Đang tải... (xem toàn văn)
4 indd Thông tin Khoa học xã hội, số 5 201928 Bàn về triết học duy lý của Benedictus de Spinoza Lê Hữu Lợi(*) Tóm tắt Benedictus de Spinoza (1632 1677) là nhà khoa học, nhà triết học duy lý người Hà L[.]
28 Thông tin Khoa học xã hội, số 5.2019 Bàn triết học lý Benedictus de Spinoza Lê Hữu Lợi(*) Tóm tắt: Benedictus de Spinoza (1632-1677) nhà khoa học, nhà triết học lý người Hà Lan tiếng kỷ XVII, người đặt móng cho đời triết học Khai sáng kỷ XVIII Các thành tựu khoa học triết học ơng có ảnh hưởng mạnh mẽ, rộng rãi lâu dài đến khoa học, triết học cận đại ngày Khi nhắc đến chủ nghĩa lý thời kỳ cận đại phương Tây, người ta thường nghĩ tới Spinoza Bài viết góp phần làm rõ số nội dung tư tưởng triết học lý ơng, từ bước đầu đánh giá giá trị khoa học hạn chế định lý luận triết học phương Tây cận - đại Từ khóa: Triết học phương Tây, Chủ nghĩa lý, Benedictus de Spinoza Abstract: Benedictus de Spinoza (1632-1677), a famous Dutch scientist and philosopher of the seventeenth century, was one of the foremost exponents of the 18th century Enlightenment philosophy His scientific and philosophical achievements have a strong, extensive and long-lasting influence on modern and contemporary science and philosophy When it comes to Western modernist rationalism, one immediately thinks of Spinoza The article clarifies some basic contents of his rational philosophical thought, thereby initially evaluates the scientific values as well as certain limitations thereof to early modern Western philosophy Keywords: Western Philosophy, Rationalism, Benedictus de Spinoza Đặt vấn đề 1(*) Thế kỷ XVII gọi thời kỳ lý tính, thời kỳ chủ nghĩa lý lên trước có đời chủ nghĩa kinh nghiệm mang tên Francis Bacon, giai đoạn chứng kiến bùng nổ mạnh mẽ khoa học tự nhiên, đặc biệt học, toán học, vật lý học gắn liền với xuất loạt nhà triết học (*) ThS., Trường Đại học Bạc Liêu; Email: leloi1501@gmail.com - nhà khoa học tự nhiên Bennedictus de Spinoza đại diện tiêu biểu cho sóng khoa học - triết học lúc bên cạnh hai nhà lý René Descartes Gottfried Leibniz Thơng qua việc kế thừa có phê phán triết học Descartes, nhà triết học theo “chủ nghĩa tự nhiên thần luận” (chủ nghĩa vật hay vô thần) đem lại cách nhìn triết học khoa học so với tư triết học truyền thống thông qua tác phẩm tiếng mình, đặc biệt Đạo đức học Qua việc đề cao Bàn triết học lý… nguyên lý tốn học Euclid hình học, vận dụng để luận giải phương pháp lý tính việc giải vấn đề siêu hình học, tư tưởng Spinoza thể sáng tạo vượt trội có nhiều giá trị cho phát triển khoa học tự nhiên đương thời, đồng thời, ông coi người đặt tảng cho đời triết học khai sáng kỷ XVIII có sức ảnh hưởng lớn đến nhà triết học sau Cuộc đời nghiệp Benedictus de Spinoza Spinoza sinh năm 1632 gia đình thương gia Amsterdam (Hà Lan) Khi cịn nhỏ, ơng học sinh xuất sắc trường học giáo đoàn Do Thái Tuy nhiên đến năm 17 tuổi, Spinoza buộc phải thơi học để giúp gia đình công việc buôn bán Mặc dù thừa hưởng giáo dục truyền thống Do Thái, phê phán hiếu kỳ dẫn ông đến xung đột với cộng đồng Do Thái, sau bị khai trừ, kể từ ông lấy tên Benedictus Sau cha ơng qua đời thời gian, ơng thức không theo nghề, không lấy vợ mà tập trung say mê nghiên cứu triết học khoa học tự nhiên, hình học Euclid, ông tự xưng Euclid triết học Trong đời nghiệp triết học mình, Spinoza để lại nhiều tác phẩm triết học có giá trị lớn lao cho triết học nhân loại như: Những nguyên lý triết học Descartes (xuất năm 1663); Chuyên luận thần học - trị (công bố ẩn danh năm 1670); Lược khảo Chúa, người hạnh phúc (1677); Tiểu luận hồn thiện trí tuệ biết tới (1677); Đạo đức học (Ethics) (1677); Đạo đức học xem tác phẩm tiếng quan trọng 29 Spinoza, theo nghĩa rộng, tác phẩm tập trung bàn tự nhiên thực thể, Chúa, người, thể xác linh hồn, cảm tính lý tính người vấn đề đạo đức Đây tác phẩm chứa đựng nhiều tư tưởng tiến ông, đem lại tên tuổi cho nhà triết học người Hà Lan sau ông qua đời vào năm 1677 Spinoza coi nhà lý lớn triết học Tây Âu cận đại kỷ XVII, người đặt tảng cho khai sáng kỷ XVIII, ông đặc biệt chịu ảnh hưởng triết học Descartes tự coi người kế tục phát triển triết học Descartes, song ơng người phê phán triết học nhị nguyên nhà triết học vĩ đại người Pháp Sau qua đời, ông đất nước Hà Lan suy tôn nhân vật lịch sử quan trọng, với việc in hình ơng bật đồng tiền thức đất nước có đồng tiền Euro năm 2002, giải thưởng khoa học cao nhất, có uy tín Hà Lan mang tên Spinoza Những nội dung tư tưởng triết học lý Benedictus de Spinoza 3.1 Sự khắc phục thuyết nhị nguyên Descartes hình thành học thuyết “thực thể” Cogito ergo sum - “Tôi tư tưởng, hữu” (Dẫn theo: Trần Thái Đỉnh, 2012: 26) coi điểm xuất phát triết học Descartes Cùng với Bacon, “Đềcáctơ [Descartes] tạo cách mạng lịch sử tư tưởng triết học Tây Âu cận đại” (Nguyễn Hữu Vui, 2007: 297), triết học Spinoza, điểm xuất phát lại bắt nguồn từ cụm từ ngắn gọn - “thực thể” (substance) (thượng đế hay giới tự nhiên) ngun nhân Bên cạnh cách mạng chống thần học, triết học Kinh viện, với Descartes, Spinoza thực 30 cách mạng khắc phục thuyết “nhị nguyên” Descartes để đến “nhất nguyên” giới quan mình, từ trở thành nhà triết học vơ thần nghĩa Trong Đạo đức học, đề cập tới Chúa, Spinoza trước hết đưa phát triển khái niệm “causa sui” - nguyên nhân thân: “Tôi hiểu causa sui mà chất bao hàm thực tồn, nói cách khác, chất khơng thể hiểu theo cách khác chất tồn tại” (Dẫn theo: Đỗ Minh Hợp, 2014: 102) Xuất phát từ quan niệm trên, ông đến hợp khái niệm “Chúa”, “tự nhiên” “thực thể” Chúa, theo Spinoza, tồn bên thân giới, mang tính nội tương đồng với giới bên ngồi, xa lạ với giới Với ý nghĩa đó, ông coi Chúa thực thể: Tôi hiểu chúa thực thể tuyệt đối vô hạn, tức thực thể cấu thành từ vơ số đặc tính, đặc tính biểu thị chất vĩnh vô hạn Sự khác biệt tư tưởng triết học Chúa Spinoza Descartes thể trước hết thuật ngữ “thần luận” (deisme - khẳng định tồn đấng cứu đó) “phiếm thần luận” (pantheisme) Phiếm thần luận Spinoza thuật ngữ bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ đại pan (tất cả) theos (thần, thượng đế), có nghĩa dùng để niềm tin “Thượng đế tất cả, tất Thượng đế” (Dẫn theo: Nguyễn Tấn Hùng, 2012: 331) Theo nghĩa rộng, giới đồng với Thượng đế, hay theo cách đó, biểu chất Thượng đế Mặc dù có thực thể đồng với Thượng đế, thơng qua vơ số thuộc tính (attribute), tư quảng tính hai thuộc Thơng tin Khoa học xã hội, số 5.2019 tính Cách xác định có ý nghĩa quan trọng vấn đề quan hệ vật chất ý thức, thể nguyên luận trung lập so với thuyết nhị nguyên Descartes coi vật chất tinh thần hai thực thể độc lập Theo Spinoza: “Thuộc tính theo tơi hiểu trí tuệ nhận thức thực thể, tạo nên chất thực thể Tư quảng tính hai thuộc tính thực thể” (Dẫn theo: Nguyễn Tấn Hùng, 2012: 332333) Những vật cá thể dạng thức (mode), dạng tồn khác thực thể Ông định nghĩa “Dạng thức theo hiểu biến thể thực thể, nằm khác nhờ mà thực thể nhận thức” (Dẫn theo: Nguyễn Tấn Hùng, 2012: 333) Như vậy, Descartes, tính chất vật thể quảng tính, Descartes gọi chúng thực thể, Spinoza biến hai thực thể Descartes thành hai thuộc tính thực thể theo quan niệm riêng Các thuộc tính hiểu tính chất cố hữu, mà thơng qua thực thể biểu Bản thân thực thể bao hàm tổng thể thuộc tính Các thuộc tính tồn vĩnh viễn thân thực thể, thuộc “thế giới sản sinh ra” Thực thể bất động, dạng thức luôn vận động bị chi phối luật nhân Spinoza đến thuyết định luận rằng: “Trong tự nhiên khơng có ngẫu nhiên, trái lại tất tính tất yếu tự nhiên thần thánh phải tồn sản sinh kết theo cách định” (Dẫn theo: Nguyễn Tấn Hùng, 2012: 333) Tóm lại, học thuyết “thực thể” Spinoza hạn chế định, mang tính chất siêu hình lại thấm Bàn triết học lý… đượm tinh thần vật, vô thần chứa đựng yếu tố biện chứng Điều đặc biệt đây, muốn khẳng định lại điều đề cập trên, thơng qua “thực thể”, Spinoza tự xây dựng triết học cho riêng mình, khắc phục thuyết nhị nguyên Descartes xét theo nghĩa thể luận 3.2 Nhận thức luận - phương pháp luận lý Spinoza Xuất phát từ học thuyết thực thể giới tự nhiên - Thượng đế nhất, Spinoza khai triển vấn đề nhận thức luận Ơng coi linh hồn thể xác người hai thuộc tính vật, thể hai thuộc tính thực thể dạng thức Tư thể xác tượng nhìn nhận từ hai góc độ khác Quan niệm dẫn tới kết luận rằng, cảm giác, biểu tượng giác quan thể đưa lại có nội dung với ý tưởng, quan niệm tư Như vậy, học thuyết thực thể mở không gian rộng rãi cho hoạt động giác quan Nhưng Spinoza khơng đưa nhận định tích cực giá trị nhận thức cảm tính, ơng đến chỗ tuyệt đối hóa chung nhất, bất biến, vậy, ơng có khuynh hướng tách rời thực thể khỏi dạng thức, vật cụ thể Thậm chí, ơng cịn cho thực thể đứng thuộc tính, dạng thức nó, thực thể sinh cịn thuộc tính thuộc giới sinh Cảm giác gắn với vật đơn nên không với tới thực thể Chỉ có suy nghĩ, quan niệm trừu tượng tư duy, đặc biệt tri thức trực giác nắm thực thể Do vậy, nhận thức giác quan mang lại hiểu biết “thế giới sinh ra” thực thể, nghĩa 31 có giá trị khách quan định Với luận giải nêu trên, Spinoza ba cấp độ nhận thức sau: Ở mức độ trí tưởng tượng (nhận thức cảm tính), ý niệm xuất phát từ cảm giác, nhìn thấy người khác Ở đây, ý niệm đặc thù cụ thể Các ý niệm bình diện chuyên biệt, chúng mơ hồ không đầy đủ Hay nói cách khác, tơi biết tơi nhìn thấy người, chưa biết chất người gì, ý niệm kinh nghiệm hữu ích cho sống ngày người khơng cho người tri thức đích thực, không cho biết chất vật Mức độ nhận thức giác tính vượt lên trí tưởng tượng để đến lý trí Đây tri thức khoa học Ở mức độ này, tinh thần người vượt qua khỏi phạm vi vật cụ thể trước mắt để có ý niệm trừu tượng, toán học vật lý học Tri thức đầy đủ Ơng cho chân lý tự chứng minh “vì người có ý niệm đồng thời biết có ý niệm đúng, nghi ngờ chân lý vật” (Dẫn theo: Stumpf, 2004: 205) Mức cao nhận thức trực giác Cũng Descartes, Spinoza coi trực giác trực giác lý tính, tức khả trí tuệ cao người, khả khám phá chân lý, đồng thời tiêu chuẩn chân lý Nhờ trực giác, hiểu thấu tồn thể hệ thống thiên nhiên Ở mức độ này, người hiểu biết vật cụ thể mà họ gặp mức độ thứ với cách thức Nếu mức độ thứ thấy tất vật thể cách rời rạc, mức độ thấy chúng mối liên hệ với khác, thấy 32 tính tồn thể Khi đạt tới mức độ này, người ngày hiểu Thượng đế trở nên hồn thiện, hạnh phúc hơn, qua diện kiến hiểu thấu toàn hệ thống thiên nhiên Bên cạnh đó, người thấy vị trí thiên nhiên, mang đến cho họ hấp dẫn tri thức trật tự viên mãn thiên nhiên, Thượng đế Như vậy, Spinoza coi trình nhận thức đường giúp người ngày khám phá tuân theo quy luật tự nhiên đồng thời ngày tới tự do, dần từ cảm tính tới giác tính cuối tới trực giác Ơng cho rằng, người cần phải có niềm tin, tin vào quy luật tự nhiên, vào thực điều hư ảo tơn giáo Tiếp theo, q trình nhận thức, Spinoza bàn chân lý mối quan hệ chân lý xác thực với sai lầm, “giống ánh sáng làm lộ thân bóng tối bao quanh, chân lý thước đo về sai lầm”, “ai có ý niệm chân người biết có khơng thể hồi nghi tính chân lý vật” nên “chân lý tiêu chí cho cho sai lầm” (Dẫn theo: Viện Triết học, 1998: 271) Điều này, theo ông, có nhận thức trực giác bỏ xấu xa cảm giác đạt đến chân lý hồn hảo nhất, song, chân lý có sai lầm Sai lầm chân lý tương đối Đây luận điểm vừa biện chứng, vừa siêu hình chỗ tách biệt trình nhận thức với hoạt động thực tiễn người Về phương pháp luận, giống Descartes, Spinoza cho đạt tri thức xác thực cách theo phương pháp hình học Nhưng mà Spinoza thêm vào phương pháp Descartes xếp có hệ thống Thông tin Khoa học xã hội, số 5.2019 cao nguyên lý tiên đề Trong phương pháp Descartes đơn giản, Spinoza triển khai siêu hình học (Metaphysics) để giải thích tồn thể thực theo kiểu hình học, giải thích tương quan chuyển động vật Trong hình học, kết luận chứng minh Spinoza nghĩ lý thuyết thực chứng minh Spinoza khơng chấp nhận định nghĩa ông tùy tiện, ơng tin khả lý trí hình thành ý niệm phản ánh chất thực vật: “Mọi định nghĩa hay ý niệm rõ ràng phân biệt đúng” (Dẫn theo: Stumpf, 2004: 202) Do đó, hệ thống đầy đủ ý niệm cho hình ảnh thực thực Cũng chịu ảnh hưởng Descartes, Spinoza cho rằng, để hình dung đầy đủ hình ảnh tự nhiên, trí tuệ cần xây dựng tất ý niệm, ý niệm phải nguồn gốc ý niệm khác, phương pháp suy diễn tốn học Như vậy, phương pháp suy diễn toán học công cụ vạn việc nhận thức giới Quan điểm thể tuyệt đối hóa phát triển toán học phương pháp toán học tình hình đương thời Nó cho thấy mối quan hệ chặt chẽ triết học khoa học tự nhiên Có thể nói, phân tích cho thấy, việc đề cao lý tính hay trí tuệ người đáng trân trọng tư tưởng Spinoza, hạn chế định song việc xây dựng hệ thống triết lý dựa phương pháp diễn dịch thể điểm sáng tạo cách trình bày ơng, sở cho phát triển triết học khoa học tự nhiên sau Bàn triết học lý… 3.3 Về nhân học đạo đức học Spinoza Cũng xuất phát từ học thuyết thực thể, Spinoza xây dựng quan niệm người Vấn đề người xem mục đích cuối triết học Con người dạng thức thực thể, sản phẩm tự nhiên hoạt động phải tuân theo quy luật tự nhiên Là dạng thức thực thể nên người có quảng tính tư duy, người điều thể dạng linh hồn thể xác Đây hai thể thống nhất, tách rời nhau: “Cơ thể bắt linh hồn phải suy nghĩ, tư buộc thể xác vận động hay đứng yên, làm việc khác” (Dẫn theo: Nguyễn Hữu Vui, 2007: 320) Thể xác người mà khơng có khả suy nghĩ khơng cịn nữa, mà vật vô dụng Trái lại, linh hồn chức hoạt động thể xác người Theo ơng, tính người nhận thức, nhận thức khát vọng lớn người muốn thể tình u trí tuệ tới Thượng đế Spinoza tiếp tục phát triển quan niệm Descartes coi thể người khí quan tinh thần Nhưng người khơng phải “cái máy - hệ thống” Descartes nói, người dạng thức thực thể nằm trình phát triển diệt vong giới tự nhiên Song, theo ơng, nhận thức thân Thượng đế, “trong Thượng đế cần phải tồn ý niệm chất thể người hình thức vĩnh hằng” (Dẫn theo: Nguyễn Hữu Vui, 2007: 321), tư người thể phát triển cao tư với tư cách thuộc tính thực thể Con người thể thuộc tính giới tự nhiên tự nhận thức, ý thức thân 33 Theo Spinoza, học thuyết người cần giúp đỡ người ta tìm thấy “bản tính người” đặc trưng cho người Tuy nhiên, cần xây dựng xã hội cho có nhiều người thực mục tiêu dễ dàng, học thuyết người cho phép Spinoza tập trung xung quanh vấn đề hạnh phúc người, đổi đạo đức cải biến xã hội dựa nguyên tắc nhân văn Khi bàn nguồn gốc hình thành người, Spinoza cho người “đều phận toàn tự nhiên, chất người buộc phải phục tùng quy luật phải thích nghi với vơ số phương thức”, “năng lực người hạn chế sức mạnh nguyên nhân bên vượt trội, vơ hạn; khơng có lực tuyệt đối để bắt vật bên phục vụ chúng ta” (Dẫn theo: Viện Triết học, 1998: 285) Quan điểm chưa đạt đến độ người chủ thể chinh phục tự nhiên, với nguyên rằng, người tồn giới tự nhiên, sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên, chịu chi phối quy luật tất yếu giới tự nhiên, song, thông qua lao động, người chinh phục tự nhiên theo cách Mặc khác, thời điểm lịch sử chưa cho phép ơng đạt đến điều Quan điểm đến thời kỳ triết học Marx-Lenin đời trở nên hoàn hảo Điểm tương đồng hợp lý Spinoza triết học Marx-Lenin, thể quan điểm bàn mối quan hệ tất yếu tự Trong “biện chứng tự nhiên”, Engels cho rằng: “Tự độc lập tưởng tượng quy luật tự nhiên, mà nhận thức quy luật đó…, tự chi phối thân tự nhiên bên ngồi, 34 chi phối dựa nhận thức tất yếu tự nhiên; đó, tự sản phẩm tất yếu phát triển lịch sử” (Dẫn theo: C Mác - Ph Ănnghen, 1994: 163-164) Tự phải sản phẩm bậc phát triển lịch sử, thống trị tự nhiên lẫn đời sống sinh hoạt xã hội Theo Spinoza, khơng có tự ý chí, thứ xảy theo cách nó, vấn đề cần phải nhận thức giới cách động để thực tự Vì thế, Spinoza người xác định mối quan hệ biện chứng tự tất yếu, ông tự hiểu biết tất yếu Tự chân khơng phủ nhận quy luật khách quan, mà phấn đấu nhận thức quy luật để vươn lên làm chủ quy luật Theo đó, người trở thành tự đạo lý trí hoạt động Trong quan niệm đạo đức, Spinoza cho rằng, đạo đức bao gồm việc cải thiện nhận thức cách từ cấp độ ý niệm lẫn lộn thiếu sót để lên tới bình diện thứ ba trực giác, có ý niệm rõ ràng phân biệt xếp hoàn hảo vĩnh cửu vật Chỉ tri thức dẫn người tới hạnh phúc nhờ tri thức người giải phóng khỏi trói buộc đam mê Chính lý trí đóng vai trị điều tiết nhận thức để hình thành nên trật tự nhằm hướng dẫn hành vi người, “trí tưởng tượng giúp đỡ người ta hình dung hậu khuyến cáo người ta hành động tại” (Dẫn theo: Durant, 2007: 161), ý niệm đạo đức, thiện hay ác nơi Như vậy, toàn nội dung triết học lý Spinoza bắt nguồn từ “thực thể” Việc đề cao tư trí tuệ người so Thông tin Khoa học xã hội, số 5.2019 với cảm tính đem lại nhiều giá trị cho triết học ông Đánh giá giá trị hạn chế triết học lý Benedictus de Spinoza 4.1 Về mặt giá trị Một là, với Descartes Leibniz, Spinoza kiên chống lại triết học Kinh viện, giáo điều, đồng thời thực cách mạng mang tính chất bước ngoặc lịch sử triết học phương Tây thời kỳ cận đại Dominique Folscheid - nhà triết học người Pháp đánh giá Spinoza: “người ta nhìn thấy xuyên qua nhà hiền triết gương mặt ‘nhà triết học’ xua đuổi ‘các định kiến’ ‘các ảo tưởng’, người chuyên làm ‘sự thần bí’” (Dẫn theo: Folscheid, 1999: 77) Hai là, triết học lý Spinoza mang nhiều tư tưởng biện chứng sâu sắc, góp phần thúc đẩy phát triển chủ nghĩa vật đại Yếu tố biện chứng tư tưởng Spinoza cho thấy tác động qua lại lẫn đặc tính dạng thức thực thể, mối tương quan thực thể với dạng thức biểu nó, đó, Engels nhận xét rằng: Luận điểm tiếng Spinoza - thực thể causa sui “thể cách rõ rệt tác dụng lẫn nhau” (Dẫn theo: C Mác - Ph Ănnghen Toàn tập, 1997: 721) Ba là, triết học lý Spinoza đóng góp lớn việc đề cao tầm quan trọng lý tính hay trí tuệ người nhận thức Điểm bật Spinoza mang đến lý luận nhận thức tập trung tư tưởng cho có tri thức dẫn người tới hạnh phúc, nhờ tri thức người giải phóng khỏi trói buộc đam mê Thơng qua tư duy, trí tuệ giúp người định hướng hành động, suy nghĩ thân, tránh sa vào cạm bẫy xã hội đầy rẫy rủi ro Bàn triết học lý… Bốn là, Spinoza có cống hiến to lớn khoa học phương pháp luận, tạo tảng cho phát triển triết học, khoa học sau Triết học Spinoza có cơng lớn việc đặt móng vững cho khoa học lý thuyết đời phát triển Ông có đóng góp to lớn cho phát triển khoa học, triết học xã hội Tây Âu cận đại nói riêng cho khoa học đại nói chung, đặc biệt lĩnh vực toán học, với việc vận dụng phương pháp hình học để lý giải cho vấn đề triết học mình, qua đó, hướng tới khoa học toàn bộ, triệt để lý tính, tuyệt đối chắn, tin tưởng tuyệt đối lồi người cá nhân người đủ lý trí để xây dựng khoa học, tiêu biểu cho tinh thần khoa học Năm là, triết học Spinoza, thể tinh thần chủ nghĩa nhân đạo mang sắc thái (chủ nghĩa dân chủ) mang lại hạnh phúc, tự cho người Theo ông, người nhận thức khám phá quy luật giới tự nhiên, người hành động cách tự nhiên để giải cách hiệu tệ nạn xã hội, khó khăn sống Bằng học thức hay tri thức mình, người phá bỏ rào cản, đam mê để đến hạnh phúc, tự do, dân chủ 4.2 Về mặt hạn chế Một là, sức chống lại triết học Kinh viện, song tư tưởng Spinoza chịu ảnh hưởng tơn giáo, đồng thời mang tính chất tâm tư biện sâu sắc Ông thừa nhận Thượng đế tồn thực thể, lý tính tối cao Thượng đế Việc đề cao q mức lý tính, theo biện giải cho lý luận triết học cho thấy tính chất tâm tự biện ơng, thể tính chất hạn chế giai 35 cấp tư sản non trẻ Hà Lan mà triết học Spinoza đại diện cho lợi ích Hai là, Spinoza thấy tuyệt đối hóa mặt q trình nhận thức mặt lý tính, sở phương pháp luận mang tính siêu hình, phiến diện (phương pháp siêu hình tư biện) Việc đề cao mức vai trị lý tính đưa quan niệm ơng rơi vào tư siêu hình, đến mức trở nên siêu việt Sự luận giải vấn đề khác thông qua phương pháp diễn dịch hình học dựa tư trực giác ấy, ơng cịn xem nhẹ nhận thức cảm tính - loại nhận thức trình nhận thức đến chân lý Ba là, bên cạnh việc đề cao vị trí người, vấn đề tự xã hội, Spinoza chưa nhận thức đầy đủ chất người, chất nghĩa tự mối quan hệ với tất yếu Spinoza Descartes hay Leibniz dừng lại việc xem xét người chất tự nhiên phân tích người giác độ tơn giáo, Thượng đế tồn tư người, không thấy chất xã hội người Tự nhận thức vươn tới tất yếu vô hợp lý, ông chưa thấy tự không lệ thuộc tuyệt đối vào quy luật tự nhiên, theo ơng tuân theo ý “Chúa” Như vậy, sau Descartes, Spinoza đại biểu điển hình thứ hai chủ nghĩa lý triết học Tây Âu kỷ XVII Triết học ông mang lại nhiều giá trị to lớn mặt triết học lẫn khoa học Mặc dù hạn chế định mặt lịch sử, tính chất siêu hình nó, tư tưởng triết học Spinoza ảnh hưởng đến nhiều triết gia triết học cổ điển Đức Fichte, Schelling, Hegel nhà triết học đại Schopenhauer, Nietzsche, Bergson… 36 Kết luận Xuất phát từ kế thừa lý luận triết học bậc tiền bối, triết học Spinoza để lại giá trị lớn lao mặt lý luận lẫn thực tiễn Triết học ông thể tinh thần vật, vô thần, chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng sâu sắc thể thể luận, nhận thức luận triết học người Tuy nhiên, triết học Spinoza chứa đựng nhiều điều hạn chế mặt lịch sử mà nhà triết học sau ông Ngày nay, Việt Nam cần hướng tới giáo dục mang tính lý, nhận thức rõ tầm quan trọng lý luận vai trị đời sống, cần biết phát huy tính động, sáng tạo người học, đào tạo người có trình độ lý luận ngày cao, góp phần vào việc nhận thức đắn hoàn thiện chủ nghĩa Marx-Lenin vận dụng vào việc nâng cao nhận thức lý luận Đảng ta Thông tin Khoa học xã hội, số 5.2019 Durant, Will (2007), Câu chuyện triết học, Bản dịch Trí Hải Bữu Đích, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Trần Thái Đỉnh (2012), Triết học Descartes, Nxb Văn học, Hà Nội Folscheid, Dominique (1999), Các triết thuyết lớn, Huyền Giang dịch, Nxb Thế giới, Hà Nội Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử Triết học phương Tây, Tập - Triết học phương Tây Cận đại, Nxb Chính trị quốc gia, Sự thật, Hà Nội Nguyễn Tấn Hùng (2012), Lịch sử triết học phương Tây từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Stumpf, Samuel Enoch (2004), Lịch sử triết học luận đề, Đỗ Văn Thuấn Lưu Văn Hy dịch, Nxb Lao động, Hà Nội Viện Triết học (thuộc Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Liên Xô) (1998), Lịch sử phép biện chứng tập - phép biện chứng kỷ XIV-XVIII, dịch hiệu Tài liệu tham khảo đính Đỗ Minh Hợp, Nxb Chính trị C Mác-Ph Ănnghen Tồn tập (1994), quốc gia, Hà Nội tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Nguyễn Hữu Vui (2007), Lịch sử triết C Mác-Ph Ănnghen Toàn tập (1997), học (tái có sửa chữa), Nxb Chính tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội trị quốc gia, Hà Nội