Chan phu c elisabet chua ba ngo chua xac dinh

Chân Phước Êlisabét Chúa Ba Ngơi: Chúa có mặt vui! § Cát Minh Nha Trang Tựa Êlisabét Catez 1880-1906 Hai mươi sáu tuổi Thoáng qua mùa xuân Nhưng chừng đủ để chị tươi nở, để bộc lộ tròn đầy cho Thiên Chúa cho anh chị em, anh chị em trở nên đông đúc chị tưởng tượng Bởi lẽ chị yêu thương Ngày 25.11.1984 Hội Thánh tôn phong chân phước cho đan nữ Cát Minh Đức Gioan-Phaolơ II nói: “Hơm dám giới thiệu chị cho giới Với chân phước Êlisabét, ánh sáng rực lên cho chúng ta, vị hướng đạo xuất hiện, rõ ràng chắn” Chị lao xác hồn vào Tình Yêu, Tình Yêu hiến cho chị trước “Quay nhìn lại, tơi thấy Thiên Chúa ln bám sát theo linh hồn tôi.”[1] Êlisabét Chúa Ba Ngôi vị ngôn sứ rao giảng diện Thiên Chúa Cuộc sống chị mẫu gương sống động: Chị cho biết, đến lượt mình, trở thành Bụi gai rực cháy cho Thiên Chúa tỏ [2] Rồi từ Bụi gai, vang lên lời nhắn nhủ chị: Thiên Chúa yêu bạn, Ngài bạn, Ngài chờ đợi bạn Dù lịch sử đời bạn có thể cách khác thì, xét cho cùng, chẳng có quan trọng Điều quan trọng khám phá nguồn suối kín ẩn biến đổi khu vườn bạn Thiên Chúa muốn nguồn suối người chăm sóc khu vườn bạn Mục Lục Tựa KHI THIÊN CHÚA PHỔ NHẠC Thiên thần hay quỉ sứ Một đói khác Vơ Điều Kiện Sống Đem chiêm niệm vào đời Chiều sâu mặt Lý luận trái tim SA MẠC NỞ HOA Bước đầu gay go “Trong đức tin mầu nhiệm ” Niềm vui mến yêu Hiền thê Đức Kitô Cầu nguyện lao tác Ngây ngất vẻ đẹp Thiên Chúa Gần cận với người Trở thành nhân tính phụ trội cho Giêsu PHÁT NGƠN VIÊN NHIỆT TÌNH CHO SỰ HIỆN DIỆN CỦA THIÊN CHÚA Hương vị nguồn suối Nguồn Suối yêu thương bạn kiếm tìm bạn Làm để Nguồn Suối chảy tràn trề Lòng bên lòng Sức động việc trở với Thiên Chúa Cả lúc đau khổ TÔI TIẾN VÀO SỰ SÁNG Khi Thiên Chúa Phổ Nhạc § Cát Minh Nha Trang Sáng 18-7-1880, doanh trại quân đội Avor gần Bourges, nỗi âu lo trùm lên nhà nhỏ, nơi Maria Rolland chờ sinh đứa đầu lòng Hai bác sĩ báo cho chồng chị biết có lẽ khơng thể cứu mạng sống đứa bé Người ta biết cầu nguyện Cha tuyên úy dâng thánh lễ theo ý họ xin Thế rồi, trái với lời dự báo, bé gái chào đời, “thật xinh thật sống động” Về sau mẹ bé hãnh diện ghi lại Bốn hôm sau, ngày 22, bé Maria Êlisabét Joséphine lãnh bí tích thánh tẩy nhà nguyện doanh trại Bé chào đời ngày chúa nhật rửa tội vào lễ kính thánh nữ Maria Mađalêna, thường đồng hố với người phụ nữ chiêm niệm Bêtania! Đó trùng hợp mà sau Êlisabét coi điều quan trọng Thời gian qua, bé biểu lộ tính hỏa sơn, dễ dàng bùng lên mãnh liệt “Nó tiểu yêu!” Mẹ bé nhận xét nét tinh nghịch đáng yêu bé bé 21 tháng tuổi Em Guite bé làm chứng: “Chị linh hoạt, cịn dễ giận nữa, giận thật tình, giận quỉ!” Cịn bé tí, Sabeth bồng đến nhà thờ dự nghi thức chúc phúc cho trẻ em Người ta mượn búp bê Jeannette bé để làm Chúa Hài Đồng máng cỏ, mà không cho bé biết Được mặc áo đẹp có gắn vàng lộng lẫy, búp bê Jeannette đẹp tuyệt vời khó nhận Thế mà lúc cha xứ cất tiếng chúc lành từ giảng đài, Sabeth nhìn vào máng cỏ và, cặp mắt long lên, bé hét lên giận dữ: “Ông cha xứ độc ác! Trả Jeannette lại cho bé!” Người ta phải bật cười mà đưa bé khỏi nhà thờ Có ngờ em bé hét lên câu nói chống giáo sĩ mà cuối đời lại nói: “Em vào ánh sáng, vào Tình yêu Sự Sống” Thiên thần hay quỉ sứ Khi sinh Sabeth, ông Joseph Catez 48 tuổi Xuất thân từ gia đình nơng dân nghèo Aire-sur-la-Lys (Pas de Calais), ông nhập ngũ năm 21 tuổi thăng dần tới đại úy Mẹ Êlisabét, Maria Rolland, gái sĩ quan, sinh gần 34 tuổi Maria chào đời Lunéville (Lorraine), sống phần tuổi trẻ Aude, nơi mà sau gia đình Catez thường thăm Miền mang nhiều nét vùng “Midi”, đọng lại tác phẩm chị Êlisabét Chúa Ba Ngôi: Mặt trời, ánh sáng, niềm vui, chân trời Mười tháng sau sinh Êlisabét, gia đình bé nhỏ rời doanh trại Avor, chuyển đến Bourgogne Họ đồn Auxonne mười tám tháng Dijon Tại đây, ngày 20.2.1883, em gái Êlisabét Marguerite chào đời, nhà thường gọi em “Guite” Sabeth sớm nếm mùi ly biệt Bà ngoại chết từ em nhỏ Sáu tuổi rưỡi, em ơng ngoại Rolland Ơng tới sống với gia đình Catez thật gần gũi với Sabeth Tám tháng sau, ba em, ông đại úy kiêu hùng, đột quị tai biến tim, chết vòng tay em Mẹ em nức nở: “Ba Trời ” Từ đó, trời trở thành cận kề huyền bí Rồi lại dời nhà Bây bà Catez đến hộ đường Prieur-de-la-Cơte-d’Or Từ phịng em tầng hai, Sabeth trơng thấy, gần, tịa nhà to lớn với tháp chng nhọn vươn cao: Đó Đan-viện Cát Minh Dijon, nơi ngày em sống Bà Catez linh cảm thấy cô gái nhỏ đầu lịng có tài âm nhạc, em lên 8, bà xin cho em vào học trường nhạc Từ đó, Êlisabét dành nhiều thời cho dương cầm Em không thường xuyên đến lớp, kèm cho hoc phổ thông văn chương nhà Tuy nhiên, học kiểu chẳng đến đâu, trang thần bí sau bé đầy lỗi chinh tả Thế sau chết ba, sống trở lại Cả giận nữa! Đôi Sabeth giận kinh khủng đến nỗi, Guite kể lại, “người ta phải dọa tống chị vào Bon Pasteur (một trại cải huấn gần nhà) sẵn gói đồ cho chị đi!” Cứ đà ấy, Êlisabét trở thành ương ngạnh độc đóan biết bao! Về sau chị nói “tính khí dễ sợ” chị.[3] Đấy, đâu phải vị thánh khờ! Thế tâm hồn dễ mến trung thực cịn bao đức tính cao đẹp! Và tự chất, muốn đẩy đến tận Điều giúp ta hiểu rõ ước vọng em Ở gia đình, đến nhà thờ, học giáo lý, người ta nói với em Thiên Chúa Từ cõi lòng em đầy bén nhạy thẳng thắn, em đáp lại nhanh nhẩu sâu sắc “Con yêu thích cầu nguyện, yêu mến Thiên Chúa biết bao, trước rước lễ lần đầu Thế nên hiểu người ta trao trái tim cho khác khơng phải Thiên Chúa; từ đó, yêu mến Chúa sống cho Ngài” Lúc em chưa mười tuổi Êlisabét cố gắng sống cho phù hợp với điều hứa lời kinh thiếu nhi em thường đọc, tập biện hộ cho người bên cạnh họ chống lại thay đổi thất thường giận khủng khiếp em, tập quên để làm vui lòng kẻ khác làm vui lòng Chúa Giêsu, Đấng thấy hết Em cố gắng trơng thấy, kết chẳng có chắn! Năng lực phi thường em thường vuột qua nẻo đường khơng kiểm sốt Một ngày nọ, giáo lý chuẩn bị rước lễ lần đầu, cha Sauvageot buộc lịng phải bắt em q gối trẻ khác! Quan sát kỹ đứa bé, cha tưởng tượng cô bé gái lúc rung động lịng với sống tầm thường Cha bảo: “Với chất thế, Êlisabét Catez, thiên thần ác quỉ” Thiên thần, quỉ sứ, tiểu yêu hay chân phước? Một đói khác Ngày 19-4-1891 Rước lễ lần đầu Cơ bé 11 tuổi, lần đón nhận Mình Thánh Đức Kitơ! Thật giây phút khơng qn Em nhận Thiên Chúa viếng thăm em đón tiếp Ngài! Em thấy yêu, em yêu mến Ngài! Được yêu Hiến thân, hai điều một! Về sau, Êlisabét nói: “Trong ngày trọng đại này, Chúa tự hiến trọn vẹn cho nhau” [4] Không ca khúc hay đại phong cầm sánh với ca vang lên trái tim cô bé dương cầm Nước mắt vui mừng giàn giụa khuôn mặt em Chiếc áo đầm trắng đẹp với quà tặng chờ em, lời chúc mừng đầy xúc động bữa tiệc tất trở thành tương đối biết bao! Khi em vừa rước lễ bước khỏi nhà thờ Thánh Michel, Sabeth tâm với cô bạn nhỏ Maria-Louise Hallo: “Mình khơng đói, Giêsu ni rồi” Bánh từ trời khơi dậy làm no thỏa đói khác Người ta cịn giữ mười hai ảnh chụp trước ngày Sabeth rước lễ lần đầu Điều khiến người ý nhìn Đơi mắt đen, sắc sảo, mở to, nhìn thẳng vào thực tại, gương linh hồn phản chiếu tính khí sống động nồng nhiệt Một hình chụp Sabeth mặc áo đầm trắng ngày rước lễ, áo mà sau em mặc để lãnh bí tích Thêm Sức, ngày 8.6.1891, nhà thờ Đức Bà Niềm hạnh phúc rạng rỡ khuôn mặt em Trước kia, đôi môi em không dễ nở nụ cười, miệng em mở, sẵn sàng thổ lộ điều bí ẩn thâm sâu cõi lòng Đây lần em có nhìn hướng xa xăm, khơng nói vơ tận, chăm nhìn tương lai đầy hứa hẹn Rồi tháng năm trôi qua, với nhiệt tình, Sabeth làm chủ thuật chơi dương cầm Nhờ biết lắng nghe thầy cô, tài em ngày phát triển Em tỏ người bạn trung tín, tất bạn thương yêu Em có tài lãnh đạo khiến cho tự nhiên nhóm vây quanh Em tổ chức trị chơi, em điều động buổi khiêu vũ, em làm cho nhà vui em chơi dương cầm em cắn mơi để khơng nói lời có điều khơng vừa ý Từ rước lễ lần đầu, em thay đổi nhiều thái độ Nhưng điều cốt yếu chưa thấy Ngoại trừ em tỏ vui nán lại thêm phút nhà thờ, trước Mình Thánh Chúa Rồi dịng lệ tn rơi sau rước lễ Và phải nói đến ý chí mãnh liệt địi bắt người khác phải muốn em muốn “Em nhớ Chúa tìm yêu em, Ngài muốn biến đổi em thành khác Ngài”[109] Yêu, “thưa vâng” với Đấng Nguồn Suối dạt dào! “Chúng ta liên lỉ kết hiệp với Chúa Giêsu, Đấng muốn nói cho tất Mầu nhiệm Ngài hành động tâm hồn Hãy để Ngài tái tạo để Ngài Linh hồn linh hồn chúng ta, Sự Sống sống chúng ta, để nói thánh Phaolơ: “Đối với tơi, sống Đức Kitô” [110] Chúa muốn “sáng tạo nơi điều đáng tôn thờ” [111] Cho nên, Êlisabét, phải dám - không dám xin Chúa để ngày dám - “dâng hiến cho hành động sáng tạo” Chúa “như miếng mồi ngon”, để sống Chúa đầy ắp sống chúng ta, đại dương đầy ắp vỏ sị “Ơi, lạy Chúa Giêsu yêu dấu xin Chúa ‘mặc cho Chúa’, đồng hóa tâm hồn với nhịp đập tâm hồn Chúa, nhận chìm con, xâm chiếm con, đem Chúa mà thay con”[112] Đồng hóa với Chúa Giêsu, kết hiệp với Ngài (lý tưởng mà Êlisabét lập lại lần), biến nên Ngài, “một nhập thể mới”[113]: Vào lễ Noel, Êlisabét giãi bày giấc mơ chị Chúa Kitô từ gợi nhắc đến Thánh Thể nguồn sống tối cao Linh hồn ao ước ăn Thầy mình, Nhất ao ước Thầy ăn lại, Ao ước hiến dâng Ngài trọn thân Để nơi linh hồn Ngài chiếm hữu Ơi, Chúa chiếm đoạt Và sống nhờ Ngài, Trở thành vật thuộc Ngài, Thành bánh sống động Ngài Được Ngài tiêu hủy thập giá.[114] Đức Gioan-Phaolô II nhắc lại điều ấy: Êlisabét Chúa Ba Ngôi “chứng nhân đáng phục cho thấy ơn bí tích Rửa tội triển nở đến mức người ta biết đón nhận khơng dè dặt” Từ ngày nước thánh tẩy chảy chúng ta, Đức Kitơ nồng nàn khao khát trở thành Dịng Sơng mênh mông lặng lẽ thấm đất sống Êlisabét ý thức điều Chị muốn “một bình nhỏ” đổ đầy Thiên Chúa để chia sẻ Nước sống cho anh chị em “trong đại gia đình Hội Thánh Đối với tơi, có hai từ tóm tắt tất thánh thiện, là: Hiệp Yêu mến” [115] Đối với chị, hiệp với Thiên Chúa điều kiện thiết yếu để việc làm tông đồ cho người đạt kết phong phú “Người tông đồ biết lưu lại Nguồn Nước sống, người tông đồ đầy hiệu linh hồn; lúc họ tn trào chung quanh mà tâm hồn khơng bị vơi cạn, họ hiệp thơng với Đấng vơ cùng.” [116] Có nhiều cách làm tơng đồ! Riêng phần chị, chị không nghi ngờ chút ích lợi lời chị cầu nguyện “Người tông đồ hay người Cát Minh một”[117]  Khi dạy cầu xin Chúa Cha cho Nước Cha trị đến, Đức Giêsu đánh lừa nếu, cầu nguyện Nước Thiên Chúa lại không thực lớn lên thêm chút trần gian này, nơi địa phương đó, người Đối với bạn chị sống lòng đời,họ thực sứ mạng tồng đồ nơi chốn trách vụ mà Chúa trao cho họ Êlisabét nhắc nhở điều với người, chẳng hạn, với người bạn hồi nhỏ lập gia đình trở thành bà mẹ trẻ Chị viết cho Antoinette de Bobet: “Bạn bí tích Chúa để, qua đó, hai bé gái bạn ln thấy Chúa diện”[118] Chị viết cho Maria-Louise Maurel: “Xem đấy, Ngài giao cho bạn thiên thần nhỏ để bạn dạy cho nhận biết yêu mến Chúa Má nhỏ thân mến ạ, sứ mạng bạn đấy.” [119] Và lời ánh sáng cho em Guite: “Ôi! Giá mà em biết Chúa yêu em dường và, qua em, Ngài muốn làm cho yêu mến ”[120] Làm để Nguồn Suối chảy tràn trề Nguồn Suối không “tự động” chảy Thiên Chúa máy người ta mua thiết kế nhà Người ta phân phối Thiên Chúa theo kiểu lắp đặt đường dây điện hay ống dẫn nước Mặc dầu Chúa dành riêng cho Ngài quyền tuôn đổ hồng ân cho người mà khơng địi họ phải có cơng trạng gì, Ngài làm thế, nhiên thơng thường Chúa thơng ban Ngài tương quan thực nhân bản, nghĩa tương quan phía tiếp nhận Tức tương quan hỗ tương có trách nhiệm! Thiên Chúa tôn trọng tự không ép buộc phải miễn cưỡng tiếp nhận Ngài Ngài ăn xin tình yêu, Ngài không trắng trợn xông vào nhà: “Ngài đứng cửa lòng bạn Ngài chờ đợi Hãy mở cửa cho Ngài” [121] Thế “Mở cửa” cho Thiên Chúa” ? Trước tiên, mở cửa giả thiết lưu tâm đến “Đấng có biết điều muốn nói với chúng ta.”[122] Có thể mở cửa lịng vơ số cách: Lắng nghe đọc Tân ước, Êlisabét, lãnh bí tích, đào sâu đức tin Chị nói: “Con muốn để tai nghe Lời Chúa để học tất từ Chúa”[123] Mở cửa lịng tứclà đón nhận Đức Giêsu làm “Thầy” - tước hiệu mà chị thích dành cho Chúa “Mở cửa lịng” cịn có nghĩa cố gắng - cách khiêm tốn bắt đầu cố gắng lại ngàn lẻ lần - để sống theo giáo huấn Tin Mừng, truyền lại nơi cộng đồn tín hữu phổ qt Hơn nữa, cịn cố gắng sống theo Ngài dạy dỗ riêng ta, thinh lặng lòng ta, tùy theo hoàn cảnh trách nhiệm riêng ta, qua đòi hỏi đức huynh đệ địi hỏi phải chịu đau khổ Ngài Suy niệm Tin Mừng Gioan 4,34, chị viết: “Lương thực thi hành ý Đấng sai tôi” Chúa Giêsu người nói lời Khi hiệp thơng với Ngài, linh hồn ta hòa theo chuyển động linh hồn Ngài đặt tất lý tưởng nơi việc thực ý muốn Chúa Cha, Đấng yêu tình yêu vĩnh cửu”[124] Chị muốn “chụp lấy hiệu nhỏ nhặt ước muốn nhỏ nhặt nhất” Đức Kitô [125] Như thế, tư tưởng Chúa Giêsu thành tư tưởng ta, ao ước Ngài thành ao ước ta Trí thơng minh ta ánh sáng Ngài chiếu soi ý chí ta đưa đến chỗ hoà theo ý Ngài Chúa Thánh Thần đồng hành với ta cách chủ động Tuy nhiên, ta cần phải giữ cho tự hiến khỏi bị tính ích kỷ ta dập tắt - tính ích kỷ điều Êlisabét “ghê tởm bậc nhất” [126] Những đam mê thường dễ làm bị “phân tâm”, khuấy động “sự đồng tâm trí” ta; cần phải tái tạo “sự thống nơi toàn thể người thinh lặng nội tâm” trở với “tình trạng hoàn toàn làm chủ thân trước diện Đấng An Bình” [127] Nói chung, tình u hồn hảo địi phải có cõi lịng khiết: Đức Kitô muốn phải “trút bỏ hết tất khơng phù hợp với tình u vinh quang Ngài”[128] Êlisabét viết cho bà Germaine de Gemeaux: “Bà tập hy sinh từ bỏ; ln sống với Chúa lịng Muốn cần phải hãm nhiều lắm, để liên lỉ kết hiệp với Ngài thế, cần phải biết cho Ngài tất Khi linh hồn trung thành với ao ước nhỏ nhặt Trái tim Ngài thì, bù lại, Chúa Giêsu trung thành gìn giữ vun trồng Ngài với tình thân mật êm ái”.[129] Lòng bên lòng Khi yêu mến tâm đến tình yêu Chúa tâm chăm sóc ta, cầu nguyện[130] Êlisabét mời gọi tiến sâu tình thân mật với Thiên Chúa cách thường xuyên dành vài giây phút để tiếp xúc với Chúa - nhắc lại điều - nên dừng lại lâu để cầu nguyện Trong dùng thời để làm việc, lại không dành vài phút để cầu nguyện? Nếu khơng cịn chút thời “rảnh rỗi”, cầu nguyện chuyện cấp bách, để thấy rõ vấn đề tình cảnh bất ổn Chị khuyên mẹ chị “mỗi ngày cầu nguyện lần năm phút” Cũng tựa đan nữ Cát Minh, kinh phụng vụ cầu nguyện chung, ngày cịn có riêng để gặp gỡ riêng với Chúa, đàng khác chị cố gắng sống kết hiệp với Chúa ngày Một thời gian kéo dài kinh nguyện thầm lặng giúp “tiếp xúc” với Chúa sâu xa Trút bỏ lo lắng thường ngày, tinh thần dễ bình an hơn, dễ tập trung dễ ý thức sâu xa Thiên Chúa với Lời cầu nguyện trở thành “một nghỉ ngơi, thư giãn” [131] Theo tinh thần chị Êlisabét Chúa Ba Ngôi, làm để sống thinh lặng này? Việc nguyện ngắm kết thành hai yếu tố cốt yếu, mà thực hành thường hòa lẫn nhau: (a) Trước tiên ý thức Thiên Chúa với Bạn đặt “trước diện Ngài”, “dưới ánh mắt Ngài” Thiên Chúa khắp nơi diện với chúng ta: Ngài “một biển tình yêu bao la tràn ngập khắp phía” [132] Êlisabét tự nguyện lùi sâu vào để tìm kiếm Thiên Chúa “tận đáy sâu vực thẳm không đáy” lịng [133], “trong bầu trời linh hồn”[134]: “Ấy trọn Ba Ngơi cư ngụ đó”.[135] Mà đàng khác linh hồn lại cư ngụ Ba Ngơi “Chúa Ba Ngơi, nơi cư ngụ chúng ta, nhà chúng ta, nhà cha ta, nơi mà không ta rời xa”.[136] Nhưng “nếu bạn thích nghĩ Thiên Chúa gần bạn bạn, chẳng sao, miễn bạn sống với Ngài”[137] Riêng với Êlisabét, chị thích cầu nguyện trước Nhà Tạm, vì, chị nói: “Khơng nói lên tình u cõi lịng Thiên Chúa Phép Thánh Thể” [138] Bạn cần hiểu diện Thiên Chúa đầy yêu thương Chị thường lập lại: “Thiên Chúa Đấng Tồn Ái, tồn Tình u” Ánh mắt đầy yêu thương Thiên Chúa hướng kẻ dõi tìm Ngài “Đừng sợ, Ta chuộc về, gọi tên ngươi: riêng Ta! Vì trước mắt Ta, thật quí giá, vốn Ta trân trọng mến thương” [139] Tất bắt đầu ánh mắt Chúa “Ôi! Chúa nhân lành yêu bạn biết bao, bạn thấy Ngài nhìn bạn âu yếm đến mức nào”.[140] Bạn cần phải đặt trước diện Thiên Chúa với niềm xác tín rằng: Thiên Chúa Cha tơi Ngài biết Ngài thấy Ngài chờ đợi Ngài yêu Ở Lúc Mãi Tôi Ngài, tơi Ngài u ấy, Ngài xem tơi hạt ngọc, thể khơng có Ngài sống hạnh phúc “Chúa yêu bạn hôm Ngài yêu bạn hôm qua, Ngài yêu bạn ngày mai Dẫu bạn làm cho Ngài đau khổ”.[141] Vậy “hãy vào tận bên linh hồn bạn, bạn gặp Ngài muốn làm điều tốt cho bạn”.[142] (b) Bạn tự đặt cách thật ý thức trước diện đầy yêu thương Thiên Chúa Giờ đây, tác động cốt yếu thứ hai việc cầu nguyện chuyển sang việc chuyện vãn trực tiếp với Ngài, vô số hình thức mà bạn Êlisabét nói: “Hãy mang tâm hồn bạn đến cho Ngài”[143] Bạn chuyện vãn lời, tiếng Bạn ca ngợi (Ca ngợi vinh quang!), tạ ơn, yêu mến xin ơn Hãy cầu nguyện thay cho nguời không cầu nguyện Hãy cầu nguyện cho Hội thánh tồn cầu Hãy giữ cho nhân loại ln ánh sáng thánh nhan Chúa Tuy nhiên nhớ đơn sơ Đừng quanh co Hãy đến với Thiên Chúa đến với đối tượng cần nghiên cứu, đến với người bạn, đến vớiCha bạn Êlisabét dặn: “Thật giản dị, chẳng cần phải có tư tưởng hay, cần mở rộng cõi lòng”.[144] “Để mặc cho lòng muốn đâu đi”.[145] Hãy tâm với ba Ngơi vị Hoặc với Ba Ngơi Bạn cầu nguyện khơng lời (im lặng) lời Thường thì, với tất tâm tình thờ phượng, Êlisabét cầu nguyện “trong thinh lặng tròn đầy, sâu thẳm” Một Đấng yêu mến ngỏ lời nguyên việc lặng lẽ tỏa chiếu diện Ngài Êlisabét lắng nghe Ngài đức tin nhìn Ngài “ánh mắt đầy yêu mến” [146], dâng lên Ngài “sự tâm trìu mến”[147] “Tơi thinh lặng, lắng nghe Ngài Thật hạnh phúc lắng nghe từ Ngài tơi u Ngài” [148] Từ đó, ta hiểu Êlisabét lại định nghĩa việc cầu nguyện thinh lặng “một giao dịch tuyệt vời” [149], “một trao đổi tình yêu” [150], “thân mật lịng bên lịng nơi trọn linh hồn tuôn chảy vào Thiên Chúa, Thiên Chúa tuôn chảy vào linh hồn để biến đổi linh hồn nên Ngài” [151], “một hiệp thơng với Ba Ngơi chí thánh”[152] Cầu nguyện nhận cho, cho biết đón nhận, biết đón nhận u mến Dĩ nhiên gặp chia trí Êlisabét cho tránh [153] Chị thấy trước có “những đêm đen, lúc thấy trống rỗng bất lực”[154] Thế bạn cầu nguyện đâu có phải “ơn ấy, an ủi ấy”.[155] Bạn hy sinh thời giờ, bạn dâng hiến mình, bạn cầu nguyện “là Ngài”[156]  Chỉ để với Ngài! “Ước tơi đó” [157] Mỗi chăm cầu nguyện lâu giờ, ta thường thấy khoảnh khắc tập trung khoảnh khắc lơ đãng tiếp nối Bạn cần biết vui chịu cách dịu dàng khiêm hạ Cầu nguyện khiến ta trở nên khiêm tốn Tuy nhiên vừa nhận chia trí, bạn chia trí rơi xuống hịn đá (chắc chắn bạn thinh lặng cầu nguyện lâu, điều bạn bận tâm lại quay với tâm trí bạn), bạn biến chia trí thành lời cầu nguyện; trường hợp, quảng đại quay với Thiên Chúa Đấng không rời bạn phút Bạn phải “lấy đức tin mà làm cho Ngài trở nên sống động” [158] “Hãy thức tỉnh niềm tin Hãy nói với Ngài bạn muốn yêu Ngài, xin Ngài làm bạn, bạn bé nhỏ”.[159] Một cầu nguyện kéo dài môi trường thuận lợi cho khoảnh khắc cầu nguyện, giây phút cầu nguyện nẩy nở nhiều tốt Tuy nhiên cần phút sâu xa sống thật gần Thiên Chúa, “mắt ta chìm mắt Chúa” đáng giá trăm phút cầu nguyện hời hợt bên ngồi Nếu bạn khơng tìm lời để nói với Thiên Chúa, khơng học theo lời tuyệt vời kinh Lạy Cha, kinh Kính Mừng, kinh Vinh Danh Thiên Chúa tầng trời, số thánh Vịnh? Hoặc học theo lời kinh Kitô-hữu bậc thầy, chẳng hạn kinh “Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi tôn thờ ” Êlisabét Thế bạn đừng đọc qua loa cho xong chuyện Chỉ cần cần câu, đặt tất tình yêu nỗi khốn bạn vào đó, trao lời cho Chúa điều bạn muốn ngỏ riêng với Ngài, lời tự tình thân mật bạn Ngài Bạn dựa vào sách chốc lát, lúc đọc “sách bồi dưỡng tâm linh” trau dồi kiến thức Đạo Đọc chút lại hướng lên Thiên Chúa với bạn vừa đọc để nối lại đối thoại trực tiếp với Ngài Tốt hơn, bạn nên bắt chước Êlisabét, tìm khơi nguồn cho ý nguyện từ nơi Tân Ước Đừng xem thường lời khuyên quí giá Êlisabét khuyên Guite: “Hãy cầm lấy ảnh Chúa chịu đóng đinh, nhìn lắng nghe” [160] Khơng mặc khải Thiên Chúa cho bạn Đấng chịu đóng đinh sống lại Nếu bạn trung thành với cầu nguyện thinh lặng bạn, việc cầu nguyện lúc sâu xa lắng đọng Việc hướng lòng lên Chúa nhẹ nhàng tự nhiên hơn, Êlisabét nói: “Một động tác thật giản dị hồn tồn yêu mến”.[161] Đối với Êlisabét, người chọn cầu nguyện làm “cái nghiệp” riêng mình, cầu nguyện trở thành “hơi thở” [162], thành “một hiệp thông liên lỉ” [163] Thiên Chúa trở thành môi trường sống chị: “Ngài Đấng Vô Cùng tôi, Ngài tơi u mến, tơi Ngài u tơi có tất cả”[164] Thật khích lệ ta thấy Êlisabét tin bầu khí cầu nguyện dành cho Kitô-hữu sống lăn lộn đời: “Tơi cho bạn biết ‘bí quyết’ tơi: Đó nghĩ đến Thiên Chúa bạn bạn đền thờ Ngài Như thánh Phaolơ nói tin Dần dần linh hồn quen với đồng hành dịu dàng Chúa, linh hồn hiểu mang thiên đàng bé nhỏ, nơi mà Thiên Chúa Tình yêu định cư Lúc ấy, chẳng khác linh hồn hô hấp bầu khí thần linh ” [165] Ngồi ra, phải kể thêm ba ghi quan trọng Cầu nguyện ơn mà Chúa không từ chối ban cho tin tưởng cầu xin Ngài Khởi đầu cầu nguyện thinh lặng, trước hết bạn hướng lên “Thánh Thần tình yêu ánh sáng” [166] Một cách thật dịu dàng, Ngài thúc đẩy tất người thiện chí hướng đến thiện Hoặc cầu nguyện với Mẹ Maria, Chúa Thánh Thần ban ơn Bởi lẽ Mẹ Ái nữ Chúa Cha, Hiền mẫu Ngôi Lời, Hiền Thê Chúa Thánh Thần đầy tràn ân sủng, trở thành “lời ca ngợi cho vinh quang Thiên Chúa Ba Ngôi” [167], Mẹ tán trợ hữu hiệu cho lời cầu xin bạn Mẹ liên kết chặt chẽ với mầu nhiệm Thiên Chúa “Chúa Giêsu Mẹ Maria yêu biết mấy: Trái tim hai mẹ tuôn chảy vào nhau”.[168] Đôi lúc Êlisabét “thờ lạy Chúa Ba Ngôi linh hồn Đức Trinh nữ”[169] Tiếp đến, đừng quên Chúa Giêsu cầu nguyện thẳm cung lịng bạn Được tình yêu Chúa Thánh Thần nung đốt, Ngài thờ lạy, tạ ơn ca ngợi Chúa Cha cách hoàn hảo Êlisabét viết: “Trong cung thánh nhỏ bé sâu kín hồn tơi, đêm ngày tơi gặp Giêsu, khơng tơi mình: Chúa Kitơ cầu nguyện cầu nguyện với Ngài”[170] “Tôi cố gắng vào nội tâm, tự tan biến Ba Ngôi diện đó! Thật giản dị, Đức Giêsu, Đấng Thiên Chúa tôn thờ Thiên Chúa chúng ta, lời cầu nguyện Ngài Ta dâng lên lời cầu nguyện ấy, ta hiệp thơng vào hiệp với linh hồn Ngài mà cầu nguyện”.[171] Sau cùng, đừng ngạc nhiên lòng nhân từ Thiên Chúa Khi Chúa Thánh Thần muốn Ngài muốn, Ngài ban cho ta ơn quen gọi “sự cầu nguyện thiên phú” Lúc đó, người ta cảm thấy bị lôi kéo vào bên diện đầy yêu thương Thiên Chúa chiếm hữu, khơng cịn phải họ kiếm tìm Ngài Chưa kịp nghĩ đến, người ta cảm thấy tình u Chúa kèm theo lời cầu nguyện, tn chảy lịng Nguồn Suối huyền nhiệm Sự cầu nguyện làm cho bạn cảm thấy tràn đầy hạnh phúc tràn đầy diện Thiên Chúa mà với nỗ lực riêng bạn, khơng bạn khơi dậy Đó điều Êlisabét thường cảm nghiệm Sức động việc trở với Thiên Chúa Trong người nhận thư Êlisabét trước độc giả tập sách mỏng hôm nay, người nêu lên ba lý để thối thác: Họ khơng có nhiều để cầu nguyện, ban ngày Họ cảm thấy mệt mỏi cầu nguyện, vào buổi tối Họ cầu nguyện tốt, vào buổi đầu Sau nhắc lại đừng chờ đến lúc mệt mỏi nghĩ đến Thiên Chúa, khơng thời vào “việc cấp bách” nói chuyện tầm phào, xem truyền hình, đọc đủ thứ báo khơng làm cả, Êlisabét trả lời rằng: khơng có dạy ta biết thuật cầu nguyện cho việc cầu nguyện Việc cầu nguyện mang theo với ơng Thầy riêng Hãy học cầu nguyện cách bắt đầu cầu nguyện Xưa cịn bé tí, Êlisabét bắt đầu cách ấy, sau chị lập lại: “Giản dị lắm!” [172] Cũng hệt tập bơi: Nếu bạn không nhảy xuống nước, lời khun hay vơ ích Cứ cầu nguyện, hay vậy, bạn cầu nguyện tốt Nếu chưa biết cầu nguyện, bạn cung kính nói điều với Chúa Như tông đồ xưa, bạn xin Chúa dạy bạn cầu nguyện lặp lại thật chậm vài câu kinh Lạy Cha Giả sử nhìn lại chương trình ngày lại suy nghĩ thang giá trị chọn, chân thành đến kết luận khơng có để nói chuyện với Chúa đơi phút, ngày cịn khoảnh khắc “lãng phí”, “trống rỗng”, ta thả hồn lang thang khắp nơi, chẳng đâu vào đâu Chẳng hạn lúc phải chờ trước cánh cửa, trước quầy vé, trước đèn đỏ ngã tư, chờ điện thoại, đợi xe buýt, “khi bạn thức giấc đêm”[173] Thời gian bạn di chuyển, hành lang, thang máy, xe điện, lái xe Con người thời du lịch nhắn nhủ ta: “Trên xe lửa, bạn đừng quên cầu nguyện Đó lúc thuận tiện để cầu nguyện, tơi cịn nhớ lắm”.[174] Êlisabét đồng ý nơi dành giây phút ngắn để gặp gỡ Chúa mà không sợ để ý thấy, để dâng lên Chúa lời nguyện tắt, để cầu nguyện chớp nhoáng Đã hẳn phải làm việc sống chuỗi công việc nho nhỏ Thế không ý thức dâng công việc cho Thiên Chúa để nhờ mà thánh hóa cộng tác với “hành vi sáng tạo” [175]của Ngài? Tại không xin Ngài giúp đỡ soi sáng? Chị viết cho Guite: “Em đừng bối rối phải bận bịu theo nhịp cầu nguyện trước đây: Em cầu nguyện với Chúa làm việc, cần nghĩ đến Chúa đủ”[176] Tại không cầu nguyện cho người mà bạn làm việc họ với họ, người mà bạn không phép tách lìa khỏi người Cha họ? Tại bà mẹ làm việc lại không làm cho điều mà Êlisabét dành cho mẹ chị làm việc: “Hơm trang hồng bàn thờ Đức Mẹ Khi đặt cánh hoa chân Người Mẹ Hiền thiên quốc, nói với Ngài mẹ đấy!” [177] Qua thư Êlisabét biết chị cầu nguyện lau chùi [178], giặt giũ [179], quét nhà [180], may vá [181] dọn bàn ăn [182] Chị nói: “Chỉ cần biết hướng Thiên Chúa ta thánh hóa việc nhỏ nhặt nhất, biến đổi hành động bình thường sống thành tác động thần linh” [183] Chị tin khắp nơi ta bồi đắp tình thân mật với Thiên Chúa Đối với chị, “cầu nguyện đường”  khơng phải để tiết kiệm thời yêu mến Chỉ lý người ta “có thể làm việc ánh mắt Ngài” [184] Bà Sourdon học cách gặp gỡ Chúa “giữa lo âu bận bịu bà mẹ”[185] Em Guite hiểu vào Chúa “không phải chuyện cách ly bề với việc bên ngoài, thái độ tịch tâm trí” [186] người ta lớn lên tình u Thiên Chúa “ngay quan hệ xã hội bận tâm sống”.[187] Chúng ta lại không thấy điều nơi sống Đức Maria làng Nazareth sao? Đức Maria đón nhận chịu đựng với thái độ bình an trầm mặc! Cứ xem, đến việc tầm thường Mẹ thánh hóa! Bởi Mẹ ln sống tâm tình tơn thờ biết ơn Thiên Chúa Điều khơng ngăn cản Mẹ dấn thân người khác cần phải thực hành đức Trường hợp Êlisabét, chị cầu nguyện đường phố, lễ hội, họp bạn khiêu vũ, chơi piano trước thiên nhiên tươi đẹp mà chị chiêm ngắm dịp nghỉ Cuối cùng, Chúa Giêsu trở thành “người Bạn chị lúc” [188], “một người Yêu dấu mà chị xa cách”[189] Có điều buộc phải suốt ngày, suốt tuần, suốt đời lánh mặt diện kỳ diệu Chúa, diện trung thành nhất, đáng yêu Êlisabét mời gọi thỉnh thoảng, ln ln, hướng nhìn Chúa Kitơ diện lịng ta lòng anh em ta, diện thánh đường tất hữu Chị nói: “Bạn phải tự huấn luyện mình, nhẫn nại kiên trì thực tập, bạn tập quen sống cận kề êm đềm Ngài [190] học sống nhìn Thầy Chí Thánh”.[191] Những lời khuyên gợi ý Chi không đếm “Trong ngày bạn nghĩ đến Đấng sống bạn khao khát bạn yêu mến”.[192] “Bạn theo mà xây tu phòng nhỏ tâm hồn, bạn nghĩ Chúa bạn lại vào Hễ thần kinh căng thẳng khốn khổ muộn phiền, bạn trốn vào tin tưởng phó thác tất cho Thầy”.[193] “Hãy thật sống với Đấng ngự tâm hồn bạn, tập hồi tâm để gặp gỡ Ngài”[194] “Má à, Má nên hồi tâm ”[195] “Bạn nhớ kể cho tơi hay bạn có tiến tới đường hồi tâm trước mặt Chúa không.”[196] “Khi thân xác bạn nghỉ ngơi, nhớ tâm hồn bạn phải nghỉ ngơi Ngài”.[197] “Dù làm gì, dù đâu, bạn sống với Ngài” [198] “Đừng hành động theo phản xạ Phải ý thức Thiên Chúa nơi sâu thẳm ta phải với Ngài bắt tay vào chuyện, làm chuyện bình thường nhất, khơng có tầm thường, ta khơng sống vật, luôn vượt lên chúng!”[199] “Thầy em nhờ em nói với chị chị thật sống gần Ngài, thật sống Ngài Lúc sinh hoạt bên ngoài, tiếng động bên chướng ngại nữa; Ngài giải phóng chị Hãy nhìn Ngài, yêu mến Ngài”[200] “Tôi cầu xin Chúa Thánh Thần mặc khải cho bạn biết Thiên Chúa diện bạn tơi nói với bạn”[201] Cả lúc đau khổ Một khía cạnh đáng ngạc nhiên Êlisabét niềm hạnh phúc sâu xa chị, dường khơng phá vỡ nổi, đau khổ lớn lao mà chị trải qua để đối mặt với chết hai mươi lăm, hai mươi sáu tuổi Đau khổ dường phải chịu thua chị chị ln kết hiệp u mến với Đức Kitơ chị mơ ước đồng công cứu chuộc với Ngài thập giá Chị muốn lặp lại với người “Hãy sống với Chúa! A, giá tơi nói cho linh hồn biết họ tìm nguồn sức mạnh, bình an hạnh phúc dạt đến mức họ chịu sống tình thân mật với Chúa”[202] “Linh hồn sống nhìn Chúa thấy mặc lấy sức mạnh Ngài anh dũng đau khổ”[203] Để khỏi nghi ngờ điều đó, “cần có đức tin biết quan sát”[204] Đừng dừng lại bề mặt [205] Đừng loay hoay với nguyên nhân phụ thuộc” [206] Nhưng “vươn cao hơn” để thấy “ánh sáng đức tin”[207] “Hãy nhìn đau khổ niềm vui thể trực tiếp Chúa mà đến, đời bạn thành hiệp thơng liên lỉ, việc bí tích đem Thiên Chúa lại cho bạn” [208] Kiểu nói “như thể trực tiếp Chúa mà đến” cho thấy Êlisabét để ý tới nguyên nhân tự nhiên ( vật lý, tâm lý, xã hội) gây nên niềm vui nỗi buồn chúng ta, chị lại muốn sống tiếp xúc trực tiếp với Thiên Chúa Đấng mời gọi nhìn diện tình yêu Ngài! Cuộc sống trở nên suốt chị: “Mỗi tình tiết, biến cố, khổ đau niềm vui bí tích đem Thiên Chúa đến cho tạ” [209] Đừng để kho khăn đau khổ khiến phải khép lại, chúng trở thành trường dạy ta cầu nguyện yêu mến Êlisabét phân bì với “vẻ đẹp tâm hồn” Guite [210]  nhưng chị nói với em mình? “Theo chị, tự hiến điểm đến tình u Em ạ, ngày có hy sinh cần đón lấy, đừng đánh hy sinh Trong việc ni dạy cháu, em có nhiều dịp để hy sinh, em dâng hết cho Thầy Em không thấy đau khổ nối kết ta với Ngài cách chặt chẽ sao? ” [211] Mỗi khó khăn thành lời cầu nguyện Guite khơng qn điều đó: “Khi em có chuyện buồn, nói với Ngài, Ngài hiểu tất cả, Ngài chủ tâm hồn em”[212] Francoise, người phụ nữ sôi nổi, hẳn phải hiểu rằng: “Ngay chống lại mình, người ta hạnh phúc, phải ln nhìn lên Thiên Chúa nhân lành Thoạt đầu, cảm thấy lịng giận sơi lên, người ta phải cố gắng lắm, nhờ kiên nhẫn, có Thiên Chúa nhân lành nâng đỡ, người ta đến cách êm dịu”.[213] Bà mẹ đầy nhớ thương chị học biết nương nơi Thiên Chúa gặp đau khổ: “Nếu mẹ cảm thấy lòng băng giá, đến sưởi ấm bên Chúa, Ngài lị lửa tình u, Ngài làm cho tâm hồn ta trống rỗng để lấp đầy tất cả! Mẹ dâng cho Chúa tất làm cho lịng mẹ bị tổn thương, mẹ phó thác tất cho Chúa, Mẹ nhớ đêm ngày tâm hồn mẹ ln có Đấng không cô đơn” [214] “Dâng cho Chúa tất đau khổ mẹ, phương cách tốt để kết hiệp với Chúa lời kinh đẹp lòng Ngài Chúng ta mang đến cho Chúa đau khổ thể xác tâm hồn, bệnh nhân khắp nước Do Thái kéo đến với Ngài Vì từ nơi Thầy, liên lỉ tỏa nguồn sức thiêng”.[215] Bà Angles đau khổ Êlisabét cố gắng nâng đỡ tinh thần bà: “Khi bà đau khổ, thân xác bà rã rời, sống nhìn Chúa, nhớ Chúa diện sống tâm hồn bà”[216] Khi đau khổ, người ta khơng làm chủ tình cảm Nhưng thật chẳng nên làm chủ điều cả: “Tơi nghĩ rằng, phút đau thương đầy hồng phúc khiến bà thấy trống rỗng khủng khiếp, Chúa muốn bà phó thác tin tưởng vơ hạn Bà quên nỗi âu lo sức khỏe, nói khơng có nghĩa phải bỏ bê đừng chữa trị, chữa trị bổn phận bà việc đền tội tốt nhất, nhiên, bà phải chữa trị với lịng phó thác tuyệt đối, cách lên ‘tạ ơn Chúa’, bất chấp xảy điều Khi bà cảm thấy thân xác nặng nề tâm hồn mệt mỏi, bà đừng thất vọng, lấy đức tin lòng mến mà đến với Đấng nói: Hãy đến với Ta Ta nâng đỡ Đừng bận tâm phấn khởi hay thất vọng Bao lâu lưu đày trần gian, vui buồn đắp đổi chuyện đương nhiên Lúc ấy, tin Ngài, Ngài không thay đổi”[217] Ngay tội lỗi yếu đuối không phép ngăn cản quay với Chúa: “Đừng nghĩ khốn bng xi Thánh Phaolơ nói: ‘Ở đâu tội lỗi đầy tràn, ân sủng chan chứa!’ Tơi nghĩ linh hồn yếu đuối nhất, tội lỗi nhất, lại có lý để hy vọng Chính việc họ quên để lao vào vịng tay Thiên Chúa làm vinh danh Chúa làm vui lòng Chúa nhiều tất cố gắng kiểm điểm quay với mình, việc khiến họ phải sống với tật nguyền mình, họ sẵn có tâm hồn Đấng Cứu Chuộc lúc muốn tấy họ Đâu phải Ngài không dặn: ‘ Tôi không đến để xét xử, để cứu vớt ‘ Đừng để chuyện ngăn cản bà đến với Ngài” [218] Hơn bao giờ, đứng trước chết, Êlisabét nhấn mạnh Tình u thương xót cứu độ Chúa ấp ủ chúng ta! “Ngài sung sướng lập cư bạn tình yêu vinh quang Ngài Chính Ngài Ngài muốn làm thế, cho dù bạn chẳng làm để lơi kéo ơn ấy, thân phận thụ tạo yếu đuối với tội lỗi khốn Ngài yêu bạn đấy, Ngài yêu bạn  “hơn người này” Ngài thực tất nơi bạn đến Nhưng vào phút mà bạn thấy bị đè bẹp, mệt mỏi, bạn làm cho Ngài vui lòng bạn trung thành tin Ngài hành động, Ngài yêu bạn yêu nhiều Bởi Tình u Ngài ln tự do, khơng bị điều ràng buộc, Ngài muốn tơn dương nơi bạn muốn bạn Ngài yêu”.[219] ... ban sáng kh? ?c ban chiều, tất chị em c? ? mặt đơng đủ ca triều C? ?c nữ tu c? ??n quy tụ ca triều nhiều lần để đ? ?c kinh phụng vụ Đầy hạnh ph? ?c, chị đ? ?c sách, c? ??u nguyện, làm vi? ?c cô tịch tu phịng bé... gần Chị c? ??m thấy Thiên Chúa hút, để thu? ?c Thiên Chúa Chị làm c? ?ch kh? ?c vào Dòng ngày Chúa muốn chị vào Chị không nhầm viễn c? ??nh hạnh ph? ?c “Sự diện Thiên Chúa thật nhân lành biết bao! Tơi thích... khoảng c? ?ch lý tưởng th? ?c tế: “Qn hồn tồn” để c? ??n “một tia Sống” Đ? ?c Kitơ Chị biết điều thật khó, chị biết phải làm c? ?ch Chị phó m? ?c cho “Hành vi sáng tạo” Thiên Chúa: “Con c? ??m thấy bất l? ?c xin Chúa