II Sự truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin vào Việt Nam trong những năm 20 Trước chiến tranh thế giới, ở Việt Nam, trên báo và trong dân hầu như chưa hề có ai nói đến chủ nghĩa cộng sản Sau chiến tranh, chủ[.]
II Sự truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam năm 20 Trước chiến tranh giới, Việt Nam, báo dân chưa có nói đến chủ nghĩa cộng sản Sau chiến tranh, chủ nghĩa cộng sản ngày trở nên vấn đề thời cho đọc báo chữ Pháp Số người đọc chữ Pháp kể có hàng vạn, Việt Nam có hàng chục tờ báo chữ Pháp người Pháp, báo chữ Pháp người Việt, báo chữ Pháp từ bên Pháp gởi sang Hồi đó, trước có đảng cộng sản hoạt động mạnh Việt Nam báo tả đảng Pháp phát hành Đông Dương cách khơng hạn chế, số có báo chí, sách Đảng Cộng sản Pháp Đảng Cộng sản Pháp đảng có nhiều thành tích đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, đặc biệt dịp đế quốc xâm chiếm, đàn áp Ma-rốc Xy-ri, đem quân lính Việt Nam đến chiến trường Các chống đế quốc thực dân mà nghị sĩ cộng sản Pháp đọc Thượng, Hạ nghị viện, hay trước quần chúng biểu tình, đăng báo L' Humanité, báo thường xuyên đến Hà Nội, Sài Gịn Cũng phải nói báo thực dân Sài Gịn, Hà Nội góp phần phổ biến khái niệm cộng sản, bơn-sê-vích, chúng cơng kích "họa cộng sản" Họa thực dân phúc ta, người Việt Nam ý xem cộng sản thấy Đảng Cộng sản Pháp bạn dân Cùng lúc, cách mạng sôi sát hè Việt Nam, miền nam Trung Quốc, lấy Quảng Châu làm trung tâm người Việt Nam từ lâu nghe tiếng ông Tôn Dật Tiên, ơng Tơn Dật Tiên đứng đầu phủ cách mạng Quảng Châu; phủ cách mạng khuynh tả Ơng Tơn chủ trương Quốc dân đảng đồn kết với Đảng Cộng sản; chủ trương Trung Quốc cách mạng đồn kết với nước Nga Xơ-viết Thì tự nhiên nhiều người Việt Nam tìm hiểu cộng sản gì? Chủ nghĩa cộng sản trở thành vấn đề thời Người ta nói: Đảng Cộng sản mà thực dân ghét đến thế? Cộng sản mà ơng Tơn Dật Tiên tìm liên hiệp? Việt Nam có cộng sản chưa? Cộng sản vào Việt Nam không? Vấn đề đem thảo luận báo, nhân dân ngày ý 1 Cuộc thảo luận báo vấn đề: chủ nghĩa cộng sản bắt rễ Việt Nam khơng? a) Trả lời Nguyễn Quốc: Có thể đoán trước câu trả lời Nguyễn Quốc người Việt Nam tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin Năm 1924, Thơ tín quốc tế (Correspondance Internationale) soos 204, 05, 06, Đông Dương (khi Nguyễn từ Pari sang Mạc-tư-khoa, từ châu Âu châu á) đặt ra, nói cho đem giải pháp đặc sắc cho câu hỏi nhiều người quan tâm, vấn đề mang tính thời cấp thiết Nguyễn đặt vấn đề: đưa chủ nghĩa cộng sản vào châu á, cụ thể vào Đông Dương không không? Và Nguyễn trả lời rằng: được, Được lẽ sau đây: lục địa châu rộng 45 triệu kilômét vuông, dân đơng 800 triệu người châu có Nhật Bản nước đế quốc thực dân, hai nước lớn Trung Quốc, ấn Độ hai bê vàng chủ nghĩa tư giới Mà Trung Quốc có quyền cách mạng phương nam; Tôn Dật Tiên muốn Trung Quốc trở thành nước độc lập, dân chủ, tiến Người ta trông mong hai nước chị em Trung Quốc Nga công nông bắt tay để bênh vực dân chủ nhân loại ấn Độ giàu có, đơng dân, bị đế quốc Anh thống trị Triều Tiên ánh Nhật Triều Tiên ấn Độ,phong trào giải phóng lên, từ từ mà chắn, Đơng Dương có diện tích 750.000 kilơmét vng 20 triệu dân, bị đế quốc Pháp đè nén, khoét đẽo, đầu độc, xứ Đông Dương vào phong trào cách mạng rộng lớn ách đế quốc phong trào cách mạng tiền đề thuận lợi cho truyền bá chủ nghĩa cộng sản Lại điểm mà trước Nguyễn chưa thấy nói Dựa bên điều kiện trị nói trên, cịn có điều kiện lịch sử thuận lợi cho truyền bá Nguyễn Quốc lưu ý bạn đọc đến tục lệ lâu đời Trung Quốc Việt Nam tục lệ "tỉnh điền", sách "qn điền" có từ thời hoàng đế, năm lần, chia lại ruộng đất cho dân làng cày cấy Đời Hạ đặt lệ phải lao động Mạnh Tử chủ trương dân vi quý, quân vi kinh Những tục lệ chủ trương cịn vang đến ngày Người dân ngày chắn hoan nghênh đảng cách mạng đảng cộng sản có chương trình hành động lấy đất đế quốc phong kiến chia cho nông dân không đất hay thiếu đất Nguyễn Quốc ý: riêng Việt Nam có lệ năm lần chia lại công điền, người dân lãnh phần ruộng Cái không ngăn cản số người trở nên giàu có nhờ chấp chiếm ruộng tư mà họ mua hay bán, công điền cứu vớt nhiều người khỏi tình cảnh khốn Nguyễn Quốc lập luận vậy, quên lệ chia công điền, ba năm lần làm có thành kiến với hiệu "dân cày có ruộng" đảng cộng sản? Dân cày chắn theo đảng cộng sản, hưởng ứng truyền bá chủ nghĩa cộng sản Nguyễn Quốc chấm dứt loạt Đông Dương lời mong khiêm tốn: "Cho bạn chăm lo truyền bá chủ nghĩa cộng sản thiết tha muốn cho người lao động đứng lên bẻ gãy ách áp vào gia đình giai cấp vơ sản quốc tế, chúng tơi góp tài liệu đây, mong bạn giúp cách có hiệu nữa" Như Nguyễn đứng vị trí người hành động cách mạng mà trả lời câu hỏi, khơng phải đứng vị trí người quan sát Và thế, Nguyễn Quốc khơng cho tình hình kinh tế lạc hậu truyền thống cơng xã cịn sót trở ngại khó vượt qua, Nguyễn khơng cho đạo đức trị Nho giáo hàng rào ngăn cộng sản, mà trái lại, bên có điểm thuận lợi mang tính truyền thống đây, phương pháp tư tưởng mà nói, Nguyễn Quốc tiếp cận với ý kiến thiên tài Mác tựa dịch tiếng Nga Tuyên ngôn cộng sản - mà Nguyễn có đọc tựa - tựa Mác đoán nước Nga chậm tiến "ra hiệu lệnh cho cách mạng vô sản phương Tây" điều kiện cách mạng Đông Tây phối hợp công điền cơng thổ "có thể trở thành xuất phát điểm biến chuyển cộng sản chủ nghĩa" Vậy, theo tư tưởng chiến lược Nguyễn Quốc, điều kiện giới sau chiến tranh, không chờ đợi quốc gia, dân tộc phải có cơng nghiệp lớn, công nhân đông, tư chủ nghĩa phát triển, để mở vận động cách mạng theo hướng Mác - Lênin, theo hướng xã hội chủ nghĩa Khơng thiết phải công nhân công nghiệp hiểu tán thành chủ nghĩa cộng sản, mà tầng lớp nhân dân lao động bao gồm nông dân trí thức trở thành chiến sĩ chủ nghĩa cộng sản, nghĩa chiến sĩ độc lập, tự do, công hạnh phúc b) ý kiến báo Khai hóa Trong năm 1924, 1925, báo quốc ngữ báo chữ Pháp Sài Gòn, Hà Nội đặt câu hỏi: "Liệu chủ nghĩa cộng sản đâm rễ mọc chồi Đông Dương, Việt Nam chăng?" Hoạt động cộng sản Quảng Châu, Hương Cảng mạnh mẽ câu hỏi thiết, lúc Hà Nội, Sài Gịn, Huế chưa có dấu hiệu hết diện cộng sản dù bí mật Trả lời cho câu hỏi thực dân Pháp đứa nói: "Phải đề phịng"; nào, đâu, chúng nghe lời văn, thấy cử chống Pháp nhiều báo Tây kêu ầm lên: "đó, bơn-sê-vích đó, phải tiêu diệt ngày đi!" Tuồng chúng mắc bịnh bị ám ảnh chủ nghĩa bơn-sê-vích (cộng sản Nga), người cộng sản có dao găm hai hàm răng! Một số tờ báo chữ quốc ngữ bình tính hơn, trả lời không, không, chủ nghĩa cộng sản không vào châu được, không vào Việt Nam được, khơng có phải lo ngại Bài Nước ta có phong trào cộng sản khơng AS báo Khai hóa ngày 23 tháng năm 1925 Nước ta có lo cộng sản khơng CB báo Khai hóa ngày 20 tháng năm 1925, tiêu biểu cho tư tưởng số người Việt Nam thượng lưu lúc AS thừa nhận: "Cái phong trào cộng sản có ngót kỷ nay, năm gần sức mạnh phi thường muốn lay động giới Cái chủ nghĩa ấy, nước Nga đem thi hành kết quả, khiến cho toàn cầu phải kinh hoàng" AS nhắc lại, gần đây, Quốc hội Pháp, có ơng nghị tỏ ý lo sợ rằng, thuộc địa nói chung, Đơng Dương nói riêng, "hoặc có phong trào cộng sản, có" Nhưng AS báo Khai hóa nghĩ "không vậy" trái lại "Các ông nghị đàm luận, việc ông Ta biết thuộc địa khơng biết riêng Đơng Pháp, khơng làm có cộng sản khơng có Mình nhà tiên tri mà bảo đảm nói thánh nói thần vậy, bình tĩnh mà xét riêng người dân đất Việt Nam không bị ác trào cộng sản chủ nghĩa được" Vì sao? AS trả lời lý đạo đức, tính người Việt Nam, chủ nghĩa cộng sản khơng thể vào tâm trí người Việt Nam "Dân ta chủ hịa bình an nhàn xung đột bạo động Trong muôn việc đem thi thố đời, việc lấy chữ an toàn làm đầu" Thêm lý Không phải tâm lý đạo đức mà trị nịnh Tây xấu hổ: "Ta dân hịa bình mà lại ơng thầy khéo léo khơn ngoan Pháp cịn có việc khuynh đảo xã hội việc cộng sản nữa" Và lý xã hội khoa học: có cộng sản lên có tư bóc lột áp dân lao khổ mà xứ ta thì: "Làm có thuộc vào hai hạng người đó? Những tay tư ta mấy? Thế làm có cộng sản mà lo?" Lại thêm, nước Âu Mỹ, họ có lãnh tụ tiếng tài giỏi, cịn xứ ta lấy mà tuyên truyền, lấy mà xúi bẩy? Phương chi "đông đông, tây tây, đông tây không gặp"; cộng sản sản phẩm phương Tây, không phù hợp với phương Đông (ở phương Tây) chủ nghĩa cộng sản mà mạnh vì, có người sùng bái thiên quyền lợi q, biết chung đúc chí cơng phẫn quyền lợi cá nhân mà gây nên lực mãnh liệt phong trào cộng sản ngày Phong trào mạnh thật, song tràn qua phương Đơng chẳng qua thời kỳ ngắn ngủi, làm trật tự chốc lát mà thơi Khơng có kiên cố, khơng có sức tung hoành phương Tây nói nước lực đơng chịu ảnh hưởng văn minh Tây phương cách thâm trầm, nước ta khơng kể vào đâu Quan tâm việc cộng sản nước này, thêm vơ ích" Vả lại, theo AS, cịn vấn đề nhân tài, họ có mà ta khơng "Những tay chủ động việc cộng sản bên châu Âu toàn người biết tận tụy thời gian dài để nghiên cứu, có cơng du lịch để quan sát tình hình xã hội, biết sống khơng khí hoạt động mà ni lấy nghị lực đặng chống lại với nguy hiểm khó khăn xảy bước đường Tìm hạng người nước ta, tưởng khó Mà giả sử có người vậy, xướng lên chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa ác độc kia, có theo, nói cho Người có đức tốt chịu làm việc có hại trực tiếp đến thân mình" (Cho nên theo AS) "nói chuyện cộng sản nước Nam nói chuyện khơng đâu Ai mà xướng lên nước Nam, thuyết đạo bãi sa mạc" Khỏi phải bình luận cách ông AS đánh giá đồng bào ông, đánh giá nhân tài nước ông AS chưa thỏa mãn độc giả báo Khai hóa Nên ơng CB AS viết "Nước ta có lo cộng sản không ? "CB đề ba lý để cắt nghĩa Đơng Dương nói chung, Việt Nam nói riêng, khơng có lo cộng sản Ba lý là: thứ nhất, luân thường Nho giáo mạnh; thứ hai, xứ ta, nghèo giàu không chênh lệch lắm; thứ ba, xã hội không phân biệt giai cấp CB triết lý AS Theo CB, luân thường Nho giáo xem vách thành kiên cố ngăn cộng sản: "Điều cốt yếu nhờ tư tưởng có hệ thống Suốt thảy quốc dân, ngồi phục tùng người trên, làm tơi phải trung với vua, làm phải hiếu với cha, biết n phận làm ăn, khơng biết điều chi khác để làm cho xã hội rối loạn mà cam chịu tội trái với luân thường Làm kẻ thường dân, dù trông thấy cảnh phú quý, phong lưu, lầu cao nhà rộng, ăn ngon mặc đẹp, khơng đem lịng ghen tức, n trí phần thưởng đặc biệt kẻ có tài trí đáng được, phận làm dân mong thái bình, yên tâm làm ăn đủ" Trình bày lý thứ hai, CB nhắc câu tục ngữ "ai giàu ba họ khó ba đời" để nói xứ khơng có giàu lắm, không mãi có hai bàn tay trắng Và lý thứ ba: "Chính thế, xưa dầu có chun chế thật, giai cấp xã hội không phân biệt hẳn Làm dân nước sợ khơng có tài, có tài dầu bạch ốc đinh có ngày hưởng địa vị quyền lợi làng phú quý" Rồi CB kết luận giống hệt AS: "Hãy lược cử điều đủ biết chủ nghĩa cộng sản không thi hành xã hội ta, mà dù có kẻ cổ động nữa, tất dân ta không xu hướng vào" Thật là: ếch ngồi đáy giếng thấy trời vung c) Báo nước Nam (l'Annam) nhận định: Những năm sau chưa hết bàn luận; 1926, 1927 nhiều báo, nhiều bàn tới khả chủ nghĩa cộng sản bắt rễ vào Việt Nam Đầu đề thảo luận có thay đổi chút Câu hỏi là: "Đã có cộng sản xứ chưa?" Câu hỏi tiếp tục đặt ra: "Chủ nghĩa cộng sản vào Việt Nam không?" Báo Nước Nam luật sư tiến sĩ Phan Văn Trường tham gia thảo luận sôi viết: "Chủ nghĩa cộng sản Đông Dương: đề tài thời nóng hổi Một số quan bảo hộ nghe tới rởn óc Trong nỗi lo sợ không dứt, họ trông thấy người xứ anh "bơn-sê-vích" có ý thức Đối với họ, quyền thống trị Pháp xứ bị đe dọa khởi nghĩa nổ hay mai thôi; mai thôi, cờ đỏ phất cao lên làm dấu hiệu giải phóng 20 triệu người nô lệ Một số tên thực dân khác, khôn quỷ hơn, không tin cộng sản dậy, giống người theo đạo Thiên Chúa khơng tin vào vài giáo điều huyền bí nói đức Mẹ sinh Chúa thơ mà đồng trinh, họ dùng họa cộng sản làm ông kẹ nhát bọn tin bên quốc lấy làm duyên cớ để tự cho phép làm điều bạo, độc tài" Tác giả "chủ nghĩa cộng sản Đông Dương", ông H ghi số nhà trí thức Việt Nam, bị người Pháp tố cáo cộng sản họ lo sợ, họ sức bào chữa, họ bảo "cái học thuyết cực đoan" khơng có Đơng Dương khơng hoan nghênh xứ xứ có chế độ tài sản khơng thích hợp với phát triển chủ nghĩa cộng sản, vả lại, theo họ, người Việt Nam xưa có "tinh thần mực thước", theo "chủ nghĩa trung dung", mực thước trung dung theo cách mạng cộng sản cực đoan được! Về phần mình, ơng H trả lời cho câu sau đây: "Có hay khơng có chủ nghĩa cộng sản Đơng Dương? Chúng trả lời vắn tắt rằng: Đông Dương chưa có chủ nghĩa cộng sản, mà người dân xứ sẵn sàng hoan nghênh chủ nghĩa cộng sản Chế độ tài sản nhỏ? Tinh thần mực thước? Chủ nghĩa trung dung? Toàn lập luận rỗng tuếch nặc mùi Pháp Việt đề huề Vì chưa có chủ nghĩa cộng sản Đơng Dương? Chẳng qua chưa có người cộng sản xứ ta, có người tuyên truyền chắn thành công xứ ta xứ khác, mà xứ khác, quần chúng nhân dân bị bóc lột, mà ngày quần chúng nhân dân cam chịu bóc lột họ chưa có ý thức quyền lợi sức mạnh Người nhà quê xứ ta luôn bị phú hào, hội tề quan lại nước bóc lột áp Thêm vào ách thực dân ngoại bang làm cho ách trước nặng nề thêm Phú hào, hội tề quan lại số tri thức chủ trương Pháp Việt đề huề, cịn quần chúng nhân dân căm giận chế độ thực dân Pháp, căm giận người xứ phản bội đồng bào Họ ni chí đấu tranh, cần cho quần chúng nhân dân có ý thức quyền lợi sức mạnh có đấu tranh Mà chủ nghĩa cộng sản tự đặt cho nhiệm vụ làm cho quần chúng nhân dân có ý thức quyền lợi sức mạnh họ Những người dân xứ ngày chưa biết học thuyết cộng sản, họ biết rõ điều người cộng sản nêu cao hiệu đấu tranh chống chủ nghĩa tư chủ nghĩa đế quốc Người dân xứ khen ngợi tính tốt đẹp tính rộng lượng học thuyết đem thực cách cao Liên Xơ, Trung Quốc, Ja-va, Ma-rốc Ai đọc báo biết đấu tranh dũng cảm bên Pháp báo Nhân đạo nghị sĩ cộng sản Nhân dân Việt Nam ca ngợi người lãnh tụ cộng sản Pháp bênh vực dân tộc thuộc địa, lần họ lên diễn đàn Quốc hội Pháp Bởi cho nên, người xứ này, Quốc tế thứ ba vừa tượng trưng cho công lý, vừa tượng trưng cho sức mạnh, sức mạnh phá vỡ bất công, bảo vệ kẻ yếu đuối giải phóng người bị áp Cái kỳ vọng dân tộc đáng hay khơng đáng? Có sở hay mơ hồ, ảo tưởng? Theo chúng tôi, chỗ dân ta bị chế độ thực dân bóc lột áp quá, chỗ đảng cộng sản giới sức đấu tranh giải phóng thuộc địa, kỳ vọng dân tộc ta hồn tồn đáng, có sở" (báo L' Annam số 167 ngày 9-6-1927) Thời đó, báo cơng khai, dám biểu lộ đồng tình với chủ nghĩa cộng sản, với Quốc tế cộng sản, tin vào thành công việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, phải thật can đảm, sáng suốt cách, ngõ đưa chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam năm 20 Chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam nhiều cách, qua nhiều ngõ, cách ngõ phối hợp hài hòa, hài hịa bắt nguồn lãnh đạo thống Quốc tế cộng sản, hoạt động bao quát người Việt Nam tìm thấy đường Lênin Nguyễn Quốc Chủ nghĩa Mác - Lênin người Việt Nam, nước Việt Nam, bắt đầu với Nguyễn Quốc Từ sau, người ta nghiên cứu du nhập Việt Nam luồng tư tưởng giới người ta hay ý Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Cơng giáo người nước ngồi đem vào: Người Hoa, người ấn, người Tây Âu, chủ nghĩa Mác - Lênin lại người Việt Nam đem Nho, Phật, Đạo, Công giáo tư tưởng tín ngưỡng sớm có, áp đặt lên nhân dân Việt Nam phải tốn thời gian dài đâm rễ xứ Còn chủ nghĩa Mác - Lênin lại vũ khí đấu tranh giải phóng cần thiết, đường trị xã hội mà nhân dân xứ đòi hỏi, mà lịch sử Việt Nam yêu cầu thiết Được vũ trang chủ nghĩa Lênin, Nguyễn "tự giác, giác tha", vừa học hỏi, vừa đánh thức đồng bào mình, làm cho đồng bào nhận đường lối cứu nước đầy triển vọng, làm cho đồng bào ý thức nhiệm vụ lịch sử sức mạnh to lớn Lúc đầu "theo câu Tây Hồ) Nguyễn "ngọa ngoại chiêu hiền", viết báo Le Paris, tuyên truyền cách mạng giới cho dân tộc thuộc địa, trực tiếp Pari, viết sách Bản án chế độ thực dân Pháp - "kinh thánh" niên Việt Nam năm 20 sau nữa; gần biên giới nước nhà, tự đào tạo hàng chục hàng trăm niên để họ trở hoạt động quần chúng khắp ba kỳ Bắc, Trung, Nam Có thể nói, Nguyễn đóng sâu dấu ấn vào tâm trí tầng lớp "tơng đồ" rải thành phố, tỉnh thành, thôn xã, đồn điền, xưởng máy Nguyễn bậc thầy tất lố chiến sĩ sớm Mà nguyễn người cộng sản có phong độ phóng khống Âu châu, đồng thời lại có phong độ tỉ mỉ sâu lắng Đông phương, phong độ đặc sắc không giống vị thầy cộng sản khác Nguyễn đóng vai việc đưa chủ nghĩa Lênin vào Việt Nam Nhưng người nhất, người bao sân Chủ nghĩa Mác - Lênin năm 20, vào Việt Nam từ hai nguồn khác, quan trọng, Pháp Trung Quốc Có người giác ngộ Pháp, đồng thời với Nguyễn hay sau Nguyễn lâu, mà có cơng không nhỏ việc truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin vào Việt Nam lúc Việt Nam chưa có đảng cộng sản Lại có người đào tạo Trung Quốc lúc Nguyễn vắng mặt, có hoạt động riêng Đảng Cộng sản Pháp, riêng Đảng Cộng sản Trung Quốc mà nhằm mục đích hay có kết khách quan góp phần vào việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Cần nói khơng phải Đảng Cộng sản Pháp lập nên Đảng Cộng sản Việt Nam trường hợp nhiều đảng cộng sản nhiều thuộc địa Pháp Nhưng công lao đảng Pháp truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin thật to lớn Trước hết, Nguyễn Quốc đảng viên, đảng viên sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Đại hội Tua Nguyễn Pháp tới 1923 mà Đảng Cộng sản Pháp có đặc ban chuyên trách vận động thuộc địa Nhiều Việt kiều trí thứuc hay lao động đảng viên cộng sản Pháp trước nước Báo chí Đảng Cộng sản Pháp gởi đều sang Đông Dương; báo La Cloche félée L' Annam Sài Gịn, khơng có L Humanité, quan trung ương Đảng Cộng sản Pháp Các tham luận nảy lửa (bênh vực nhân dân thuộc địa) nghị sĩ cộng sản Pháp Thượng hạ nghị viện có tiếng dội rộng rãi dư luận Việt Nam 10 ... truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, phải thật can đảm, sáng suốt cách, ngõ đưa chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam năm 20 Chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam nhiều cách, qua nhiều ngõ, cách... hướng theo chủ nghĩa Mác - Lênin mà phản ánh hiểu biết thuở hạn hẹp lý luận cách mạng Việt Nam Mấy điểm tư tưởng tiếp thu trước 1929 - 1930 truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Những người... mệnh, báo Thanh niên nghiệp Nguyễn Quốc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin Đầu đề ghi mốc chính, cơng trình lớn Nguyễn Quốc bước vào việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin Điều quan trọng cho thân truyền