Quản lý lễ hội đền cao, phường an lạc, thành phố chí linh, tỉnh hải dương

BỘGIÁODỤCVÀ ĐÀOTẠO TRƯỜNGĐẠI HỌCSƯPHẠMNGHỆTHUẬTTRUNG ƯƠNG BÙITHỊMIÊN QUẢN LÝ LỄ HỘI ĐỀN CAO, PHƯỜNG AN LẠC,THÀNHPHỐCHÍ LINH,TỈNHHẢIDƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HĨAKhóa7 (2017-2019) Hà Nội,2019 BÙITHỊMIÊN QUẢN LÝ LỄ HỘI ĐỀN CAO, PHƯỜNG AN LẠC,THÀNHPHỐCHÍ LINH,TỈNHHẢIDƯƠNG LUẬNVĂNTHẠCSĨ Chuyên ngành: Quản lý văn hóaMãsố:8319042 Ngườihướngdẫnkhoahọc:TS.ĐỗLanPhương HàNội,2019 LỜI CAMĐOAN Tơi xin cam đoan luận văn thạc sĩ với tên gọi “Quản lý lễ hội đền Cao,phường An Lạc, thành phố Chí Linh, tỉnh Hải Dương” cơng trình nghiêncứu riêng tơi Kết nghiên cứu trình bày luận văn trungthựcvàchưatừngcơngbốởbấtcứđâu.Tơixinhồntồnchịutráchnhiệ mvềcơngtrìnhnày HàNội,ngày 01tháng7năm2019 Tácgiả BùiThị Miên DANHMỤC CHỮVIẾTTẮT ANTT An ninhtrậttự BTC Bantổ chức BKT BanKhánhtiết DSVH Disản văn hóa DTQGĐB Di tíchquốcgia đặcbiệt DTQG Di tíchquốcgia KDC Khudâncư KDT Khuditích KHXH Khoahọc xãhội PVH PhịngVănhóa QLDT Quảnlýditích QLVH Quảnlývănhóa TTVH-TT-TT Trung tâmVăn hóa-Thơngtin-Thểthao Tr Trang UBND Ủybannhân dân VHTTDL Văn hóa ThểthaovàDulịch VHTT Vănhóathơngtin VSATTP Vệsinhantồnthựcphẩm VSMT Vệsinhmơitrường MỤCLỤC MỞĐẦU Chương1:KHÁIQUÁTVỀQUẢNLÝLỄ HỘIVÀLỄHỘI ĐỀNCAO PHƯỜNGA N L Ạ C T H À N H P H Ố C H Í L I N H , T Ỉ N H H Ả I D Ư Ơ N G 10 1.1.K h i quátvềquảnlýlễhội 10 1.1.1.M ộ t sốkháiniệmliênquan 10 1.1.2.Vănbảnpháplývềquảnlýlễhội 15 1.2.K h i quátvềlễhộiđềnCaophườngAnLạc,thànhphốChíLinh 21 1.2.1.VùngđấtAnLạc 21 1.2.2.L ễ hộitruyềnthốngđềnCao 26 1.3.Nộidung vàvaitròcủaquảnlýlễhội 36 1.3.1.Nộidung quảnlýlễhội………………………………………… 36 1.3.2.Vai trò củaquảnlý lễhội………………………………………… 37 Tiểukết 38 Chương2: THỰCTRẠNGQUẢNLÝLỄHỘIĐỀNCAOPHƯỜNG AN LẠC,THÀNH PHỐ CHÍLINH, TỈNH HẢIDƯƠNG 39 2.1.ChủthểquảnlýlễhộiđềnCao 39 2.1.1.Qtrìnhthayđổichủthểquảnlýlễhội 39 2.1.2.Cáccấpchínhquyền 41 2.1.3.Cáccơquanchuyênmôn 42 2.1.4.Cáclựclượngphốikếthợp 43 2.1.5.Cộngđồngđịaphương 44 2.2.CáchoạtđộngquảnlýlễhộiđềnCao 45 2.2.1.Chỉđạo,hướngdẫntổchứclễhội 45 2.2.2 Huyđộngvàquảnlýnguồnlựctổchứclễhội 48 2.2.3.Tuyêntruyền,quảngbálễhội 51 2.2.4.Quảnlýcáchoạtđộngtronglễhội 51 2.2.5.Kiểmtra,giámsát 55 2.3.ĐánhgiáthựctrạngquảnlýlễhộiđềnCao 56 2.3.1.Nhữngkếtquảđạtđược 56 2.3.2.N h ữ n g hạnchế 61 Tiểukết 68 Chương3:GIẢIPHÁPNÂNGCAOHIỆUQUẢQUẢNLÝ LỄHỘIĐỀN CAO,PHƯỜNG ANLẠC,THÀNHPHỐCHÍLINH,TỈNHHẢIDƯƠNG 70 3.1.Phươnghướng 70 3.1.1Những yếu tốtácđộng tớihiệu quảquảnlý lễhộiđền Cao 70 3.1.2.PhươnghướngchoquảnlýlễhộiđềnCaothờigiantới 74 3.2.Giải pháp nâng caohiệu quảquảnlýlễhộiĐền Cao 75 3.2.1.Cần có sựtươngthích giữakịch vàthựctiễntổ chứclễhội 75 3.2.2.Nângcao vaitrị,tráchnhiệmcủacácchủthểquảnlýlễhội 81 3.2.3.Điềutiếtnguồntàichínhtổchứclễhội 85 3.2.4.Chútrọng quảnlýcáchoạtđộngvănhóavàbảovệ ditích 86 3.2.5.T ă n g c n g t u y ê n t r u y ề n q u ả n g b l ễ h ộ i v k i ể m t r a, x l ý v i phạm 87 3.2.6 Đẩymạnhquảnlýdịchvụ,vệsinhmôitrường,anninhtrậttự 89 Tiểukết 91 KẾTLUẬN 93 TÀILIỆUTHAMKHẢO 96 PHỤLỤC 101 MỞĐẦU Lýdochọnđềtài Lễ hội truyền thống phần quan trọng kho tàng di sản vănhóa Việt Nam, kết tinh nét đẹp văn hóa cộng đồng, sinh hoạtvăn hóa dân gian biểu thị sựcộng cảm,cộng mệnhgiữa thành viên cộngđồng Cho đến nay, lễ hội khơng có ý nghĩa giáo dục truyền thốngyêu nước, đạo đức, lối sống mà cịn góp phần giữ gìn sắc văn hóa dân tộc.Lễ hội truyền thống bảo tồn phát huy cịn giúp tạo nên phong phúchođời sốngvăn hóacũngnhưgiúppháttriển kinh tế-xãhội ởđịaphương Theo số liệu thống kê Cục Văn hóa sở (Bộ Văn hóa, Thể thao vàDu lịch), tính đến tháng năm 2008 nước Việt Nam có 7.966 lễ hội; trongđócó7.039lễ hội dângian(chiếm 88,36%), 332lễ hộilịchs ( c h i ế m 4,16%), 544 lễ hội tôn giáo (chiếm 6,28%), 10 lễ hội du nhập từ nước ngồi(chiếm 0,12%), cịn lại lễ hội khác (chiếm 0,5%) Các địa phương có nhiềulễ hội Hà Nội, Bắc Ninh, Hà Nam, Hải Dương, Phú Thọ Có thể thấy, sốlượng lễ hội dân gian (truyền thống) chiếm đa phần tổng thể lễ hội ởViệt Nam có vị trí quan trọng hoạt động văn hóa cộng đồng Dođó, năm gần đây, quản lý nhà nước lễ hội Đảng Nhànước xem trọng đạo chặt chẽ nhằm đảm bảo lễ hội khơng đáp ứngnhu cầu văn hóa tinh thần người dân mà để hoạt động lễ hội đượcdiễnravănminh,antoàn,tiết kiệm.Địnhhướngquảnlýnhànướcđốivớilễhội nhấn mạnh Văn kiện Đảng qua kỳ Đại hội, đặc biệt từthời kỳ Đổi mới, hàng loạt Nghị định, Chỉ thị, Công lệnh, Thông tư,Hướng dẫn thi hành, ban hành cấp quản lý nhà nước tác độnglàmthayđổiítnhiều cáchthứcquảnlýlễhộisovớitruyềnthống Nằm phía Đơng Bắc tỉnh Hải Dương, thành phố Chí Linh mộtvùng đất giàu tài ngun văn hóa với gần 300 di tích, di Mỗi năm có hàngtrămlễhộilớn,nhỏdiễnraởđâyvớinhữngnétđộcđáovàsứchútriêng.Có lễ hội vào tiềm thức người dân nước lễ hội Côn SơnKiếpBạc, lễ hội Khai bút, Về nguồn (đền thờ thầy giáo Chu Văn An) Song ChíLinhcịncócóm ột l ễhộidângiant r uy ền thốngvớinhiềunghilễv cùn gđộc đáo lễ hội khu di tích Quốc gia đền Cao (phường An Lạc, thànhphố ChíLinh) diễnravàothángGiêng Trước năm 2009, cộng đồng làng xã quản lý,l ễ h ộ i đ ề n C a o đ ợ c tổ chức theo lệ làng, bị xem khơng cịn phù hợp với xã hội Nhưngsau năm 2009, “nâng tầm”, lễ hội UBND thị xã Chí Linh (làthành phố từ 01/3/2019) quản lý bất cập khác lại nảy sinh mâuthuẫn quản lý nhà nước với quản lý cộng đồng, việc quyhoạchlễhộicấphuyệnvàthựctếdiễnratạikhuditích,… Là người trực tiếp tham gia quản lý khu di tích đền Cao, tham gia tổchức lễ hội hàng năm, cảm nhận giá trị văn hóa riêng biệt củalễ hội “sóng ngầm” cộng đồng quán trình quản lý lễhội Yêu cầu đặt từ thực tiễn là, không phát huy vai trò quảnlý nhà nước mà phát huy tính tự quản cộng đồng chủ thể phốihợp với nhà nước quản lý lễ hội truyền thống, bảo tồn phát huy giá trị disản văn hóa, giá trị văn hóa - tín ngưỡng lễ hội đền Cao đời sống xãhội Vì lý đó, tơi chọn đề tài“Quản lý lễ hội đền Cao,phườngAnLạc,thànhphốChíLinh,tỉnhHảiDương”làmluậnvănThạ csĩQuảnlývănhóa củamình Tìnhhìnhnghiêncứu Quảnlýlễhộilàmộttrongnhữngnộidungcủakhoahọcquảnlývềvănhóa,đượcnhiề uhọcgiảthuộcngànhkhoahọcnhânvănvàcácnhàquảnlývănhóanóichungquantâm.Cách thứcvànhữngkinhnghiệmquảnlýlễhộitruyềnthốngkhơngchỉđượcđềcậptrongcáccơngtrìnhnghiêncứu quản lý chunsâuvềlễhộimàcóthểtìmthấymộtcáchgiántiếptrongcácmơtảlễhộicủacácnhàng hiêncứuvănhóadângianmàthấyđượccáchthứctổchứccáclễhộicủacáccộngđồngkhácnh au 2.1 Nghiêncứuvề lễhộivà quảnlý lễhội Năm 1993, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia tổ chứcHội thảo khoa họcLễ hội truyền thống xã hội đạiđã hội tụ nhiềubài viết nhiều nhà nghiên cứu ý nghĩa, giá trị lễ hội truyền thốngtrong xã hội đại [20] Cơng trình cho thấy vai trị lễ hội trongđờis ố n g c ộ n g đ n g l n g q u ê c ũ n g n h t r o n g n ề n v ă n h ó a q u ố c g i a , t đ ó thấy cần có tham gia nhà nước phát huy lễ hội truyềnthốngkhixâydựngvănhóa Với cơng trìnhLễ hội cộng đồng dân tộc Việt Nam, tác giảVũ Ngọc Khánh cho rằng, lễ hội khơng phải tượng văn hóa bấtbiến mà có thay đổi qua thời gian Sự biến đổi tiếp tục lễ hộichính mối quan hệ hài hịa khơng gian thời gian cụ thể[21] Tuy không đề cập tới quản lý lễ hội cách cụ thể, việc nêu ranhững thay đổi diễn trình tồn lễ hội truyền thống Vũ NgọcKhánh đem đến gợi ý thay đổi quản lý cho tương ứng vớinhữngthayđổicủa lễhội Tác giả Bùi Hoài Sơn với cơng trìnhQuản lý lễ hội truyền thống củangười Việtđã khái quát hệ thống văn Nhà nước ta quản lý lễ hội,đánh giá ưu, nhược điểm công tác quản lý lễ hội, đưa số giải pháptăng cường quản lýlễhộitừgócđộquảnlýdisảnvănhóaphi vậtthể.[34] Tác giả Hồng Nam sáchMột số giải pháp quản lý lễ hộidân gianđã tiếp cận lễ hội dân gian góc độ chế quản lý, lựa chọn LạngSơn tỉnh có đơng dân tộc thiểu số để đưa nhìn quản lý lễhội dân gian Lạng Sơn nói riêng khái quát quản lý lễ hội nước ta nóichung,từđóđề xuấtcácnguyêntắc quản lýlễhội[29] Phạm Thị Thanh Quy vớiQuản lý lễ hội cổ truyềnlà công trình nghiêncứuthựctrạngtổchứcquảnlýcáclễhộicổtruyềnởthủđơHàNội.Theotác giả, việc quản lý lễ hội nhằm hướng tới việc bảo tồn, phát huy giá trịvăn hố truyền thống để chống lại luồng văn hóa ngoại lai, làm biếndạngbảnsắcvănhoádântộc[31] Đi vào nghiên cứu trường hợp, kể đến số Luận vănthạcsĩQuảnlývănhóa,như:QuảnlýlễhộitruyềnthốngphủQuảngCung, xãYênĐồng,huyệnÝYên,tỉnhNamĐịnhcủa Đào Tiến Trọng (2015);QuảnlýlễhộiNữtướngLêChân, quậnLêChân,thànhphốHảiPhịngcủa NguyễnThịViệtHà(2018);Quản lý lễ hội đình chùa Lạc Thanh, thành phố ng Bí,tỉnh Quảng Ninhcủa Trần Thị Hà (2016);Lễ hội cầu mùa dân tộc SánChỉ, xã Đại Dực, huyện Tiên Yên, tỉnh Quảng Ninhcủa Nguyễn Thị ThanhThủy(2016);LễhộiTiênCông:truyềnthống,biếnđổivànhữngvấnđề đặtrachocôngtácquảnlýcủaLêBiênThùy(2016);LuậnvănthạcsĩQuảnlýlễ hộichùaBốiKhêxãTamHưng,huyệnThanhOai,thànhphốHàNộicủaBùi Linh Chi (2016);Q u ả n l ý l ễ h ộ i B ì n h Đ , x ã B ì n h M i n h , h u y ệ n T h a n h Oai, thành phố Hà Nội Nguyễn Thu Hằng (2016);Quản lý lễ hội truyềnthống huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nộicủa Nghiêm Thị Hường (2016);Quản lý lễ hội truyền thống Quán Giá, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, thành phốHà Nộicủa Đỗ Thị Phương (2017),Quản lý di tích, lễ hội đền Kỳ Sầm xãVĩnh Quang, thành phố Cao Bằng, tỉnh Cao Bằngcủa Nông Linh Hương(2017),… Trước vào hoạt động quản lý lễ hội, tác giả chongười đọc thấy đa dạng quy mô lễ hội, từ lễ hội làng đến liên làng, vùng, haytính chất lễ hội: lễ hội thành hoàng làng, hội chùa, hội MẫuLiễu,… Với quy mơ tính chất khác việc lễ hộiđó tổ chức khơng giandi tích (đình, đền, chùa) xếp hạngkhác đòi hỏi việc vận dụng văn quản lý khác nhau, mức độthamgiacủacácchủthểquảnlývàhiệuquảquảnlýtrong mối kết hợp này, Từ đó, tác giả đưa racác giảiphápnhằm nâng cao hiệuq u ả q u ả n l ý nhà nước, tính khả thi giải pháp đề xuất cần có thời gianthểnghiệmvà vẫnlànhữngvấnđềbànluận ... g AnLạc,thànhphố ChíLinh ,tỉnh HảiDương Chương2:Thựctrạngquảnlýl ễ hội? ?ềnCao,phườngAnLạc,thànhp hốChíLinh,tỉnhHảiDương Chương3:Giảiphápnângcaohiệuqu? ?quản lý lễ hội? ?ềnCao,phườngAn Lạc ,thành phốChíLinh,tỉnhHảiDương... phốChíLinh,tỉnhHảiDương Chương1 KHÁI QUÁT VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI VÀ LỄ HỘI ĐỀN CAOPHƯỜNGANLẠC,THÀNHPHỐ CHÍ LINH,TỈNHHẢI DƯƠNG 1.1 Kháiquátvềquảnlý lễ hội 1.1.1 Mộtsốkhái niệm liênquan 1.1.1.1 Lễhộivà lễhộitruyền... Chương3:GIẢIPHÁPNÂNGCAOHIỆUQUẢQUẢNLÝ LỄHỘIĐỀN CAO,PHƯỜNG ANLẠC,THÀNHPHỐCHÍLINH,TỈNHHẢIDƯƠNG 70 3.1.Phươnghướng 70 3.1.1Những yếu tốtácđộng tớihiệu quảquảnlý l? ?hội? ?ền Cao 70 3.1.2.Phươnghướngchoquảnlýl? ?hội? ?ềnCaothờigiantới