Luận văn thạc sĩ nghiên cứu bản giải âm tác phẩm thái căn đàm của hòa thượng phúc điền luận văn ths hán nôm 60 22 40

Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC - - LÊ QUANG SƠN (Thích Thiện Hải) NGHIÊN CỨU BẢN GIẢI ÂM TÁC PHẨM THÁI CĂN ĐÀM CỦA HÒA THƯỢNG PHÚC ĐIỀN LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Hán Nôm HÀ NỘI - 2012 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC - - LÊ QUANG SƠN (Thích Thiện Hải) NGHIÊN CỨU BẢN GIẢI ÂM TÁC PHẨM THÁI CĂN ĐÀM CỦA HÒA THƯỢNG PHÚC ĐIỀN Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Hán Nôm Mã số: 60.22.40 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trịnh Khắc Mạnh HÀ NỘI - 2012 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn MỤC LỤC Trang MỤC LỤC NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT LỜI CAM ĐOAN LỜI CẢM ƠN PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài…… ………………………………………… Lịch sử nghiên cứu vấn đề……………………… ………………… ….7 Đối tượng phạm vi nghiên cứu……………………………….….…… Mục đích nghiên cứu…………………………………………… …… 10 Phương pháp nghiên cứu………………………………………… …….10 Đóng góp luận văn………………………………….……… 11 Bố cục luận văn…………………………………………………… .11 CHƯƠNG TỪ NGUYÊN TÁC THÁI CĂN ĐÀM ĐẾN BẢN GIẢI ÂM CỦA HỊA THƯỢNG PHÚC ĐIỀN 1.1 Tìm hiểu thân nghiệp Hồng Tự Thành (洪自誠) - tác giả tác phẩm Thái đàm (菜根譚)………………………………………….13 1.2 Tìm hiểu thân nghiệp Phúc Điền Hòa Thượng (福田和尚)người dịch thích nghĩa chữ Nơm Thái đàm (菜根譚)… 15 1.2.1 Thân Hòa thượng Phúc Điền……………………… 16 1.2.2 Sự nghiệp hoằng dương phật pháp Hòa thượng Phúc Điền 17 1.2.2.1 Xây dựng trùng tu chùa 17 1.2.2.2 Sự nghiệp trước tác dịch thuật in ấn kinh sách………….17 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn 1.3 Vấn đề văn Thái đàm (菜根譚) .22 1.3.1 Bối cảnh xã hội giai đoạn phiên dịch niên đại hoàn thành tác phẩm 22 1.3.1.1 Bối cảnh xã hội giai đoạn phiên dịch tác phẩm 22 1.3.1.2 Niên đại hoàn thành tác phẩm 23 1.3.2 Mô tả dị 24 1.3.3 Chọn để công bố 28 TIỂU KẾT CHƯƠNG .28 CHƯƠNG TÌM HIỂU GIÁ TRỊ TÁC PHẨM THÁI CĂN ĐÀM (菜根譚), VẤN ĐỀ DỊCH NÔM VÀ TIẾNG VIỆT CỦA HỊA THƯỢNG PHÚC ĐIỀN 2.1 Tìm hiểu giá trị nội dung tác phẩm 30 2.1.1 Giá trị tư tưởng triết lý Phật giáo 30 2.1.2 Giá trị tư tưởng triết lý Nho giáo 36 2.1.3 Giá trị tư tưởng triết lý Đạo giáo 39 2.2 Tìm hiểu giá trị văn tự ngơn ngữ 42 2.2.1 Cấu tạo chữ Nôm giải âm tác phẩm Thái đàm (菜根 譚) Hòa thượng Phúc Điền 42 2.2.2 Đặc điểm chữ Nôm giải âm tác phẩm Thái đàm (菜 根譚) Hòa thượng Phúc Điền 60 2.2.3 Tiếng Việt giải âm tác phẩm Thái đàm (菜根譚) Hòa thượng Phúc Điền 65 TIỂU KẾT CHƯƠNG .70 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn KẾT LUẬN 72 TÀI LIỆU THAM KHẢO 74 PHỤ LỤC .79 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT TCĐ : Thái đàm Nxb : Nhà xuất tr : Trang t : Tờ HV : Hán Việt HVVH : Hán Việt Việt hóa z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn PHẦN MỞ ĐẦU I.Lý chọn đề tài Với tinh thần từ bi nhập đạo Phật, từ Phật giáo du nhập vào Việt Nam sớm hịa văn hóa địa, vƣợt ngồi ranh giới thứ đạo ngoại lai Ngƣời truyền bá Phật giáo ban đầu nhà sƣ Ấn Độ nói riêng ngƣời tu sĩ Phật giáo nói chung Với nhiệm vụ “Tác Như lai sứ, hành Như Lai sự” (作如來使，行如來事), ngƣời tu sĩ Phật giáo không với vai trò tự độ mà mang nhiệm vụ cao độ tha Với nhiệm vụ độ tha, tu sĩ Phật giáo nhƣ lịch sử Phật giáo Việt Nam đồng hành dân tộc công dựng nƣớc giữ nƣớc nhƣ truyền bá giáo lý chân Đức Phật Chính từ nghiệp tƣ tƣởng ấy, văn hóa Phật giáo để lại cho kho tàng văn học Việt Nam với khối lƣợng tác phẩm trƣớc tác nhƣ dịch Nôm diễn Nôm vô to lớn Một tác gia văn học tiếng vị chân tungƣời ta thƣờng nhắc tới Hòa thƣợng Phúc Điền(1784 - 1863), ngƣời vừa chân tu Phật giáo vừa nhà văn hóa có nhiều đóng góp cho văn hóa dân tộc Hòa thƣợng Phúc Điền để lại cho giới Tăng – Ni Phật tử nhƣ giới nghiên cứu khoa học nhiều sách Phật học có giá trị tìm hiểu Phật giáo Việt Nam, có tác phẩm Thái đàm(菜根譚)đƣợc ơng dịch thích nghĩa chữ Nơm đáng đƣợc nghiên cứu, giới thiệu Ngày nay, điều kiện phát triển toàn cầu hóa xã hội, ngƣời viết thiết nghĩ để phát triển xã hội đƣợc bền vững ổn định việc phát huy vai trị văn hóa truyền thống, nêu cao giá trị tảng văn hóa đạo đức song song với việc phát triển khoa học kỹ thuật, kinh tế…là điều quan z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn trọng Tác phẩm Thái đàm( 菜 根 譚 )do Hồng Tự Thành ( 洪 自 誠 ) ngƣờiTrung Quốc soạn, Uông Bá Càn (汪伯乾) ngƣời hiệu đính, Phúc Điền Hịa Thƣợng (福田和尚) dịch thích nghĩa chữ Nơm, in chùa Liên Phái, năm Tự Đức 13 (1860) tác phẩm có giá trị nghiên cứu triết lý Phật giáo kinh điển Nho gia.Nội dung tác phẩm gồm câu châm ngơn trích từ sách kinh điển Nho, Phật, nói đạo lý đối nhân xử thế, tâm hồn phải sáng, đối xử với ngƣời phải đôn hậu, v.v Cạnh câu chữ Hán, có thích nghĩa câu chữ Nơm Nghiên cứu tác phẩm cung cấp cho hiểu sâu kinh điển tam giáo (Nho giáo, Phật giáo Đạo giáo), tình hình dịch thuật, ngôn ngữ văn tự Nôm phát triển văn hóa nƣớc nhà, nhƣ đáp ứng đƣợc phần nhu cầu xã hội giới nói chung Việt Nam nói riêng Do vậy, đề tài Nghiên cứu văn giải âm tác phẩm “Thái đàm”(菜 根譚)của Hoà thượng Phúc Điền, có ý nghĩa khoa học, cung cấp cho giới khoa học tƣ liệu quan trọng tìm hiểu triết lý tam giáo, ngôn ngữ văn tự Nơm, nhƣ thân nghiệp Hịa thƣợng Phúc Điền Chính chúng tơi chọn đề tài Nghiên cứu văn giải âm tác phẩm Thái đàm (菜根譚) Hoà thượng Phúc Điềnlàm đề tài nghiên cứu cho luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ II Lịch sử vấn đề Ở Trung Quốc Hồng Tự Thành với tác phẩm Thái đàm(菜根譚)ông trích dẫn câu châm ngơn đạo Phật, đạo Nho đạo Lãovới nội dung khuyến 10 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn thiện, khuyên răn ngƣời đời cách đối nhân xử trở thành tác phẩm tiêu biểu thời Minh Tác phẩm đƣợc nhiều học giả nghiên cứu, đặc biệt học giả Trung Quốc - Năm 2005, Ngụy Tấn Phong (魏晉風) có tác phẩmĐại trí tuệ Thái đàm (菜根譚的大智慧) - Năm 2006, Hoàng Kiệt Tinh (黃杰星) có tác phẩm Trí tuệ Thái đàm (菜根譚的智慧) - Năm 2006, Đơng Phƣơng Giác Nhân (東方覺人) có tác phẩm Trí tuệ Thái đàm tồn tập (菜根譚的智慧全集)… Ở Việt Nam -Hòa thƣợng Phúc Điền (1784 - 1863) đời dành cho nghiệp hoằng dƣơng Phật pháp nhƣ phát triển văn hóa dân tộc Ơng để lại cho văn hóa dân tộc nói chung Phật giáo nói riêng khối lƣợng tác phẩm trƣớc tác nhƣ dịch Nôm diễn Nôm vô lớn Thế nhƣng để nghiên cứu ông nhƣ nghiên cứu nhữngto tác phẩm ơng đƣợc nhà nghiên cứu khảo qua khía cạnh khác nhƣ sử học, tƣ tƣởng, văn học, v.v Thái đàm giải âm Hòa thƣợng Phúc Điền chƣa đƣợc nghiên cứu đầy đủ Cụ thể nhƣ: - Việt Nam Phật giáo sử luận Nguyễn Lang xuất năm 1973, tác giả có đề cập đến Hịa thƣợng Phúc Điền tác giả Thiền uyển truyền đăng lục Cùng tác phẩm khác có đề cập đến tác gia Hịa thƣợng Phúc Điền nhƣ: - Tìm hiểu kho sách Hán Nôm Việt Nam Trần Văn Giáp tái năm 1984 - Tổng tập văn học Phật giáo Việt Nam Lê Mạnh Thát xuất năm 2006 - Nghiên cứu Thiền uyển tập anh Lê Mạnh Thát xuất năm 1999 11 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn - Thiền sư Việt Nam Hịa thƣợng Thích Thanh Từ xuất năm 1999 - Di sản Hán Nôm Thư mục đề yếu Trần Nghĩa Francois Grosđồng chủ biên xuất năm 1992 Ngồi có số luận văn Đại học Cao học chuyên ngành Hán Nôm sâu nghiên cứu sâu vào tác phẩm ơng nhƣ: -Năm 1997, sinh viên Thích Đàm Hòa, trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn- Đại học Quốc gia Hà Nội thực khóa luận tốt nghiệp đại học với đề tài “Bước đầu tìm hiểu tam giáo nguyên giải âm” - Năm 1998, học viên Thích Minh Tâm, Viện Nghiên cứu Hán Nôm thực luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ với đề tài “Tìm hiểu lịch sử Việt Nam qua Đạo giáo nguyên lưu Hòa thượng Phúc Điền” - Năm 2005, sinh viên Nguyễn Văn Thanh, trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn- Đại học Quốc gia Hà Nội thực khóa luận tốt nghiệp đại học với đề tài “Bước đầu tìm hiểu tác phẩm hộ pháp luận giải âm” - Năm 2006, học viên Thích Minh Tín, trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn- Đại học Quốc gia Hà Nội thực luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ với đề tài “Nghiên cứu khảo sát văn Tại gia tu trì ngũ giới ngun lưu Hịa thượng Phúc Điền” Về tác phẩm Thái đàm (菜根譚), chƣa thấy có chuyên luận khảo tác phẩm mà nhắc đến thƣ mục tác phẩm Hịa thƣợng Phúc Điền tác phẩm có liên quan Ngồi Di sản Hán Nơm Thư mục đề yếu Trần Nghĩa Francois Gros đồng chủ biên mô tả qua văn nội dung tác phẩm III Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 12 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Sự lý nhân ngƣời bảo tỉnh ấy, có tỉnh lại có mê, thẳm chẳng tỉnh làu làu, hứng tự ngoại cảnh mà đƣợc ấy, [t.62B] đƣợc lại cịn mất, tham chẳng đƣợc chƣng thơi thơi Tình chƣng hỗn, làm tính xả tình, tính chẳng thấy dục đến chỗ cơng; làm lý xả dục lý chẳng rạng, đấng quân tử chẳng hay tình, dùng tâm mà chẳng hay tuyệt dục Vui hẹn dục mà thơi Gặp biến mà muốn chẳng mơ màng, phải tới thƣờng đâu đến giữ đƣợc chức, đến chết mà muốn chẳng tham luyến, phải tới đƣơng thời việc xem đƣợc nhẽ Một điều sai đủ chƣng lành bình sinh, trọn đời trang điểm, khôn che thời chƣng lỗi [t.63A] Từ canh năm gối chiếu xét nét tâm thể Hơi chƣa động lòng chƣa mong Đứa thấy mặt tƣớng vốn có, tới ba bữa ăn no quen mùi đời Nồng chẳng muốn, nhạt chẳng chán làm công phu dứt thực Phải giữ lấy chƣng chân tốt, chẳng chân tốt gặp việc đổ, lấy chi đội trời đứng đất Ứng dụng nên có máy trọn, gặp vật có ngại, nên lấy kinh luân quanh trời chuyển đất Kẻ sĩ quân tử chƣng đời, chƣng ngƣời chẳng khinh làm mừng giận thƣơng vui Giận lòng gan ruột phải ngƣời dòm, vật chẳng nhiều sinh yêu ghét, sinh yêu ghét ý khí tinh thần hết phải vật sửa trị [t.63B] Cậy tài cao mà khinh đời, sau lƣng phải giữ chƣng sâu bắn bóng Nhồi mặt tốt lấy dối ngƣời, trƣớc mặt e có chƣng gƣơng soi lịng 130 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Lòng hình suốt, nhƣ gƣơng rạng soi mặt nƣớc, thời thiên hạ nghĩ chẳng chƣng việc chán, khí hịa bình Hằng chƣng trăng rạng gió mát thiên hạ nghĩ chẳng chƣng ngƣời ghét Đƣơng can chƣng giao phải chẳng tà chính, chẳng nên gần, gần nhầm chƣng phép theo chính, gặp chƣng thuở lợi hại đƣợc mất, chẳng phân minh, phân dài chƣng riêng rời lui [t.64A] Nhặng xanh bám ngựa, chống chống vậy, khôn trái chƣng thẹn theo sau Dây phổ leo thơng, cao cao coi chừng hổ leo nhà, mặc quân tử thời lấy sƣơng gió nghĩ gặp, chẳng làm chim cá nàng ngƣời Lòng xấu tốt minh vật chẳng bén lịng; hiền ngu minh vật chẳng tới Ngƣời quân tử phải tinh minh mà hồn hậu khiến xấu tốt hai đƣợc bặc hiền ngu chịu ích thực, đứa nên lực lƣợng sinh thành Đành xét lấy làm rạng ấy, tự rạng mà sinh tối, qn tử lấy n ni trí, vội vàng lấy cầu chống ấy, nhiều nên chóng mà nên chậm, quân tử lấy nặng giữ nhẹ [t.64B] Ngƣời quân tử cứu ngƣời lợi vật, nên thực, chẳng nên danh, danh tổn đức Ngƣời quân tử lo nƣớc dân, đƣơng có lịng, chẳng đƣơng có nói, có nói hiềm lại Gặp việc lớn cầm giữ ấy, việc nhỏ hẳn buông tuồng, sân mà xét nét ấy, nơi tối rong giao Quân tử làm đầu đem đến, tự nhiên đến việc nhỏ tới trận lớn, ngồi nhà kín nhƣ ngồi đƣờng Khiến ngƣời có chƣng khen trƣớc mặt, chẳng khiến chẳng chê sau lƣng Khiến ngƣời có chƣng vui giao, chẳng khiến chẳng chán lâu 131 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn [t.65A] Khéo mở mang lòng ngƣời ấy, đƣơng nhân rạng mà dần thơng đấy, mở chỗ đóng hay dời đổi thói phép ấy, đƣơng nhân dễ mà dẫn đổi đấy, chƣa đổi khó Bút vẻ hƣ không, bút chẳng thấm thuốc, mà không chẳng chịu nhiễm Lƣỡi gƣơm rạch nƣớc, dao chẳng nép mà nƣớc chẳng nhặt, giữ ý lấy giữ thân đời Cảm ƣng thích, lịng cảnh quan Chăng tình dục chẳng rong, nên dùng chƣng phép ngƣợc lấy trị đấy, sửa đời thời [t.65B] chữ nhẫn Chƣng tình dục ngƣời chẳng trao, nên dùng chƣng phép thuận mà hòa đấy, nẻo chữ thứ Ngƣời lấy thứ làm thích mình, mà nhẫn lấy trị ngƣời chẳng Hay xét rạng, hay xét chẳng hay, xét chƣng rạng, hẳn mạnh, hẳn chẳng hay chƣng mạnh Chƣng tùy thời khẽo chứa, nhƣ gió mát chƣng tiêu nắng cháy Hỗn chƣng tục, hay tốt tục, trăng mờ chƣng mây Lo đời mà có làm ấy, trƣớc phải tỉnh đƣợc phong quang ngồi đời Chẳng chẳng chót đƣợc trần dun bụi dơ, lo đời mà chẳng nhiễm ấy, trƣớc phải quên hết đời mùi ngon, chẳng chẳng giữ đƣợc chƣng thú khổ vắng [t.66A] không Cùng ngƣời ấy, dễ thƣa chƣng sau, chẳng có tƣ chƣng trƣớc Cùng khéo giữ chƣng sau, chẳng giữ gìn chƣng trƣớc Chƣng họa hại dữ, nhiều chƣng ngƣời khinh hốt, chƣng công đầy đủ, dấu chƣng việc nhỏ mọn, nói rằng, ngƣời hay phải, ngừa ngƣời phải não, việc có cơng phải phịng việc chẳng trọn 132 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hịa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Nẻo cơng danh sang giàu, thẳng theo xem chỗ cho tƣờng tất nhẹ điều tham luyến, đƣờng ngang ngƣợc khốn cùng, thẳng theo chỗ dại xét đâu lại ốn hèn nghĩ thơi [t.66B] Trong việc thiên hạ, sức đảm đƣơng Lại phải khéo rút khỏi, chẳng đảm đƣơng chẳng cơng nghiệp trị đời chẳng rút khỏi chẳng hẹn lịng đời Đãi ngƣời mà để thừa chẳng hết chƣng ơn lợi lấy bện buộc Chƣng lòng ngƣời chẳng chán việc mà để thừa chẳng hết chƣng tài trí lấy dè chừng việc biến bất trắc Mình rỗi lịng rỗi việc, nhổ gốc mà cỏ chẳng mọc, đón đời chẳng đón danh, nhƣ cịn mà ruồi nhân đến, chƣng bên nỏ tàn dễ lánh, chƣng giáo ơn khơn ngừa, chƣng đống khó dễ đón, mà chƣng chốn vui khơn khỏi [t.67A] Tanh thối ruồi nhặng sum hút, thơm gây ong bƣớm xăm Vậy quân tử chẳng làm nghiệp dơ, chẳng dựng danh thơm, thực nguyên khí hồn nhiên Cạnh ngọc chẳng chảy, giữ mình, đời chỗ yên vui Từ vắng xem vật động, mà chỗ nhàn xem ngƣời vội, đứa đƣợc vƣợt trần rút tục thực thú vị, gặp chỗ vội náu nhàn náo, hay lấy vắng yên thân lập mệnh thực cơng phu Rƣớc trăm nghìn ngƣời chƣng vui tha ngƣời chƣng oán, cầu trăm ngàn việc chƣng vinh chẳng khỏi việc chƣng xấu Lạc lạc ấy, khơn hợp khó tan, hớn ấy, dễ [t.67] thân dễ tan, đấng quân tử lấy cƣơng trực thấy sợ, lấy ton hót lấy dung 133 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Ý khí thiên hạ hẹn, nhƣ gió xn gieo hịa loại Chẳng nên cịn chƣng hình cách ngại, lịng thiên hạ soi, nhƣ trăng thu chƣng thông biến thứ, chẳng làm hào chƣng hình mờ tối Đƣờng làm quan hách lớn thực tƣởng chân rừng mùi phong vị, thời lịng hình tìm, đƣờng phấn hoa, thực tƣởng dƣới suối quang cảnh, lợi dục chƣng nghĩ nhạt Chim chƣa đến gơng cung trƣớc, thỏ lại kêu chó, tham đƣơng dụng tắt gió khơng sóng Đã đến bờ bỏ [t.68A] thuyền, đứa thực tay làm công phu Từ trƣờng nhiệt náo nói câu móc mƣa, rũ hết nhiều bề máy hại Tới đƣờng hàn vi, dùng chút lòng đạm nhiệt, vun trồng thêm nhiều ý sống Tùy duyên trừ duyên, nhƣ bƣớm lƣợn hoa bay thích thuận việc, tự nhiên khơng việc, trăng trịn vị nƣớc trịn Chƣng giữ nét đạm bạc phải theo trƣờng nồng màu lại chƣng giữ yên định lại tới cõi phân vân chăm qua chẳng cầm giữ chƣa Ƣng dùng chƣa tròn e tới đƣờng đàn, mà ông thƣợng phẩm [t.68B] thiền sƣ lại nên kẻ tục sĩ hạ phẩm Gồm lấy diệt tham, ta hẳn chẳng tham, lọ phải tiêu tiếng gồm phải đứa tham lại chƣng ghé mắt nhƣờng mặc tranh thực hẳn gây chữ nhƣờng, mặc để ngƣợc dung tra nỏ Khi không việc nhƣ đề phịng có việc, đứa lấy dẹp ngồi chƣng biến Can có việc nhƣ định liệu không việc lấy nén chƣng nghèo [t.69A] Ở đời mà muốn cảm ơn phải nẻo ốn lìa Gặp việc đƣợc trừ hại, bén chƣng máy đƣa lợi, chữ mệnh nhƣ núi Thái chín chiếc, an nhiên 134 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn chẳng động, thời nhầm lỗi nghĩ làm việc nhƣ nƣớc chảy hoa trôi phút mà mất, thú vị nhiều Quân tử nghiêm nhƣ đá vững tĩnh khó gần, chẳng lấy ngọc rạng làm giống chái mà sinh lòng trừ gƣơm, tiểu nhân chơn nhƣ dầu mỡ mà mừng dễ hợp, chẳng lấy nọc độc làm đƣờng mà rong chƣng muốn vỗ tay Gặp việc mùi chắn thong thả, ví rối nhƣ tơ rối, trọn nên tới ngữa, đãi ngƣời chẳng bợn chút kiêu ngụy gian dối, gian nhƣ quỷ núi, nghĩ biếng tin Lịng hịa bình gió xn [t.69B] túi thiếu chữ, lại thƣơng kẻ quạnh, khí cốt nhƣ nƣớc thu, ví nhà khơng bốn vách, trọn ngạo vua tƣớng Làm việc muôn ngƣời thực tiện nghi chịu đạo trời thực nhẫn, tham mùi muôn đời thực thêm nhiều, hẳn mang tính ohana thực tổn, trái đời nên trọn xét chƣng cẩn, chẳng tham vàng mà sau giếng sâu, lấy ngọc rạng mà làm đàn bạn chim bay Phí nghìn vàng mà giao kết kẻ hiền hào, nghênh nửa bầu chƣng dốc lấy cứu chƣng ngƣời khổ đói, gây nghìn xe mà chiêu kẻ tân khách, bạn lều tranh ba chịi, lấy che chƣng kẻ sĩ đói khó [t.70A] Đừng đánh thêm lấy uy giận nghĩ hách, răn kẻ tham ấy, rắp lấy muốn lịng lợi lại nhạt Thửa rằng, nhân mà đƣa nẻo lợi chấp, đƣơng biến hóa, phép quyền nghi Cầu ơn chẳng giữ đức làm dầy, răn giận chẳng chịu hổ làm cao, cầu tiếng chẳng đón danh làm hay, nắn lòng chẳng tiết thẳng làm thực 135 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Đành việc hƣ, nhƣ cƣỡi ngựa núi, thƣờng chƣng đánh roi, lồng chƣng công hầu nên, đƣa thuyền lên ghềnh, chƣa dựng mái chèo Đứng trƣớc đặt cƣời luống quen, đến cửa quan thƣờng dài quần, kẻ tƣơng tri rút kiếm theo đƣờng nắm ngọc thâm [t.70B] Dữ lớn nhiều theo phục chốn tìm, hiền sĩ phải phịng kim bông, xâu châu tự yêu lại ngƣời khôn nên lánh mặt đầu kiếm Đem thân đời, chẳng theo cảnh mà rời ấy, nhƣ lửa lớn chảy vàng mà gió mát hịa Sƣơng rấp hại vật mà hịa khí lửa vậy, sóng to đổ bể mà gọt đá thực thiên hạ thực ngƣời chân nhân Điều yêu thực gốc muôn duyên nên biết dứt bỏ, thức chƣng vốn dục, sức phải rũ bỏ Làm ngƣời phải trút tục, chẳng nên lòng kéo tục, đời [t.71A] nên tùy thời, chẳng chƣng lịng chạy thời, có hại vô vọng, chẳng cầu chƣng phần phi phúc Vật chẳng lớn trời đất, vầng nhật nguyệt mà thầy Tử tiễn rằng, vầng nhật nguyệt chim lồng, càn khôn nhƣ bèo mặt nƣớc, việc chẳng lớn Tập Tơn đánh dẹp, mà thầy Khang Tiết rằng, đời Đƣờng Ngu, Tập Tôn ba chén rƣợu, vua Thang Vũ đánh dẹp mà thầy Kỳ ngƣời hay lấy ý làm lòng dạ, mắt nhã cắm lúc cõi dƣới ngàn đời Việc lại nhƣ bọt mặt nƣớc, việc nhƣ bóng dứt hƣ khơng Tự nhiễm mối muôn biến mà chẳng động bụi [t.71B] Quân tử cầu danh, sinh chƣng lòng khinh ngƣời Tiểu nhân cầu danh, cƣu chƣng lòng sợ ngƣời Vậy ngƣời ta cầu danh mở chƣng cửa dối lành, khiến ngƣời mà chẳng muốn danh dứt chƣng đƣờng làm lành, 136 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn chê kẻ ƣa danh ấy, nên nghiêm trách chƣng ngƣời quân tử, chẳng nên cầu chƣng tiểu nhân Chƣng thân ngƣơi dƣơng tu, thấy chết chƣng ông Tào Tháo, mặc lộ chƣng tài vậy, chƣng mã ơng Điển Vi Thấy ông Đồng Hệ chƣng đánh, mặc bí mệnh chƣng tốt vậy, ngƣời hiền nhiều dấu vẻ náu tài, ngƣời chí nhân dón tốt mà cơng điều lành Rất ngƣời tuổi trẻ, chẳng lo chẳng chóng vánh, lo chóng vánh dốc lối nặng lịng bội Thực ngƣời già [t.72A] chẳng lo chẳng giữ chức, lo giữ chức mà hóa lui lại vậy, lặc tình khí Xem trọng ngƣời quan tƣớc, tụng đức kẻ hàn vi, bạn lại đầy nhà, an hem chƣng lòng tin Lƣỡi thấy dụng trƣớc, cƣơng cƣờng trọn chẳng nhu nhƣợc, cửa nát chƣa nghe then mọt, riêng chấp há hay gặp thong dong Chê ngƣời, chẳng tốt, mà chịu ngƣời chê ấy, gặp phen sàm chê thêm phen tu tỉnh Khá lấy bớt lại mà thêm tốt, nhổ ngƣời chẳng phúc, mà chịu ngƣời nhổ gặp phen ngang hổ lớn phen khí tƣợng, lấy chuyển họa mà làm phúc [t.72B] Trong chiêm bao treo vàng đeo ngọc, việc thực, ngủ dấu thực, tỉnh biết rồi, nhàn diễn kệ nói huyền, lời nói thực nghiêm, nói dấu thực dùng thời hƣ Trời hầu bắt tội ngƣời, hẳn trƣớc lấy phúc nhỏ kẻo đấy, mặc phúc lại chẳng mừng, rốn xem ngƣời chịu, trời hầu xuống phúc ngƣời, trƣớc lấy họa nhỏ răn đấy, mặc họa lại chẳng lo, rốn xem ngƣời cứu Vinh nhục rễ, ghét nhục dụng cầu vinh Sống chết gốc, tham sống chẳng sợ chết 137 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Làm ngƣời thực mùi thực, dấu vết dấu ẩn lại hiển, lịng cịn có mũi lơng chƣa sạch, việc làm công tƣ [t.73A] Chim chích lặn cành, lại cƣời chim lịng xa hoa Thỏ sở ba lỗ lại chê cò hạc cao, chí nhỏ chẳng lấy nói lớn, giao hỗn chẳng mặc bàn cao, tin phải Khó hèn kiêu ngƣời, bén hƣ dối lại có phân khí Anh khinh đời ví nhƣ chọc lửa Trọn nửa chút chân tâm, cám chẳng làm lợn béo, việc chi thiên tham mƣu dƣới điếu, gấm tiêu khỏi trâu kình, ngƣời hay giải tù lồng [t.73B] Đàn thơ viết vẻ, ngƣời trí sĩ lấy ni tính khơn mà đứa ngu luống chơi hình dạng, sơng núi mây vật, ngƣời cao lấy chấp học vấn, mà kẻ tục luống xem vẻ vang Khá thấy vật chẳng định thứ Theo ngƣời thấy biết lấy làm cao thấp, đọc sách lý phải biết thú làm trƣớc Gái đẹp chẳng chuộng màu hoa phấn, nhƣ mai thƣa chƣng ánh trăng mờ Thiền sƣ chẳng sa chốn vắng không, ao chƣng nở sen xanh Quan liêm nhiều kẻ chẳng con, mặc Ngƣời si nhiều phúc, mặc đầy vậy, quân tử trọng liêm chẳng không chịu cặn đành dơ chƣng lƣợng hòa, răn kẻ ngoan ngu chẳng có ngịi vắng rửa dơ chƣng rạng [t.74A] Kín thần khí tức, thƣa chân tính khơ tàn, há văn thơ chƣng khéo vụng, nhân lanh vậy.Ta thấy chƣng ngƣời nhiễm nhặt, trọn dùng máy khéo, chƣng kẻ ngẩn ngơ, dùng chân tính, lịng ngƣời đến chết, chƣng rõ 138 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Trúc biếc ngạo sƣơng nghiêm, tiết dấu cao lại chẳng hòa nhã Sen đỏ đẹp nƣớc thu, vẻ dấu tốt đẹp, khéo chi tu Khó hèn khó, chẳng khó tiết, mà khó chƣng ủng lịng Sang giàu khó, chẳng khó chƣng suy ơn mà khó chƣng hiếu lễ Chƣng kẻ sĩ trâm anh [t.74B] chẳng gặp chƣng ngƣời đói khó Khá lấy bề tiết nên trung, kẻ sĩ triều đƣờng chẳng gặp chƣng đứa sơn dã, lấy việc soi nhẽ, Ngƣời lấy nồng màu hại chí, ta lấy đạm bạc trọn chân Bên sang yêu mối nhục chờ, lọ phải phấp phới, sau lƣng khốn phúc theo gót, rƣng rức Ngƣời xƣa chỗ nhàn bức, ngƣời bận đời, ngƣời xƣa chỗ thực thụ, ngƣời lại hƣ luống đời Ví thực đắm không theo dõi, xem sắc thân chẳng vỡ, nhẫn phép thân chẳng thực Cỏ chi không rễ, nƣớc suối chẳng nguồn, kẻ chí sĩ đƣơng nên mạnh bạo Áng mây chƣa dễ tan, giống lƣu ly hay vỡ, ngƣời khôn nên sớm nghĩ lại [t.75A] Đƣơng trẻ mạnh ấy, việc nên dụng lòng, mà lòng lại nhẹ, luống lênh đênh làm cò mặt nƣớc mà chƣa lấy chi Lắc bay mây xanh kẻ già yếu việc nên thơi mà lịng lại trọng, luống nhung nhúc làm ngựa kéo xe mà chƣa lấy chi khỏi chƣng thân hàm thiếc Buồm kéo năm phần thuyền yên, nƣớc bớt năm phần bát vững Nhƣ ngƣơi Hàn Tín lấy manh động chủ phải bắt, ngƣơi Lục Cơ lấy tham danh đẹp đời thấy chết, ngƣơi Hoắc Quang bại chƣng quyền vua, ngƣơi Thạch Sùng phải chết chƣng giàu địch quốc, lấy mƣời phần phải bại Thầy Khang Tiết rằng, uống rƣợu chẳng nên say la đà, xem hoa lấy hoa rời đất, thực lời nói ý tứ [t.75B] 139 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Lấp nhƣ tầm gửi nƣơng cây, chết tầm gửi khơ Trộm lợi nhƣ mọt giun bụng, ngƣời chết mà mọt giun chết, trƣớc lấy lợi hại ngƣời sau lấy lợi chết Thế lợi làm hại chƣng dƣờng Rơi máu chƣng chén rƣợu, hay cƣời muông tinh tinh chƣng hay rƣợu làm tổ chƣng màn, thƣơng chim chiền chiện chƣng náu yên Hạc đứng bầy gà, chân voi không bạn Song tiến xem chim bể mà mờ nhỏ, lại tiến xem đấy, chim phƣợng chƣng mây xanh ngơi chẳng kịp Thửa mặc [t.76A] đấng thánh nhân, nhƣ không nhƣ hƣ, nhiều đại đức chẳng khoe chẳng đua Lòng tham đƣợc ấy, đuổi thú chẳng thấy núi Thái trƣớc, bắn chẳng biết vực sâu sau Lòng nghi thấy bóng cung chén rƣợu ngỡ rắn, nghe ngƣời nói mà tin chợ có hùm, lịng ngƣời bên xem có làm khơng, dựng khơng làm có, dạng lịng ta, nên dối động hay Sâu bay vào lửa, lửa cháy sâu Chớ họa sinh chẳng vốn Quả giống hoa, hoa kết quả, phải biết phúc đến có nhân Xe tranh đƣờng hiểm, ngựa chạy trƣớc roi, đến chốn hại chƣa khỏi cắn rốn, đống ngốc núi vàng, khoe đầy đấu, đến chết lại ngỡ tay không (tr.76B) thể, vốn chẳng chốn chê ngƣời ta, ngƣời đời mê thực theo dối, tới đƣờng vắng đặt gị đống, theo hang khơng, đẩy phên dậu, thông thƣơng Thực ngƣời đại thông minh, việc nhỏ hẳn mờ mịt Thực ngƣời đại thô kệch việc nhỏ rành xét, tƣợng rành xét làm chƣng, mà thô kệch đƣơng chƣng rõ thông minh Công lớn to chƣng kẻ sĩ, náu nhàn trấn định, chẳng bôn bôn Thiệt lành phúc lớn, nhiều tới chƣng nhà rộng lờn dài dầy, dùng chi việc mọn mọn 140 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Ngƣời nghèo chịu cứu ngƣời, đứa thựa chân tính ơn nhớ Chốn náo hay học đạo phải cơng phu lịng [t.77A] Ngƣời đời chữ dục lụy, phải nên nhƣ ngựa nhƣ trâu, chịu ngƣời trộm buộc, làm chim làm chó, dùng vật roi đánh, hẳn điều minh, dƣng dƣng chẳng muốn, trời đất chẳng hay chuyển động ta, quỷ thần vậy, chẳng hay sai khiến ta, phƣơng chi hết thói, cài cậy vật ru Tham đƣợc thân giàu mà lịng khó Hay đủ ấy, thân khó mà lịng giàu Ở cao ấy, hình n mà thần nhục Ở thấp ấy, hình nhục mà thần rỗi Ai đƣợc mất, dối thực, ngƣời trí nên biện Ngƣời ta lấy thuận cảnh làm vui, mà quân tử vui từ ngịch cảnh lại Ngƣời thƣờng lấy trái lòng làm lo, mà ngƣời hiền lo từ chỗ vui lòng mà đƣợc tƣợng; thƣờng nhân vui sầu lấy tình mà ngƣời hiền vui sầu lấy nhẽ [t.77B] Hoa đong xuân rạng, mƣa trận gió, rơi rụng hóa đất bụi Trúc bền tính nết, sớm sƣơng ngày tuyết, dần hóa đồi mồi Sang giàu chƣng vơ tình, nghiệm đƣợc ngƣời trọng kẻ hại, ta vƣợt khó, chƣng quen lâu xử đƣợc ngƣời tốt kẻ ích, ta lại sâu tham sang giàu mà luyến hang vàng, Thạch Sùng phải thời chƣng chết, vui bầu mà cam áo vá, Nhan Tử trọn nên ngàn đời chƣng danh lớn [t.78A] Chim cú ghét sáo kêu mà bay cao, chẳng biết chấp cánh mà tiếng sáo nghĩ thơi Ngƣời ghét bóng mà chạy chống, chẳng biết râm mà bóng nghĩ Đứa ngu luống chạy mạnh bay cao, mà đất vƣớng lại làm bể khổ, ngƣời hiền biết vào râm chắp cánh, đóng gập gệnh đƣờng vƣớng 141 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Sâu mùa thu, chim mùa xuân hòa máy trời, lọ luống sinh sầu mừng Cây già hoa mới, ngâm sinh, dối chê xấu tốt Trồng nhiều đào mận trồng gai, thực mở đƣờng làm phúc, chẳng đành Kinh Thi Kinh Thƣ, riêng đành ngọc lại hóa đắp làm họa Muôn cõi xe mà chẳng đất để giàu nghèo Muôn vật [t.78B] thể, vốn chẳng đâu chê ngƣời ta, ngƣời đời mê chân theo dối đến mặt đƣờng lấp thêm đống đất, hang đặt phên dậu, đủ thƣơng Báo chết che mặt cịn biết xấu, chuột già đuổi chót biết Tƣợng hai chữ quý hối, ngƣời ta cửa bỏ rời lành, chƣng đƣờng dài chết sống lại, ngƣời đời chẳng lấy lo trƣớc, chết nhƣ lò ngòi, khơ chƣng chết chốn cịn tìm chút nhẽ sống Báu lạ kỳ, thực chƣng đƣờng hẳn tranh; tiết lớn hạnh cả, nhiều mang chƣng tiếng chẳng lành, thăm chẳng tầm thƣờng thƣa qua, giản tiện động tĩnh lấy trọn hồn ngạc, yên dân vật chƣng phúc hịa bình [t.79A] Phúc lành chẳng mờ tối, ăn nghĩ Vu động tĩnh, khoe trong, họa chẳng nề u tịch, ngồi Cơn hếch nói, bớt hạo, thấy ngƣời chƣng tinh túy Hằng thông đến trời, trời chƣng uy mệnh, ngụ chƣng ngƣời, trời ngƣời há xa Ngày nhàn ngƣời vắng, nghe ba tiếng chim hót líu lo, chẳng nghi rõ tai lọt hết Đêm vắng trời cao, xem mây nhón mây tan, kíp khiến trƣớc mắt khơng Sự đời nhƣ cờ, chẳng tới đến, đứa thực tay cao, ngƣời đời nhƣ chậu sành, đánh vỡ thấy thực không [t.79B] Rồng nuôi chẳng thực rồng, hùm bắt chƣa phải hùm thực, tƣớc lộc làm mƣu chƣng lũ vinh nhục, hẳn chẳng làm lồng chƣng ngƣời 142 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn nhạt dục, chẳng muốn việt kịp chƣng dòng vinh sủng, hẳn chẳng kẻ sĩ âm lánh xa Một trƣờng náo sang giàu, đau đáu tranh nhau, đƣợc thực lại Trăm năm đêm ngày vùn qua mất, ví già làm non Xe cao hiềm hẹp đất, chẳng chim cá biết gần ngƣời Ngựa tứ mừng cửa cao, anh hoa hay lánh tục Đuốc đỏ cháy hết, muôn điều tự nhiên lò ngòi Mầm vàng tuyền tan, thân nhƣ mây Nghìn năm gặp kỳ sách tốt bạn hiền Một đời phúc [t.80A] chén trà lò lửa Dƣới lều tranh ngâm thơ đọc sách, đôi ngày đấng thánh hiền bàn chuyện Ai chẳng có nghèo khơng bệnh Bên vị rƣợu, trời chiếu đất, đôi ngày trời đất nghi ngút, tục tăng Khi hứng say ngã, hoa rơi trƣớc, trời đất làm chăn gối Rất máy ngồi nghĩ quên bàn, đá xƣa hết thuộc vỏ bì Hạc già ngang tàng, đói mà ăn uống cịn nhàn, há gà cị chƣng đau đáu tranh ăn Thơng cao xum x, ví già mà tiêu tay thong thả, há đào mận, rờ rỡ tranh tƣơi [t.80B] Ngƣời ta thích chí, chƣng hoa liễu tƣơi tốt Đƣợc thú chƣng chốn sênh hát giục ruổi, thực lòng ngƣời dựng làm tốt, phải theo đổ cỏ khô chƣng sau, tới chƣng tiếng nhạt mùi, tìm đƣợc chút tiêu tức, thực đứa túi đầy trời đất Nhân vật thực cội gốc, chốn vắng xem việc ngƣời, ông Y ông Lã chƣng công nghiệp, ông Di ông Tề chƣng tiết nghĩa, bọt bể Trong nhàn xem vật tình, gỗ đá chƣng mếch khơ Hƣơu lợn chƣng ngu xuẩn, đứa tính ta chân nhƣ Hoa nở hoa héo xuân chẳng quản, việc trái lịng nói ngƣời Đầy nồng nƣớc lạnh tự cá hay Rõ [t.81A] tỉnh lòng lại hẹn chơi 143 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm “Thái đàm”của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn Nhàn xem ruồi rê chỉ, cƣời đứa ngu sinh chƣớng ngại Vắng xem ngao trang quạ kêu, tục sĩ luống dong anh hùng Xem vỡ đƣợc xác ngƣời, muôn cảnh chƣng trần duyên nghĩ Biết vào giới chẳng hoại, vầng tâm địa rạng Giƣờng đất gối đá, thói nhà nghèo, mặc áo vong mê tốt Bánh xém canh đậu, ăn mùi nhạt, bng đũa lt cịn thơm [t.81B] Nói chuyện phấn hoa mà ghét ấy, thấy phấn hoa mà mừng, bàn đạm bạc mà mừng ấy, đạm bạc mà chán, phải rũ hết chƣng thói nồng nhạt, bỏ chƣng tình mừng ghét, đứa mặc quen phấn hoa manh tỉnh đạm bạc Chim kinh lòng hoa dơ mắt, cƣu nồng ruột gan, dƣờng tỉnh đƣợc gió trăng mát Núi in soi, nƣớc truyền hình, thực biết mày mặtta, biết rút khỏi đƣợc trời đất dối 144 z ... giải âm tác phẩm Thái đàmgiải âm( 菜根譚解音 )của Hòa thƣợng Phúc Điền 2.2.3 Tiếng Việt giải âm tác phẩm Thái đàmgiải âm( 菜根譚 解音 )của Hòa thƣợng Phúc Điền PHẦN NỘI DUNG CHƢƠNG TỪ NGUYÊN TÁC THÁI CĂN ĐÀM... giá trị văn tự ngôn ngữ: 15 z Nghiên cứu giải âm tác phẩm ? ?Thái đàm? ? ?của Hòa thượng Phúc Điền – Lê Quang Sơn 2.2.1 Cấu tạo chữ Nôm giải âm tác phẩm Thái đàmgiải âm( 菜根譚解音 )của Hịa thƣợng Phúc Điền. .. NGHIÊN CỨU BẢN GIẢI ÂM TÁC PHẨM THÁI CĂN ĐÀM CỦA HÒA THƯỢNG PHÚC ĐIỀN Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Hán Nôm Mã số: 60. 22. 40 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trịnh Khắc Mạnh HÀ NỘI - 2012 z Nghiên