H?c Thuy?t Saussure Học Thuyết Saussure Tác giả Trần Đức Thảo Nguyên tác Le Saussurisme [01] Chuyển ngữ Phạm Trọng Luật Tầm quan trọng xứng đáng của Ferdinand de Saussure trong ngôn ngữ học nói riêng[.]
Học Thuyết Saussure Tác giả: Trần Đức Thảo Nguyên tác: Le Saussurisme [01] Chuyển ngữ: Phạm Trọng Luật Tầm quan trọng xứng đáng Ferdinand de Saussure ngơn ngữ học nói riêng khoa học xã hội nói chung khơng cịn cần phải chứng minh Là người đưa phân tích đồng đại [analyse synchronique] vào ngôn ngữ học, ông làm cách mạng phương pháp thực đây, từ thành tựu đáng kể khoa này, mở đường cho thâm nhập cấu trúc luận vào tung hoành hầu hết ngành khoa học xã hội, Pháp, cho đến cuối thập niên 1980 Nhưng vào thời kỳ hoàng kim ngôn ngữ học đồng đại cấu trúc luận, có nhiều tranh cãi bất đồng với số quan điểm Saussure nhà ngữ học, đặc biệt quy giản ký hiệu vào ký hiệu ngôn ngữ, quy giản ký hiệu ngơn ngữ vào hai mặt «signifiant» «signifié» nó, từ khẳng định ngun tắc độc đốn ký hiệu (xin xem phần thích bên dưới) Tất nhiên, phê phán Trần Đức Thảo gặp lại ý kiến trên, nhiều tạo ấn tượng khơng thể có trao đổi thật hai tác giả, xuất phát từ nhận thức luận vật từ ngôn ngữ học Thật ra, cần nhắc lại Saussure làm cách mạng phương pháp môn học; việc biến luận điểm phương pháp ơng thành thứ siêu hình nhị nguyên, giới hạn tất vào quan hệ tay đôi «signifiant» với «signifié» chối bỏ «référent» thực, bước khai triển đáng Và phương pháp đồng đại mang lại kết mà phân tích lịch đại [analyse diachronique] trước khơng thu hoạch ngơn ngữ học, để biết giá trị yếu tố sinh ngữ, điều quan trọng phải phân biệt với yếu tố thời chung quanh, biết gốc gác Song chọn lựa cách nhìn (một phưong pháp) khơng thể có hệ loại bỏ cách nhìn khác, tự định nghĩa, thân phiến diện, khơng thể tồn diện Rốt cuộc, xác định từ văn Saussure khả xuất thứ ký hiệu học khác, Trần Đức Thảo nhìn hướng với nhiều tác giả nhiều lãnh vực Song nhìn hướng khơng thiết phải có nghĩa đường Khác với cơng trình nghiên cứu gọi «sémiotiques» hay «sémiologiques» Charles S Pierce, Roland Barthes, Algirdas J Greimas, Umberto Eco, Julia Kristeva , Trần Đức Thảo cịn nặng nợ với thứ «ngơn ngữ sống thực» Marx, băn khoăn lo nghĩ mơn «ký hiệu học biện chứng» Kết cuối cùng, dù bước đầu, loạt đăng tạp chí La Pensée (1966-1970) trước đúc kết thành tác phẩm Recherche sur l’origine du langage et de la conscience [Tìm Cội Nguồn Ngôn Ngữ Ý Thức], xuất Pháp năm 1973 Và điểm xuất phát suy nghĩ ông sau tiếp cận Saussure 10 năm trước, nhắc lại trang mà chúng tơi trích dịch giới thiệu hôm Phạm Trọng Luật 01/06/2006 _ Năm 1964, nhận âm vọng thành vang dội cấu trúc luận nước phương Tây Việc đọc Giáo Trình Ngơn Ngữ Tổng Qt (GTNNTQ) Saussure [02] trở thành yêu cầu thiết Tôi kinh ngạc trước táo bạo Saussure, ông nới rộng nguyên tắc độc đoán ký hiệu [03], rút từ khảo sát ngôn ngữ âm từ [04] đem áp dụng cho tất loại dấu hiệu nói chung, nhằm tạo lập mơn ký hiệu học [05] khoa học tổng quát dấu hiệu Tuy ơng cơng nhận phần đầu sách tồn tập hợp dấu hiệu trình bày «dấu hiệu tự nhiên», toàn phần cử điệu bộ, bán phần biểu hiệu lễ độ, ký hiệu, biểu trưng [06], v v Đặc tính tất loại dấu hiệu «một sức biểu đạt tự nhiên đó» tạo nên «giá trị nội tại» chúng Và dấu hiệu bán tự nhiên có mặt độc đốn quy ước xã hội điều chỉnh, chúng tuân theo bó buộc nội tại, nội dung bên quy định Vì thế, Saussure lưu ý, «đặc tính ký hiệu khơng hồn tồn độc đốn; khơng trống rỗng mà ln có chút liên hệ tự nhiên sơ đẳng biểu đạt (yếu tố lập nghĩa) biểu đạt (yếu tố thụ nghĩa) [07] Cán cân, biểu trưng công lý, thay vật gì, chiến xa, chẳng hạn» [08] Ta cịn nói thêm biểu hiệu lễ phép không bao hàm quy ước sử dụng mà ngầm chứa quy định nội yếu tố lập nghĩa, khiến khơng thể mang lấy hình thức – cử đặt ngón tay lên mũi lêu chẳng hạn Như thế, lý mà Saussure tổng qt hố khơng giới hạn ngun tắc độc đốn ký hiệu, ta cách khảo sát nghi lễ biểu tượng khía cạnh quy ước bắt buộc, loại bỏ thực tế khơng muốn nói tự cho quyền gạt bỏ, loại dấu hiệu hồn tồn «tự nhiên» cử điệu bộ? Để biện minh, tác giả cầu viện «lý tưởng» sau: « ký hiệu độc đốn thực rõ dấu hiệu khác lý tưởng phương pháp ký hiệu; mà ngơn ngữ, hệ thống diễn đạt phức tạp phổ biến đồng thời hệ thống điển hình nhất; nghĩa ngơn ngữ học trở thành tổng thủ trưởng toàn ngành ký hiệu học, hệ thống cá biệt» [09] Tuy nhiên, lý tưởng ký hiệu học xây dựng nguyên tắc độc đoán ký hiệu dường có giá trị trọn vẹn cho loại ngôn ngữ khoa học, thứ chuyên ngữ xem diễn đạt cách tách bạch ý tưởng tách bạch yếu, mục đích đó, sử dụng triệt để ngôn ngữ quy ước Bằng đổi giọng, chọn từ, lựa điệu, câu, ngôn ngữ ngày thường tìm cách đạt đến phẩm chất diễn tả đó, phẩm cách này, lệ quy ước điều chỉnh, đơi lại đóng góp cách định vào trình lập nghĩa Và thật ngơn ngữ biểu tượng khác có yếu tố độc đoán quy ước đặt định, phải cơng nhận chúng ln ln nhắm đến việc thiết lập, thông qua quy ước ấy, ý nghĩa trực tiếp đến mức làm yếu tố biểu trưng, nghĩa nhờ vào tương tự biểu đạt nội dung bên nó, với biểu đạt Điều nói đặc biệt cho loại ngơn ngữ nghệ thuật mà mục đích tạo tác sản phẩm tự chúng có ý nghĩa, nói cách khác, tự chúng có sức biểu đạt sức gợi cảm nhờ vào hình thế, cấu trúc, phẩm chất nội Đúng yếu tố quy ước, ngữ pháp, vần điệu, «luật chơi» xây dựng vào thời kỳ, lĩnh vực, chí nghệ sĩ điều kiện để hiểu tác phẩm Nhưng thực chất thời điểm nghệ thuật luôn định nghĩa mà Saussure gọi «sức biểu tự nhiên» hay «giá trị nội tại» tác phẩm tổng thể ý nghĩa đặc thù Thời điểm quy ước đóng vai trị cần thiết phi nghệ thuật, định nghĩa Như thế, nói rằng, từ thấp thoáng hiểu ngầm văn GTNNTQ, minh thị lên khả cần thiết xây dựng môn ký hiệu học khác; đối tượng khơng gian mênh mơng đủ thứ phương thức diễn tả, linh tinh tạp nhạp song hướng lý tưởng mà ta gọi lý tưởng thẩm mỹ, để đối lập với lý tưởng khoa học dựa phân biệt quy ước lấy nguyên tắc độc đoán ký hiệu làm sở Nó bao gồm điệu bộ, nghi thức, biểu tượng, phương thức tượng hình đa tạp, vô số diễn xuất cử sắc mặt thường trước, kèm hay chỗ cho lời nói cần – tóm lại, tất biểu hiệu tìm thấy nghệ thuật nẩy nở bậc Ở đây, rõ ràng đứng trước tập hợp dấu hiệu đồng nhất, vừa rộng mở vừa chặt chẽ theo kiểu riêng nó; gọi hệ thống tổng quát loại dấu hiệu nội hay [biểu hiệu] nghệ thuật – theo nghĩa aisthésis, cảm giác – mà đặc tính sức biểu cảm nội yếu tố lập nghĩa, tương phản với hệ thống tổng quát loại ký hiệu độc đoán quy ước xã hội đặt định Ở hệ thống trước, tính đồng hình thành cấu trúc biện chứng luôn phát triển thuộc nội dung lịch sử nó, tương phản với đồng định nghĩa cấu trúc hình thức quan hệ khác biệt, đối lập phủ định hệ thống sau Và tất nhiên, hệ thống thứ tảng sau, trình diện cách trực tiếp nội dung ý nghĩa trực quan cảm giác, hệ thống sau cho nội dung diễn tả theo quy ước, rõ ràng hình thức, để triển khai bình diện suy luận Chứng cớ kiện người ta hoàn tồn có khả học ngơn ngữ xa lạ từ dấu hiệu nội hay [biểu hiệu] nghệ thuật (cử thứ khác) - điều mà nhà thám hiểm bắt buộc phải làm đặt chân lên mảnh đất - thật khó lịng, nói chung khơng thể nào, xây dựng lại toàn hệ thống biểu hiệu nghệ thuật từ miêu tả túy âm từ Thế nhưng, luận điểm ưu tiên ngơn ngữ «tổng thủ trưởng tồn ngành ký hiệu học», cịn trình bày đầu phần thứ tác phẩm với thận trọng dè dặt hợp lý đó, dưng biến thành đồng hoá đơn cấu trúc dấu hiệu với cấu trúc âm từ mà khơng có tới lời biện minh Tác giả khẳng định thẳng mạch: «Trong ngơn ngữ, hệ thống dấu hiệu khác, yếu tố phân biệt dấu hiệu, yếu tố cấu thành nó» [10] Tuy nhiên, chứng minh khẳng định thực cho ngôn ngữ hệ thống ký hiệu âm từ, sở từ, tính cách độc đốn nó, khơng thể có đặc tính khác tự phân biệt với từ khác Câu nói thêm «như hệ thống dấu hiệu khác» rơi xuống cách vô đột ngột. Sự đánh đồng tất dấu hiệu với ký hiệu âm từ mà tác giả xem hiển nhiên, thực tế, bao hàm định đề ẩn nguyên tắc khảo sát mà ơng vừa trình bày quan hệ ý nghĩa với giá trị Ý nghĩa [11] từ, định nghĩa «mặt trái hình ảnh thính giác» [12] - thí dụ, khái niệm biểu đạt «arbre» mặt trái hình ảnh thính giác biểu đạt arbre, arbor, tree, Baum, v v… tùy ngôn ngữ - dường lẫn lộn cách với giá trị ngơn ngữ trình bày lúc đầu «đặc tính biểu trưng ý tưởng» [13] từ Tuy thế, giá trị xuất bị quy định quan hệ đối lập ký hiệu với Giá trị từ sheep (cừu) tiếng Anh chẳng hạn hẹp từ mouton [cừu, thịt cừu] tiếng Pháp, lẽ Anh ngữ cịn có mutton để thịt mouton bàn ăn «Trong ngơn ngữ, tất từ diễn tả ý tưởng lân cận hạn chế lẫn nhau: [trong tiếng Pháp] redouter, craindre, avoir peur [sợ hãi, e sợ, sợ] có giá trị riêng đối lập với nhau; khơng có redouter, tất nội dung chạy sang từ cạnh tranh» [14] «Trong tất trường hợp này, thay ý tưởng cho trước, bắt gặp giá trị xuất phát từ hệ thống» [15] « Trong tiếng Pháp, khái niệm «juger» kết hợp với hình ảnh thính giác juger; tất nhiên khái niệm đầu tiên, giá trị bị quy định quan hệ với giá trị tương tự, khơng có giá trị ý nghĩa chẳng tồn tại» [16] Rõ ràng ta định nghĩa nội dung nguyên sơ khái niệm hệ thống ký hiệu nội tại, ngôn ngữ nhận lấy từ hệ thống phần chủ yếu ý nghĩa, với hệ ý nghĩa lệ thuộc vào quan hệ từ với mà Saussure gọi «giá trị» - hình thức lơgíc tiểu dị xác khơng phải nội dung thực chất Như vậy, tất chứng minh tác giả dựa định đề ẩn nói trên, khơng có loại dấu hiệu khác ngồi ký hiệu độc đốn kiểu ký hiểu âm từ, đó, tất ý nghĩa nói chung, hay nói cách khác, tất nội dung khái niệm quy đặc tính ký hiệu dù thuộc hệ thống nào, đặc tính tự phân biệt với Và định đề ẩn này, trình bày lơ lửng đoạn cuối phần chứng minh điều hiển nhiên tiên khởi, khiến cho đặc tính riêng tiếng nói hệ thống ký hiệu âm từ cách nghịch lý trường hợp đặc thù tính chất chung phát tán cách phổ qt cho hệ thống dấu hiệu «Trong ngơn ngữ, hệ thống dấu hiệu khác, yếu tố phân biệt dấu hiệu, yếu tố cấu thành nó» [10] Hiển nhiên định đề bị Saussure phản bác từ đầu, ơng lưu ý ta tính đặc thù loại dấu hiệu «tự nhiên» mà yếu tính «giá trị nội tại» chúng chi khác Tuy nhiên, chắn ngôn ngữ âm từ thiết yếu để ghi lại khái niệm định nội dung ý nghĩa trực nhận qua dấu hiệu tự nhiên, nghĩa qua mà ta gọi cách tổng quát hệ thống dấu hiệu nội hay [biểu hiệu] nghệ thuật Kết ta khơng cịn khái niệm khác ngồi xác định ý nghĩa từ Nói cách khác nữa, khái niệm tự đồng hoá thực tế với ý nghĩa âm từ, khiến cho lý thuyết ngôn ngữ ý nghĩa âm từ dẫn tới hệ sâu vào đến tận lý luận nhận thức khái niệm Bởi ý nghĩa quy định đơn giá trị ngôn ngữ Saussure hiểu, khái niệm, với tư cách nội dung ý nghĩa này, khơng thể có chi khác định nghĩa phủ định Và điều tác giả khẳng định: «Khi ta nói giá trị [ngôn ngữ] tương ứng với khái niệm, ta hiểu ngầm khái niệm định nghĩa đơn khác biệt, [nghĩa là] nội dung xác định chúng, mà cách phủ định quan hệ chúng với từ khác hệ thống Đặc tính xác chúng là: mà từ là» [15] Được trình bày theo kiểu Hegel hình thái phủ định túy vậy, khái niệm khơng có nội dung nhận thức khác ngồi đơn giản cấu trúc ngôn ngữ thứ tiếng nói riêng nó, hiểu biết trở lại Hegel hiểu biết thân – dù với khác biệt khoa học tư biện Hegel, rốt phải yên nghỉ vận động xoay tròn, lưu giữ nội thân hoài niệm tất phong phú nội dung thực bị chối bỏ triệt tiêu, phủ định thực cách tích cực «sự nghiêm túc, đau đớn, kiên nhẫn, lao khổ phủ định» (Hiện Tượng Học Tinh Thần) – kiểu phủ định Saussure, quy giản ý nghĩa biểu văn vào quan hệ đối lập từ với nhau, thao tác không gian hoàn toàn trống rỗng khác biệt âm từ, chẳng lưu giữ nội dung thực vật, nội dung thực nhắm đến diễn tả vận động dấu hiệu nảy từ đời sống xã hội Điều quan trọng cần ghi nhận phần đầu tác phẩm, Saussure trình bày khái niệm ngôn ngữ học, với phân biệt tiếng langue [tiếng nói], langage [ngơn ngữ] parole [lời nói], ơng có ý nghĩ hồn tồn khác giá trị khái niệm [17], ông định nghĩa chúng cho mơn học mình: «Cần lưu ý định nghĩa vật từ ngữ, phân biệt vừa thiết lập không bị đe doạ số từ cịn nhập nhằng, khơng hồn tồn trùng hợp với chuyển từ ngôn ngữ sang ngôn ngữ khác Chẳng hạn Sprache tiếng Đức bao gồm «langue» lẫn «langage»; Rede tương ứng đại thể với «parole», song lại mang thêm ý nghĩa đặc biệt «discours» Trong tiếng La Tinh, sermo có hai nghĩa vừa «langage» vừa «parole», lingua «langue» mà thơi, ngơn ngữ khác Không từ tương ứng cách hồn tồn xác với ý niệm kể trên; khởi từ từ vựng để định nghĩa vật phương pháp sai lầm; định nghĩa lập nên từ từ ngữ công công cốc» [18] Tất nhiên, vạch ngôn ngữ khoa học nhằm định nghĩa thông qua khái niệm từ ngữ mà thân vật, Saussure cho thấy ông thông kiến khoa học xuất phát từ mà Lênin gọi «chủ nghĩa vật bộc phát nhà bác học» Nhưng rõ ràng rằng, để «định nghĩa vật», xét tới cùng, phải dùng đến loại từ vựng ngôn ngữ ngày thường mà thơi Vì thật từ định nghĩa «langue», «langage», «parole», dấu hiệu nhân tạo khác thay vào - xem từ mới, kiện từ chúng mang lấy ý nghĩa khoa học tác giả thiết lập định nghĩa khơng khơng kém, định nghĩa này, tư cách định nghĩa bản, thiết phải cấu tạo từ từ thường ngày với ý nghĩa thông dụng chúng Hiển nhiên khơng thể có khởi điểm khác Và định nghĩa khoa học, Saussure khẳng định đắn, trỏ vào thực vật, phải công nhận ngôn ngữ đời thường bao hàm loại ý nghĩa tạo lập cách tự phát, nội dung nhận thức có thực chất có khả tái tạo trung thực, phiến diện phần mù mờ, nội dung khách quan thực, khiến cho nội dung chuyên chở ý nghĩa từ xác định thêm triển khai phối hợp nhiều biểu văn, không cách đơn rút gọn mối quan hệ từ với Đấy hệ thiết yếu «chủ nghĩa vật bộc phát nhà bác học» Khi nói khoa học ơng, Saussure cịn chung thủy với thứ chủ nghĩa này, chắn nhờ mà ông đạt đến phát kiến khoa học làm ông tiếng phát tính khác biệt âm vị Tuy nhiên, ông cho học thuyết giá trị ngôn ngữ tầm quan trọng tổng quát quy định toàn thể ý nghĩa, đó, nội dung khái niệm nhận thức, đơn quan hệ từ với - nói cách khác, ý thức hay không ý thức, ông thực nhảy từ ngôn ngữ học sang triết lý nhận thức, để rơi vào thứ học thuyết hư vơ chủ nghĩa xố bỏ hồn toàn quan hệ nhận thức với đối tượng thực, cuối cùng, khái niệm xuất «được định nghĩa đơn khác biệt, nội dung xác định chúng, mà cách phủ định quan hệ chúng với từ khác hệ thống Đặc tính xác chúng là: mà từ là» [15] Một mâu thuẫn nhà khoa học nhà lý thuyết tất nhiên khơng thể giải thích lý lẽ khoa học, điều nhìn thấy rõ ràng qua so sánh đáng ý giá trị ngôn ngữ giá trị kinh tế tác giả. Theo Saussure, lý thuyết giá trị ngơn ngữ dẫn đến «ngun tắc nghịch lý» dường chi phối tất giá trị nói chung «Giá trị ln ln tạo lập: 1) vật khác biệt dùng để trao đổi với vật mà giá trị cần xác định; 2) vật tương tự đem so sánh với vật mà giá trị phải bàn cãi Cả hai nhân tố cần thiết cho tồn giá trị Như thế, để định giá trị đồng năm quan, ta cần biết rằng: 1) ta đổi lấy lượng vật khác, thí dụ bánh mì; 2) ta so sánh với giá trị tương tự hệ thống, thí dụ đồng quan, hay hệ thống khác, đồng đô la v v Cũng thế, từ trao đổi với vật khác nó: ý tưởng; mặt khác, so sánh với vật tương tự: từ khác» [19]. Rõ ràng quan niệm giá trị kinh tế tác giả trình bày quan điểm kinh tế trị học thơng tục, dựa «mặt ngoại tha hố quan hệ kinh tế», nói theo kiểu Marx [20], nghĩa ln ln dừng lại bình diện tượng hời hợt - bình diện trao đổi -, không tự hỏi xem hàng hố trao đổi hình thành Thật vậy, giới hạn vào vận động trao đổi, ta phân biệt hai quan hệ: quan hệ trao đổi, hay giá trị trao đổi tiền tệ với hàng hố, quan hệ «so sánh» đồng tiền với đồng tiền khác Tuy nhiên, so sánh hồn tồn hời hợt, hai quan hệ thực chất Trong hai trường hợp, chuyện trao đổi tiền nong lấy hàng hố, đồng tiền hàng hố mà thơi, quan hệ «so sánh» hai đồng tiền thật quan hệ trao đổi đồng tiền tiền tệ với đồng tiền hàng hoá So sánh kiểu [suy luận] lặp thừa Khổ nỗi, Saussure quan niệm phân biệt ngôn ngữ ý nghĩa với giá trị khn mẫu này: quan hệ từ vựng với ý tưởng xác lập ý nghĩa trình bày quan hệ trao đổi, đồng dạng với quan hệ trao đổi tiền tệ với hàng hố, cịn quan hệ từ vựng với trình ... đoạn cuối phần chứng minh điều hiển nhiên tiên khởi, khiến cho đ? ?c t? ?nh riêng tiếng nói h? ?? thống ký hiệu âm t? ?? c? ?ch nghịch lý trường h? ??p đ? ?c thù t? ?nh ch? ?t chung ph? ?t tán c? ?ch phổ qu? ?t cho h? ?? thống... chúng, mà c? ?ch phủ định quan h? ?? chúng với t? ?? kh? ?c h? ?? thống Đ? ?c t? ?nh x? ?c chúng là: mà t? ?? là» [15] M? ?t mâu thuẫn nhà khoa h? ? ?c nhà lý thuy? ? ?t t? ?t nhiên khơng thể giải thích lý lẽ khoa h? ? ?c, điều nhìn... [10] Tuy nhiên, chứng minh khẳng định th? ?c cho ngôn ngữ h? ?? thống ký hiệu âm t? ??, sở t? ??, t? ?nh c? ?ch đ? ?c đốn nó, khơng thể c? ? đ? ?c t? ?nh kh? ?c t? ?? phân bi? ?t với t? ?? kh? ?c Câu nói thêm «như h? ?? thống dấu hiệu