Tâm hồn mị trong đêm cứu a phủ

3 Tóm tắt truyện Truyện kể về cuộc đời của đôi trai gái người Mèo là Mị và A Phủ Mị là một cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử con trai thống lý Pá Tra để trừ một món nợ truyền kiếp của gia đình Lúc.

3 Tóm tắt truyện Truyện kể đời đôi trai gái người Mèo Mị A Phủ Mị cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu suốt tháng rịng đêm Mị khóc, Mị định ăn ngón tự tử thương cha nên Mị khơng thể chết đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa lúc “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” Mùa xuân đến, nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha Mị nhớ lại cịn trẻ muốn chơi A Sử bắt gặp trói đứng Mị buồng tối A Phủ chàng trai nghèo, mồ cơi, khoẻ mạnh, lao động giỏi Vì đánh lại A Sử nên bị bắt, bị đánh đập, phạt vạ trở thành đầy tớ không công cho nhà thống lí Pá Tra A Phủ chăn bị ngồi bìa rừng lần bị hổ vồ bị nên bị thống lí trói đứng góc nhà Lúc đầu, nhìn cảnh tượng ấy, Mị thản nhiên lòng thương người đồng cảm trỗi dậy, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài… Mị cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu suốt tháng rịng đêm Mị khóc, Mị định ăn ngón tự tử thương cha nên Mị chết đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa lúc “lùi lũi rùa ni xó cửa” Có người nói :” Văn chương Tơ Hồi lưu giữ cho đời sống Vì phả lại nhịp đập lịch sử Vì nói lên câu chuyện mn đời kiếp nhân sinh”Thật vậy, điều thấy rõ qua tác phẩm ơng Một số phải kể đến đoạn trích “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi đóng vị trí quan trọng văn học Việt Nam Ông coi gương mặt xuất sắc văn xuôi Việt Nam đại có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục văn học Ngồi Tơ Hồi cịn mệnh danh nhà văn phong tục Bởi ông viết nhiều, viết hay, viết độc đáo phong tục tập quán vùng miền Đặc biệt nông thôn miền núi Bằng vốn hiểu biết phong phú sâu sắc người phong tục tập quán vùng đất khác Tổ quốc Tơ Hồi tạo nên trang văn hấp dẫn lối trần thuật hóm hỉnh sinh động sở vốn từ vốn sống giàu có Tơ hồi nhà văn có sức sáng tạo dồi dào, Hơn sáu mươi năm cầm bút, ông cho đời nhiều đầu sách nhiều tác phẩm.Trong số đó, người đọc hay đề cập đến “Vợ chồng A Phủ”(1952) Đây ba tác phẩm tiếng Tơ Hồi Bao gồm: “Vợ chồng A Phủ”, “Mường Giơn”, “Cứu đất cứu mường” “VCAP” in tập truyện “Tây Bắc” nhận giải hội văn nghệ Việt Nam (1954-1955) Tác phẩm kết chuyến thực tế tháng Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc.Trong chuyến dài tám tháng, nhà văn sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng Đây điều kiện thuận lợi để nhà văn chứng kiến, trải nghiệm sống với đồng bào dân tộc thiểu số Nhà văn tâm “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho nhiều Tôi quên lúc VCAP tiễn tối khỏi hốc núi, vẫy tay kêu “ Chéo lù! Chéo lù!”(Trở lại! trở lại!) Hai tiếng “trở lại!” nhắc có ngày trở lại mà phải đem trả lại cho người thương kỉ niệm, lịng mình, làm lại đời người Mơng trung thực,chí tình… Hình ảnh TB đau thương dũng cảm lúc thành hình, thành nét, thành người, thành việc tâm trí tơi Vì thế, tơi viết Truyện Tây Bắc” Thêm vào đó, tác phẩm, VCAP gồm phần Phần đời Mị AP Hồng Ngài Phần Cuộc đời Mị AP vợ chồng tham gia Cách mạng Phiềng Sa Đầu tiên, trước bị bắt làm dâu gạt nợ, Mị cô gái mèo xinh đẹp, tràn trề sức sống, trẻ trung Nhan sắc rực rỡ Mị làm rung động trái tim biết chàng trai “Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Ngồi ra, Mị cịn gái có tài Mị có tài thổi sáo, Mị thổi hay đến mức “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” “Mị thổi hay thổi sáo vậy” Không vậy, Mị cịn gái chăm lao động hiếu thảo “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố” Qua đây, vài chi tiết lựa lọc cách tinh tế, nhà văn khiến người đọc có cảm nhận khó qn nhân vật nữ Trước bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí, Mị cô gái yêu đời, yêu sống tự do, không ham muốn giàu sang phú quý, trẻ đẹp, tài năng, sống ngày tháng tươi đẹp tràn trề hội hướng tới tình yêu, hạnh phúc Tuy nhiên gái có nhiều phẩm chất tốt đẹp phải có sống bình yên trái hẳn với Mị hưởng: bi kịch đến với cô phũ phàng cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục Khi bị bắt làm dâu nhà thống lí, Mị phải chịu sống đầy tủi nhục, thống khổ Mị xuất dòng truyện ngắn qua thủ pháp phác họa chân dung để gợi mở số phận nhân vật Ấn tượng Mị mà “ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra” : “thường trông thấy cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa” Đây hình ảnh xuất lần, hai lần, tháng, năm đôi bận mà hữu thường xun đến mức quen thuộc Chính thế, gợi nhiều điều khiến người đọc phải bận tâm “Tảng đá” vật vơ tri, vơ giác,khơng có sức sống Vậy mà lại gắn với Mị khiến người đọc nhận giới tâm hồn Mị khép lại, câm lặng, hóa đá Thêm vào đó, Mị miêu tả ngồi bên tảng đá mà “cạnh tàu ngựa” Cụm từ “Cạnh tàu ngữa” vị Mị nhà Thơng lí bá tra Mị dâu nhà thống lí, khơng có quyền hành, Mị thân trâu thân ngựa mà thơi Có lẽ, lí nên lúc “ Dù quay sợi gai, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Hình ảnh “cúi mặt, mặt buồn rười rượi” thể buồn tủi, tủi thân, tự ti, lạc lõng Mị Như vậy, cách giới thiệu nhân vật Tơ Hịa độc đáo sáng tạo Bởi thơng thường cách vào truyện tự sự, tác giả thường giới thiệu lai lịch, gốc gác, tên tuổi từ đến tích cách đời nhân vật Nhưng với Mị, TH dùng vài cụm từ giới thiệu chân dung vài cụm từ diễn tả hoạt động kết hợp với lời dẫn truyện tự nhiên nhà văn đưa người đọc vào giới nghệ thuật câu chuyện, vào hoàn cảnh sống thường ngày nhân vật Khơng dài dịng, tác giả dựng chân dung Mị nét điển hình gợi đối lập, tương phản gay gắt tấp nập, đông đúc, giàu sang nhà quan thống lí với sống âm thầm, lẻ loi, im lìm tăm tối Mị, dâu gia đình quyền lúc cúi mặt Điều mở số phận nhân vật gợi lên băn khoăn thắc mắc cho người đọc Vì câu trả lời tìm thấy trang văn đọc tác phẩm Cuộc sống Mị nhà thống lí Pá Tra quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà chết.Lúc đầu, Mị phản kháng chống lại số phận người dâu trừ nợ Mị có ý định tử tự cách ăn nắm ngón để giải cho Vì có chết đi, Mị ms đc tự ko cịn biết đau xót, buồn tủi, khơng biết tiếc nuối thời thiếu nữ khao khát yêu thương yêu thương Tuy nhiên, sợi dây đời, trách nhiệm kéo Mị trở vs rang buộc đau khổ chấp nhận trở lại nhà thống lí “Lần lần, năm qua, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị không cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử Ở lâu khổ,Mị quen khổ rồi.” Từ “nhưng” đối lập, trái ngược Đối lập việc lúc trước Mị có ý định tự tử bây h Mị khơng cịn tưởng đến việc tự tử nữa.Từ đây, ta thấy được, Mị có thay đổi mặt nhận thức Có thay đổi “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Mị trở nên chai lì.Nếu trước kia, Mị cịn muốn ý định muốn chết Khi nạn nhân đau khổ nghĩ đến chết để chấm dứt hoàn cảnh sống bi kịch tức họ cịn tha thiết sống có ý nghĩa đồng thời cịn có ý thức phản kháng Nhưng bây giờ, Mị sống hay chết y nhau, chết chẳng ý nghĩa Dường như, Mị bị tê liệt sức mạnh phản kháng Điều gián tiếp thể giá trị thực tác phẩm Chính sống bị áp bức, bóc lột tàn bạo thể xác lẫn tinh thần làm cho cô Mị trước vốn giàu sức sống khát vọng tự trở nên tê liệt Điều phảng phất thê lực mạnh mẽ cha nhà Thống lí Pá Tra sâu xa thần quyền cường quyền Tiếp theo, Mị ý thức nhận khơng phải người vợ mà công cụ lao động “Bây h Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác,ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thơi”Hình ảnh “con trâu, ngựa” ẩn dụ cho số phận nô lệ, đời cam chịu Mị nhà thơng lí Pá Tra Để khắc họa nhân vật Mị, khơng việc nhận xét thay đổi nhận thức Mị mà Tơ Hồi cịn viết cơng việc cơ.”tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp” Các cụm từ thời gian “Tết xong, năm, đến mùa” thể tuần hồn khép kín, luẩn quẩn đầy bế tắc khơng có tương lai, cơng việc lặp lặp lại quanh năm suốt tháng nhàm chán,tù túng Thậm chí, Mị cịn chẳng trâu, ngựa “ Con trâu, ngựa làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày” Việc sử dụng so sánh nhấn mạnh vào việc tưởng trâu, ngựa nhục nhã hóa Mị cịn khơng ngựa.Vì Con trâu, ngựa cịn nghỉ ngơi cịn MỊ phải làm quần quận Bên cạnh cơng việc khổ cực khơng gian sống Mị để lại ám ảnh.”Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Hơn “Căn buồng Mị nằm, kín mít, có sổ vng tay Lúc trông thấy trăng trắng khơng biết sương nắng Ta thấy khơng gian sống Mị “xó cửa” với “kín mít cửa sổ lỗ vng bàn tay” nơi chật hẹp, tù túng, khơng có ánh sáng Đây không gian sống hạnh phúc mà địa ngục trần gian không giam cầm thể xác Mị mà tinh thần, khóa tuổi xuân khóa khát vọng, ước mơ Mị Việc sống làm việc nơi khiến Mị ý niệm không gian, thời gian “mờ mờ trăng trắng” Nếu sống người đánh ý niệm không gian, thời gian họ sống khơng có mục đích, khơng ước mơ, lí tưởng, hồi bão Họ sống tồn kênh để giao cảm với bên bị cắt Như vậy, Ban đầu Mị “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” chứng tỏ Mị cịn ý thức tiếp đến Mị tồn xác “ Bao suốt năm suốt đời thế” không dừng lại đó, cuối từ việc tồn xác MỊ chấm dứt ln tồn “đến đến chết thơi.” Từ thực đẩy lên cao độ.Nhà văn tố cáo tội ác giai cấp phong kiến miền nũi chà đạp đày đọa người Đồng thời nhà văn cảm thông với khổ đau, bất hạnh nhật vật Những tưởng sống Mị lầm lũi ruồi xó cửa Cứ tưởng sống khiến Mị phải “chết mòn” để phải bỏ xác nơi ngồi nhà thống lý Nhưng đêm tình mùa xuân Hồng Ngài đánh thức Mị từ người tê liệt sức mạnh phản kháng thành người khát vọng mãnh liệt tình yêu, sống tự Sự thức tỉnh lòng ham sống khát vọng tự do, hạnh phúc Mị Trước hết có nguyên từ ngoại cảnh Ngoại cảnh khơng khí mùa xn Hồng Ngài Thiên nhiên đêm mùa xuân Hồng Ngài lên với “gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng” khơng khí lãng mạn, nên thơ, trữ tình Bên cạnh đó, người Hồng Ngài phơi váy hoa đem phơi mỏm đá xịe bướm sặc sỡ, trẻ “đi hái bí đỏ, tinh nghịch, đốt lều tranh canh nương để sưởi lửa” Trong nhà lí Pá Tra “chiêng đánh ầm ĩ, người ốp đồng cịn nhảy lên xuống, run bần bật Vừa hết bữa cơm lại tiếp bữa rượu bên bếp lửa.Tất tạo nên khung cảnh sống động, tràn đầy màu sắc âm Cái khơng khí nhiều tác động tới tâm trang Mị ngoại cảnh quan trọng tiếng sáo đêm tình mùa xuân Tiếng sáo xuất lần đầu núi tiếng sáo rủ bạn chơi “ Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi Mị ngồi nhẩm thầm hát người thơi”.Ở tài tác giả bộc lộ qua việc nhà văn khéo léo tinh tế sử dụng từ ‘’Bổi hổi’’ không dùng ‘’Bồi hồi ‘’ Nếu hai từ ‘’Bồi hồi’’ chút lo lắng, xúc động, làm người ta xao xuyến không yên khứ ‘’Bổi hồi’’ có thêm thổn thức có tình cảm làm rạo rực, xao xuyến khơng n so với bồi hồi Là âm tiếng sáo thực chất tiếng lịng Mị Đó chút xúc động, xao xuyến khơng n khứ tươi đẹp, khứ đêm tình mùa xuân Khi Mị chơi với người yêu, khao khát tình yêu hạnh phúc Và nghe tiếng sáo, khứ thổn thức ùa Điều khiến Mị ‘’nhẩm theo lời hát’’ chứng tỏ giới tâm hồn Mị có dấu hiệu hồi sinh ” Sau bao ngày lặng câm, “lầm lũi rùa ni xó cửa”, Mị cất tiếng, dù lời “thì thầm mùa xuân” Bản “tình ca Tây Bắc” kẻ yêu nhau, người tự do, khao khát hạnh phúc cất lên đơi mơi Mị Tiếp đó, nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu… uống ực bát” Cách Mị uống ‘’ực bát’’ khiến người đọc nhận Mị muốn uống cho trôi hết cay đắng tủi nhục suốt thời gian qua Lần thứ hai tiếng sáo xuất đầu làng để gọi bạn ‘’ Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng’’ Tiếng sáo khiến Mị “thấy phơi phới trở lại” Từ phơi phới thể cảm xúc trào dâng, bay bổng nở hoa tâm trạng.Từ đó, lịng Mị vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” Khi Mị nhận trẻ tức Mị ý thức việc Mị cịn xn Điều chứng tỏ Mị khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Tuy nhiên lúc khát vọng sống thăng hoa Mị lại nhận “ Huống chi A Sử với Mị, khơng có lịng với mà phải với nhau”” Mị muốn “ Nếu có nắm ngón tay lúc này, MỊ ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại Khi nghe tiếng sao, MỊ thức tỉnh để nhận xuân khát vọng sống, khát vọng yêu, tự Tức Mị nhận chân giá trị Tuy nhiên thần quyền cường quyền, Mị bị tước đoạt phũ phàng không cho phép Mị sống với lịng Vậy nên để gìn giữ giá trị sống lẽ phải có cịn cách Đó ăn ngón để tự vẫn.Chi tiết có vài nét tương đồng với “Chí phèo” Nam Cao ĐĨ khát vọng hồn lương bùng cháy, khoa khát địi lương thiện khơng cho Chí lượng thiện Do Chí phải tự sát để giữ gìn lương thiện Và nghe tiếng sáo lần thứ ba đường gọi bạn yêu “ Tiếng sáo gọi bạn yêu lưng lơ bay đường” Và tiếng sáo nội tâm giống chất “xúc tác” để “phản ứng chơi” Mị diễn nhanh hơn, thúc trái tim Mị Mị ngồi yên Mị “đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” Việc Mị thắp đĩa đèn cho sáng để làm sáng buồng tối tăm, chật chội, tù túng Đồng thời Mị muốn thắp sáng tương lai, đời ước mơ số phận Mị Từ tiếng sáo đầu núi, đầu làng đến ngồi đường tiếng sáo lần thư tư xuất tâm trí Mị “ Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo”Có lẽ tiếng sáo làm Mị đến định táo bạo Đó bỏ nhà để theo đám chơi “Mị muốn chơi, Mị chơi Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách” Một loạt hành động liên tiếp thể việc Mị muốn làm đẹp Mị làm đẹp Mị ý thức nhan sắc ngoại hình Cái mà vốn trước Mị bỏ qua Tuy nhiên, ý định Mị khơng thành Vì A Sử phũ phàng dập tắt ước muốn chơi đêm tình mùa xn Mị cách trói vợ thúng dây đay “tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn luốn tóc lên cột.” Song, Mị khơng cảm thấy đau đớn, không chống cự, không phản kháng, hay nghĩ cách để giải Bởi Mị khơng sống mà tâm hồn Mị hướng tiếng sáo khứ Và đến lúc Mị vùng bước phát dây đay cứa vào da thịt nhức nhối Ngay lúc âm tiếng im bặt khơng cịn thay vào âm “tiếng chân ngựa đạp vào vách”.Đây cách xử lí tậm trạng tài tình Tơ Hồi Bởi tiếng chân ngựa nhắc nhở Mị thực đau đớn phũ phàng Mị thân trâu thân ngựa nhà thống lí mà thơi Giấc mơ tan biến Tiếng sáo khơng cịn Chi có Mị với nỗi đau thân phận Tỉnh thấy lòng cay đắng “Mị thổn thức nghĩ Mình khơng ngựa” Như vậy, đêm tình mùa xuân Hồng Ngài đánh dấu cung bậc tâm trạng hành động Mị Ngoại cảnh mùa xuân tác động không nhỏ quan trọng tiếng sáo mùa xuân Nó chất xúc tác đánh thức cô Mị vô cảm trở thành cô Mị khát sống điều dấu hiệu sức sống tiềm tang Đêm tình mùa xuân Hồng Ngài giúp người đọc nhận khát vọng sống, tình yêu hạnh phúc lâu tiềm ẩn sâu thẳm tâm hồn Mị Nó lửa dai dẳng lớp tro tàn nguội lạnh Và tiếng sáo thức tỉnh tất Diễn biến tâm trạng hành động Mị đêm tình mùa xuân chưa làm thay đối đời Mị lại tiền đề quan trọng dẫn tới hành động cắt dậy cởi trói cho A Phủ A Phủ đánh quan nên bị phạt vạ trở thành nơ lệ nhà thống lí Pá Tra Vì để hổ bắt bò nên A Phủ phải chịu trói, mạng sống A Phủ bị treo lên giá chết Cha nhà thống lí Pá Tra trói A Phủ vào cọc đóng nhà dây mây Chính A Phủ rơi vào tình trạng: chết đau, chết đói, chết rét phải chết Đêm A Phủ bị trói “những đêm mùa đông núi cao dài buồn” Đó đêm đơng lạnh lẽo buốt giá, buồn bã Mị thường nhật, thức dậy thổi lửa hơ tay.Tâm hồn Mị tê dại trước chuyện kể lúc sưởi lửa, bị A Sử đánh ngã xuống cửa bếp, hơm sau nhìn thấy A Phủ bị trói, Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay.Dù lần thổi lửa, Mị thấy hai mắt A Phủ trừng trừng, A Phủ xác chết đứng thôi” Mị cảm thấy thản nhiên Mị vô cảm trước “đồng loại” Bởi cảnh trói người diễn thường xuyên xảy phủ lí Pá Tra Câu văn khơng nói trực tiếp giá trị thực người đọc nhận giá trị thực, tội ác cha nhà thống lí Pá Tra sâu xa thần quyền cường quyền Những đêm trước, nhìn cảnh A Phủ bị trói đứng Mị hoàn toàn dửng dung, thản nhiên.Tuy nhiên đêm ấy, Mị nhìn thấy dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xanh đen lại.Có lẽ dịng nước mắt nước mắt kẻ hấp hối, nước mắt thân phận nô lệ bất lực trước số phận.Và giọt nước mắt làm tan trái tim băng giá Mị Mị nhớ lại mình, nhớ lại đêm trước Mị bị trói vậy.Từ chỗ thương dẫn tới thương người, thương A Phủ “Cơ chừng đem mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Lúc đây, Mị thấm thía, dâng lên xót thương người đồng cảnh ngộ Từ Mị nhận thấy tội ác dã man cha thống lí Pá Tra” Trời bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác” đầu Mị phảng phất ý nghĩ cứu A Phủ “Người việc phải chết A Phủ ” Đây manh nha đầu Mị, bước đệm để Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ Có lẽ sức mạnh tình thương người với niềm khao khát tự làm thức tỉnh sức mạnh phản kháng Mị Trong cao trào chuỗi hành động tâm trạng cắt dây cởi trói A Phủ Ban đầu “Mị rón bước lại, rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây” Rón thể gợi tả dáng điệu động tác cố làm cho thật nhẹ nhàng, thong thả sợ gây tiếng động điều thất thố.Mị rón cơng việc mạo hiểm “Lần lần đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng” Tơ Hồi sử dụng khéo léo từ “lần lần”làm cho người đọc hình dung hành động cắt dây cởi trói Mị hành động dài lâu nhấn mạnh vào tâm trạng hốt hoảng Mị Vì việc bại lộ hai phải chết.Sau cởi hết dây trói người A Phủ, Mị thào tiếng “đi ngay…, nghẹn lại”Nghẹn lại thể hiển ấm ức, xúc động, tủi thân, hoảng hốt đồng thời lo lắng lo sợ Tủi thân tích tắc trước hai thân nơ lệ, A Phủ cịn hồn cảnh với nhanh sau thơi A Phủ tự cịn thì…”Mị đứng lặng bóng tối” Về mặt nghệ thuật câu câu đơn từ ngăn cách xuống dòng đoạn văn Điều làm cho mặt hình thức trước sau đoạn văn Chính câu văn “Mị đứng lặng bóng tối” lề khép lại chặng đời đau khổ, chua chat, bất hạnh, đau đớn mở chặng đời Ngoài mặt nội dung, giằng co đấu tranh tư tưởng theo A Phủ hay lại Nếu theo A Phủ khả tự lớn cịn lại sáng mai thơi chuyện bị phát Mị phải chết cọc Bởi vậy, Mị định “Rồi Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc”Nhà văn sử dụng phép liệt kê kết hợp vs sử dụng trường từ vựng động từ “ chạy, băng, lăn, chạy,” để thể khẩn trương nhanh vội, quấn qt Mị Có lẽ bước chân Mị đạp đổ thần quyền bọn lãnh chúa phong kiến bao năm qua đè nặng lên Mị Mị nói, thở gió lạnh buốt “A Phủ cho tơi đi” Câu nói thể quyết, mạnh mẹ, dứt khốt.Là nhân vật tác phẩm văn xuôi tự độc đáo cách xây dựng nhân vật lại lời thoại, 2, lời nói nhân vật Mị lại có lời thoại lời thoại có tác dụng thay đổi cục diện đời Mị câu nói Câu nói thể dứt khốt mạnh mẽ, liệt tiếng nói địi quyền sống, tiếng nói địi tự do.Cuối Mị nói”Ở chết mất” Nếu lúc đầu, đầu Mị phân vân giữa”sống chết” Mị cịn đường, phải sống sống cách có ý nghĩa Như chạy theo A Phủ tức Mị chạy theo tiếng gọi tự Vì hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ thực chất lại cắt dây cởi trói cho đời Qua hai phản ứng đối lập, ta thấy tâm trạng nhân vật Mị có thay đổi lớn nhận thức” từ dửng dung, thản nhiên bị tê liệt mặt tinh thần sang trình nhận thức với chuyển biến tâm trạng tích cực:… Sự thay đổi kết tất yếu sức sống tiềm tàng nhân vật Mị, dẫn đến phản kháng mạnh mẽ với hành động khác Từ Mị, ta thấy tốt lên giá trị thực giá trị nhân đạo Về giá trị thực thơng qua đoạn trích, nhà văn phản ánh mặt giai cấp thống trị miền núi, mà thống lí Pá Tra A Sử Những tên chúa đất tàn nhẫn độc ác vô nhân tính Chúng sợi dây thần quyền cường quyền để trói chặt hành hạ người Tác phẩm vẽ nên tranh người dân miền núi Tây Bắc trước Cách mạng Đó tối tăm ngột ngạt.Nhưng qua đó, tác giả dựng lên trình đấu tranh họ, vùng lên giành tự do, giành quyền sống Tiếp theo, đoạn trích thể màu sắc mẻ tiến ngòi bút nhân đạo Tơ Hồi Trước tiên Tơ Hồi lên án tố cáo thể lực chà đạp người, tội ác dã man chế độ phong kiến miền núi thần quyền cường quyền đẩy người vào bi kịch Thứ hai, Đó tiếng nói thương cảm, cảm thơng sâu sắc, chia sẻ nhà văn bất hạnh nhân vật Đồng thời, ông phát trân trọng vẻ đẹp người Cụ thể nhân vật Mị Đó ngoại hình trẻ đẹp với tâm hồn.nhân cách phẩm chất đạo đức tốt đẹp: yêu đời, yêu người tài trí tuệ thể qua việc Mị thổi sáo giỏi mục đích, khát vọng lí tưởng tự Ba đặc điểm giá trị nhân đạo đặc điểm mà tác phẩm trước có Điều thể Tơ Hồi kế thừa giá trị nhân đạo thời trước Song, ông có tiến bộ, cách tân giá trị nhân đạo Cụ thể đoạn trích nhà văn vẽ đường cho nhân vật tự giải phóng mình.Như Tắt đèn Ngô Tất Tố diễn tả kiếp người bị bóc lột áp bức, Mị chị Dậu có nét tương đồng, chịu hà hiếp,cơ cực, nhiên chặng đường chị Dậu lại chặng đường mà ko có điểm đích, đường bế tắc, tối thui tiền đồ chị Còn với Mị, nhà vẽ nên chân trời tươi sáng cho nhân vật Và Tiến Nguyễn Du có ba đặc điểm đầu tiên.Đó điểm khác biệt giai đoạn văn học Điều thể ngòi bút tài Tơ Hồi • Hủ tục phong kiến miền núi  Cách dẫn dắt tâm lí nhân vật tốt  NT xây dựng nhân vật độc thoại nội tâm.Từ đời sống noiij tâm nhân vật Mị bộc lộ rõ nét đồng thơi nhấn mạnh vào thay đổi nội tâm nhân vật Mị Có thể khẳng định Mị hình tượng nhân vật thành cơng Tơ Hồi Đó nhân vật điển hình, tiêu biểu cho vẻ đẹp số phận người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc, đồng thời số hình tượng nhân vật nữ để lại nhiều ấn tượng sâu sắc lòng bạn đọc văn học ta từ trước đến ... ngã xuống c? ?a bếp, hôm sau nhìn thấy A Phủ bị trói, Mị thản nhiên thổi l? ?a hơ tay.Dù lần thổi l? ?a, Mị thấy hai mắt A Phủ trừng trừng, A Phủ xác chết đứng thôi” Mị cảm thấy thản nhiên Mị vô cảm... chết Đêm A Phủ bị trói “những đêm m? ?a đơng núi cao dài buồn” Đó đêm đơng lạnh lẽo buốt giá, buồn bã Mị thường nhật, thức dậy thổi l? ?a hơ tay .Tâm hồn Mị tê dại trước chuyện kể lúc sưởi l? ?a, bị A. .. đọc hay đề cập đến “Vợ chồng A Phủ? ??(1952) Đây ba tác phẩm tiếng Tơ Hồi Bao gồm: “Vợ chồng A Phủ? ??, “Mường Giơn”, ? ?Cứu đất cứu mường” “VCAP” in tập truyện “Tây Bắc” nhận giải hội văn nghệ Việt Nam