Ý nghĩa về sự chết, đau khổ và thời gian krishnamurti

Ý nghĩa về sự chết, đau khổ và thời gian Krishnamurti Ý nghĩa về sự chết, đau khổ và thời gian Krishnamurti Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Krishnamurti Ý nghĩa về sự chết, đau khổ[.]

Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương 10 Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Dịch giả: Nguyễn Minh Tâm, Đào Hữu Nghĩa Chương Buổi hôm muốn mở đầu câu chuyện lưu ý ngài chỗ quan trọng phi thường tự Phần đông không muốn tự Có thể có gia đình, có trách nhiệm, có bổn phận, sống ta gồm tồn điều Những luật lệ xã hội, phép tắc luân lý Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti phủ vây đời sống Chúng ta gánh nặng khó khăn thường nhật vấn đề ta, có tìm chút an ủi nào, phương cách để tránh xung chướng khổ não ta lấy làm tự mãn cách dễ dãi Phần đông không muốn tự Đối với tơi, dù cách nào, lối nào, chiều độ nữa, dường điều cốt yếu sống phải khám phá cho hồn tồn tự do, tự trọn vẹn Nhưng có cách làm tâm thức người – bị qui định trước nặng nề, bị trói buộc lệ thuộc chặt chẽ vào công việc ngày, bị chất đầu, đầy nỗi sợ hãi xao xuyến, đỗi hoang mang tương lai đỗi thuỷ chung nhứt việc cầu an – tâm thức mà phát khởi nơi chuyển hố tận đế, chuyển hố phát sinh từ tự triệt chăng? Tôi thiết tưởng người nên lưu tâm thật vào vấn đề ấy, nghe buổi nói chuyện Chúng ta phải tìm xem, khơng phải mặt ngơn từ, mà phải đào sâu ý nghĩa chúng để nhập sâu vào tự thể mình, tìm xem coi thực tự hay khơng Khơng tự khơng thể thấy rõ đâu chân lý đâu sai lầm Không tự sống khơng có chiều sâu; khơng tự chịu nơ lệ tất ảnh hưởng, áp lực xã hội, vô số yêu sách thúc bách dồn dập liên miên vào Trên cương vị cá thể, thực thâm nhập tự thể, liệt đào sâu tự thể để tìm hiểu xem người thực hoàn toàn tự toàn triệt chăng? Chỉ có thay đổi nơi chúng tự thôi, điều nhiên Và phải thay đổi: thay đổi hời hợt phơn phớt, thay đổi cách ngắt tỉa đơi chút đó, mà cách phát dậy chuyển hoá tận đế cấu tư tưởng tâm thần Thế nên thiết tưởng điều tối trọng nói thay đổi, thảo luận vấn đề tìm xem người thâm nhập vấn đề đến mức độ Các ngài biết hiểu ý nghĩa thay đổi chăng? Thay đổi tư cách hoàn toàn khác hẳn thường lệ, khai mở tâm thái tuyệt chẳng có xao xuyến âu lo lúc nào, chẳng có mảy may xung chướng, chẳng có mảy may phấn đấu để chứng đạt chi cả, – hay trở nên – Đó xa lìa dứt khốt sợ hãi Và để nhận hiểu ly sợ hãi, tơi thiết tưởng cần phải nhận hiểu cốt tương giao sư đệ tử nào, đó, thấy ý nghĩa tìm học Thế thường, tìm học cách nghiêm tầm, qua sách vở, qua kinh nghiệm hay cách nhờ người dạy dỗ Đó cách thói thường để ta tìm học Ta phú thác cho ký ức nên làm khơng nên làm, nên suy tưởng khơng nên suy tưởng, phải cảm nhận nào, phải phản ứng Bằng kinh nghiệm, nghiên tầm, Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti phân tích, thí nghiệm, phản tỉnh xem xét, chứa vựa trí thức để làm ký ức, ký ức phản ứng lại xúc thiết nguyện, ta lấy để mở mang sở học ta Tiến trình ta quen rồi: Nó cách để ta tìm học Chẳng hạn khơng biết lái phi cơ, tơi phải học lái Có người dạy dỗ cho tôi, thu hoạch kinh nghiệm mà ký ức phải gìn giữ, sau tơi lái phi Tiến trình tiến trình mà phần đông quen biết Chúng ta tìm học nghiên cứu, kinh nghiệm, tự học hỏi, học đem phú thác vào ký ức để làm sở tri sở tri tác động vận dụng xúc hay ta có việc cần phải làm Thế mà tơi nghĩ có cách học hồn tồn khác hẳn tơi nói qua cách với ngài; để nhận hiểu để tìm học cách khác hẳn ấy, ta phải hồn tồn ly khỏi uy lực, khơng ta người dạy dỗ cho Và lặp lại điều ta nghe dạy Đó lý điều quan trọng phải hiểu chất uy lực Uy lực gây chướng ngại, không cho ta tìm học – khơng cho ta tìm học theo nghĩa khơng chứa nhóm kiến thức sở tri để làm thành ký ức Ký ức luôn ứng đáp khn đúc sẵn Trong chẳng có mảy may tự Người mang nặng sở tri, còng lực gánh nặng học khơng tự Họ đa văn, chứa nhóm sở tri lại làm cản trở khơng cho họ tự do, đó, họ khơng thể học Chúng ta tích luỹ đủ thứ kiến thức – khoa học, sinh vật học, kỹ thuật, vân vân – kiến thức vốn cần thiết cho sống an lạc vật chất người Thế ta tích luỹ kiến thức ẩn trú vào đó, để tác động cho khỏi trục trặc, để luôn hành tác vòng giới hạn điều ta biết mà thơi, nhờ để tự cảm thấy an tồn Khơng chịu sống vơ định, ta khiếp sợ vơ định, ta lại chấp chứa kiến thức nhiều thêm lên Chính chứa nhóm tâm lý điều tơi muốn đề cập; chứa nhóm ngăn ngại niềm tự do, tự Vậy bắt đầu tra hỏi tự gì, tất ta phải tra hỏi uy lực, mà phải tra hỏi tri thức Nếu ưng người dạy dỗ, chi lo nội việc chứa nhóm điều ngài nghe được, đọc chứa nhóm thành kinh nghiệm ngài nghe được, đọc được, chứa nhóm thành kinh nghiệm ngài thấy ngài không tự cả, ngài hành tác khn khổ điều biết Và thực ra, phần đơng Thế ta phải làm sao? Ta nhận thấy tâm thần óc não tác dụng Ĩc não thể thuộc sinh vật, có tính cách tiến hố, sản phẩm tiến hố, sinh hoạt tác dụng vịng kinh nghiệm bưng bít nó, sở tri nó, ước mong sợ hãi mà thơi Nó ln ln mải miết lo tự bao bọc tự bảo vệ không ngừng – tới mức độ dĩ nhiên Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti phải làm vậy, khơng chóng bị huỷ hoại Nó cần mức độ an tồn, để cầu an, quen thói chứa nhóm đủ thứ cần biết, quen thói tuân hành đủ thứ huấn thị, quen thói cấu tạo nếp cơng thức y để sống rập theo, thành khơng tự Nếu tự quan sát óc não cách thức tác dụng ta nhận thức nếp sống y cơng thức Trong tuyệt chẳng có mảy may tự hồn nhiên Thế tìm học nghĩa gì? Có cách tìm học khác, khơng tích trữ, khơng trở thành hậu trường ký ức hay sở tri, không cấu tạo kiểu mẫu để giam cầm tù hãm chúng ta? Có cách học khơng tích tụ thành gánh nặng, không bại hoại tâm thức mà trái lại tâm thức tự tự tại? Nếu ngài có tự hỏi điều ấy, khơng phải tự hỏi cách thiển bạc phơn phớt, mà tự hỏi cách thâm sâu, hẳn ngài thấy phải tìm hiểu tâm thức lại bám víu vào uy lực Dù uy lực đạo sư, vị cứu thế, sách hay kinh nghiệm sở đắc mình, tâm thức lại bám víu vào uy lực vậy? Uy lực có nhiều hình tướng Có uy lực sách vở, có uy lực giáo hội, uy lực lý tưởng, uy lực kinh nghiệm sở đắc ngài, uy lực sở tri mà ngài thu thập Tại ta bám víu vào uy lực? Mỗi kỹ thuật cần phải có uy lực nó, việc giản dị dĩ nhiên Nhưng nói nói trạng thái tâm lý tâm thức Bỏ ngồi vấn đề khả có tính cách kỹ thuật, tâm thức lại bám víu vào uy lực ý nghĩa tâm lý? Dĩ nhiên sợ bất định, sợ nỗi bất an Nó sợ điều xa lạ, bất ngờ ngày mai Các ngài tơi, sống mà chịu mảy may uy lực cả, uy lực hiểu theo ý nghĩa áp chế, xác quyết, tín điều cố chấp, hiếu chiến hăng, khao khát muốn thành công, thèm khát danh vọng, mong muốn làm nhân vật đó? Có thể sống gian – làm việc thơng thường, vân vân – mà có tâm thái hoàn toàn khiêm từ? Điều khó hiểu, phải thế? Nhưng tơi thiết nghĩ có tâm thái hoàn toàn khiêm tốn – tâm thái ln ln chấp nhận khơng biết – ta tìm học Bằng khơng ta ln ln làm việc chứa nhóm, chẳng cịn tìm học Có thể ta sống tâm trạng khơng? Các ngài có hiểu câu tơi vừa hỏi khơng? Chắc chăn tâm thái thực tìm học tất nhiên khơng có mảy may uy lực Mà tâm thái khơng cần có uy lực cả, tâm thái miệt mài tìm học, tìm học vật bên ngồi, mà thuộc vào phe nhóm nào, xã hội nào, chủng tộc hay văn hoá Nếu ta cần thường xuyên tìm học tất mà khơng chứa nhóm chi hết, có uy lực gì, bậc thầy nữa? Làm ta làm đệ tử cho người nào? Và cách để sống: khơng phải cách tìm học sách vở, mà cách dùng lấy ánh sáng soi rọi từ ý muốn mình, từ cử động nội tâm niệm, từ thể hoạt Bấy tâm thức ln ln tươi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti nhuận, để nhận thấy vật nhìn mẻ, khơng nhìn cũ phát từ kiến thức, từ kinh nghiệm, từ học Nếu ta thực hiểu điều cho thâm sâu, nỗ lực dứt bặt, kẻ nói khơng cịn chút quan trọng hết Tâm thái phi thường mà chân lý tỏ lộ, bao la thực tại, khơng ban bố cho ngài Nơi vốn uy lực, khơng có người hướng đạo Chính ngài phải tự khám phá phát minh nhờ đưa chút lương thức vào hỗn loạn mà ta gọi sống Đó viễn hành ta phải đăng trình hồn tồn đơn khơng bè không bạn, không vợ không chồng, không sách không Chỉ mở viễn du ta thực nhận thấy phải hồn tồn độc hành Bấy ta tịch, tịch tủi hận cay đắng yếm thế, thất vọng, mà tịch ta nhận thấy tịch tuyệt đối cần thiết Chính điều ấy, việc nhận thức điều trao cho ta niềm tự khai phóng để ta độc hành Sách vở, vị cứu rỗi, bậc đạo sư ư? Tất thứ ngài Chính ngài thăm dị thám hiểm tự tâm, ngài phải tìm học mình, nói khơng có nghĩa phải chứa nhóm tri thức mình, khơng có nghĩa lấy để quan sát động niệm tự tâm ngài đâu Ngài hiểu chứ? Để tìm học mình, để tự biết mình, ngài phải tự quan sát cách tươi tắn ung dung, cách thoải mái tự Ngài khơng tìm học chi mình, ngài áp dụng sở tri, nghĩa ngài tự xem xét thể theo ngài học giáo sư, sách vở, hay kinh nghiệm sở đắc Cái "chính tự thể ngài" thực thể thể phức tạp sinh hệ linh động vô cùng, hằng biến đổi tiếp nhận đủ thứ kinh nghiệm Đó xốy động tính lực vĩ đại, khơng dạy cho ngài điều được, khơng cả! Đó điểm thứ cần phải nhận thấy Và ta nhận thấy, thật nhận thấy rõ vậy, tất ta thoát ly gánh nặng này: ta khơng cịn tìm hỏi lời dạy khun lơn nên làm hương vị niềm tự phảng phất hiển nhiên Thế tơi phải tự biết tơi, mà tơi khơng tự giác, khơng dứt xung chướng, không dứt sợ hãi, thất vọng, khơng nhận hiểu chết Khi ta tự hiểu ta, ta hiểu toàn nhân loại, toàn tương giao nhân loại Tự hiểu tìm biết xác thân phản ứng hệ thần kinh, nhận thức cử động tâm niệm, hiểu ta gọi ganh ghét, bạo hành, nhìn thấy yêu mến, tình thương, tồn "bỉ" "thử" Tiến trình khơng cốt việc lập thành móng tri thức: mà tìm học việc phát sinh chặp chặp một: vận dụng để ta tự quan sát mãi, khơng chê bỏ, khơng phê phán, khơng so lường, nhìn xem Hễ vừa chê bo, diễn dịch, hay so lường, ta có mẫu mực trí thức, kinh nghiệm Mẫu mực làm chướng ngại việc tìm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti học Cuộc chuyển hoá tận gốc rễ quan tư tưởng thực ta tự hiểu mình, chuyển hố, thay đổi cần thiết Tôi không dùng danh từ "thay đổi" ý nghĩa ảnh hưởng mà ta lãnh thọ xã hội, phong thổ, kinh nghiệm hay hình thức áp lực khác Các áp lực ảnh hưởng đưa đẩy ta vào đường hướng mà thơi Mà tơi muốn nói tới thay đổi phát sinh khơng cịn cố gắng, nhờ ta hiểu Có chỗ khác biệt lớn lao thay đổi cưỡng bách phát động, thay đổi xuất sinh cách nhiên, tự nhiên, tự Nếu ngài thật tỏ đôi chút nghiêm nghị - kể ra, chẳng nghiêm nghị lại đành chịu đựng khó nhọc đường xa đến tham dự nói chuyện nóng – ba tuần lễ đưa cho ngài dịp tốt để tìm học, để thật quan sát, để thám hiểm thâm sâu Cố nhiên, ngài thấy đấy, nghĩ sống ta thiển cận Ta biết nhiều điều, ta thu hoạch nhiều kinh nghiệm, ta nói lanh lợi, mà ta khơng có chiều sâu Ta sống phớt bề ngồi, mà ta lại cố gắng cho sống thiển cận thành việc nghiêm trọng Nhưng nơi tơi muốn nói nghiêm trọng ta khơng đạt giai tầng thô thiển nghiêm trọng sát tận tầng sâu thẳm thể Thật phần đông không tự tự Tôi nghĩ mà không ly khỏi trói buộc, thói quen, nhu nhược nội tâm, sợ hãi ta, sống ta hồi vơ vị rỗng tuếch mà Rồi ta già chết thảm trạng Vậy ba tuần này, ta tìm xem coi ta phá vỡ, xuyên thủng qua sống thiển cận mà ta nhiều công phu vun vén đào sâu vào thực sâu thẳm Tiến trình khai quật khơng lệ thuộc vào uy lực cả, đến nghe dạy cho ta khai quật cách nào, không dạy cho ta Việc tới đây, tìm học chân thật Hễ ta thật hiểu thực tại, tầm cầu uy lực tất nhiên chấm dứt Bấy ta không cần sách nào, không đến giáo hội hay miếu đường nào, ta khơng cịn làm đệ tr Cuộc đời có vẻ đẹp vĩ đại, thực hệ thâm vi diệu tình thương rộng lớn tự tự mà từ lâu khơng biết tới cả, không tự tự Vậy để khởi sự, thiết tưởng tâm ta phải đưa ta tra hỏi tự tự ấy, phân tích văn tự, mà phải cách thoát ly văn tự Các ngài xem trường hợp trực khởi này: nóng quá, làm tất ta làm trại đủ mát mẻ Chúng ta họp sớm hơn, nhiều người phải đến từ nơi xa Vậy ta phải chấp nhận nóng thuộc vào bất tiện không tránh khỏi Thì đấy, ta phải tự chế ngự – ép buộc nhận hiểu Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti tìm học chế ngự tự kỷ Ta nhận thức nóng khơng lấy bực bội, chủ đích chúng ta, truy tầm chúng ta, việc mà tơi gọi tìm học, vốn quan trọng nóng bức, thiếu tiện nghi thân xác nhiều Việc tìm học địi hỏi chế ngự tự chủ, tự chế ngự, giới hạn Nó khơng hàm gạn ép cả, kiểm sốt bề ngồi Mà thể này: muốn nghe, nghe lời nói thơi, mà cịn nghe tất phản ứng danh từ khởi nơi tôi; muốn nhận thức cử động tâm niệm tơi, tình cảm, hành vi Tự việc giới hạn vơ uyển chuyển Thế thiết tưởng điều trước ngài phải phát minh thấy coi ngài – với tư cách người sống văn hoá hay tập đồn – thật ngài có cần tự tự ngài cần ăn uống, cần sinh lý, cần sung sướng hay không Và ngài phải biết coi ngài sẵn sàng thuận hưởng tiến bước bao xa bao sâu để ngài tự tự Tôi cho việc ta làm buổi họp – hay hơn, việc làm suốt ba tuần lễ này, việc ta chia sớt với nhau: việc thơi khơng việc khác Các ngài hiểu chứ? Tất điều khác trở thành tình cảm nhẹ dạ, sủng ái, xúc động ấu trĩ Nhưng ngài thật truy tầm tự hỏi tự tự do, thật tìm học; tự do, thảy tham dự vào nguồn phong phú thực Như lúc bắt đầu nói rồi, khơng có kể giáo chủ chẳng có người đệ tử Cả thảy tìm học, khơng phải tìm học người nói này, khơng phải tìm học kẻ quanh ta Chính tự tâm mà ngài tìm học Và ngài người nói, ngài người ngồi bên cạnh ngài Nếu ngài tự học ngài thương yêu người ngồi bên cạnh ngài Bằng chẳng vậy, ngài khơng thể thương u cả, tất rốt lại danh từ Ngài yêu thương người ngồi bên cạnh ngài ngài có lịng ganh đua tranh chấp Toàn cấu xã hội – kinh tế, trị, luân lý, tôn giáo – ganh đua, tranh chấp, mà đồng thời ta lại bảo phải yêu thương người thân cận Việc mà có được, đâu có ganh đua, tranh chấp khơng có tình thương Để nhận hiểu tình thương, chân lý, tự tự điều cần thiết, không ban bố cho ngài tự tự Tự ngài phải khám phá cho ngài lao lực gian nan kiên trì Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Dịch giả: Nguyễn Minh Tâm, Đào Hữu Nghĩa Chương Hôm rồi, họp mặt đây, tơi có nói việc cần thiết phải có tự do, không dùng danh từ nghĩa tự bề hay phiến diện, vài giai tầng tâm thức, mà nói phải tự cách toàn triệt – tự tận gốc rễ quan tư tưởng chúng ta, tất động tác mặt thân xác, mặt tâm lý mặt tâm thần Sự tự ngụ hàm việc vong bặt trọn vẹn vấn đề, có phải khơng? Vì mà tâm thức tự xem xét tác động cách hồn tồn tỏ suốt, trả lại tự thể, khơng mảy may mâu thuẫn Theo tôi, sống đa đoan đầy vấn đề – dù vấn đề kinh tế, xã hội, riêng tư hay công cộng – vốn tổn hại hay bại hoại sáng suốt Và hẳn ta cần phải tỏ sáng suốt Ta cần có tâm thức nhận thấy tỏ suốt vấn đề lúc vừa xuất Cần tâm thức biết tư tưởng mà không rối loạn, trước nhiễm, tâm thức có tư chất lưu luyến, yêu thương – lưu luyến u thương khơng dính líu chi với tình xúc động thói đa cảm Để tâm thái tự – điều khó hiểu vơ địi hỏi cơng phu quan sát tường tận – ta phải có tâm thức tịnh định tịch lặng, tâm thức tác động vận dụng trọn vẹn, mặt ngoài, mà tận trung điểm Sự tự thể trừu tượng, lý tưởng Sự vận hành tâm thức tự thực Sự vận hành tâm thức tự thực tại, khơng mảy may liên hệ với lý tưởng thể trừu tượng Sự tự phát sinh cách tự nhiên, nhiên – tuyệt chẳng cưỡng ép, giới hạn, chế ngự, kiểm sốt hay khuyến dụ gì, ta hiểu tồn tiến trình vấn đề: hiểu rõ chúng xảy đến dứt bặt Vì, thực sự, chúng khuấy loạn tâm thức ta trốn tránh chúng, ta cịn mắc phải tổn thương, trói buộc, khơng tự Khơng giải trừ vấn đề vừa xuất hiện, dù giai tầng – mặt thể xác, tâm lý, xúc cảm – tâm thức khơng thể có tự do, tất nhiên tư tưởng tri kiến, nhận thức tỏ suốt Phần đơng người thường có vấn đề, nghĩa có dao động tâm thức, chúng trú hình thành ứng đáp ta không đủ sức tương nhập trọn vẹn với hoàn cảnh toàn thể chất ta, hay ta quen thói chấp nhận hồn cảnh thuận chiều với nó, mà khiến cho ta hố trầm Sở dĩ có vấn đề ta khơng đối mặt thẳng với hồn cảnh khơng soi chiếu chí tận cùng, khơng phải đợi mai hẹn mốt, mà soi chiếu nó vừa Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti phát phút giờ, ngày Mọi vấn đề góp phần vào việc huỷ hoại tự Dù vấn đề trú giai tầng ý thức hay vơ thức, đưa vào yếu tố mà ta vốn không hiểu cho trọn vẹn Khi nỗi khổ đau hay bất an thể xác, chết người nào, thiếu hụt bạc tiền, hay có lẽ bất lực khơng tìm Thượng đế thực danh từ khơng thực chất Và có tương giao với người đời tư hay đời cơng, cá nhân hay với đồn thể Khơng hiểu toàn mối tương giao ấy, dấy sinh thêm vấn đề gây nên nơi phần đông bệnh tật thân tâm tổn hại tâm trí ta Rồi cưu mang gánh nặng ấy, ta phải nương nhờ vào bao hình thức ly trốn tránh: phượng thờ nhà nước, chấp nhận uy lực đó, cầu xin người để họ giải giùm nỗi khó khăn ta, buông thả vào việc lải nhải vô ích tụng đọc kinh kệ, rượu chè, dâm dật, thù ghét, đâm tủi phận thương thân, vân vân Chúng ta tạo dựng hệ thống rặt đầy lối ly trốn tránh – có tính cách hữu lý phi lý, có tính cách tâm loạn hay trí thức – khiến ta chấp nhận hết tất vấn đề nhân sinh phát đến, tức khiến ta thuận chiều theo chúng Nhưng chúng dấy sinh bao rối loạn tâm ta tâm ta không tự Không biết ngài có cảm thấy điều cần thiết – mà cần thiết cần thiết phần, cần thiết thời bất ngờ ngài gặp phải hồn cảnh mà cần thiết tuyệt đối, từ lúc ta suy xét đến tới hết đời ta – cần thiết chẳng nên đeo mang vấn đề Nếu ta nhận thấy cần thiết ấy, nhận thấy trừu tượng, mà nhận thấy rõ rệt ta nhận thấy cần thiết ăn vật uống khơng khí tươi mát, nhận thức thành cội nguồn cho động tác ta vừa tâm thức vừa vật lý thường nhật Cái cần thiết phải diện việc ta làm, điều ta nghĩ, điều ta cảm Vậy thoát ly vấn đề điều quan tâm lưu ý – buổi họp sáng Có lẽ mai ta đề cập cách khác, không can hệ chi: chỗ quan trọng có nhận thấy tâm thức xung chướng tâm thức phá hại, thường xun thất bại hoại Sự thất bại hoại tâm thức chỗ già nua tuổi tác – hay chỗ niên thiếu trẻ trung – mà bại hoại nảy sinh tâm thức bị rối loạn với nhiều xung chướng mầm giống bại hoại mục nát Nếu ngài nhận thấy điều ấy, câu hỏi đặt tất vầy: giải trừ trạng thái Nhưng trước tiên tự phải nhận thấy chân lý này: Hễ đeo mang vấn đề thuộc loại nào, giai tầng nào, thời hạn bao lâu, tâm thức khơng thể có tư tưởng tỏ suốt được, khơng thể nhận thấy vật y Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti vật, nghĩa thấy cách táo bạo, thấy cách tàn nhẫn, tuyệt khơng xúc động cả, tuyệt khơng tự lấy làm tủi phân thương thân Phần đông quen thói trốn tránh vấn đề vừa xuất hiện, ta thấy khó sống với nó, khó quan sát thơi, khơng phải diễn dịch, khơng phải chê bỏ hay so sánh, khơng tìm cách biến đổi hay chen xen vào cách hay cách khác Việc đòi hỏi ý trọn vẹn; với có nghiêm trọng ta tâm trọn vẹn đâu Chúng ta sống thiển cận dễ tự mãn với lối ứng đáp dễ dàng, với phản ứng cấp thời Ta muốn lãng quên nỗi khó khăn ta, dẹp qua bên để bắt sang việc khác Chỉ vấn đề đụng chạm ta cách mật thiết, chẳng hạn lúc xảy chết hay việc hết nhẵn tiền bạc, hay chồng vợ bỏ lìa xa lánh – vấn đề trở thành khủng hoảng Nhưng ta khơng khủng hoảng đích thực phát sinh đời ta, ta luôn né tránh dẹp bỏ giải thích, danh từ, bao phương thức di biệt để thúc thủ tự vệ Chúng ta biết vấn đề Đó thể mà ta không thâm nhập tận cùng, đến chốn đến nơi Chưa hiểu trọn vẹn, tức thể khơng tháo gỡ, trở trở lại mãi mãi Muốn hiểu nó, ta phải cần hiểu mâu thuẫn – mâu thuẫn cực độ, mâu thuẫn thường ngày – thể ta: ta nghĩ đằng ta làm ngả, ta nói điều mà tâm cảm ta lại khác hẳn Có xung đột xảy kính trọng khinh bỉ, tính lỗ mãng lễ độ Một đằng tâm ý hăng, ngạo nghễ, mà đằng khác lại trị khiêm cung Các ngài hẳn biết vô số mâu thuẫn ta, mâu thuẫn hữu thức hay tiềm tàng, chúng phát sinh nào? …Xin ngài, tơi hay nói xin ngài đừng nghe người thôi, mà ngài nghe tâm niệm ngài nữa; ngài quan sát vận dụng tác hàng phản ứng ngài, ngài ý thức ứng đáp ngài câu hỏi vừa đặt ra, để ngài tự hiểu biết cho chín chắn Thế thường, gặp vấn đề, ta muốn biết cách thức để giải chúng, cách để đối phó chúng, thắng ngự chúng rứt bỏ chúng, hay cách để giải chúng Tơi khơng lưu tâm mảy may với tất thứ Đây muốn biết đâu mà vấn đề xuất hiện, tơi tìm thấy gốc rễ nội vấn đề thôi, hiểu rõ rệt nguyên theo đuổi chí tận chỗ nó, tơi tất hiểu rõ thảy vấn đề Nếu biết cách xem xét độc vấn đề cho tồn triệt tơi hiểu vấn đề phát tương lai Vậy vấn đề tâm lý xuất cách nào? Ta xem xét chỗ trước, ta biết chúng làm bại hoại hành vi động tác sống Chỉ ta hiểu giải trừ chúng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... cho ngài lao lực gian nan kiên trì Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Dịch giả: Nguyễn... đau khổ thời gian Krishnamurti Nhưng phải tạm ngừng Chúng ta tiếp tục lần nói chuyện tới Ngày 14 tháng năm 1964 Krishnamurti Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Dịch giả: Nguyễn Minh Tâm, Đào Hữu Nghĩa. .. truyện: vnthuquan.net Ý nghĩa chết, đau khổ thời gian Krishnamurti phát phút giờ, ngày Mọi vấn đề góp phần vào việc huỷ hoại tự Dù vấn đề trú giai tầng ý thức hay vơ thức, đưa vào yếu tố mà ta vốn