Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn mị trong vợ chồng a phủ

Export HTML To Doc Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị trong Vợ chồng A Phủ Tham khảo Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị trong Vợ chồng A Phủ, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn cảm nhận ngắn gọn, chi tiết,[.]

Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ Tham khảo Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung văn cảm nhận ngắn gọn, chi tiết, hay Qua văn mẫu giúp bạn hiểu rõ tác phẩm, tham khảo nhé! Mục lục nội dung Dàn ý Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Dàn ý Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ Nhân vật linh hồn tác phẩm, nhân vật bước từ tâm tư nhà văn Khi cảm nhận nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ, ta thấy bao kí thác mà nhà văn Tơ Hoài gửi gắm trang văn thực Để cảm nhận cách sâu sắc nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ, Top lời giải tìm hiểu qua nội dung viết sau Mở : Vợ chồng A Phủ truyện ngắn xuất sắc nhà văn Tô Hoài giai đoạn sáng tác sau Cách mệnh tháng Tám năm 1945 Nội dung kể đời đầy biến cố đôi vợ chồng trẻ người Mông Mị A Phủ chủ trương thực dân, phong kiến Nhân vật Mị hình tượng thẩm mỹ đặc sắc có ý nghĩa khái quát cao, tiêu biểu cho sống đau khổ, tủi nhục trình vùng lên tự giải phóng đồng bào miền núi Tây Bắc Thân : Để phân tích cảm nhận nhân vật Mị rõ ràng, bạn cần phải nắm số ý tác giả Tơ Hồi tác phẩm Vợ chồng A Phủ * Tìm hiểu sơ nét tác giả Tơ Hồi Tơ Hồi gương sáng tinh thần lao động sáng tạo, công phu rèn luyện tay nghề người viết văn xuôi Việt Nam Ơng có nửa kỷ cầm bút Ông chủ tịch nước tặng phần thưởng Hồ Chí Minh văn học thẩm mỹ (đợt I -1996) Nhà văn gởi đến tất khối lượng tác phẩm nhiều đến mức đáng nể: 100 sách với nhiều thể loại khác Tuy nhiên trang viết thực đạt chất lượng sản phẩm dịch vụ cao bút thể ba mảng đề: đề tài miền núi Tây Bắc, đề tài vùng ven thành TP.HN đề tài giành cho thiếu nhi * Những ý Vợ chồng A Phủ Chỉ xét riêng đề tài miền núi Tây Bắc, truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” tập truyện Tây Bắc (1953) thành tựu bật Tơ Hồi Trong tác phẩm này, nhà văn xây dựng thành công xuất sắc hình tượng nhân vật Mị, đặc biệt quan trọng đoạn bị tóm gọn làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra đến trốn khỏi Hồng Ngài * Hoàn cảnh số phận nhân vật Mị Mị cô gái đẹp sinh từ núi rừng Tây Bắc Cơ mang nét tính cách người gái dân tộc địa thiểu số chất phác hiền lành, chịu khó Dù sinh gia đình nghèo khó Mị sáng sủa yêu đời Mị trông xinh tươi mơn mởn đóa hoa rừng ngập tràn xn sắc Cơ khơng đẹp mà cịn tài Có tài thổi hay thổi sáo nên người say mê hàng ngày theo bước tiến Mị Những tưởng đời cô gái trôi qua êm đềm cô sớm tìm bến đỗ yêu thương Nhưng xã hội phong kiến với hủ tục lạc hậu đẩy Mị tới bước đường Khi mà gia đình nghèo khó phải vay tiền nhà Thống lí Pá tra để sở hữ nương ngơ làm kế sinh nhai làm hết năm qua năm khác chưa trả hết nợ, đến chết chưa trả hết nợ Vào đêm khuya, Mị nghe tiếng gõ vách mà ngỡ tiếng hò hẹn người yêu, Mị nhấc vách gỗ bị A Sử bắt làm vợ, làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra Bao nhiêu mộng đẹp lứa tuổi xuân mơn mởn bị chôn vùi Từ bắt đầu làm dâu Thống lí mơ ước đời tiêu tan cô phải đối mặt với thảm kịch người phụ nữ làm dâu nhà giàu khơng có lấy ngày nhàn hạ Người ta thấy Mị lầm lũi xó cửa rùa Năm qua năm khác chơn chân phịng nhỏ kín mít có hành lang cửa số bé tý nhìn phía bên ngồi mờ ảo khơng biết sương khói Sở dĩ Mị yên phận bọn thống lý Pá Tra đưa vào đầu óc tư tưởng mê tín dị đoan dị đoan cay độc Ở dân tộc địa H’mơng thời trước có hủ tục: người gái bị “trình ma” coi đời trở nên đen tối từ lúc ấy: chẳng may chồng chết người phải làm vợ người khác nhà, có người anh chồng già lụ khụ, có người em chồng tuổi trẻ em Và chồng lại chết, lại phải với người nam giới khác nhà ấy! Do đó, Mị tin cách tuyệt đối: ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương Mị từ cô gái trẻ trung yêu đời phơi phới để trở thành người đàn bà cam chịu Quanh năm suốt tháng phải thao tác quần quật Thậm chí cịn “Con ngựa, trâu làm có có khi, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ Đàn bà gái nhà vùi nguồn vào việc đêm lẫn ngày” Nghĩa sống Mị lúc cực khổ hết trâu ngựa nhà Thống Lí * Hình ảnh Mị đêm tình ngày xn Thế nhưng, Mị gái có sức sống tiềm tàng, khao khát tự do, sung sướng mãnh liệt Khơng có bạo tàn vùi dập, trói buộc nổi, lúc ngoại cảnh tác động Khi ngày xuân tràn làng Mèo, trai gái tụ tập bên nô đùa, nhảy múa, thổi sáo gọi bạn tình, Mị sống lại chuỗi ngày tự Mị ngồi nhẩm thầm lời người thổi sáo: “Mày có trai gái Mày làm việc nương Ta chưa tồn trai gái Ta tìm người yêu” Ngồi phòng tăm tối, Mị uống rượu uống ừng ực bát mà bên tai văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Mị thấy phơi phới trở lại, tim vui sướng Dù chẳng năm A Sử cho cô chơi tết, cô khao khát bao cô gái khác trang lứa Hành động Mị tới chỗ ngóc ngách nhà cửa lấy ống mỡ, xoắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng, chứng tỏ khơng cam chịu bóng tối ngột ngạt, u ám kiếp nô lệ phong kiến Trong phút giây, Mị quên cảnh ngộ thực để hành động theo tiếng gọi giục giã, tha thiết, rạo rực, cháy bỏng từ trái tim khát khao sung sướng, tình u họ mình, Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách chuẩn bị sẵn sàng chơi Vậy mà nghiệt ngã thay, Mị toan bước bị A Sử kéo lại, chẳng nói chẳng liền trói Mị vào cột nhà Và thời điểm Mị khóc, khóc cho oan trái kiếp người khao khát muốn sống, muốn yêu mà lại bị ghì chặt vào sống “không ngựa” Men rượu làm cho Mị say, Mị mơ màng ý thức thực cô định “vùng bước Nhưng chân tay đau không cựa Mị khơng cịn nghe thấy tiếng sáo nữa”… Chính thực bóp nghẹt khát vọng tươi sáng Khi phân tích nhân vật Mị đêm tình ngày mùa đơng, ta nhận thấy kết cục nói lên rằng, có phản kháng tự phát nhân vật khơng thể tự giải cho mình, đồng thời bắt đầu khơi dậy cho loạn tương lai nhân vật * Cảm nhận nhân vật Mị đêm cứu A Phủ Sức sống mãnh liệt Mị lại trỗi dậy gặp A Phủ Hình ảnh A Phủ bị trói đứng lần lại thức tỉnh nơi Mị nỗi tủi nhục thân phận “không ngựa” đồng thời khơi dậy lịng trắc ẩn tiềm tàng cô A Phủ chàng trai tràn trề sinh lực, lao động giỏi, nhà nghèo, bố mẹ chết sớm, lưu lạc đến Hồng Ngài làm thuê, bọn trai làng sinh đánh với A Sử vào dịp chơi tết A Phủ bị “bắt sống, trói gơ chân tay lại” khiêng nhà Thống lý Từ đó, anh phải trừ nợ cho nhà Pá Tra Trong lần chăn bò, chẳng may hổ ăn thịt bò, Pá Tra đẩy A Phủ vào cột, hai tay bắt ôm quặt lên Rồi dây mây quấn từ chân lên vai, sang hôm sau Pá Tra quẳng thêm vòng thòng lọng vào cổ Thế A Phủ khơng cúi, khơng cịn lúc lắc nữa” Nhìn cảnh ngộ A Phủ lúc đầu, Mị cịn thái độ thản nhiên, sau đó, trơng thấy thứ ngôn ngữ câm lặng phát từ nước mắt A Phủ, cô xúc động, thương cảm đồng cảm với anh Đồng thời, giọt nước mắt tiếng gọi thiêng liêng tính giai cấp ý thức phản kháng đối chiếu với Mị: Lúc khuya Trong nhà ngủ yên, Mị trở dậy thổi lửa Ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy mắt A Phủ vừa mở, nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đen lại Nhìn thấy tình cảnh vậy, Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biết lau Trời ơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cỡ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Vì thế, Mị liền hành động cách táo bạo, “phiến loạn” liệt Cơ cởi trói cho A Phủ anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài, chạy sang Phiềng Sa: Lúc ấy, cảnh nhà tối bưng, Mị rón bước lại, A Phủ nhắm mắt, Mị tưởng A Phủ đương biết có người bước lại Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây A Phủ thở phì hơi, khơng biết mê hay tỉnh Lần lần, đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng, Mị thào tiếng: ”đi ngay…” Mị nghẹn lại, A Phủ khụy xuống, không bước Nhưng trước chết đến nơi ngay, A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy Mị đứng lặng bóng tối Rồi Mị chạy Trời tối lắm, Mị băng Mị theo kịp A Phủ, lăn, chạy (…) hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi Hành động có xuất phát từ lịng “thương người thể thương thân”, từ thúc cấp bách cảnh ngộ tại, từ tiếng gọi thiêng liêng, sống độc lập – tự Cô cởi trói cho A Phủ từ cởi trói xiềng xích đè nặng lên đời Cứu A Phủ khơng phải hành động mang tính Đúng hơn, với việc trỗi dậy ký ức, khát vọng sống tự do, khiến Mị đuổi theo người mà vừa cứu Hành động táo bạo bất ngờ kết tất yếu sức sống tiềm tàng người gái yếu ớt dám chống lại cường quyền thần quyền Thật đáng biểu dương hình ảnh hai người trẻ tuổi, nhựa sống mãnh liệt bị phong kiến trói đứng vùng dậy cách liệt, bật tung bom to sức tung phá khu vực cần phải hủy diệt * Đánh giá thẩm định, nhận xét cảm nhận nhân vật Mị tác phẩm Đúng nhà nghiên cứu văn học nhận xét: Khơng người trói buộc sống, kìm hãm sống không nỡ trách bơng hạnh nở vươn ngồi tường sắc xn đầy rẫy ngồi trời Tóm lại, Mị hình tượng nhân vật phụ nữ có tính chất điển hình cho mảng truyện viết đề tài miền núi Tây Bắc ách phong kiến thực dân đô hộ nhà văn Tơ Hồi nói riêng dòng văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 nói chung Thành cơng nhà văn miêu tả hồi sinh nhân vật đó nhờ vào thẩm mỹ trần thuật hấp dẫn Cách dựng cảnh sinh động Cách lột tả nội tâm nhân vật nhiều bất ngờ thú vị Ngôn ngữ mộc mạc giản dị Tất tạo nên giá trị nhân văn thâm thúy tác phẩm, góp phần mang đến cho tất người đọc xúc động mãnh liệt trước số phận đồng bào miền núi Tây Bắc ách thống trị bọn chủ nô lũ Tây đồn Kết : Vợ chồng A Phủ để lại tim người đọc vẻ đẹp lòng nhân đạo, tình yêu thương đồng cảm thâm thúy với kiếp người nghèo khổ Qua nhân vật Mị nhà văn làm lên vẻ đẹp sức sống tiềm tàng mãnh liệt người phụ nữ miền núi nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung Sức sống tiềm tàng giúp nhà văn khẳng định sức mạnh mẽ tâm hồn người Việt Nam chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù việc vùng lên cách tự phát Mị Đây đấu tranh lên từ tự phát đến tự giác theo ánh sáng cách mệnh Đó giá trị nhân văn ngời sáng tác phẩm Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tơ Hồi nhà văn hoi làng văn học Việt Nam khắc họa thành cơng hình ảnh người phụ nữ Hình tượng người phụ nữ tác phẩm ơng khơng đẹp mặt hình thức mà nội tâm nhân vật sâu sắc Ta nhận thấy điều thơng qua hình tượng nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Qua miêu tả Tơ Hồi Mị cô gái sinh từ núi rừng Tây Bắc Cô mang nét tính cách người gái dân tộc thiểu số chất phác hiền lành Dù sinh gia đình nghèo khó Mị lạc quan yêu đời Mị trông xinh tươi mơn mởn đóa hoa rừng ngập tràn xn sắc Cơ khơng đẹp mà cịn tài Có tài thổi hay thổi sáo nên người say mê hàng ngày theo bước chân Mị Những tưởng đời cô gái trôi qua êm đềm cô sớm tìm bến đỗ yêu thương Nhưng xã hội phong kiến với hủ tục lạc hậu đẩy Mị tới bước đường Khi mà gia đình nghèo khó phải vay tiền nhà Thống lí Pá tra để mua nương ngô làm kế sinh nhai làm hết năm qua năm khác chưa trả hết nợ Cực chẳng bố mẹ phải gán Mị cho nhà Thống lí để trả hết nợ Từ bắt đầu làm dâu Thống lí mơ ước đời tiêu tan cô phải đối mặt với bi kịch người phụ nữ làm dâu nhà giàu khơng có lấy ngày nhàn hạ Người ta thấy Mị lầm lũi xó cửa rùa Năm qua năm khác chơn chân phịng nhỏ kín mít có cửa sổ bé tý nhìn bên ngồi mờ ảo khơng biết sương khói Mị từ cô gái trẻ trung yêu đời phơi phới để trở thành người đàn bà cam chịu Quanh năm suốt tháng phải làm việc quần quật Thậm chí “Con ngựa, trâu làm có có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ Đàn bà gái nhà vùi đầu vào việc đêm lẫn ngày” Nghĩa sống Mị lúc cực khổ trâu ngựa nhà Thống Lí Và từ cha chết mị khơng cịn buồn Tưởng Mị sống lầm lũi đợi ngày chết rũ xương Nhưng khơng tiềm thức Mị lịng ham sống, khát vọng tự do, hạnh phúc âm ỉ cháy cần có chất xúc tác bùng lên cách mãnh liệt Còn nhớ ngày đầu Mị bị bắt làm dâu nhà Thống Lí năm lần bảy lượt tìm cách trốn ăn ngón để tự tử Nhưng với lịng hiếu thảo dành cho cha Mị khơng đành lịng làm việc mà chấp nhận sống sống lầm lũi sống mà chết Nhưng Mị phải đâu an phận chấp nhận sống đầy đen tối mà gặp hội thuận lợi lòng ham sống lại thắp lên Khi “đêm tình mùa xuân” đến Mị lại muốn mặc váy đẹp, lại muốn theo tiếng sáo gọi bạn Mị chuẩn bị sửa soạn quần áo, chải đầu tóc để hội Trong đầu Mị lên suy nghĩ Mị muốn chơi Để Mị thả hồn với mùa xn Mị bị A Sử trói vào cột nhà Lúc đau đớn Mị thả hồn theo đám chơi xn nên khơng cịn cảm nhận nỗi đau Có thể nói đoạn văn miêu tả tâm trạng Mị đêm hội mùa xuân đoạn văn hay xúc động tác phẩm Nó thể diễn biến tâm trạng nhân vật Mị với thủ pháp tương phản khứ tại, nội tâm đầy màu sắc thực cay đắng Khiến cho nhân vật Mị lên rõ nét mắt người đọc Sức sống mãnh liệt Mị lại trỗi dậy gặp A Phủ Chính hình ảnh giọt nước mắt A Phủ bị trói trước sân thức tỉnh Mị lần vùng lên chống lại áp bất công Mị lại trở Mị ngày trước với niềm ham sống mãnh liệt khát khao làm chủ sống Mị A Phủ dắt tay đến với vùng đất tự Thơng qua hình tượng nhân vật Mị, Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình ảnh người phụ nữ vùng cao Hiền lành, chất phác, yêu lao động đặc biệt mạnh mẽ biết vùng lên chống lại ách áp bóc lột tìm lại sống tự Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tơ Hồi nhà văn thực xuất sắc có vốn hiểu biết phong phú người phong tục tập quán nhiều vùng đất nước ta Ông khơng tham gia hoạt động trị cách sôi trước Cách mạng tháng Tám mà sau Cách mạng ơng cịn tham gia nhiều hoạt động xã hội Chính hoạt động hội giúp cho nhà văn bắt rễ ngày sâu vào sống chiến đấu lao động nhân dân Nhờ đó, Tơ Hồi ngày đa dạng đề tài viết văn đề tài đem lại vinh quang cho nghiệp sáng tác ông đề tài miền núi Thành cơng mảng đề tài không nhắc tới tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Đây tác phẩm đặc sắc ba tác phẩm tập “Truyện Tây Bắc” Và sức hấp dẫn làm nên tác phẩm chi tiết tươi nguyên sức sống đêm mùa đông giá rét Hồng Ngài thông qua hai lần miêu tả nhân vật Mị: “Lúc đầu thấy A Phủ bị trói vào cột, “Mị thản nhiên ngồi thổi lửa hơ tay Nếu A Phủ xác chết đứng thôi” Nhưng sau đó, nhìn thấy dịng nước mắt A Phủ, Mị lại động lòng thương Lòng thương người đưa Mị đến hành động liệt: cởi trói cho A Phủ” Đây q trình tạo nên giá trị nhân đạo sâu sắc cho tác phẩm Từ sau đêm tình mùa xuân nghiệt ngã ấy, Mị lại quay trở lại sống cam chịu vô hồn, vô cảm dường mối quan tâm giao cảm với sống Mị lại tiếp tục thu hẹp qua ô vuông cửa sổ bàn tay tiếp diễn chưa biết đến khơng có xuất A Phủ Cũng giống Mị, A Phủ thân đau khổ, nông nô miền núi, người bị tước đoạt quyền nhà thống lí Pá Trá A Phủ thân đau khổ cực người lao động nghèo miền núi Ngày ngày, anh phải làm công việc nặng nhọc “đốt rừng, cày nương, cuốc đất, săn bị tót, bẫy hổ, chăn ngựa quanh năm thân bn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng” Nhưng số phận đau khổ A Phủ chưa dừng lại đó, mải bẫy nhím, A Phủ để hổ bắt bị, A Phủ bị thống lí Pá Trá bắt đứng trói vào cột ngày Hồng Ngài rét buốt có sương muối bị bỏ đói bỏ khát Chính nỗi bất hạnh A Phủ, độc ác cha Pá Tra làm thức dậy phản kháng mạnh mẽ đầy táo bạo người gái Tây Bắc tên Mị Đêm mùa đông núi cao thường dài, buồn lạnh Nếu khơng có bếp lửa làm bạn có lẽ Mị buồn đến chết Dù vô vọng Mị có lửa chập chờn níu kéo để vơ vọng không bị lùa đến tuyệt vọng Mỗi đêm, Mị ngồi dậy sưởi lửa hơ tay lần, A Sử chơi thấy Mị ngồi sưởi lửa, đánh Mị, Mị mặc kệ Hôm sau Mị lại ngồi thổi lửa hơ tay, hơ lưng, biểu phải biểu người chai lì với sống Cho nên tâm trạng thờ ơ, nguội lạnh, băng giá trước cảnh A Phủ bị trói hai đêm điều khơng có lạ Điều thể qua hành động suy nghĩ Mị, Tơ Hồi miêu tả hành động: “thản nhiên thổi lửa, hơ tay” cách dửng dưng Mị, đâu có suy nghĩ Mị trở nên vô cảm trước thực đau khổ A Phủ: “Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” Phản ứng Mị điều hiển nhiên lẽ cảnh trói người đến chết nhà thống lí Pá Tra chuyện bình thường Mị nạn nhân bị A Sử trói vào cột đêm tình mùa xuân Hơn lâu khổ Mị quen khổ nên khổ người khác mà Nghĩa Mị vơ cảm, khơng cảm nhận nỗi đau Mị khơng cảm nhận nỗi đau người khác Đến đây, nhớ đến suy nghĩ ơng giáo vợ tác phẩm “Lão Hạc” Nam Cao: “Một người đau chân có lúc quên chân đau để nghĩ đến khác đâu? Khi người ta khổ q người ta chẳng cịn nghĩ đến Cái tính tốt người ta bị nỗi lo lắng, buồn đau ích kỷ che lấp mất” Phải tâm lí thông thường người mà Nam Cao Tô Hồi có nhìn chung, có gặp gỡ việc phát tâm lí người đặc biệt người phụ nữ bị chai lì, bào mòn sống khổ đau Nhưng dừng lại Mị giống người phụ nữ bị buồn đau ích kỉ che lấp, trở nên vô hồn vô cảm không lần khát vọng tự lại trỗi dậy lòng Mị mà đầu mối tạo nên đột biến diễn biến tâm hồn Mị đêm khuya Mị trở dậy, lửa bùng sáng lên lúc, “Mị mắt trông sang thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Đây tài trác tuyệt Tơ Hồi miêu tả tâm lí nhân vật người phụ nữ Tây Bắc Chính dịng nước mắt người đàn ơng vốn mạnh mẽ tư bất lực tuyệt vọng lời kêu cứu làm thức dậy cõi lòng Mị khứ, tương lai Lúc đầu Mị chưa thương A Phủ nghĩa nhà văn phản ánh diễn biến tâm lí nhân vật mà Mị nhớ lại năm trước Mị bị trói đứng nước mắt chảy xuống không lau tức thương mình, nghĩ đến trước tiên, sau nhớ người đàn bà đời trước bị trói chết từ đó, Mị thấy bất lực A Phủ lúc nghĩa Mị từ thương chuyển sang thương người, đồng cảm với người có chung số phận với Mị độc thoại, xâu chuỗi việc để nhận chất độc ác cha Pá Tra Mị nhận vơ lí nhà Pá Trá: ‘Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi… Người việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ vậy.” Từ việc thương đến thương người, Mị đến hành động loạn định cởi trói cho A Phủ Tuy nhiên, trước thực hành động, Mị phảng phất nghĩ cha Pá Tra biết hay khơng biết Mị bị trói vào chỗ A Phủ, Mị phải chết cọc Nghĩ thế, tình cảnh này, Mị khơng thấy sợ Đó lịng thương người bên tâm hồn Mị để đến định rút dao cắt trói cho A Phủ tâm trạng hoảng hốt thào tiếng “Đi ngay”, Mị lại nghẹn lại Thế tiếng nói khát vọng mong muốn giải phóng Mị trỗi dậy cô định theo A Phủ Có thể nói hành động cắt trói cho A Phủ hành động cắt đứt để đoạn tuyệt với khứ, đoạn tuyệt với đau khổ nhân vật Mị Hành động nói lên sức mạnh tình thương người chiến thắng, hành động tháo cũi sổ lồng để “thoát khỏi thung lũng đau thương để đến với cánh đồng vui” (Chế Lan Viên) Qua hành động táo bạo cởi trói cho A Phủ nhân vật Mị, truyện muốn khẳng định niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mạnh mẽ khát khao hạnh phúc cháy bỏng người Đồng thời lên án tố cáo lực chà đạp lên quyền sống họ để từ không thấy đồng cảm sâu sắc nhà văn Tơ Hồi với số phận nghèo khổ người lao động Tây Bắc mà cho thấy thơng điệp hành động loạn Mị, người lao động miền núi nói riêng số phận người khốn khổ nói chung muốn tự có đường phải đấu tranh tự giải bất cơng, đứng lên làm chủ vận mệnh Tóm lại qua hai lần miêu tả nhân vật Mị với hành động suy nghĩ dồn dập bão tố đến với Mị đêm mùa đông giá rét Hồng Ngài cho thấy giá trị nhân đạo thể sâu sắc qua trang viết Tơ Hồi Đồng thời thấy nghệ thuật miêu tả độc đáo qua diễn biến tâm lí nhân vật Mị, khả quan sát tinh tế, tỉ mỉ đặc biệt thấy niềm tin bất diệt vào tâm hồn người nhà văn Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tơ Hồi gương sáng tinh thần lao động sáng tạo, công phu rèn luyện tay nghề người viết văn xuôi Việt Nam Ơng có nửa kỷ cầm bút Ông chủ tịch nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (đợt I - 1996) Nhà văn gởi đến khối lượng tác phẩm nhiều đến mức đáng khâm phục: 100 sách với nhiều thể loại khác Tuy nhiên trang viết thực đạt chất lượng cao bút thể ba mảng đề: đề tài miền núi Tây Bắc, đề tài vùng ven thành Hà Nội đề tài dành cho thiếu nhi Chỉ xét riêng đề tài miền núi Tây Bắc, truyện ngắn Vợ chồng A Phủ tập truyện Tây Bắc (1953) thành tựu bật Tơ Hồi Trong tác phẩm này, nhà văn xây dựng thành cơng xuất sắc hình tượng nhân vật Mị, đặc biệt đoạn cô bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra đến trốn khỏi Hồng Ngài Trước hết, thấy Mị cô gái nhà nghèo, xinh đẹp, ham sống, có đời sống tinh thần phong phú Ngày xưa, bố Mị lấy mẹ Mị khơng có đủ tiền cưới, phải đến vay nhà thống lý, bố Pá Tra Mỗi năm đem nộp lãi cho chủ nợ nương ngô Đến tận hai vợ chồng già mà chưa trả nợ Người vợ chết chưa trả hết nợ Nhưng lý để chàng trai tốt bụng xa Mị Trái lại, đến tuổi yêu đương, Mị nhiều chàng trai mê say sắc đẹp, phẩm hạnh, suốt đêm đứng thổi sáo xung quanh vách thổi sáo theo Mị Và thân Mị thổi sáo giỏi, hát hay Mỗi tiếng sáo vọng lại, lòng Mị thiết tha bổi hổi ngồi nhẩm thầm hát người thổi Mặc dù ham sống có lúc Mị muốn tự kết liễu đời lần trốn nhà bố Thật ra, ham sống nên Mị khơng chấp nhận kiếp sống tủi nhục, chết cõi sống Nhưng với Mị, thời điểm ấy, chết phương tiện để giải khơng phải mục đích Mị Mặt khác, Mị gái sớm gặp bất hạnh, đau khổ đến cực đồng thời nạn nhân đầu độc, áp chế tinh thần Vào đêm khuya, Mị nghe tiếng gõ vách mà ngỡ tiếng hò hẹn người yêu, Mị nhấc vách gỗ bị A Sử bắt làm vợ, làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra Bao nhiêu mộng đẹp lứa tuổi xuân mơn mởn bị chôn vùi Sự trinh trắng người gái bị A Sử cướp đoạt Mị đau buồn có đến hàng tháng, đêm Mị khóc Mị hái ngón rừng, giấu áo trốn nhà lạy chào cha lần cuối để tự tử Nghe lời than vãn, phân trần người cha ốm yếu, Mị khơng đành chết lẽ Mị chết bố Mị khổ lần Cho nên, Mị đành phải trở lại nhà thống lý để làm nô lệ Mị bị giày xéo bị chà đạp gần cịn cơng cụ biết nói: Ở lâu khổ Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa (…) Mị cúi mặt không nghĩ ngợi Mị bị cướp đoạt công sức cách tàn nhẫn: ngựa trâu làm có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào làm việc ngày lẫn đêm Dường Mị bị chai lì cảm giác đến đời sống ý thức: ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc trông trăng trắng sương hay nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi Sở dĩ Mị an phận bọn thống lý Pá Tra đưa vào đầu óc tư tưởng mê tín dị đoan cay độc Ở dân tộc H’mơng thời trước có hủ tục: người gái bị “trình ma” coi đời trở nên đen tối từ lúc ấy: chẳng may chồng chết người phải làm vợ người khác nhà, có người anh chồng già lụ khụ, có người em chồng cịn tuổi trẻ Và chồng lại chết, lại phải với người đàn ông khác nhà ấy! Do đó, Mị tin cách tuyệt đối: ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương Thế nhưng, Mị gái có sức sống tiềm tàng, khao khát tự do, hạnh phúc mãnh liệt Khơng có bạo tàn vùi dập, trói buộc nổi, ngoại cảnh tác động Khi mùa xuân tràn làng Mèo, trai gái tụ tập bên nô đùa, nhảy múa, thổi sáo gọi bạn tình, Mị sống lại chuỗi ngày tự Ngồi phòng tăm tối, Mị uống rượu uống ừng ực bát mà bên tai văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng Dù chẳng năm A Sử cho cô chơi tết, cô khao khác bao cô gái khác trang lứa Hành động Mị tới chỗ góc nhà lấy ống mỡ, xoắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng, chứng tỏ khơng cam chịu bóng tối ngột ngạt, u ám kiếp nô lệ phong kiến Trong phút giây, Mị quên cảnh ngộ thực để hành động theo tiếng gọi giục giã, tha thiết, rạo rực, cháy bỏng từ trái tim khát khao hạnh phúc, tình yêu thân mình, Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách chuẩn bị chơi Bất ngờ, A Sử tàn nhẫn trói đứng vào cột nhà, quấn ln tóc cột Nhưng kiểu trói thời trung cổ A Sử khơng dập tắt lòng ham sống âm ỉ, tiềm tàng tâm hồn Mị Tiếng sáo du dương trầm bổng, tượng trưng cho sức sống mùa xuân tuổi trẻ mạnh Mị bị trói khơng biết bị trói Tiếng sáo đưa cô theo chơi, đám chơi, Mị cố vùng bước cảnh bi thảm: tay chân đau không cựa Tuy đêm Mị phải trói đứng, khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức lịng nồng nàn tha thiết nhớ vui Thật dội sức sống đặc biệt hình ảnh A Phủ bị trói đứng lần lại đánh thức nơi Mị nỗi tủi nhục thân phận “không ngựa” đồng thời khơi dậy lịng trắc ẩn tiềm tàng cô A Phủ chàng trai tràn trề sinh lực, lao động giỏi, nhà nghèo, bố mẹ chết sớm, lưu lạc đến Hồng Ngài làm thuê, bọn trai làng sinh đánh với A Sử vào dịp chơi tết A Phủ bị “bắt sống, trói gơ chân tay lại” khiêng nhà Thống lý Từ đó, anh phải trừ nợ cho nhà Pá Tra Trong lần chăn bò, chẳng may hổ ăn thịt bò, Pá Tra đẩy A Phủ vào cột, hai tay bắt ôm quặt lên Rồi dây mây quấn từ chân lên vai, sang hơm sau Pá Tra quẳng thêm vịng thịng lọng vào cổ Thế A Phủ khơng cúi, khơng cịn lúc lắc nữa” Nhìn cảnh ngộ A Phủ lúc đầu, Mị cịn thái độ thản nhiên, sau đó, trông thấy thứ ngôn ngữ câm lặng phát từ dịng nước mắt A Phủ, xúc động, thương cảm đồng cảm với anh Đồng thời, giọt nước mắt tiếng gọi thiêng liêng tính giai cấp ý thức phản kháng Mị: Lúc khuya Trong nhà ngủ yên, Mị trở dậy thổi lửa Ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đen lại Nhìn thấy tình cảnh thế, Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biết lau Trời ơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác Cỡ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Vì thế, Mị liền hành động cách táo bạo, “phiến loạn” liệt Cô cởi trói cho A Phủ anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài, chạy sang Phiềng Sa: Lúc ấy, cảnh nhà tối bưng, Mị rón bước lại, A Phủ nhắm mắt, Mị tưởng A Phủ đương biết có người bước lại Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây A Phủ thở phì hơi, khơng biết mê hay tỉnh Lần lần, đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng, Mị thào tiếng: ”đi ngay…” Mị nghẹn lại, A Phủ khụy xuống, không bước Nhưng trước chết đến nơi ngay, A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy Mị đứng lặng bóng tối Rồi Mị chạy Trời tối lắm, Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy (…) hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi “Nhân chi sơ tính bổn thiện” Hành động có xuất phát từ lòng “thương người thể thương thân", từ thúc cấp bách cảnh ngộ tại, từ tiếng gọi thiêng liêng, sống độc lập – tự Cơ cởi trói cho A Phủ từ cởi trói xiềng xích đè nặng lên đời mình, Cứu A Phủ Mị cứu lúc vượt qua hai tầng địa ngục đày đọa người cách dã man: tầng địa ngục phong kiến tầng tầng địa ngục mê tín – thần quyền Thật đáng biểu dương cho hình ảnh hai người trẻ tuổi, nhựa sống mãnh liệt bị phong kiến trói đứng vùng dậy cách liệt, bật tung bom to sức tung phá khu vực cần phải hủy diệt Đúng nhà nghiên cứu văn học nhận xét: Khơng trói buộc sống, kìm hãm sống khơng nỡ trách bơng hạnh nở vươn ngồi tường sắc xn đầy rẫy ngồi trời Tóm lại, Mị hình tượng nhân vật phụ nữ có tính chất điển hình cho mảng truyện viết đề tài miền núi Tây Bắc ách phong kiến thực dân hộ nhà văn Tơ Hồi nói riêng dòng văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 4975 nói chung Qua hình tượng nhân vật Mị, nhà văn Tơ Hồi miêu tả thực trạng sống bị áp bức, đè nén, chà đạp đến cực, nhàu nát số phận người nhỏ bé nơi miền núi cao Tây Bắc, tố cáo, vạch trần tội ác bọn phong kiến nơi đồng thời phát nhiều phẩm chất tốt đẹp người tập trung ngòi bút ngợi ca sức sống tiềm tàng họ Đó giá trị thực giá trị nhân đạo toát lên từ nhân vật trung tâm thiên truyện hấp dẫn Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Con người sinh vốn tạo hóa ban tặng cho quyền sống, làm người quyền mưu cầu hạnh phúc Ý thức điều đó, khao khát hịa vào sống, người vượt qua trở ngại khó khăn, thử thách để hướng tới điều thật ý nghĩa: sống Nhân vật Mị truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi phần biểu điều Bằng sức sống mãnh liệt, lòng khát khao sống, Mị can đảm tìm thấy sống cho Mị cô gái xinh đẹp, chăm làm việc có tài thổi sáo giỏi Chính mà gái niềm khao khát, ước mơ chàng trai: “Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Có thể nói, sống Mị đà đơm hoa kết trái, sống mà tuổi cô phải ao ước Thế bước ngoặt đời Mị dần chuyển sang hướng khác cô trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra Và người gái đẹp lại lần tỏ rõ lòng hiếu thảo người nghe lời cha, chấp nhận làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Tiếng dâu nhà thống lý thấy cô dâu chẳng khác kẻ tơi địi, phải làm việc quần quật suốt ngày đêm Hình ảnh Mị thật tội nghiệp “con rùa ni xó cửa”, “con trâu ngựa nuôi chuồng, biết ăn cỏ, biết làm việc mà thôi” Đối lập hoàn toàn với cha nhà thống lý ăn chơi trác táng hình ảnh Mị ngồi cạnh tàu ngựa, trước tảng đá, dù chẻ củi hay gánh nước từ suối lên, lúc cúi mặt buồn rười rượi Sống nhà thống lý Pá Tra cô Mị trẻ trung, yêu đời Chính thần quyền cường quyền nhà thống lý giết chết tuổi xuân, bóp nghẹt sống Mị thể xác lẫn tâm hồn Lúc này, Mị khơng khác xác không hồn vật vờ, làm việc nữ nô, thành kẻ hầu người hạ cho chồng mà bị chồng đánh đập tùy hứng lúc Cuộc sống Mị khép chặt buồng kín bưng, trơng ngồi có “một cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy mờ mờ trăng trắng, sương nắng” Ý thức sống Mị dường bị giai cấp phong kiến làm tê liệt “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Điều cho thấy người nô lệ Mị sống, con người thực dường chết Mị khơng bày tỏ, khơng kêu than khơng phản kháng gì, lầm lũi rùa ni xó cửa “chờ ngày chết rũ xương thôi” Thế nhưng, “ngồi đầu núi lấp ló, có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi” Ta tưởng chừng cô Mị trở nên vô cảm vô hồn, biết chấp nhận kiếp sống đọa đày khơng phải Chính tiếng sáo gọi bạn đêm tình mùa xuân – biểu tượng tình yêu khát vọng sống – gợi dậy sâu thẳm lòng Mị lâu “Mị lấy hũ rượu, uống ừng ực bát” Cách uống rượu báo trước loạn mà thân Mị chưa ý thức rõ: “Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, cịn Mị sống ngày trước” Chính ngày tháng tuổi trẻ nghèo khó tự do, vui vẻ hạnh phúc khiến cho lòng ham sống Mị trỗi dậy: “Mị thấy phơi phơi trở lại” “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” “Mị muốn chơi” Từ chuyển biến suy nghĩ, Mị có hành động thật ý nghĩa” “Mị đến góc nhà, lấy ống mở, xắn miếng bỏ vào đền cho thêm sáng” “với tay lấy váy hoa vắt vách” để chuẩn bị chơi Hành động có nghĩa Mị thắp lên đèn, soi rọi sống tối tăm triền miên khứ, Mị muốn khỏi sống tối tăm ấy, đến với tiếng sáo âm rộn rã để sống Vậy mà nghiệt ngã thay, Mị toan bước bị A Sử kéo lại, chẳng nói chẳng liền trói Mị vào cột nhà Và Mị khóc, khóc cho oan trái kiếp người khao khát muốn sống, muốn yêu mà lại bị ghì chặt vào sống “không ngựa” Men rượu làm cho Mị say, Mị mơ màng ý thức thực cô định “vùng bước Nhưng chân tay đau khơng cựa Mị khơng cịn nghe thấy tiếng sáo nữa” Chính thực bóp nghẹt khát vọng tươi sáng Kết cục nói lên rằng, có phản kháng tự phát nhân vật khơng thể tự giải cho mình, đồng thời bắt đầu khơi dậy cho loạn tương lai nhân vật Ngọn lửa khao khát sống cô Mị thực bùng cháy tự tay cởi trói cho A Phủ Chứng kiến cảnh A Phủ bị đánh đập dã man, hình ảnh “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” khiến cho Mị nhớ lại đêm bị trói đứng vào cột kia, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ mà khơng cách lau Chính từ làm trỗi dậy Mị tình thương người cảnh ngộ Mị thấy bất công phi lý, tàn ác cha cn nhà thống lý không muốn thấy thêm chết oan ức, cởi trói cho A Phủ Rõ ràng Mị suy nghĩ kỹ, lường trước xảy Cơ sẵn sàng chịu trói chịu chết thay cho A Phủ nghĩ rằng, có chết giải thoát khỏi kiếp sống tù đày, đớn đau nhục nhã Nhưng Khi thấy a Phủ chạy rồi, chạy đến sống tự do, Mị bừng tỉnh hẳn Mị khơng muốn chết mà Mị muốn sống, phải sống “Mị chạy ra” theo A Phủ Giải thoát cho A Phủ, Mị giải ln cho Qua việc khắc họa nhân vật Mị, Tơ Hồi phần tố cáo chế độ thống trị bọn chúa đất, địa chủ phong kiến, ca ngợi phẩm chất cao đẹp người nông dân miền núi hiền lành, chất phác Họ biết yêu đẹp, trọng lẽ phải để vượt lên tìm lại Sức sống nhân vật Mị Tơ Hồi khắc họa tài tình, độc đáo Từ người dường bị sống, với nghị lực phi thường, lòng ham sống mãnh liệt, Mị tìm thấy sống cho thân dám đấu tranh với thử thách để vượt qua Thật vậy, Nguyễn Khải triết lý: “Ở đời khơng có đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để vượt qua ranh giới ấy” Con đường vượt qua ranh giới nhân vật Mị phần chứng minh cho chân lý Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” xem chứng tố cáo đanh thép tội ác chế độ phong kiến cũ nát đè lên vai người phụ nữ nói chung nhân vật Mị nói riêng Hình tượng nhân vật Mị tác phẩm Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình thức lẫn tâm hồn Tơ Hồi nhà văn hoi làng văn học Việt Nam khắc họa thành cơng hình ảnh người phụ nữ Hình tượng người phụ nữ tác phẩm ơng khơng đẹp mặt hình thức mà nội tâm nhân vật sâu sắc Ta nhận thấy điều thơng qua hình tượng nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Qua miêu tả Tô Hồi Mị gái sinh từ núi rừng Tây Bắc Cơ mang nét tính cách người gái dân tộc thiểu số chất phác hiền lành Dù sinh gia đình nghèo khó Mị lạc quan yêu đời Mị trông xinh tươi mơn mởn đóa hoa rừng ngập tràn xn sắc Cơ khơng đẹp mà cịn tài Có tài thổi hay thổi sáo nên người say mê hàng ngày theo bước chân Mị Những tưởng đời cô gái trôi qua êm đềm sớm tìm bến đỗ u thương Nhưng xã hội phong kiến với hủ tục lạc hậu đẩy Mị tới bước đường Khi mà gia đình nghèo khó phải vay tiền nhà Thống lí Pá tra để mua nương ngô làm kế sinh nhai làm hết năm qua năm khác chưa trả hết nợ Cực chẳng bố mẹ phải gán Mị cho nhà Thống lí để trả hết nợ Từ bắt đầu làm dâu Thống lí mơ ước đời tiêu tan cô phải đối mặt với bi kịch người phụ nữ làm dâu nhà giàu khơng có lấy ngày nhàn hạ Người ta thấy Mị lầm lũi xó cửa rùa Năm qua năm khác chơn chân phịng nhỏ kín mít có cửa sổ bé tý nhìn bên ngồi mờ ảo khơng biết sương khói Mị từ gái trẻ trung yêu đời phơi phới để trở thành người đàn bà cam chịu Quanh năm suốt tháng phải làm việc quần quật Thậm chí “Con ngựa, trâu làm có có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ Đàn bà gái nhà vùi đầu vào việc đêm lẫn ngày” Nghĩa sống Mị lúc cực khổ trâu ngựa nhà Thống Lí Và từ cha chết mị khơng cịn buồn Tưởng Mị sống lầm lũi đợi ngày chết rũ xương Nhưng không, tiềm thức Mị lòng ham sống, khát vọng tự do, hạnh phúc âm ỉ cháy cần có chất xúc tác bùng lên cách mãnh liệt Còn nhớ ngày đầu Mị bị bắt làm dâu nhà Thống Lí năm lần bảy lượt tìm cách trốn ăn ngón để tự tử Nhưng với lòng hiếu thảo dành cho cha Mị khơng đành lịng làm việc mà chấp nhận sống sống lầm lũi sống mà chết Nhưng Mị phải đâu an phận chấp nhận sống đầy đen tối mà gặp hội thuận lợi lòng ham sống lại thắp lên Khi “đêm tình mùa xuân” đến Mị lại muốn mặc váy đẹp, lại muốn theo tiếng sáo gọi bạn Mị chuẩn bị sửa soạn quần áo, chải đầu tóc để hội Trong đầu Mị lên suy nghĩ Mị muốn chơi Để Mị thả hồn với mùa xuân Mị bị A Sử trói vào cột nhà Lúc đau đớn Mị thả hồn theo đám chơi xn nên khơng cịn cảm nhận nỗi đau Có thể nói đoạn văn miêu tả tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân đoạn văn hay xúc động tác phẩm Nó thể diễn biến tâm trạng nhân vật Mị với thủ pháp tương phản khứ tại, nội tâm đầy màu sắc thực cay đắng Khiến cho nhân vật Mị lên rõ nét mắt người đọc Sức sống mãnh liệt Mị lại trỗi dậy gặp A Phủ Chính hình ảnh giọt nước mắt A Phủ bị trói trước sân thức tỉnh Mị lần vùng lên chống lại áp bất công Mị lại trở Mị ngày trước với niềm ham sống mãnh liệt khát khao làm chủ sống Mị A Phủ dắt tay đến với vùng đất tự Thông qua hình tượng nhân vật Mị, Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình ảnh người phụ nữ vùng cao Hiền lành, chất phác, yêu lao động đặc biệt mạnh mẽ biết vùng lên chống lại ách áp bóc lột tìm lại sống tự Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tơ Hồi nhà văn có sức sáng tạo dồi làng văn chương Việt Nam Trước Cách mạng, nhà văn tiếng với câu chuyện loài vật “O chuột”, “Dế mèn phưu lưu ký” Sau cách mạng nhà văn để lại nhiều dấu ấn tác phẩm viết đề tài miền núi “Truyện Tây Bắc”, “Miền Tây”… Trong tập Truyện Tây Bắc, tiếng truyện Vợ chồng A Phủ Tác phẩm để lại dư âm lòng người đọc không cảnh sắc thiên nhiên núi rừng Tây Bắc với đêm tình mùa xuân tuổi trẻ dập dìu tiếng sáo mà cịn làm xúc động tâm hồn người đọc sức sống tiềm tàng, mãnh liệt nhân vật Mị – người gái Mèo đứng lên đấu tranh với giai cấp thống trị miền núi, khỏi kiếp đời nơ lệ tủi nhục để trở thành người tự Mị xuất từ phần mở đầu tác phẩm, gây ám ảnh cho người đọc kiếp người héo hắt, tàn tạ “chỉ biết cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Mị không lên chân dung mà lên số phận – số phận đau buồn kiếp người làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra Mị cô gái trẻ đẹp hoa ngát hương núi rừng Tây Bắc Mị tài hoa với điệu sáo làm say mê biết chàng trai “ngày đêm thổi sáo theo Mị” Mị yêu lao động “biết cuốc nương làm ngơ” Mị giàu lịng tự trọng hiếu thảo với cha già Khi biết tin bố gạt nợ cho nhà thống lý, Mị tha thiết van xin “bố đừng bán cho nhà giàu” Đó vẻ đẹp nhân cách phẩm giá người gái với vẻ đẹp ngần thánh thiện loài hoa ban thơm ngát rừng Nhưng có ngờ đâu hiểm độc sách cho vay nặng lãi bọn thổ ty phong kiến miền núi sợi dây oan nghiệt siết chặt lấy đời Mị Đắng cay thay, đêm tình mùa xuân đẹp đời người gái biến thành đêm bi kịch, tủi nhục A Sử bắt cóc Mị nhà thống lý Và buổi lễ cúng trình ma sáng hơm sau trói chặt đời Mị từ Lúc đầu “làm dâu” để phản kháng lại vơ lí ấy, Mị “hằng tháng trời đêm Mị khóc” Khóc biểu trạng thái tâm lí bị ức chế, khơng cam chịu, khơng chấp nhận thật nghiệt ngã Mị nghĩ đến chết cầm nắm ngón tự tử trước mặt cha thương cha già Mị không đành chết Mị ném nắm ngón xuống đất ném tuổi trẻ hạnh phúc để quay nhà thống lý chấp nhận kiếp sống trâu ngựa Cái địa ngục trần gian giam cầm đời Mị Tuổi xuân Mị bị vùi dập đến héo úa, lụi tàn buồng độc cửa sổ nhỏ lòng bàn tay “trơng ngồi khơng biết sương nắng” Mị bị nơ lệ hóa trở thành cơng cụ lao động Nói bị bóc lột sức lao động cách tàn tệ trở thành súc nô nhà thống lý Cuộc sống Mị bị vùi vào công việc đêm lẫn ngày “tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay xe đay, cuối mùa nương bẻ bắp…” Khơng vậy, Mị cịn bị bóng ma thần quyền áp chế làm cho tê liệt tinh thần, thức phản kháng Nhà văn Tơ Hồi nhiều lần so sánh Mị với vật (con ngựa, trâu, rùa) Từ Mị sống vơ cảm, tâm hồn bị phong kín lặng câm, băng giá “càng ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thử hỏi cịn xót xa khơng ? Nhưng cảm quan nhân đạo lòng yêu thương đồng cảm với số phận người, Tơ Hồi mang đến cho người đọc thước phim quay chậm bừng lên sức sống tiềm tàng, mãnh liệt âm ỉ cháy người Mị Bên ngồi Mị lầm lũi bóng, chết bên lại ẩn chứa lòng ham sống Sức sống than nhỏ bị vùi lấp vẻ lặng câm vơ cảm Vơ tình gió đêm tình mùa xuân làm hồi sinh người Mị, thức dậy kí ức tươi đẹp trỗi dậy sức sống, lòng ham sống đến cuồng nhiệt đầy bi kịch Mùa xuân Hồng Ngài rộn rã âm màu sắc Đó tiếng cười trẻ con, màu vàng ửng cỏ gianh gió rét dội, màu đỏ váy hoa phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ chắn thiếu “tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngồi đường” Chính hình ảnh âm gió thổi tung đám tàn tro vây quanh đời Mị Đặc biệt qua nghệ thuật trần thuật miêu tả đặc sắc, Tơ Hồi mang đến cho người đọc linh hồn cựa quậy hồi sinh đằng sau lớp xác giá băng Chính tiếng sáo tác động đến Mị, góp phần thức tỉnh tâm hồn nguội lạnh Tiếng sáo sợi dây vơ hình nối mị với q khứ làm sống dậy Mị kí ức tươi đẹp Nói đánh thức tài hoa Mị Mị thổi sáo hay, thổi giỏi có biết người mê ngày đêm thổi sáo theo Mị Quá khứ đẹp đối lập với buồn mênh mang Mị ngồi nhẩm thầm lời người thổi sáo: Mày có trai gái Mày làm nương Ta chưa có trai gái Ta tìm người yêu Tiếng sáo làm Mị mạnh mẽ hơn, Mị thoát khỏi lớp xác vô hồn hành động “nổi loạn nhân tính” Mị tìm đến rượu, khơng phải để tìm vui mà để giải sầu “Mị uống ực bát say” Mị uống nuốt căm hận vào lịng Sự bất bình thường nói lên tất Sức chịu đựng có hạn, đến lúc cần bùng cháy Rượu tiếng sáo chất men say đánh thức phần đời Mị, Mị khơng cịn lặng câm mà hồi sinh Mị sống ngày trước không ngăn niềm vui sướng Mị “lòng Mị vui sướng đêm tết ngày trước” Cịn hạnh phúc tìm lại ? Tơ Hồi thâm nhập vào mê cung tâm trạng người phụ nữ lịng cảm thơng u thương sâu sắc, nhà văn làm người đọc thực xúc động trước biến đổi tâm lý Mị Con rùa ni xó cửa khơng cịn Nó phá vỡ tường vơ cảm để khát khao tìm thiên đường mùa xuân tuổi trẻ, hạnh phúc Mị nhận thức mình, ý thức tuổi trẻ Mị thấy cịn trẻ “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” Còn trẻ nghĩa sức sống, khao khát sống, muốn yêu thương Đúng cảm xúc bi kịch: nhận cịn trẻ mà tuổi xn bị tước đoạt sống hoàn cảnh đáng thương bi kịch Nhưng dù bi kịch Mị vui sướng dù Mị cịn với trái tim đầy khát vọng Nhưng đớn đau thay, với cảm xúc tìm lại nỗi tủi thân Tủi thân nghĩ thực Mị có chồng người chồng khơng tình u, khơng hạnh phúc A Sử – kẻ khốn nạn giam hãm đời Mị “khơng có lịng với mà phải với nhau” Cảm xúc gáo nước lạnh dội vào mặt, làm tan biến tất niềm vui sướng mà Mị chắt chiu dành dụm Cịn đau khổ lấy người mà khơng có tình u Cịn đau khổ phải sống với kẻ vũ phu xem đồ chơi bị khinh rẻ súc nô Mị lại tưởng đến nắm ngón, Mị ước ao có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết không buồn nhớ lại nữa, nhớ lại nước mắt ứa Muốn chết để giải thoát nỗi đọa đày, muốn chết để khỏi bi kịch, điều dễ thơng cảm hết Tơ Hồi mang đến cho người đọc lột xác Mị Muốn chết biểu sức sống Khi Mị hồi sinh, khó chấp nhận thực cay đắng Nhưng khơng có nắm ngón, tâm trạng Mị xoay sang hướng khác Khi mà tiếng sáo gọi bạn yêu réo gọi, mà thiên đường hạnh phúc mùa xuân phía sau ô cửa nhỏ nồng nàn, thúc trái tim Mị Mị ngồi yên Mị phải đứng dậy thôi! Mị hành động lặng lẽ Lặng lẽ mãnh liệt Mị thắp lên đèn phịng u ám, đặc cóng muộn phiền Ngọn đèn xua tan tất bóng tối u ám bao quanh đời Mị Ngọn đèn thắp sáng tâm hồn Mị, đốt cháy nỗi khát khao vượt khỏi tường địa ngục để đến với giới ngồi dập dìu tiếng sáo Tơ Hồi diễn tả thật sâu sắc khát vọng cháy bỏng Mị đoạn văn ngắn giàu nỗi cảm thông chia sẻ Câu văn ngắn, nhịp gấp thể trỗi dậy mãnh liệt nhân vật “Mị quấn lại tóc Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách” Mị hành động thản nhiên, dù Mị biết A Sử diện buồng Mị Nhưng Mị khơng sợ, bóng ma thần quyền khơng thể làm Mị Nhưng đớn đau thay, độc ác tàn nhẫn giai cấp thống trị miền núi dập tắt khát vọng trỗi dậy Mị A Sử nhẫn tâm trói Mị thúng sợi đay, tóc Mị xõa xuống ln tóc Mị lên cột làm cho Mị không cúi không nghiêng đầu Nhưng lúc đây, Mị đâu sống thể xác mà Mị thực sống tâm hồn A Sử trói thể xác Mị khơng thể trói tâm hồn Mị Bởi tâm hồn Mị vượt khỏi lỗ vng bàn tay để sống đêm tình tuổi trẻ Thể xác Mị nằm đây, bốn tường câm lặng hồn Mị “đi theo chơi đám chơi” Tâm hồn Mị ngập đầy tiếng sáo, ăm ắp kỷ niệm đẹp tươi Có lúc tiếng sáo nhập vào hồn Mị làm Mị bừng lên lửa gặp gió lớn “Mị vùng bước đi” Hành động cho thấy Mị khơng biết bị trói (hoặc biết bị trói qn sức sống tâm hồn lớn nỗi đau thể xác) Nhưng “tay chân đau không cựa được” lại đưa Mị với thực cay đắng “Mị thổn thức nghĩ không ngựa”  .. .Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Dàn ý Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ Nhân vật linh hồn tác phẩm,... vượt qua ranh giới ấy” Con đường vượt qua ranh giới nhân vật Mị phần chứng minh cho chân lý Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn Mị Vợ chồng A Phủ - Bài mẫu Tác phẩm ? ?Vợ chồng A Phủ? ?? xem chứng tố cáo đanh thép... bước từ tâm tư nhà văn Khi cảm nhận nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ, ta thấy bao kí thác mà nhà văn Tơ Hồi gửi gắm trang văn thực Để cảm nhận cách sâu sắc nhân vật Mị tác phẩm Vợ chồng A Phủ,