhủ chúng ta. Cũng thế, ráng giấu nhẹm tính xấu tham sân tật đố… gắng trưng bày đức tính từ bi hỷ xả… việc khó bề thực dễ đưa hành giả đến chỗ mệt mỏi, u uẩn, khơng thoải mái. Mình nhận vậy: “Khi tâm có tham biết có tham, tâm hết tham biết hết tham…” phép quán tâm Phật giáo, thường nhắc nhở Nikaya. Các thiền sư dòng thiền đốn ngộ thế. Ngay đến hòa thượng đường đầu, vấp phải sai lầm, đồ đệ nhắc nhở, ngài nói cách bình thản: “Lão tăng tội lỗi!” Và, xong chuyện. -o0o - Tiếng Chim Ðầu Núi Vương An Thạch Tô Ðông Pha hai người bạn làm quan đồng triều vào thời Tống (Trung Hoa). Một hôm, Tô Ðông Pha đọc thơ Vương An Thạch, gặp hai câu: Minh Nguyệt đầu sơn khiếu Hoàng khuyển ngọa hoa tâm Nghĩa là: Trăng sáng kêu đầu núi Chó vàng nằm đóa hoa. Ơng cho Vương làm thơ sai, sửa lại từ cuối cho câu thơ nghĩa hơn: Minh Nguyệt đầu Sơn chiếu Hoàng khuyển ngọa hoa âm Nghĩa là: Trăng sáng soi đầu núi Chó vàng nằm bóng hoa. Vương thấy thơ bị sửa làm thinh khơng nói Mãi sau, có dịp ngang vùng Giang Nam Tơ Ðơng Pha khám phá địa vực, có loài chim tên Minh Nguyệt loài sâu tên Hồng Khuyển. Khi ơng vỡ lẽ Vương An Thạch làm hai câu thơ qua vùng đất này. Chim Minh Nguyệt kêu đầu núi Sâu Hồng Khuyển nằm lịng hoa. Và, Tơ Ðơng Pha sửa thơ bạn dốt nát Em thân mến! Khơng có kiến thức, dốt nát người lúc sẵn sàng trích, sửa sai cho người… cao điều thường xảy đời sống thường nhật em. Nhưng dám nhận sai lầm thi hào Tơ Ðơng Pha, im lặng bình thản trước phê phán vội vã Vương An Thạch… phải nói nhân cách hoi cộng đồng nhân loại. Có lẽ mà câu chuyện truyền tụng chăng? Và có lẽ, nhờ cách xử cao quý mà giữ niềm tin yêu với đời người… kiếp sống mực phù du rộn ràng vậy. -o0o - Trái Cấm Trong Túc Sanh truyện có ghi lại lời đáp đức đạo sư tôn giả A Nan vấn ngài rằng: - Tại đồng thời phàm phu chúng sanh khác mà tiền kiếp đức Phật tỏ thông minh, đề cao cảnh giác trước trăm nghìn cạm bẫy, cịn chúng sanh khơng? Ðức đạo sư thuật lại câu chuyện cội ngã ba đường: - Giữa ngã ba đường có nhiều khách hành qua lại, giao điểm đường thương khách, lại xuất cội to, cành xum xuê, chi chít trái chín tỏa mùi hương ngào ngạt… Ngày tháng dần qua, trái rụng la liệt chẳng có thèm nhặt phải biết loại cực độc. Cũng vậy, loại ngũ dục gian tiền tài, sắc đẹp, danh tiếng, lợi dưỡng… vừa tầm tay thiên hạ… mà cịn coi chừng! Ðó phải thứ cực độc, phải tránh xa chết không kịp ngáp! Em thân mến! Câu chuyện trên, thực hư sao, chưa thể biện biệt được. Có điều lời khuyên đức đạo sư, thật đáng cho suy gẫm. Cõi đời mà sống thuộc dục giới, giới ước muốn, hoài mong không thỏa nguyện. Bất kể màu da, chủng tộc, tiếng nói… nhân vật hành tinh ưa thích đắm say ngũ dục: tài, sắc, danh, ăn ngủ. Ngũ dục xem đối tượng mắt, tai, mũi, lưỡi, thân… gây vừa lịng, thích ý cho đương nhân. Trên đường đời, gặp phải đối tượng vừa bụng, thường nghĩ rằng: - Chèn ơi! Người (hay vật) đâu gặp gỡ làm chi. Trăm năm biết có duyên hay khơng? Ta tưởng bở quà hậu hỹ mà trần gian dành riêng cho mình, nhân vật đặc biệt quan trọng dễ thương hết chỗ nói. Vì lập tức, ta “nhào vô” vớ lấy “trái cấm,” không băn khoăn trái sực nức mùi hương, nom rỏ dãi, ngã ba đường cái, tầm mắt bàng dân thiên hạ mà chẳng có thèm đối hồi? Người trí kẻ ngu khác chỗ vậy. Phụ chú: Phải coi chừng quà thành mỹ mãn mà vớ cách dễ dàng, không tốn mồ hôi, nước mắt hết… nhé! -o0o - Gánh Nặng Trên Vai Thầy kể chuyện: Có anh chàng nọ, vác bao lúa nặng trĩu qua dặm đường. Dọc đường, có người gởi anh đồ vật, anh không từ chối nặng nhẹ. Sau cùng, gặp thiện hữu bảo anh nên vất bao lúa khơng cịn cần thiết nữa. Anh làm theo cảm thấy khỏe khoắn gánh nặng khơng cịn nữa. Kể xong, thầy hỏi: - Vác, khiêng, quảy… mệt nhọc. Buông, quăng, bỏ… thiệt khỏe. Vậy mà đứa không chịu buông? Em thân mến! Ðây câu hỏi đơn giản thuộc loại khó trả lời… gánh nặng cưu mang hồn tồn khơng có hình tướng, trọng lượng… khơng thể sờ mó hay trỏ cho xem… mà nặng nặng! Ai bắt cưu mang niềm vui nỗi sầu? Ai khiến nhớ hoài nhớ kỷ niệm đau thương, lời nhục mạ có phụ đề theo hình ảnh… từ ngày qua ngày khác, định “sống để chết mang theo” khơng chịu vất bỏ đường. Bỏ khỏe… buồn… thấy mà tay chân lóng ngóng, chả biết đặt vào đâu. Buồn thấy người ta CĨ, cịn KHƠNG, người ta ÐƯỢC, lại MẤT. Có lẽ mà, dù mệt le lưỡi chuyện mình, sẵn sàng kê vai gánh phụ bao bị người. Và, lý hai chữ “buông xả” nhà thiền mãi ẩn ngữ nhân vậy. -o0o - Vầng Trăng Năm Ngón Thuở xưa, có cậu học trị bé tí. Ðến trường nghe giáo kể chuyện ngụ ngơn “con chó sói cừu non,” cậu tin chắn sư tử cừu biết nói, hai thú đứng bên dòng suối khu rừng đó, đối đáp với nhau, giáo thơng thái nghe thấy kể lại cho học trò. Lớn lên chút, biết phân biệt, phán đốn ràng rẽ rằng: - Ðó câu chuyện láo tt, hồn tồn bịa đặt, khơng xảy hành tinh này. Sói mà gặp cừu vồ ngay, cừu thấy sói bổ nhào mà chạy làm có việc đứng nói chuyện dang ca với nhau. Mãi đến lúc thành nhân, phải tương giao với xã hội… thấm thía, gật gù nhớ đến câu chuyện năm xưa: - Phải rồi! Cái lý kẻ mạnh thắng. Vấn đề có hay khơng, thật hay hư câu chuyện “sói cừu” khơng cần thiết… hiểu rõ ý nghĩa người đặt câu chuyện ấy. Em thân mến! Chúng ta có phải cậu học trị câu chuyện chăng? Thuở vào chùa, tin chắn rằng: “Bất điều ghi kinh có thật, xảy giới thực lịch sử.” Lớn lên tí, hoang mang, niềm tin thấy rằng: “Những điều kinh nói mà huyền hoặc, mê tín, phi khoa học lịch sử hết sức.” Và bây giờ, hiểu rõ ý chí kinh, thấu đáo rõ mà tiền nhân muốn trao lại cho chúng ta… vấn đề có khơng, hư thực khơng cịn mối bận tâm nữa! Vì mà kinh Viên Giác có câu: “Hết thảy kinh điển giống ngón tay mặt trăng…” nghĩa nên nương vào ngón tay để thấy vầng trăng trời, đừng cho “mặt trăng có năm ngón”, em! -o0o Hết ... Nhâm Tuất, 1982 Ns.Thích Nữ Như Thủy -o0o - Tựa Có bạn thấy dù chung sống với người, ta cô đơn mình, dù nói chuyện hun thun su? ??t ngày câm nín? Ngày trơi qua mơ, đêm đến tràn mộng mị. Quyển... trí hu? ??. Chính nhờ có trí hu? ?? soi thấu chất vạn hữu mà biết tánh chất vơ thường, huyễn ảo ngũ dục. Cũng nhờ trí hu? ?? mà hiểu thiện ác, tốt xấu, thị phi phân chia giả định lồi người. Và trí hu? ??... - Ngoại à! Thầy dạy ni? ??m danh hiệu Ðức Phật A Di Ðà, ngoại nhớ ni? ??m nghe. Bà ngoại ngần ngừ hồi lâu đáp: - Xưa ngoại ni? ??m Ðức Quán Thế Âm, bữa đổi ni? ??m Ðức Di Ðà Sao ngoại sợ
Ngày đăng: 19/03/2023, 15:36
Xem thêm:
