ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN –––––––o0o––––––– PHẠM THỊ THU HƢƠNG MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ –TRẦN LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành Văn học Việt Nam Hà N i z ĐẠI HỌ[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN –––––––o0o––––––– PHẠM THỊ THU HƢƠNG MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ –TRẦN LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Hà N i z ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN –––––––o0o––––––– PHẠM THỊ THU HƢƠNG MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ –TRẦN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ Người hướng dẫn khoa học: GS TS Trần Ngọc Vƣơng Hà N i z LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lịng tri ân sâu sắc tới GS.TS r Ngọ g- gười hướng dẫn nhiệt tâm - động viên, bảo, giúp đỡ tơi hồn thành luậ vă trưở g h h ứu khoa học hâ h tới th y cô Khoa Ngữ Tôi xin gửi lời cảm vă - rườ g Đại họ tro g ghiê ho họ ã hội Nhâ vă tận tình giảng dạy, trang bị cho vốn kiến thức quý báu Cảm bạ b , gười thâ u ủng hộ ti tưởng lựa chọn Hà Nội, thá g 12 ăm 2014 Tác giả luận văn h z h h n MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích, đối tượng phạm vi nghiên cứu hư n ph p n hi n cứu Ý n hĩa luận văn 10 Cấu trúc luận văn 10 CHƢƠNG CẢM THỨC MÙA XUÂN VÀ THI CA PHƢƠNG ĐÔNG 11 1.1 Cảm thức mùa xuân 11 111 uâ tro g tự hiê 11 112 uâ tro g vă h 12 1.1.3 Mùa xuân Thiền tông 15 Mùa xuân tron thi ca phư n Đôn 19 121 uâ tro g th Đườ g th H iku 19 122 uâ tro g th CHƢƠNG tru g đại Việt Nam 27 CHỦ ĐỀ MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ – TRẦN 39 2.1 Chủ đề mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần 39 2.1.1 Thiên nhiên mùa xuân 39 2 Co gười mùa xuân 44 2 Hình tượng mùa xuân 51 2.2.1 Hoa 51 2.2.2 Thanh âm mùa xuân 55 2 Cá h h tư g 58 2.3 Triết lí Thiền tron th thiền mùa xuân 63 2.3.1 Mùa xuân – cảnh giới Thiền 63 2.3.2 Mùa xuân triết í v thường 67 z 2.3.3 Mùa xn triết lí sắc – khơng 71 CHƢƠNG NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ – TRẦN 75 3.1 Nghệ thuật miêu tả mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần 75 3.1.1 Miêu tả khái quát 75 3.1.2 Miêu tả chấm phá 78 3.2 Nghệ thuật tượn trưn mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần 82 321 g trư g mùa xuân vận hành theo quy luật 85 322 g trư g ủ m uâ m g tí h phủ đị h 89 3.3 Nghệ thuật ẩn dụ mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần 91 3.3.1 Ẩn dụ ho “bản thể hâ hư” 92 3.3.2 Ẩn dụ ho o đường ngộ đạo 95 KẾT LUẬN 99 TÀI LIỆU THAM KHẢO 102 z MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Văn học Lý – Trần đặc biệt phần th Thiền có đón óp lớn lao cho phát triển văn học dân tộc buổi đầu tự chủ Là kết tinh thời đại văn hóa mà hật giáo phát triển đến cao độ, th Thiền trở thành phư n tiện để truyền tải triết lý Thiền tơng Bên cạnh đó, khôn giới hạn nội dung tôn giáo, nhạy cảm tài năn bậc Thiền sư tạo nên nhiều tác phẩm độc đ o dun hịa đạo với đời bằn hình tượn đẹp đẽ Với nhữn đặc trưn ri n , th Thiền Lý – Trần trở thành dòn nước nhỏ hòa chung với nguồn chảy lớn văn học trun đại Việt Nam, tạo nên văn học đa dạng, đặc sắc Thiên nhiên nguồn mạch bất tận gợi hứng cho n ười nghệ sĩ bao đời, từ cổ đến kim Th ca thâu nhận thi n nhi n lẽ tất yếu giao cảm n ười – vũ trụ xem số bất biến muôn đời Qua tranh cảnh vật, thi sĩ gửi gắm xúc cảm trước biến chuyển đất trời, hay ẩn ngụ tình cảm ri n tư cùn chiêm nghiệm sâu sắc đời Tron văn học trun đại, thiên nhiên đón vai trị quan trọng: đề tài vịnh vật, vịnh cảnh thủ ph p “tả cảnh ngụ tình”, “thi trung hữu họa” trở thành quy chiếu có tính chất bắt buộc Như vậy, thi n nhi n trở thành yếu tố có tính quy phạm văn chư n Khơng nằm ngồi quy luật chung, hình ảnh thiên nhiên tron th Thiền Lý – Trần xuất với tần số cao, ẩn chứa ý niệm sâu sắc Tuy nhiên, cảnh vật soi chiếu ánh quang Thiền nên mang sắc thái riêng biệt Nó khơng khách thể bên mà chuyển thành chủ thể bên Các tác giả sử dụng thi n nhi n phư n tiện để truyền tải Thiền lý, đưa n ười tu học tìm thể chân như, hay biểu xúc cảm mang ý vị Thiền z Mùa xuân tron th Thiền vừa man ý n hĩa thời gian chảy trơi tạo hóa, vừa gợi cảm thức khơng gian biến chuyển khơng ngừng mn vật Nó kết đọn cao độ tinh thần ngộ đạo, thể triết lí sâu sắc Phật pháp nhiều trường hợp đem đến nhữn run động tinh tế, hấp dẫn, đậm đà tính nhân văn Có thể thấy mùa xn có vị trí quan trọng giáo lý Thiền học th Thiền Lý – Trần, song lại chưa nghiên cứu cách chỉnh thể Do đó, chún tơi chọn đề tài “Mùa xuân thơ Thiền Lý – Trần”, với mong muốn góp phần nhỏ việc khai mở ý vị uyên áo Thiền mùa xuân – đối tượn thể nghiệm chứng ngộ thi ca Lịch sử vấn đề 2.1 Nghiên cứu th hiền Lý – Trần Trong dòng chảy văn học trun đại Việt Nam nói chun , văn học Lý – Trần nói ri n , th Thiền phận quan trọn , có đón óp khơn nhỏ cho diện mạo văn học thời đại dân tộc Trên thực tế, có khơng giáo trình, chun luận, viết tìm hiểu đặc điểm, giá trị, ý n hĩa thể loại văn học độc đ o Do iới hạn thời ian, chún chưa có điều kiện bao qt tất cơng trình nghiên cứu có Ở phần này, chúng tơi điểm qua nét tình hình nghiên cứu th Thiền Lý – Trần thông qua tài liệu thu thập Ở óc độ khảo cứu, sưu tầm, văn học Lý – Trần th Thiền iai đoạn ghi chép từ sớm, từ Tinh tuyể hư gi uật thi (Dư n Đức Nhan), Trích diễm thi tập (Hoàn Đức Lư n ) kỉ XV, tiếp h hư Lục (Trần Thái Tơng), Thiền uyển tập anh ngữ lục (khuyết danh) kỉ XVI – XVIII Sang kỉ XX, việc sưu tầm, giới thiệu th Thiền ghi dấu ấn quan trọng việc đời h vă Lý r n (ba tập) nhóm tác giả Viện Văn học thực Trong sách, phần khảo luận văn Nguyễn Huệ Chi có đón óp lớn cho việc thu thập tác phẩm văn học Lý – Trần Tác giả thu z thập gần 1000 th trích đoạn th , ần 250 văn trích đoạn văn, thơn qua đó, iới thuyết diện mạo văn học iai đoạn phư n diện nội dung thể loại văn học Đến năm 2004, th văn Lý – Trần tuyển chọn sưu tầm lại Tinh tuyể vă học Việt Nam (tập 3) Nguyễn Đăn Na chủ biên Nghiên cứu Th Thiền Lý – Trần có qu trình lâu dài, đề cập qua ý kiến nhận định tron c c trình kh i qu t Việt N m vă học sử yếu (1941) Dư n Quảng Hàm, Việt Nam cổ họ vă sử (1942) Nguyễn Đổng Chi, ă họ đời Lý đời Tr n Ngô Tất Tố hay viết Tìm hiểu th vă hà sư Lý – Tr n (1965) Kiều Thu Hoạch Tuy nhiên, phải từ sau năm 1975, th Thiền xem đối tượng thẩm mĩ, loại hình nghệ thuật độc đ o, tiếp cận, đ nh i nhiều óc độ khác Về loại hình tác giả, Nguyễn Phạm Hùng quan tâm tới tính loại biệt: “t c iả th Thiền chủ yếu thiền sư nhữn n ười am hiểu sâu sắc đạo Phật” [24; 33] Trần Nho Thìn ă học Việt Nam từ kỉ đến hết kỉ XIX khẳn định: “c c nhà sư – thi tăn – chiếm tỉ lệ lớn tron đội n ũ t c iả văn học iai đoạn đầu văn học trun đại Việt Nam” [66; 179], “C c thiền sư nhữn thi sĩ tài năn , học vấn uyên bác, có tầm quan sát, hiểu biết sống, nắm vững học thuyết, tư tưởng triết học tôn giáo, sử dụng ngôn ngữ linh hoạt” [66; 187] Còn tác giả Đỗ Thu Hiền qua Các loại hình tác giả tro g vă học thời Lý – Tr n (in ă học Việt Nam kỉ X – XIX – vấ đề lí luận lịch sử) phân tích diện mạo tác giả văn học Lý – Trần theo hai hướn : “Thiền sư – nhà trí thức thời độc lập” [84; 385] quý tộc nhà Trần: “thay địa vị nhà sư tron buổi ban đầu tầng lớp quý tộc, võ tướn ” [84; 389] Ở phư n diện nội dung, Phạm Ngọc Lan quan tâm đến Chất trữ tình tro g th hiề đời Lý qua việc “ hi lại phút m đềm, z khoảnh khắc xao động tâm hồn c c nhà sư – thi sĩ trước sốn ” [34; 92] Kh i qu t h n, c c t c iả giáo trình ă học Việt Nam (thế kỉ X – nử đ u kỉ XVIII) nhận định th Thiền đời Lý “ ắn với triết lý Phật i o” [32; 60], nhi n có “nội dun vượt khỏi phạm vi i o lý”, thể nhìn tinh tế đầy xúc độn thi n nhi n” [32; 60] thiền sư Cuốn h hiền Việt Nam – Những vấ đề lịch sử tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Phạm Hùng chuyên luận mang tính tổng quát nghiên cứu th Thiền Việt Nam, tron có th Thiền Lý – Trần Đặc điểm chung th Thiền xét giá trị tư tưởn đề cập tới thông qua hai phận th Thiền thiên triết lí thiên trữ tình, tư tưởn “hịa quan đồng trần” cũn tinh thần “tam i o” B n cạnh đó, t c iả nhận định th Thiền đời Lý “chủ yếu vào iải thích, triết lý c c tư tưởng Phật giáo, ca ngợi nhà Phật” “ít nhiều cảm xúc trước thiên nhiên, sốn ” [24; 89] Cịn th Thiền đời Trần “vừa mang tính triết lý, vừa mang tính trữ tình, mang tinh thần nhập tích cực” [24; 133] Sau này, Cá khuy h hướng vă học thời Lý – Tr n, Nguyễn Phạm Hùng nhấn mạnh th m th Thiền “như tổng kết toàn nhận thức, tri thức xúc cảm nhà tu hành đời hành đạo” [24; 46] Trong Nhữ g sá g tá vă học Thiề sư thời Lý – Tr n [68], Thích Gi c Tồn khơn t ch th Thiền thành thể loại riêng mà xem xét giá trị tư tưởn tron s n t c văn học nói chung Thiền sư tr n phư n diện tinh thần nhân tinh thần dân tộc Tác giả nghiên cứu “sự hữu n ười cảm nhận thân phận n ười sốn ”, cảm nhận thi n nhi n, “ i o lý i c n ộ quy luật sanh tử” cũn “tính truyền thống dân tộc nghiệp dựn nước giữ nước”, “tinh thần độc lập tự do” “tinh thần phụng lí tưởn hịa bình” Chuy n luận đề cập tới th Thiền phận kh i qu t văn học Lý – Trần phải kể đến z ă học Phật giáo Lý – Tr n – Diện mạo vào đặ điểm Nguyễn Công Lý [37] Tron chư n ba (Đặc điểm văn học Phật giáo Lý – Trần), tác giả đề cập đến “kiểu tư trực cảm tâm linh”, “tinh thần dung hợp hệ tư tưởn ”, nội dun “thể giáo lý nhà Phật”, cảm hứng đất nước, quan niệm n ười cảm hứng thiên nhiên, góp phần khẳn định giá trị nội dung – tư tưởng văn học Phật giáo Lý – Trần nói chun , th Thiền giai đoạn nói riêng Xét nghệ thuật, Trần Nho Thìn cho rằn : “Nhiều Thiền sư Việt Nam mặt dùng thi kệ, kể hình thức th sấm vĩ để tuyên truyền giác ngộ, kể sử dụng cho phục vụ trị; mặt kh c cũn s n t c n n nhữn th , hình tượn đẹp, có tính chất nghệ thuật cao, thiên sử dụng hình ảnh sinh độn đầy thi ý làm ngôn ngữ biểu đạo lý” [66; 186] Nguyễn Phạm Hùn quan tâm đến tượn trưn , ước lệ: “hình ảnh tượn trưn , ước lệ tron th Thiền kết cảm xúc bột phát, tức thời”, “làm n n c i đẹp th Thiền” [24; 64] Đặc biệt, Khảo sát đặ trư g ghệ thuật th hiền Việt Nam kỉ X – XIV [77] Đoàn Thị Thu Vân sâu khai thác phần nghệ thuật th Thiền tr n c sở nhữn đặc điểm: ngôn ngữ, thể loại, giới hình tượng, khơng gian, thời gian, giọn điệu Ở óc độ thi pháp, nhà nghiên cứu, phê bình ý nhiều tới quan niệm nghệ thuật n ười tron th Thiền Lý – Trần Nguyễn Phạm Hùng kh i qu t “con n ười tron th Thiền n ười lưỡng thể, hịa nhập n ười Phật i o n ười c nhân” [24; 65] Đoàn Thị Thu Vân viết Quan niệm o gười tro g th hiền Lý – Tr n [76] đưa luận điểm “con n ười tự do”, “con n ười – vô n ã”, “con n ười vơ n ơn”, “có xu hướng muốn đạt đến n ười – vũ trụ” N uyễn Viết Ngoạn chuyên luận khái quát ă h o hư g iệt Nam truyền thống với phản gười nhận định: “Con n ười tron th Thiền Lý – Trần, bên cạnh nét chung n ười cộn đồn y u nước, thượng võ, cịn biểu z ... VÀ NHÂN VĂN –––––––o0o––––––– PHẠM THỊ THU HƢƠNG MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ –TRẦN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ Người hướng dẫn khoa học: GS TS Trần Ngọc... 67 z 2.3.3 Mùa xuân triết lí sắc – khơng 71 CHƢƠNG NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN MÙA XUÂN TRONG THƠ THIỀN LÝ – TRẦN 75 3.1 Nghệ thuật miêu tả mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần 75 3.1.1... Chư n 1: Cảm thức mùa xuân thi ca phư n Đôn Chư n 2: Chủ đề mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần Chư n 3: N hệ thuật thể mùa xuân tron th Thiền Lý – Trần 10 z CHƢƠNG CẢM THỨC MÙA XUÂN VÀ THI CA PHƢƠNG